一、引言

二十世紀(jì)上半葉，一種標(biāo)新立異，背離傳統(tǒng)戲劇的“先鋒戲劇”在歐美國家流行起來，其特點是創(chuàng)新內(nèi)容與形式以及表演手法來反映社會生活。二十世紀(jì)八十年代之后，中國先鋒戲劇也逐漸走向了自我探索階段。1999年，推動我國先鋒戲劇發(fā)展的孟京輝導(dǎo)演以一種嶄新的敘述風(fēng)格、表演形式和舞臺設(shè)計創(chuàng)作了話劇《戀愛的犀?！罚@部戲劇也使中國先鋒戲劇走向了大眾舞臺。

先鋒戲劇，顧名思義是先鋒精神與戲劇相互交融的產(chǎn)物，先鋒藝術(shù)和先鋒精神在先鋒戲劇中得以彰顯。自誕生以來，先鋒戲劇通常被認(rèn)為是具有諷刺、反叛精神的戲劇形式?！稇賽鄣南！穼⒃拕『透鑴∠嘟Y(jié)合，用鮮明的藝術(shù)語言塑造出男主人公馬路這一偏執(zhí)、癡情、荒誕的藝術(shù)形象，劇中情節(jié)并不像傳統(tǒng)戲劇的情節(jié)那樣跌宕起伏，曲折離奇，也拋棄了傳統(tǒng)戲劇中復(fù)雜的人物關(guān)系，僅僅向觀眾講述了一個犀牛飼養(yǎng)員的愛情故事，卻受到了大眾的追捧與青睞，這一戲劇作品的成功離不開它創(chuàng)新性的藝術(shù)表達(dá)。

二、對傳統(tǒng)的反叛：戲仿與拼貼

“戲仿”，又稱“諧仿”，是在自己的作品中對其他作品進行借用，以達(dá)到調(diào)侃、嘲諷、游戲以及致敬等目的。孟京輝導(dǎo)演在《戀愛的犀?！分芯徒栌昧吮本╇娨暸_的熱播節(jié)目《歡樂總動員》，通過調(diào)侃式的語氣模仿此檔節(jié)目中觀眾所熟知的廣告來表現(xiàn)幽默詼諧的戲劇效果。例如，在戀愛課堂上老師向?qū)W員們講述“想盡一切辦法對你的愛人說謊”這個話題時，女演員突然講出由《歡樂總動員》改編而來的廣告：“歡樂無限，機會有限，快快撥打，幸運熱線，戀愛總動員。”以一種出人意料的方式將觀眾熟悉的電視節(jié)目廣告詞重新演繹出來，增添了戲劇的幽默感和滑稽性，同時也諷刺了那些缺乏人文內(nèi)涵的電視節(jié)目，引發(fā)觀眾思考。

“拼貼”原是一種繪畫方法，后運用在戲劇藝術(shù)中，表現(xiàn)為戲劇情節(jié)具有零散化、碎片化趨向，或是多種具有差異性的表現(xiàn)手法在戲劇中交錯運用。在戲劇的結(jié)構(gòu)上，《戀愛的犀?！分v述的是馬路和明明的愛情悲劇，但導(dǎo)演卻將整場戲分成了許多碎片化的故事，每個故事之間并不是按照故事情節(jié)發(fā)展或時間的發(fā)展順序串聯(lián)在一起的，而是按照人物的意識流來串聯(lián)，在這種毫無邏輯、凌亂無序的碎片化結(jié)構(gòu)和自由跳躍的舞臺時空中，導(dǎo)演又將世紀(jì)大鐘的修建，鉆石牙刷的推銷，參加戀愛培訓(xùn)班，買彩票的過程，朋友結(jié)婚與綁架等看似毫無聯(lián)系的事件拼貼在一起，碎片化的故事在拼貼過程中又成為一個整體，一定程度上弱化了戲劇情節(jié)，豐富了戲劇內(nèi)容，是對傳統(tǒng)的戲劇的反叛。

另一方面，《戀愛的犀?！繁旧砭褪且徊吭拕∨c歌劇雜糅在一起的戲劇作品，在戲劇的表演情節(jié)中，還融入了多種藝術(shù)門類，例如，在戀愛培訓(xùn)班中，演員們將山東快書、歌曲、舞蹈以及相聲等多種藝術(shù)形式搬上了舞臺，使得觀眾在歡笑聲中感受到男主人公馬路偏執(zhí)熾熱的愛，映射出導(dǎo)演所要表達(dá)的戲劇主題——堅持與不妥協(xié)。可以說這種雜亂無章的戲劇結(jié)構(gòu)和幽默詼諧的戲劇情節(jié)打破了劇本對戲劇的“奴役”，強調(diào)了孟氏戲劇的反叛精神。

三、象征手法：人物與“犀?！惫泊?/p>

傳統(tǒng)戲劇以塑造個性飽滿、生動立體的人物形象著稱，而孟京輝導(dǎo)演一反窠臼，在對人物塑造上有著自己的獨到之處。如果說魯迅先生運用“畫眼睛”和白描的手法塑造了純樸憨厚、落后麻木的“阿Q”，那么孟京輝導(dǎo)演則運用了象征手法在《戀愛的犀牛》中塑造了一個偏執(zhí)又可憐，拒絕向現(xiàn)實社會妥協(xié)的“馬路”，使其成為中國文化里“癡人”形象的縮影。

戲劇《戀愛的犀?！分杏幸粋€從未出場卻十分重要的角色——犀牛。劇中的馬路飼養(yǎng)了一只黑犀牛名叫“圖拉”。某種意義上，男主人公馬路擁有和犀牛圖拉一樣的精神，馬路象征著犀牛，而犀牛則是馬路的化身。例如，在劇中提到過的“犀牛的嗅覺很靈”正映照出馬路的那句臺詞：“我能從一個人散發(fā)的氣味判斷他的身份、職業(yè)和他剛剛干了些什么?！痹偃?，馬路向明明談到犀牛的視力很差，就像他考飛行員樣樣都合格，除了眼睛。在這里導(dǎo)演將犀牛的視力象征為馬路的眼睛，也象征著馬路在愛情中的盲目。當(dāng)圖拉要搬到新的犀牛館時，馬路對著圖拉自說自話：“你應(yīng)該像其他的犀牛一樣順從你的命運，你就不會整天這么郁郁寡歡……所以我們都是不受歡迎，應(yīng)該使用麻醉槍的。”這一臺詞更加闡明了馬路和圖拉一樣是偏執(zhí)的、反叛的、不愿意向世俗妥協(xié)的。在戲劇最后一幕，馬路因愛而不得綁架了明明，他在舞臺上聲嘶力竭地訴說著對明明的愛，此時他將圖拉的心臟掏出獻給明明，象征著將自己的心臟獻給了明明。劇中的馬路在眾人的襯托下變成了“異類”，就好像群體中那只不合群的犀牛，他的愛是偏執(zhí)盲目而又忠誠專一的，也象征著現(xiàn)實生活中迷失在愛情里的男男女女。

四、詩意化臺詞與反諷式語言

在整部戲劇中，導(dǎo)演弱化了故事情節(jié)和表演形式，臺詞的運用占用了大量的篇幅，對于演員的臺詞功底也有著很高的要求。編劇廖一梅巧妙利用詩歌作為劇中臺詞的體裁，使得臺詞朗朗上口而又富有文學(xué)性。此外，劇中還多次穿插戲謔而又幽默的反諷式語言，使得臺詞的含義更加豐富，耐人尋味，這種雅俗共賞的臺詞語言加之音樂的點綴，使得這部戲劇極具審美意味。

在《戀愛的犀?！分谐涑庵笃脑娋涫姜毎?，能夠讓觀眾更好地進入劇情，詩意的臺詞語言背后，蘊藏著導(dǎo)演想要表達(dá)的感情，同時觀眾通過詩意的臺詞語言能間接感受到舞臺上沒有展示的場景，大大增加了戲劇的張力和感染力?！稇賽鄣南！分v述的是犀牛飼養(yǎng)員馬路和鄰居女孩明明的悲慘愛情故事，戲劇的開場是一個眾人大合唱的片段，導(dǎo)演采用多個人物的獨白來交代故事的時代背景，最后以一句詩意的獨白：“我看見他閃亮的眼睛，看見他的雙翼，看見那輛破舊的汽車噴射出的熊熊火焰，在公路上燃燒，它穿過田野，橫跨城市，毀滅橋梁，燒干河流，瘋狂地向愛情奔馳?！币霰娙舜蠛铣皭矍槎嗝篮茫啾瘋?，總是不堪一擊……”，點出愛情這一主題。再如：男主人公馬路遇到鄰居女孩明明時，馬路的跳繩聲和明明走路的高跟鞋聲重疊在一起，預(yù)示著兩人初次見面時心跳的加速，緊接著就有了女主角明明的經(jīng)典臺詞：“那感覺是從哪里來的？從心臟、肝脾、血管，哪一處內(nèi)臟里來的？或許那一天月亮靠近了地球，太陽直射北回歸線，季風(fēng)送來海洋的濕氣使你皮膚滑潤，蒙古形成的低氣壓讓你心跳加快?！比詢烧Z就將男女主人公第一次見面時的心動表現(xiàn)出來，同時也預(yù)示著兩個人之間即將發(fā)生的愛情悲劇。如果這句臺詞只是交代了馬路的心動，那么馬路為明明寫的詩則表達(dá)出他深深的愛意：“一切白的東西和你相比都成了黑墨水而自慚形穢，一切無知的鳥獸因為不能說出你的名字而絕望萬分?！钡焦适碌淖詈?，馬路因為愛而不得綁架了明明，他說道：“如果在中世紀(jì)，我可以做一個騎士，把你的名字寫在每一座被征服的城池；如果在沙漠中，我愿意流盡最后一滴鮮血滋潤你干裂的嘴唇……如果我是殺人如麻的強盜，他們會乞求你來讓我俯首帖耳?！本巹∮迷娋渑疟葋肀磉_(dá)男主人公愛而不得的絕望與內(nèi)心的偏執(zhí)，讓觀眾們感受到馬路對明明那種深沉的愛，熾熱的愛以及偏執(zhí)的愛，同時也使得人物形象更加鮮活立體，讓觀眾沉浸于劇中。

同時，在《戀愛的犀?！分幸踩谌肓嗽S多幽默詼諧的反諷式對話，通過演員滑稽幽默的模仿來諷刺一些現(xiàn)象，從而引發(fā)人們的思考。例如，在戲劇的第二幕中，馬路、黑子和大仙坐在方桌前聊天，推銷員牙刷出場向他們推銷鉆石牌牙刷：“只要您每天早晚使用我們公司生產(chǎn)的鉆石牌鉆石型鉆石牙刷，您就能扼殺細(xì)菌存留的機會，口氣清新，沒有異味，沒有蛀牙?！边@句極具推銷性的廣告標(biāo)語，與戲劇主題并沒有太大關(guān)系，但這是導(dǎo)演對虛假廣告的諷刺，將這類廣告語從現(xiàn)實生活中搬到了戲劇舞臺上，在增加戲劇幽默感的同時，也展示出人們在日常生活中遇到的真實處境。再如，男主人公馬路為了追求明明去上戀愛培訓(xùn)班，老師在課堂上教給他們的戀愛理論：“如果你愛一個人十分，卻只能表達(dá)出一分，還不如你愛一個人一分，而表達(dá)出十分……”這些看似幽默風(fēng)趣的臺詞，諷刺了當(dāng)代社會人們逐漸把愛情當(dāng)作一門有著某些標(biāo)準(zhǔn)以及準(zhǔn)則的必修課，需要按部就班地去戀愛，而并非發(fā)自內(nèi)心，表露真情。

五、舞臺設(shè)計

如果說編劇在《戀愛的犀?！返呐_詞上下足了功夫，那么這部劇的舞臺布景就顯得略微簡化，但是導(dǎo)演將抽象化布景與具象化道具形成對比，運用光線的明暗強調(diào)了道具的使用，這一鮮明的舞臺對比，展現(xiàn)了“孟氏美學(xué)”對于舞臺視覺的獨特追求，是孟氏戲劇的一大探索與創(chuàng)新。同時，舞臺背景中鏡子的運用也打破了“第四面墻”的束縛，是對傳統(tǒng)戲劇的又一次反叛。

（一）抽象化布景與具象化道具

《戀愛的犀?！氛縿≈?，舞臺的布景十分簡單、抽象，僅僅用一排凳子來表現(xiàn)戀愛培訓(xùn)班這一場景，用幾個柵欄來表現(xiàn)犀牛館，一張床來表示馬路的家，觀眾有時候甚至無法通過舞臺布景來判斷具體的場景。與布景相反，該劇在道具的選擇上卻十分具體，導(dǎo)演運用燈光的強弱來突出人物形象和道具，使得觀眾將目光聚集到具象化的道具上。例如，鉆石牌牙刷、公交車上的扶手、擋雨的報紙、明明給馬路剃頭所用的工具以及明明的打印機等等，這讓抽象化的舞臺布景與具象化的道具形成了強烈的對比，也能看出導(dǎo)演孟京輝在先鋒戲劇的形式與內(nèi)容方面作出了探索與創(chuàng)新。

（二）“鏡面互動”打破“第四面墻”

安圖昂·安托萬的自由劇院第一次在戲劇演出中創(chuàng)造了“第四面墻”，將舞臺與觀眾的生活切割成界限分明的兩個版塊。而導(dǎo)演孟京輝在《戀愛的犀?！分写蚱屏恕暗谒拿鎵Α钡奈枧_常態(tài)，在舞臺設(shè)計中多次運用“鏡子”這一特殊的道具來豐富舞臺細(xì)節(jié)，拉近舞臺與觀眾之間的距離，使得觀眾無意識地參與到話劇情景中來。例如，在演員李乃文推銷鉆石牌牙刷時，導(dǎo)演選用了一塊巨大的鏡面作為舞臺背景，將席上的觀眾統(tǒng)統(tǒng)映照在舞臺上，一時間臺下的觀眾既是戲劇的觀賞者。也成了參與者。再如，當(dāng)劇情發(fā)展到馬路去上戀愛培訓(xùn)班時，導(dǎo)演也采用了這一面鏡子作為舞臺背景，將現(xiàn)實與戲劇相融合，在戲劇演員與觀眾席的“鏡面互動”中徹底打破了“第四面墻”，摒棄了傳統(tǒng)戲劇的布景常態(tài)，也是對傳統(tǒng)戲劇的又一反叛與創(chuàng)新。

六、結(jié)語

《戀愛的犀?！分谐錆M戲劇效果的偏執(zhí)愛情與現(xiàn)代社會的“快餐式”愛情截然相反，導(dǎo)演在劇中塑造的犀牛飼養(yǎng)員馬路這一人物形象，映射出導(dǎo)演想要表達(dá)的堅持、不妥協(xié)的戲劇主題，一方面，在眾人理智愛情的襯托下，馬路偏執(zhí)而又瘋狂的愛情顯得格格不入；另一方面，馬路這一人物形象也是現(xiàn)實生活中迷失在愛情里男男女女的縮影。導(dǎo)演在戲劇中大膽采用戲仿和拼貼的創(chuàng)作手法，體現(xiàn)出孟氏戲劇對傳統(tǒng)戲劇的反叛，將詩意的臺詞與抒情的音樂巧妙結(jié)合，來表現(xiàn)男女主人公的愛情，又用戲謔的臺詞加以諷刺，讓觀眾在歡笑聲中引發(fā)對現(xiàn)實生活的思考。而劇中弱化布景重視道具，與亂序的結(jié)構(gòu)和突出的情節(jié)共同構(gòu)成了這部戲劇的獨特美學(xué)。

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（作者簡介：劉瑜，女，碩士研究生在讀，貴州民族大學(xué)，研究方向：微影像創(chuàng)作）

（責(zé)任編輯 肖亮宇）