摘要：當(dāng)今社會(huì)，大部分人將藝術(shù)市場(chǎng)看作是有錢(qián)人的“競(jìng)技場(chǎng)”，把藝術(shù)圈視為理想主義者的專(zhuān)屬領(lǐng)域。2008年由美國(guó)作家薩拉·桑頓撰寫(xiě)的《藝術(shù)世界中的七天》的出版，打破了許多人對(duì)于藝術(shù)市場(chǎng)乃至整個(gè)藝術(shù)圈的固有觀(guān)念。此書(shū)一經(jīng)出版便受到業(yè)界及社會(huì)一致好評(píng)，成為眾多藝術(shù)愛(ài)好者了解藝術(shù)市場(chǎng)的經(jīng)典參考書(shū)之一。

關(guān)鍵詞：《藝術(shù)市場(chǎng)中的七天》；藝術(shù)市場(chǎng)；薩拉·桑頓

《藝術(shù)世界中的七天》（圖1）第一版于2008年出版，作者薩拉·桑頓（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“桑頓”）（圖2）作為一名跨界的文化學(xué)者，其在獲得社會(huì)學(xué)博士學(xué)位的同時(shí)，又取得了藝術(shù)史的碩士學(xué)位。她的早期作品主要是圍繞亞文化、媒介及文化傳承等主題，近期作品則聚焦于藝術(shù)行業(yè)及藝術(shù)市場(chǎng)領(lǐng)域的研究。全書(shū)共分為拍賣(mài)會(huì)、藝術(shù)評(píng)論課、博覽會(huì)、獎(jiǎng)項(xiàng)、雜志、工作室、雙年展七個(gè)章節(jié)。桑頓花費(fèi)了五年時(shí)間，走訪(fǎng)五國(guó)六城，采訪(fǎng)了二百五十余位藝術(shù)家，她將自身置于藝術(shù)語(yǔ)境去洞悉光鮮亮麗的藝術(shù)世界背后的真實(shí)運(yùn)作，這期間的二百余篇親身采訪(fǎng)最終被其凝結(jié)為七則短篇故事，被桑頓喻作停留在藝術(shù)世界中的“七天”。在這簡(jiǎn)短的七則故事中，桑頓帶領(lǐng)讀者了解拍賣(mài)師、策展人、藝術(shù)評(píng)論家等藝術(shù)職業(yè)者的日常工作及其行業(yè)的基礎(chǔ)運(yùn)行流程，使讀者在作者的文字中窺探了不一樣的藝術(shù)世界。

一、協(xié)作與共贏：論藝術(shù)、盈利的內(nèi)在關(guān)系

桑頓在前言中指出：“藝術(shù)界存在六種占據(jù)支配地位的角色，分別是藝術(shù)家、藝術(shù)品交易商、策展人、評(píng)論家、收藏家和拍賣(mài)師?！雹僭谶@六種職業(yè)角色中，有追求自身的藝術(shù)理想、將自己獻(xiàn)身于偉大藝術(shù)事業(yè)純粹的藝術(shù)家，如書(shū)中提及的在加利福尼亞藝術(shù)學(xué)院開(kāi)設(shè)藝術(shù)評(píng)論會(huì)的老師阿舍及對(duì)當(dāng)下藝術(shù)品市場(chǎng)充滿(mǎn)鄙視的藝術(shù)家巴爾德薩里；也有像在文中提及佳士得拍賣(mài)行的首席拍賣(mài)師伯奇以及活躍于巴塞爾國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)等交易機(jī)構(gòu)的藝術(shù)投資者。為應(yīng)對(duì)當(dāng)前變化多端的市場(chǎng)，其中還大量存在兼具兩種身份的從業(yè)者，他們一方面對(duì)藝術(shù)充滿(mǎn)了向往及無(wú)限追求，另一方面又通過(guò)對(duì)市場(chǎng)整體的操縱運(yùn)作而謀取金錢(qián)、地位等利益。

在利益至上的市場(chǎng)環(huán)境中，仍存在保持初心只追求精神富足的藝術(shù)家存在，他們常站在藝術(shù)道德的制高點(diǎn)上對(duì)逐利者嗤之以鼻，認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)才是最值得尊崇的，鑒于市場(chǎng)中的種種規(guī)則對(duì)于他們來(lái)說(shuō)皆是精神上的束縛。桑頓在書(shū)中所提及的藝術(shù)家巴爾德薩里便對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)充滿(mǎn)鄙夷，他對(duì)市場(chǎng)的運(yùn)作不以為然，并認(rèn)為市場(chǎng)會(huì)使人們的理性丟失，他堅(jiān)持選擇在高校教書(shū)是因其認(rèn)為：“教書(shū)可以讓我遠(yuǎn)離市場(chǎng)，這樣我想什么時(shí)候轉(zhuǎn)變我的藝術(shù)風(fēng)格就什么時(shí)候轉(zhuǎn)變，不受市場(chǎng)的影響和約束?！雹?/p>

通讀此書(shū)，讀者不難了解到藝術(shù)市場(chǎng)基礎(chǔ)運(yùn)行的內(nèi)在機(jī)制，即藝術(shù)生產(chǎn)者創(chuàng)造出藝術(shù)作品，再將其經(jīng)中介之手進(jìn)行運(yùn)作并放入市場(chǎng)中流通，而當(dāng)藝術(shù)品實(shí)現(xiàn)完整的交易過(guò)程后，其便成為經(jīng)濟(jì)價(jià)值的物質(zhì)體現(xiàn)。在市場(chǎng)運(yùn)行的過(guò)程中，藝術(shù)信仰的追求與金錢(qián)利益的謀取相依托而存在，若將藝術(shù)品置于市場(chǎng)環(huán)境中流通，金錢(qián)、利益便成為不可避免去提及的存在，只談理想而不談利益，便無(wú)法派生出藝術(shù)市場(chǎng)，而恰恰正是因?yàn)橘Y金源源不斷地涌入，才使得藝術(shù)市場(chǎng)的整體運(yùn)作得以常青。

書(shū)中畫(huà)廊主格拉斯頓提到“隨著藝術(shù)品市場(chǎng)的持續(xù)繁榮，區(qū)分真正的收藏家和藝術(shù)品投機(jī)商越來(lái)越困難”③。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型、海外資金的不斷涌入等因素密切相關(guān)，當(dāng)下許多商業(yè)投資者將目光從房地產(chǎn)、股票等領(lǐng)域轉(zhuǎn)向了藝術(shù)品市場(chǎng)，而藝術(shù)投資基金的出現(xiàn)則為投資者提供了結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的新思路，市場(chǎng)中有公司企業(yè)會(huì)特地聘請(qǐng)基金專(zhuān)家對(duì)藝術(shù)行業(yè)的投資進(jìn)行管理，以調(diào)整企業(yè)自身投資結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)自我資源整合，從而減少金融危機(jī)等對(duì)自身影響。與此同時(shí)，諸如拍賣(mài)會(huì)、畫(huà)廊等類(lèi)似的中介機(jī)構(gòu)亦不斷涌現(xiàn)，此類(lèi)機(jī)構(gòu)的作品來(lái)源基本上是通過(guò)對(duì)于藝術(shù)家的代理及對(duì)具有“市場(chǎng)性”藝術(shù)品的搜集，再加以自身手段運(yùn)作，提升藝術(shù)家的業(yè)界地位及作品的價(jià)格，從而牟取一定利益。

介于市場(chǎng)生存環(huán)境的特殊性，不斷“迫使”圈內(nèi)人對(duì)自身身份進(jìn)行轉(zhuǎn)變，除常見(jiàn)的藝術(shù)信仰追崇者及資本主義逐利者外，更多的則是兩者兼具的藝術(shù)從業(yè)者。這種現(xiàn)象在藝術(shù)家群體中屢見(jiàn)不鮮，波普大師安迪·沃霍爾④曾提及“錢(qián)對(duì)我來(lái)說(shuō)就是黃金時(shí)刻。錢(qián)是我的心情”，這也是普遍存在于當(dāng)下藝術(shù)家群體中的一種創(chuàng)作趨向——迎合大眾的消費(fèi)需求?，F(xiàn)如今許多藝術(shù)家在創(chuàng)作前，都會(huì)選擇通過(guò)多種渠道提前獲取市場(chǎng)信息，把握大眾的消費(fèi)趨向，作品題材、畫(huà)風(fēng)，抑或是作品尺幅、材料，皆成為創(chuàng)作時(shí)的考慮內(nèi)容。書(shū)中蘇富比專(zhuān)家弗朗西斯·奧特萊德說(shuō)道：“他們的成功就在于他們迎合了商業(yè)需求。”⑤同樣，藝術(shù)家們也會(huì)主動(dòng)地去參加展覽，意在獲取一定的市場(chǎng)知名度。藝術(shù)家菲爾·柯林森在透納獎(jiǎng)提名展中直言：“我肯定是租不起這樣的地方的。實(shí)際上我在利用這次提名的機(jī)會(huì)，借助這個(gè)平臺(tái)來(lái)宣傳我的作品。”⑥這種行為在當(dāng)下市場(chǎng)中已成為藝術(shù)家們的常規(guī)操作，而作品最終的成交價(jià)格便是宣傳效果的證明。

桑頓將自身置于真實(shí)的市場(chǎng)中，在藝術(shù)市場(chǎng)從業(yè)者的對(duì)話(huà)中探尋市場(chǎng)中所蘊(yùn)藏的內(nèi)在關(guān)系，向讀者轉(zhuǎn)述了精神信仰與利益追逐于藝術(shù)市場(chǎng)中相輔相成的操作機(jī)制。桑頓于生活常見(jiàn)的情境中摸索事物背后所存在的因果聯(lián)系，并通過(guò)文字描述的形式，對(duì)市場(chǎng)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行全面梳理，并對(duì)市場(chǎng)中的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行了深入分析。

二、風(fēng)趣與寫(xiě)實(shí)：談文章獨(dú)特的寫(xiě)作手法

《時(shí)代》周刊曾評(píng)此書(shū)：“《藝術(shù)世界中的七天》筆調(diào)輕松愉快卻有著探索社會(huì)意義的敏鏡性。它讓我們審視那些認(rèn)為‘當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)成為一種信仰’的人時(shí)，覺(jué)得他們既可笑又抱之以一定程度的理解與同情。”⑦書(shū)中不乏像藝術(shù)家菲爾·柯林斯自嘲為“動(dòng)物園里的猴子”⑧、藝術(shù)家馬克·蒂奇納爾自言“感覺(jué)就像我的女朋友當(dāng)眾拋棄了我”⑨等充滿(mǎn)生活風(fēng)趣的對(duì)話(huà)。書(shū)中人物之間的對(duì)話(huà)也并不單純地局限于學(xué)術(shù)交流，其想表達(dá)的更多是真實(shí)從業(yè)者對(duì)于市場(chǎng)現(xiàn)狀的個(gè)人見(jiàn)解，文字間潛在的語(yǔ)言風(fēng)趣性也在不斷激發(fā)讀者的閱讀興趣，使讀者在解鎖完一種藝術(shù)市場(chǎng)職業(yè)角色后，自然而然地會(huì)對(duì)接下來(lái)將要體驗(yàn)的職業(yè)身份充滿(mǎn)期待，而這種風(fēng)趣且?guī)в袑W(xué)術(shù)性的對(duì)話(huà)形式，進(jìn)一步減少了常見(jiàn)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍內(nèi)容的枯燥性，使讀者始終帶著好奇心去探索新的章節(jié)。

本書(shū)多以作者與藝術(shù)界各類(lèi)從業(yè)者的對(duì)話(huà)為中心，桑頓在撰寫(xiě)本書(shū)時(shí)，并沒(méi)有將對(duì)話(huà)轉(zhuǎn)換為專(zhuān)業(yè)文字去描寫(xiě)，而是將對(duì)話(huà)內(nèi)容真實(shí)呈現(xiàn)。這種寫(xiě)作手法使讀者不自覺(jué)地代入作者的第一視角，并跟隨作者腳步感受最為真實(shí)的藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)。在文章的后記中，作者分別列舉了七篇短文的真實(shí)采訪(fǎng)時(shí)間，并提到文章中除三位收藏家及一位拍賣(mài)會(huì)競(jìng)拍委托人要求匿名，其余人員采用的皆是真實(shí)姓名，桑頓認(rèn)為“如果不提及藝術(shù)家的真實(shí)姓名，會(huì)影響我對(duì)于藝術(shù)界的認(rèn)知及理解”⑩。由于此書(shū)不斷得到轉(zhuǎn)譯發(fā)行，作者接受了全球多家報(bào)刊的采訪(fǎng)。2019年由上海三聯(lián)書(shū)店印刷發(fā)行的版本中，便收錄了被詢(xún)問(wèn)較多的七個(gè)問(wèn)題及作者的回答。通過(guò)這七個(gè)問(wèn)題，桑頓詳細(xì)地解答了經(jīng)濟(jì)蕭條對(duì)于藝術(shù)界的沖擊、藝術(shù)家于藝術(shù)界中的地位以及如何分辨怪異的作品是藝術(shù)品還是垃圾等受大眾所關(guān)注的問(wèn)題。從現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā)，此種做法也進(jìn)一步提升了文章的真實(shí)性及信息的有效性，使文章緊隨市場(chǎng)時(shí)代的變更，體現(xiàn)了桑頓對(duì)于市場(chǎng)現(xiàn)狀更為清晰、真切的詮釋。

與此同時(shí)，桑頓并不諱于將市場(chǎng)中“陰暗”的一面暴露于大眾的視野，這也讓圈外人士了解真實(shí)的市場(chǎng)現(xiàn)狀。在拍賣(mài)會(huì)章節(jié)的結(jié)尾，桑頓提到“就算參加拍賣(mài)會(huì)的人初衷是源于對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，但拍賣(mài)會(huì)實(shí)質(zhì)上還是商業(yè)活動(dòng)，藝術(shù)品的先進(jìn)價(jià)值徹底抹殺了它們?cè)谄渌矫嫠N(yùn)含的價(jià)值”？。這體現(xiàn)了桑頓對(duì)于市場(chǎng)真實(shí)現(xiàn)狀的揭示及深刻把握。全文除以人物間的對(duì)話(huà)支撐文章結(jié)構(gòu)外，同時(shí)還穿插了桑頓對(duì)于當(dāng)下所見(jiàn)所聞的個(gè)人見(jiàn)解，使讀者跟隨桑頓筆下的文字，進(jìn)而與桑頓達(dá)成思維共識(shí)，從而對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)產(chǎn)生深入的了解。

三、思考與共鳴：觀(guān)本書(shū)價(jià)值及市場(chǎng)發(fā)展

《藝術(shù)世界的七天》的價(jià)值一方面在于向大眾揭示了真實(shí)的市場(chǎng)現(xiàn)象，另一方面則是引發(fā)了藝術(shù)從業(yè)者及愛(ài)好者對(duì)于當(dāng)下生存、發(fā)展的思考。作者在表述人們對(duì)于藝術(shù)信仰的同時(shí)，又揭示了人們對(duì)于金錢(qián)、權(quán)勢(shì)的普遍向往。文章揭露了市場(chǎng)所存在的弊端，并指出其甚至比其他領(lǐng)域充斥著更多“泡沫”，內(nèi)容的真實(shí)性改變了人們對(duì)于藝術(shù)圈高尚化塑造的固有印象，使人們對(duì)藝術(shù)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了思維去媚，并喚起對(duì)于當(dāng)下市場(chǎng)發(fā)展的關(guān)注。

西方藝術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展受到資本主義的影響起步較早，其內(nèi)部建構(gòu)與其他地區(qū)的市場(chǎng)發(fā)展?fàn)顩r相較稍顯健全，其在全球的市場(chǎng)體系中具有較高的代表性及發(fā)言權(quán)。桑頓在做前期調(diào)研時(shí)，實(shí)地考察市場(chǎng)環(huán)境，親身感受當(dāng)下藝術(shù)者的從業(yè)環(huán)境。但從另一個(gè)角度分析，本書(shū)所采用的論證舉例方式難免會(huì)對(duì)最后的結(jié)果造成一定局限，且全文七個(gè)章節(jié)皆以某個(gè)特定的藝術(shù)機(jī)構(gòu)或藝術(shù)環(huán)境為背景，故事內(nèi)容也多以單個(gè)故事為主線(xiàn)，單從文章論證豐富性方面上講，本書(shū)仍存有一定提升空間。

縱觀(guān)我國(guó)本土的藝術(shù)市場(chǎng)，其發(fā)展歷程相對(duì)于西方市場(chǎng)的發(fā)展時(shí)間較短，經(jīng)過(guò)萌芽期、發(fā)展期、停擺期后直至今日的深度調(diào)整期，而就其當(dāng)前的現(xiàn)狀而言，我國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)中的“泡沫”仍在持續(xù)累積?！岸诵?yīng)”在藝術(shù)市場(chǎng)消費(fèi)領(lǐng)域中也較為明顯，市場(chǎng)整體呈緩慢上行的發(fā)展態(tài)勢(shì)。但伴隨著近幾年我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)及科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，新媒體技術(shù)的快速普及，藝術(shù)生態(tài)圈也在同步進(jìn)行“洗牌”，市場(chǎng)泡沫逐漸被清洗。

《藝術(shù)世界的七天》最早出版于2008年，當(dāng)時(shí)正處于全球藝術(shù)市場(chǎng)井噴式發(fā)展的余波階段，書(shū)中所描述的某些現(xiàn)象于當(dāng)下而言，必然會(huì)存在一定的偏差。因此，置身當(dāng)下藝術(shù)市場(chǎng)語(yǔ)境探索市場(chǎng)的發(fā)展動(dòng)向，正確看待市場(chǎng)的發(fā)展需求，探討藝術(shù)市場(chǎng)的多元化走向，深耕國(guó)家文化的韌性及延展性成為正確認(rèn)識(shí)市場(chǎng)發(fā)展的關(guān)鍵所在。

四、結(jié)語(yǔ)

《藝術(shù)世界中的七天》使讀者窺見(jiàn)市場(chǎng)、了解市場(chǎng)、思辨市場(chǎng)。桑頓用詼諧、真誠(chéng)的語(yǔ)言向讀者講述了藝術(shù)市場(chǎng)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及運(yùn)行機(jī)制，引發(fā)讀者對(duì)于藝術(shù)市場(chǎng)的深刻思索。本書(shū)的出現(xiàn)不僅優(yōu)化了學(xué)界對(duì)于藝術(shù)市場(chǎng)研究報(bào)告及書(shū)籍的寫(xiě)作模式，同時(shí)也進(jìn)一步完善了藝術(shù)市場(chǎng)學(xué)科領(lǐng)域研究的底層建設(shè)。至此，在他人的文字中引發(fā)自身對(duì)于某一學(xué)科的深切思考，這便是《藝術(shù)世界中的七天》等學(xué)術(shù)叢書(shū)的意義所在。

作者簡(jiǎn)介

王耀萍，女，山東臨沂人，碩士研究生，研究方向?yàn)樗囆g(shù)市場(chǎng)與管理。

注釋

①薩拉·桑頓：《藝術(shù)世界中的七天》，上海三聯(lián)書(shū)店，2009年，第1頁(yè)。

②薩拉·桑頓：《藝術(shù)世界中的七天》，上海三聯(lián)書(shū)店，2009年，第99頁(yè)。

③薩拉·桑頓：《藝術(shù)世界中的七天》，上海三聯(lián)書(shū)店，2009年，第89頁(yè)。

④安迪·沃霍爾：20世紀(jì)美國(guó)最著名的藝術(shù)家之一，被譽(yù)為“波普藝術(shù)（PopArt）之父”。其以獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格和多樣化的藝術(shù)實(shí)踐而聞名，對(duì)后現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

⑤薩拉·桑頓：《藝術(shù)世界中的七天》，上海三聯(lián)書(shū)店，2009年，第46頁(yè)。

⑥薩拉·桑頓：《藝術(shù)世界中的七天》，上海三聯(lián)書(shū)店，2009年，第115頁(yè)。

⑦《時(shí)代》：創(chuàng)刊于1923年，美國(guó)三大時(shí)事性周刊之一，是近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)最先出現(xiàn)的新聞周刊之一，內(nèi)容廣泛，專(zhuān)注于對(duì)國(guó)際問(wèn)題發(fā)表主張和對(duì)國(guó)際重大事件進(jìn)行跟蹤報(bào)道。

⑧薩拉·桑頓：《藝術(shù)世界中的七天》，上海三聯(lián)書(shū)店，2009年，第115頁(yè)。

⑨薩拉·桑頓：《藝術(shù)世界中的七天》，上海三聯(lián)書(shū)店，2009年，第142頁(yè)。

⑩薩拉·桑頓：《藝術(shù)世界中的七天》，上海三聯(lián)書(shū)店，2009年，第249頁(yè)。

薩拉·桑頓：《藝術(shù)世界中的七天》，上海三聯(lián)書(shū)店，2009年，第47頁(yè)。