摘要：研究北宋李公麟白描藝術(shù)的獨(dú)特審美價(jià)值，能夠?qū)ΜF(xiàn)代中國(guó)畫的線條藝術(shù)有至關(guān)重要的指導(dǎo)作用。筆者通過(guò)大量查閱李公麟的藝術(shù)作品及其生平事跡資料，并對(duì)他的白描作品以及用線體系多方面的運(yùn)用進(jìn)行具體分析，對(duì)人物內(nèi)在和外在的統(tǒng)一性有了更深的理解。研究李公麟的經(jīng)典白描作品及其線條藝術(shù)，能夠讓我們對(duì)中國(guó)畫線條中的“骨法用筆”有更深的認(rèn)識(shí)，這也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作至關(guān)重要，對(duì)后續(xù)國(guó)畫藝術(shù)實(shí)踐的前進(jìn)具有很大的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：李公麟；白描；線造型；藝術(shù)魅力

宋代是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的時(shí)代，無(wú)論是在政治還是經(jīng)濟(jì)上都大放異彩，包括藝術(shù)也是繁榮發(fā)展，繪畫與社會(huì)各階層都保持著密切的聯(lián)系。貴族、士大夫以及民間商人市民等對(duì)于繪畫的需求也是越來(lái)越多。宋代社會(huì)各行各業(yè)興盛，并且出現(xiàn)了資本主義的萌芽，當(dāng)時(shí)的都城汴梁“東都外城，方圓四十余里，城壕曰護(hù)龍河，闊十余丈”是世界最大的城市，市民超過(guò)百萬(wàn)。另外，由于國(guó)家奉行“崇文抑武”的政策，國(guó)家積貧積弱，不復(fù)往日光彩。但從另一個(gè)層次來(lái)講，無(wú)疑是為藝術(shù)、文化等提供了一個(gè)合適的社會(huì)環(huán)境，由此也奠定了宋代繪畫在中國(guó)美術(shù)史上的地位。

宋代繪畫在題材、種類、風(fēng)格方面較前代都有了很大的發(fā)展，在線描中最能體現(xiàn)畫家造型功底與筆力的一種表現(xiàn)形式就是白描，宋代李公麟的白描繪畫作品代表了當(dāng)時(shí)的最高水準(zhǔn)，使得白描上升為獨(dú)立畫種?！耙獯婀P先，畫盡意在”是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的最大亮點(diǎn)之一就是“以線造型”，線條承載了中國(guó)畫的藝術(shù)魅力。線本身具有線性和線形，根據(jù)藝術(shù)家長(zhǎng)期以來(lái)的藝術(shù)實(shí)踐，筆墨體系的成熟，不同線性和線形被運(yùn)用在白描創(chuàng)作中，使得白描在當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作中仍然占有一定的地位。

一、“白描”在中國(guó)畫創(chuàng)作過(guò)程中的重要作用

（一）“白描”是對(duì)寫生稿的整理和重構(gòu)，是寫生通向創(chuàng)作的橋梁

李公麟的白描技法在中國(guó)美術(shù)史上的影響是意義非凡的，他將“白畫”發(fā)展成為獨(dú)立畫種——白描。其實(shí)早在宋代就有過(guò)類似白描的畫法，宋代畫家吳道子就曾采取用過(guò)像白描的筆法來(lái)作為“粉本”，但只作為底稿來(lái)用，并不作為正式的稿子。這也在一定程度上表明，這種繪畫形式不能夠作為獨(dú)立的狀態(tài)存在。白描是對(duì)寫生稿的整理和重構(gòu)，白描在用線上極有考究，“線”是傳統(tǒng)中國(guó)畫精神內(nèi)涵的載體。李公麟集眾家之所長(zhǎng)，開(kāi)創(chuàng)了“白描”的繪畫形式，在中國(guó)畫發(fā)展史上有獨(dú)特意義。關(guān)于寫生之事，歷來(lái)有之，“應(yīng)物象形”“傳移模寫”和“外師造化”等都有“寫生”的意思。

中國(guó)畫白描寫生是創(chuàng)作的根本，寫生對(duì)于創(chuàng)作來(lái)說(shuō)是最有效的途徑之一，寫生可以積累許多繪畫經(jīng)驗(yàn)、繪畫素材和繪畫技巧等，創(chuàng)作的途徑多種多樣但寫生卻是白描創(chuàng)作的重要訓(xùn)練部分。寫生可以提高白描的用線技巧，也可以形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，并在創(chuàng)作方面得以創(chuàng)新發(fā)展，這更說(shuō)明了寫生與白描創(chuàng)作的關(guān)系是密不可分的。所以古人在創(chuàng)作的時(shí)候，必定經(jīng)過(guò)多次修改下能定稿，從構(gòu)圖到造型，再到后面整理好最終的稿子時(shí)，需要用墨線勾勒好，才能作為正式創(chuàng)作時(shí)的依據(jù)?？梢哉f(shuō)白描是對(duì)寫生稿的重構(gòu)，是寫生通往創(chuàng)作的必經(jīng)之路。

（二）以“十八描”為例，分析“白描”的筆法體系和造型的密切聯(lián)系

前人將線的表現(xiàn)形式概括為十八種，稱為“十八描”，這說(shuō)明了白描與用線之間的關(guān)系是密不可分的。從李公麟的《免胄圖》人物造型的處理上看，著重運(yùn)用了賦予他個(gè)人藝術(shù)特色的蘭葉描、高古游絲描，雖然筆墨簡(jiǎn)潔單一，但無(wú)形之中線條充滿生機(jī)。

李公麟的繪畫始學(xué)張僧繇，張僧繇創(chuàng)作了“疏體”這一繪畫表現(xiàn)形式，主張以簡(jiǎn)代繁，簡(jiǎn)化了線條，但主要的結(jié)構(gòu)線條還是在的。以梳順的線條來(lái)代替如顧愷之春蠶吐絲般的線條，而李公麟也深得其法，從其畫中常能看到“疏體”。再看藥葛羅及后方戰(zhàn)士身披鎧甲，衣紋用線包括組織線條和穿插都繁而不亂，清晰地交代了將士們鎧甲上的結(jié)構(gòu)并且有意識(shí)地用線條輕重來(lái)表現(xiàn)鎧甲的質(zhì)感，把鎧甲的力量感描繪得極其到位，具有張力。但相對(duì)而言，對(duì)郭子儀服飾的描繪則更加細(xì)膩、緊密遒勁，這也是李公麟白描藝術(shù)的高超所在。李公麟通過(guò)對(duì)整體布局、人物服飾、神情動(dòng)態(tài)等多方面的描寫刻畫，表達(dá)了人物的從容和敬畏，而這也是李公麟的修飾理念。

二、李公麟白描藝術(shù)的傳承與發(fā)展

（一）李公麟對(duì)吳道子畫風(fēng)的傳承，對(duì)筆法與造型之間關(guān)系的處理更勝前人

李公麟對(duì)吳道子技法的繼承與發(fā)展，在于他的用線體現(xiàn)了吳道子莼菜線條的特色，人物的刻畫極富韻律感。吳道子在造型時(shí)充分利用了線的特點(diǎn)，使每一根線條都生動(dòng)傳神，富有韻律美。他開(kāi)創(chuàng)了“蘭葉描”的先河，筆勢(shì)豪放，用線方圓凹凸，莼菜線條飄逸灑脫，世稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”。

李公麟用線簡(jiǎn)潔精湛、如行云流水。如《維摩演教圖》（圖一）中維摩的胡須，李公麟用游絲描加以淡墨渲染，微妙的墨色變化和疏密得當(dāng)?shù)木€條體現(xiàn)了胡須輕飄飄的感覺(jué)。維摩衣服的衣紋用線飄逸流暢，充分體現(xiàn)了衣服的質(zhì)感。畫面的突出之處在于李公麟的白描功力，畫面細(xì)膩無(wú)聲，后人皆拍案叫絕。李公麟獨(dú)特的蘭葉描和鐵線描塑造人物、骨骼及飄逸的衣紋，線條穿插得當(dāng)，繁而不亂，使每根線條都扣人心弦。畫面中的各個(gè)場(chǎng)景都非常生動(dòng)，運(yùn)用疏密得當(dāng)?shù)木€條精細(xì)地畫出，用繁密的線條襯托出人物的簡(jiǎn)潔。

李公麟在線描上的功夫更勝前人。在技法上，他廣泛吸收前人的優(yōu)秀傳統(tǒng)，形成獨(dú)具特色的線條及繪畫方式。繪畫的筆法節(jié)奏變化明顯，線條有曲直、剛?cè)帷⒋旨?xì)變化。其以線為造型基礎(chǔ)，用單純的線條造型，人物面部刻畫精簡(jiǎn)，造型準(zhǔn)確生動(dòng)。

（二）李公麟白描藝術(shù)的創(chuàng)新，能將對(duì)象的骨相和精神氣象完美體現(xiàn)于白描作品之中

李公麟吸收前人白描繪畫的基礎(chǔ)，將其用于創(chuàng)作中并發(fā)展成為獨(dú)立畫種，這是他之前的畫者所做不到的。他將“書(shū)法用筆”運(yùn)用于繪畫中，豐富了繪畫的用筆手法，呈現(xiàn)出李公麟筆下淡毫輕墨、簡(jiǎn)潔優(yōu)雅的白描畫，且用線準(zhǔn)確和多變。

在《五馬圖》（圖二）中，人物衣褶處多用方線，與圓線的技法又不一樣。畫中的五匹駿馬整個(gè)外形結(jié)構(gòu)都用單一的線勾畫，似乎可見(jiàn)其骨骼肌肉、皮毛，線條簡(jiǎn)單卻富有變化，生動(dòng)地展現(xiàn)了駿馬的矯健。在人物刻畫上，他從不同的民族服飾入手，刻畫了三位少數(shù)民族和兩位漢族奚官。人的面部刻畫簡(jiǎn)潔、用線精準(zhǔn)、神態(tài)生動(dòng)，與五匹駿馬相呼應(yīng)?！笆纻鲃偖嬐隄M川花時(shí)，馬就死去，養(yǎng)馬人怕畫家?jiàn)Z去馬的靈魂，懇求他不要再畫了”，這更是說(shuō)明了李公麟高超的白描繪畫技巧?？偟膩?lái)說(shuō)，李公麟獨(dú)特的繪畫精神和精湛的創(chuàng)作手法，使他的白描達(dá)到了無(wú)與倫比的高度。

在許多繪畫理論中，中國(guó)畫的內(nèi)涵一般偏重“韻”?！绊崱奔蠢L畫境界，意氣所在，唐及唐以前的藝術(shù)特別注重“氣”，盛唐氣象是“氣”的極大體現(xiàn)。“氣”的本質(zhì)在于筆力美，其中力的源泉在于動(dòng)。

李公麟能賦予單純的墨線各種魅力，更能把客觀對(duì)象的骨相和精神氣質(zhì)融入畫面中，以線造型。這種白描手法的變化使得線條具有韻律感，將對(duì)象的骨和氣表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也將“外師造化，中得心源”的藝術(shù)理念體現(xiàn)得淋漓盡致。

三、李公麟白描作品的藝術(shù)價(jià)值與審美特征

（一）李公麟白描作品的藝術(shù)個(gè)性分析

李公麟的藝術(shù)作品都是用線造型，可知他如何表現(xiàn)這些物體不同的質(zhì)感?！鞍酌琛?，望文生義，就是單純的線條，李公麟的白描作品卻神形兼?zhèn)?。李公麟?duì)線條有高度概括的能力，他能夠提煉出物體的不同質(zhì)感。在《維摩演教圖》中，線條穿插得當(dāng)，各種質(zhì)感的肌膚、衣褶、首飾等用線表現(xiàn)得栩栩如生。白描的獨(dú)特之處在于筆力與筆墨的相互呼應(yīng)，這是質(zhì)感的表現(xiàn)。

不同的線條具有不同的情感內(nèi)涵，也有畫家的思想。李公麟是用線的高手，在他的《維摩演教圖》中，線條富有韻律的變化，簡(jiǎn)潔明了地勾勒出維摩詰的形象，未加色彩，卻將人物清瘦、閑散的氣質(zhì)印在畫紙上。《免胄圖》都是用線條表現(xiàn)，不管是人物的面部衣紋、馬的鬃毛，還是滾滾的塵煙等都用線條造型，恢宏的場(chǎng)景全是用線條勾畫。僅部分用淡毫輕墨，卻將主題情感表現(xiàn)得極富韻律，構(gòu)圖獨(dú)特、用線精準(zhǔn)使畫面人物情感充分表現(xiàn)出來(lái)，這是情感的表現(xiàn)。

觀看李公麟的作品，他的創(chuàng)作題材豐富多樣，有描繪宗教性質(zhì)的，有描繪歷史故事的，更有“宋畫第一”之稱的《五馬圖》，用筆用線如行云流水，神形兼?zhèn)?，在?nèi)容及用線手法上都有著嶄新的繪畫風(fēng)貌，可以看出李公麟白描藝術(shù)的精湛技巧，這是繪畫題材多樣性的表現(xiàn)。

李公麟對(duì)生活和自然有著深刻體會(huì)，長(zhǎng)期錘煉自己的寫實(shí)技巧，形成個(gè)人獨(dú)具藝術(shù)魅力的繪畫方式，這是形象的寫實(shí)性。

（二）李公麟白描作品的用線體系多樣性分析

白描其實(shí)是用線的一種高度概括。宋代李公麟筆下的白描作品，憑借用筆用墨差異，用線條來(lái)塑造對(duì)象并表達(dá)韻律。傳為李公麟作品的《維摩詰像》畫中維摩呈現(xiàn)出病態(tài)的樣貌，但從人物神態(tài)上看，深邃的神情更加表明這是一位擁有高深智慧的智者。單線勾勒輪廓，僅局部加以烘染，再用細(xì)致的線條勾勒衣紋和臥榻的質(zhì)感，疏體與密體結(jié)合，無(wú)不表現(xiàn)出李公麟嫻熟簡(jiǎn)練的白描繪畫技巧。

在梁楷的《潑墨仙人圖》中，簡(jiǎn)單幾筆勾勒，一個(gè)醉酒的仙人形象便躍然紙上。除去仙人的五官，大部分外形都被墨團(tuán)吞噬，如此簡(jiǎn)潔的筆墨卻營(yíng)造出了豐滿的人物形象，把仙人那種不受約束、自然豪放的神態(tài)刻畫得惟妙惟肖。其線條更是豪放自然，梁楷所創(chuàng)的“減筆”概念為人物畫創(chuàng)作打開(kāi)了一扇窗。觀中國(guó)傳統(tǒng)繪畫史，不論是唐宋神形兼?zhèn)涞脑煨途€條，還是明清不求形似的造型線條，都不是純粹地描繪對(duì)象的外形，而是畫家對(duì)自然物象將客觀認(rèn)識(shí)和自我認(rèn)識(shí)加以創(chuàng)作的一個(gè)過(guò)程。

四、結(jié)語(yǔ)

白描是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的技法表現(xiàn)，前人選擇用單純的線條來(lái)塑造對(duì)象，并運(yùn)用筆墨的差異性繪出一幅幅精美細(xì)膩且生動(dòng)的繪畫作品。中國(guó)畫的繪畫方式很難離開(kāi)線條，這就是以線造型。李公麟的白描作品，畫作題材多樣性明顯，繪畫特色淡毫清墨，注重韻律，簡(jiǎn)潔優(yōu)雅，特別是他把粉本的單線勾勒加以發(fā)展，讓“白描”成為獨(dú)立的畫科。他將白描發(fā)展到這樣一種階段，堪稱以線造型的典范。后世的畫家也越來(lái)越重視以線造型，豐富了中國(guó)工筆畫的發(fā)展，同時(shí)深刻地領(lǐng)會(huì)理論要結(jié)合實(shí)踐的道理和線條造型的重要性，將具有中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的線條藝術(shù)傳承下去。

作者簡(jiǎn)介

鐘海霞，女，漢族，江西贛州人，碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)畫。

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