亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        空間視域下《憤怒的葡萄》主題的解讀

        2024-07-20 00:00:00陶旨琴
        今古文創(chuàng) 2024年26期

        【摘要】美國著名現(xiàn)實(shí)主義作家約翰·斯坦貝克在小說《憤怒的葡萄》中借助多方位、多元化的空間敘述技巧,著力展現(xiàn)物質(zhì)空間、權(quán)力空間和精神空間的建構(gòu)過程。作者通過多維度的空間敘述了美國經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)的底層人民對家園和身份的追尋,揭示出底層人民所面臨的生存危機(jī),詮釋了對重構(gòu)底層人民生存空間的倫理訴求以及他們建構(gòu)平等和諧社會(huì)的可能性。

        【關(guān)鍵詞】約翰·斯坦貝克;《憤怒的葡萄》;主題解讀

        【中圖分類號(hào)】I106 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2096-8264(2024)26-0022-04

        【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.26.007

        約翰·斯坦貝克,1940年憑借小說《憤怒的葡萄》獲得普利策文學(xué)獎(jiǎng),小說以經(jīng)濟(jì)危機(jī)下底層人民的破產(chǎn)流亡斗爭為背景,描繪他們在資產(chǎn)階級(jí)的壓迫下苦苦掙扎覓求理想家園。《憤怒的葡萄》圍繞66號(hào)公路而展開,在這一物質(zhì)空間中,經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)美國社會(huì)的變化以及蕓蕓眾生的悲慘遭遇一覽無余。作者約翰·斯坦貝克以空間為主導(dǎo),從微觀的物質(zhì)空間入手,逐步升華為宏大的社會(huì)空間,并對社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行揭露批判。

        《憤怒的葡萄》的研究大多集中在原型批評、人物形象、生態(tài)女性主義,新歷史主義等方面。而從空間視域的分析的論文有王勝蘭的找不到的家園——空間批評視閾下《憤怒的葡萄》中湯姆一家的困境解讀,該論文借助列斐伏爾的空間理論對湯姆一家的困境進(jìn)行解讀;張麗芳的《從空間批評視角解讀〈憤怒的葡萄〉中裘德一家的生存困境》,該論文借用列斐伏爾的空間理論分析作品中流民面臨的生存困境。本文從空間視域切入,從物質(zhì)空間的流動(dòng)性、權(quán)力空間的壓抑性和精神空間的建構(gòu)性三方面,對約翰·斯坦貝克的《憤怒的葡萄》進(jìn)行分析,并進(jìn)一步闡釋作品的主題。

        一、《憤怒的葡萄》中物質(zhì)空間的流動(dòng)性

        約翰·斯坦貝克在《憤怒的葡萄》中展現(xiàn)出貧苦的底層人民在資產(chǎn)階級(jí)壓迫下的被迫流亡。作者在小說中繪制出底層人民流動(dòng)的地圖,描繪他們從俄克拉荷馬州流動(dòng)到加利福尼亞州的圖景。受惡劣天氣的影響,莊稼歉收,俄克拉荷馬州的底層人民只得變賣土地與家產(chǎn),前往加利福尼亞州這一希望之地。作品中物質(zhì)空間所承載的流動(dòng)一方面促進(jìn)美國社會(huì)的國家發(fā)展,緩和了資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的矛盾,擴(kuò)大了國內(nèi)市場,但另一方面也損害了底層人民的利益,無數(shù)底層人民背井離鄉(xiāng),流離失所。

        (一)物質(zhì)空間流動(dòng)性的界定

        物質(zhì)空間的流動(dòng)性就是以某一物質(zhì)空間為媒介,呈現(xiàn)出人的一種流動(dòng)性。66號(hào)公路屬于物質(zhì)空間,以載體的形式連接底層人民從俄克拉荷馬州到加利福尼亞的流動(dòng)。

        《憤怒的葡萄》中的流動(dòng)性以十字結(jié)構(gòu)的方式呈現(xiàn),橫向流動(dòng)展現(xiàn)地理意義上的流動(dòng),縱向流動(dòng)呈現(xiàn)出階級(jí)和社會(huì)地位方面的流動(dòng),而流動(dòng)中的人是連接二者的交叉點(diǎn)。

        (二)物質(zhì)空間流動(dòng)性的表現(xiàn)

        《憤怒的葡萄》中的流動(dòng)性展現(xiàn)為一種十字結(jié)構(gòu),處于中間交叉點(diǎn)的是人的流動(dòng),橫向流動(dòng)是地理意義上的流動(dòng),底層人民借助66號(hào)公路這一物質(zhì)空間,從俄克拉荷馬州到加利福尼亞的流動(dòng)屬于橫向流動(dòng)??v向流動(dòng)是階級(jí)和社會(huì)地位的流動(dòng),而底層人民的縱向流動(dòng),難于上青天。

        《憤怒的葡萄》中的物質(zhì)空間是66號(hào)公路,是連接底層人民從俄克拉荷馬州到加利福尼亞州的紐帶。美國經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí),俄克拉荷馬州的田地由于久旱無雨導(dǎo)致莊稼歉收,底層人民迫不得已只能抵押掉他們賴以為生的土地,背井離鄉(xiāng)謀求生機(jī),沿著66號(hào)公路,前往加利福尼亞州去尋找他們新的家園。

        66號(hào)公路作為物質(zhì)空間的一種,以載體的方式承接流動(dòng)的底層人民,而底層人民在66號(hào)公路上實(shí)施流動(dòng)的工具是汽車?!捌嚺c公路在身體空間、社區(qū)空間、地區(qū)空間以及國家空間之間建立起跨尺度空間關(guān)系?!盵1]連接作者筆下物質(zhì)空間流動(dòng)性的工具是汽車,汽車是一種兼具流動(dòng)性和主動(dòng)性的工具,也是流動(dòng)的、半封閉的隱秘空間。俄克拉荷馬州的底層人民正是借助于汽車這一工具,前往加利福尼亞州尋找新的希冀之地。在空間的流動(dòng)中,汽車縮小了私密空間與公共空間的距離。喬德一家所駕駛的汽車自成他們家庭內(nèi)部的私密空間,演繹出獨(dú)屬于他們家的故事。喬德一家借助汽車與公路上的其他流亡家庭建立聯(lián)系,互相幫助。并與俄克拉荷馬州和加利福尼亞州這兩個(gè)失地和建地形成情感依賴。

        并且,汽車不僅是物質(zhì)空間流動(dòng)性的工具,也是維護(hù)物質(zhì)空間中性別正義的利器。女性在物質(zhì)空間的流動(dòng)中起到了凝聚力量、鼓舞人心的作用,作者安排女性角色出現(xiàn)在汽車的流動(dòng)中,顛覆了傳統(tǒng)性別空間劃分,解構(gòu)了此前獨(dú)屬于男性的汽車劃分,在一定程度上捍衛(wèi)了女性的權(quán)利。

        此外,在物質(zhì)空間的流動(dòng)過程中,底層人民產(chǎn)生了對身份的焦慮。身份一詞具有很強(qiáng)的主觀性,會(huì)隨著人物的空間流動(dòng)而發(fā)生變化,身份的不穩(wěn)定性會(huì)引發(fā)身份錯(cuò)位,從而產(chǎn)生身份焦慮。在物質(zhì)空間的流動(dòng)過程中,底層人民對自己的身份產(chǎn)生了質(zhì)疑,他們既不屬于俄克拉荷馬州也不屬于加利福尼亞州,成了沒有歸屬感的邊緣人。庫爾特·勒溫在《拓?fù)湫睦韺W(xué)原理》中,將“邊緣人”定義為界于兩個(gè)社會(huì)群體之間但不屬于兩者的特殊存在,底層人民在流動(dòng)中變成失根的漂浮不定的邊緣人。

        資產(chǎn)階級(jí)侵占了底層人民的家園,使他們在俄克拉荷馬州的生存空間消失。自離開俄克拉荷馬州時(shí)起,俄克拉荷馬州就成為底層人民再也回不去的故鄉(xiāng)。在底層人民向著加利福尼亞州前行時(shí),他們遇到的不是接納,而是排斥。當(dāng)?shù)厝瞬幌矚g這些從俄克拉荷馬州來的底層人民,稱他們?yōu)槎砜死?。資產(chǎn)階級(jí)只把他們視為賺錢的工具,對他們的死活漠不關(guān)心。底層人民面臨的困境是回不去的家園與無法融入的異鄉(xiāng)。他們在流動(dòng)中產(chǎn)生身份焦慮,成為邊緣人,游離于66號(hào)公路,萍蹤浪跡、造次顛沛。

        (三)物質(zhì)空間流動(dòng)性寓意

        66號(hào)公路,是連接底層人民從俄克拉荷馬州到加利福尼亞的橋梁。66號(hào)公路,在底層人民流動(dòng)的過程中,成為底層人民的逃亡之路。且公路是一種永恒的存在,作者在此喻示著底層人民的悲慘命運(yùn)是無止境的。在66號(hào)公路上,有人帶著希望前行,有人埋葬希望走向滅亡,這條公路承載了無數(shù)向西而行的人的悲歡離合。在66號(hào)公路所附著的公共空間中,喬德一家與路上的其他家庭建立了暫時(shí)的良好關(guān)系,短暫的在場性給他們以歡愉感,一旦離開,這種良好的關(guān)系也就隨之消失,但這種愉悅感留在底層人民心中,只有窮人會(huì)幫助窮人。也正是借助66號(hào)公路中所附帶的公共空間,讓憤怒的葡萄們產(chǎn)生聯(lián)系。在66號(hào)公路的流動(dòng)中,底層人民意識(shí)到他們的邊緣人身份,對他們的處境產(chǎn)生了思考,他們的反抗意識(shí)開始萌芽。

        通過對作品中物質(zhì)空間流動(dòng)性的描繪,作者繪制出底層人民的流動(dòng)地圖。底層人民以66號(hào)公路為流動(dòng)的載體,汽車為流動(dòng)工具,從俄克拉荷馬州流動(dòng)到加利福尼亞州。在流動(dòng)過程中,底層人民產(chǎn)生了身份的焦慮感,他們不屬于俄克拉荷馬州和加利福尼亞州,成為沒有歸屬感的邊緣人。同時(shí),身份的焦慮又催發(fā)底層人民的覺醒意識(shí)。而在縱向流動(dòng)中,底層人民意識(shí)到階級(jí)跨越的不可能性。

        二、《憤怒的葡萄》中權(quán)力空間的壓抑性

        在俄克拉荷馬州居住多年的底層人民,受資產(chǎn)階級(jí)的剝削壓迫,背井離鄉(xiāng),苦苦掙扎,尋找生的希望??嚯y是窮苦底層人民的唯一底色,而權(quán)力掌握在資產(chǎn)階級(jí)手中。資產(chǎn)階級(jí)不斷積累財(cái)富,在權(quán)力關(guān)系中占據(jù)主導(dǎo)權(quán),不斷欺壓底層人民。資產(chǎn)階級(jí)和底層人民之間的權(quán)力關(guān)系構(gòu)成了壓抑的權(quán)力空間。

        (一)權(quán)力空間壓抑性的界定

        《憤怒的葡萄》中的權(quán)力空間有兩種,分別是資產(chǎn)階級(jí)對底層人民的壓迫,以及父權(quán)制和資產(chǎn)階級(jí)給女性的雙重壓抑。資產(chǎn)階級(jí)和底層人民之間構(gòu)成了壓抑的權(quán)力關(guān)系,他們之間的權(quán)力關(guān)系構(gòu)成了《憤怒的葡萄》中的權(quán)力空間。

        隨著底層人民在物質(zhì)空間中的流動(dòng),底層人民體悟到在他們和資產(chǎn)階級(jí)所構(gòu)成的權(quán)力空間的界限是不可逾越的。他們也跨越不了權(quán)力空間的界限,且他們的階級(jí)和社會(huì)地位是固定的。

        (二)權(quán)力空間壓抑性的表現(xiàn)

        俄克拉荷馬州的底層人民遠(yuǎn)離故土,前往加利福尼亞州。不僅受到惡劣天氣的影響,更多的是資產(chǎn)階級(jí)使用機(jī)械化的生產(chǎn)方式后,不再需要大量的勞動(dòng)力。資產(chǎn)階級(jí)需要底層人民的土地,以實(shí)現(xiàn)財(cái)富積累。底層人民在資產(chǎn)階級(jí)的剝削壓迫下,背井離鄉(xiāng),苦苦掙扎,尋找生的希望。他們把加利福尼亞州當(dāng)作他們的天堂,但在空間的流動(dòng)中加利福尼亞州發(fā)生變異,變成從樂土到地獄般的存在。資產(chǎn)階級(jí)不斷發(fā)出傳單,招來更多的人工作,需要1000人,招來2000人,底層人民的工資越變越低,資產(chǎn)階級(jí)的效益愈發(fā)多。底層人民為了生存,搶奪工作的機(jī)會(huì),也在自發(fā)減薪,用廉價(jià)的勞動(dòng)來換取溫飽。這種惡性循環(huán)只會(huì)讓底層人民愈加不幸,而資產(chǎn)階級(jí)不斷積累財(cái)富,在權(quán)力關(guān)系中占據(jù)主導(dǎo)權(quán),不斷欺壓底層人民。

        話語權(quán)始終掌握在資產(chǎn)階級(jí)手中,底層人民喪失了基本權(quán)利。且資產(chǎn)階級(jí)利用空間來管控底層人民。“空間是任何權(quán)力運(yùn)作的基礎(chǔ)?!盵2]資產(chǎn)階級(jí)不斷發(fā)布招工信息,吸引底層人民前往做工的地方。底層人民前往做工的地方后,他們會(huì)短暫地居住于此,而資產(chǎn)階級(jí)正是借助做工的地方控制底層人民,管控他們的勞動(dòng)方式、日常活動(dòng)和薪酬等。“各種權(quán)力關(guān)系也往往作用于人的身體,如,刑罰、性權(quán)力和空間圈禁,允許、排斥、監(jiān)控等?!盵3]底層人民的活動(dòng)范圍被資產(chǎn)階級(jí)嚴(yán)格限制,他們被圈禁、被監(jiān)控,毫無自由和權(quán)力可言?!艾F(xiàn)在資本家開始借助空間掠奪來剝削下層人民的剩余價(jià)值,以確保自己的經(jīng)濟(jì)地位?!盵4]底層人民看似每天都在賺錢,但他們賺來的錢幾乎全部交給資產(chǎn)階級(jí)。資產(chǎn)階級(jí)利用消費(fèi)主義讓底層人民變成債務(wù)奴隸,以積累他們的財(cái)富,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長。資產(chǎn)階級(jí)給底層人民的薪水越來越低,但底層人民為了生存只能埋頭苦干,不辭勞苦。而他們備嘗艱苦賺來的血汗錢,為了果腹最后還是落入資產(chǎn)階級(jí)的口袋,他們手中空空如也。

        作者建構(gòu)的權(quán)力空間中,底層人民一直不被接納,他們感受到的只有窒息般的壓抑。業(yè)主們討厭他們,害怕被底層人民奮起反抗而損害他們的利益;商店老板們討厭他們,因?yàn)榈讓尤嗣駴]有消費(fèi)能力;銀行家們也討厭他們,因?yàn)閺牡讓尤嗣裆砩系貌坏揭稽c(diǎn)好處,囊空如洗。當(dāng)?shù)氐钠胀ㄈ藢Χ砜死神R州的底層人民普遍有排外情緒,他們都屬于底層人民,同樣都是資本的受害者,卻站在對立面。外來的底層人民增多會(huì)降低當(dāng)?shù)厝说男浇?,損害當(dāng)?shù)厝说睦妫Y產(chǎn)階級(jí)隔岸觀火,看著底層人民自相殘殺。底層人民之間的攻擊傷害是非??杀模?dāng)?shù)厝藢Χ砜死神R州的底層人民實(shí)施言語暴力,稱他們?yōu)槎砜死小mn炳哲曾在《暴力拓?fù)鋵W(xué)》指出語言“既有象征的一面,又有惡毒的一面”[5]。言語暴力往往比身體暴力更傷害人,惡毒的語言的傷害直抵心靈,這種傷害經(jīng)久難以愈合。

        《憤怒的葡萄》中底層人民受到資產(chǎn)階級(jí)的剝削壓迫,而女性除此之外還被父權(quán)制壓迫,女性受到的是雙重壓迫。女性是千千萬萬底層人民中的一分子,在資產(chǎn)階級(jí)的脅迫下,被迫顛沛流離。在父權(quán)制社會(huì)中,男性居于主導(dǎo)位置,掌握話語權(quán),而女性是被控制的一方,沒有話語權(quán)。在權(quán)力空間中,女性始終處于劣勢。

        在以男性為主導(dǎo)的父權(quán)制社會(huì)中,女性失去自己應(yīng)有的權(quán)利,并一直處于失語的狀態(tài)。名字是身份地位的重要標(biāo)志,而女性的名字常常被掩蓋,小說中的主要人物湯姆媽的名字也一直沒有出現(xiàn)。湯姆媽是父權(quán)制壓迫下眾多女性的縮影。在男性的陰影下,女性多以家中的天使的面貌存在。

        (三)權(quán)力空間壓抑性的寓意

        隨著底層人民在物質(zhì)空間中的流動(dòng),他們逐漸領(lǐng)悟到他們與資產(chǎn)階級(jí)所構(gòu)成的權(quán)力空間難以打破。資產(chǎn)階級(jí)利用空間不斷剝削壓迫底層人民,積累財(cái)富。而底層人民賺到的錢僅僅只能果腹,底層人民的生活愈發(fā)艱難,逐漸走向毀滅。但權(quán)力空間的壓抑性讓底層人民開始覺醒,意識(shí)到他們不幸的根源在于資本主義制度。有權(quán)力的地方就會(huì)有抵抗,權(quán)力空間的壓抑讓底層人民逐漸開始反抗,牧師凱西帶領(lǐng)人們集體罷工,企盼通過罷工獲得主動(dòng)權(quán),提高酬勞,改變被資產(chǎn)階級(jí)壓榨的局面。盡管牧師的設(shè)想并未落地,但他的精神影響了像湯姆一樣的有志青年,這種反抗精神宛如星星之火終會(huì)成燎原之勢。

        約翰·斯坦貝克在作品中構(gòu)成壓抑的權(quán)力空間,資產(chǎn)階級(jí)鯨吞蠶食,積累財(cái)富;底層人民忍饑受餓、垂死掙扎。女性在權(quán)力空間中處于雙重壓迫的位置,階級(jí)壓迫和性別壓迫是女性所背負(fù)的兩座大山,她們艱難前行。女性要勇于爭奪話語權(quán)力,解構(gòu)傳統(tǒng)話語體系,成為權(quán)力空間的主導(dǎo)者。壓抑的權(quán)力空間讓憤怒的葡萄們漸漸覺醒,走上反抗之路,矢志不屈,奮勇向前。

        三、《憤怒的葡萄》中精神空間的建構(gòu)性

        作品中的物質(zhì)空間和權(quán)力空間構(gòu)成了小說中人物活動(dòng)的主要框架,精神空間是注入其間的靈魂,三者密切聯(lián)系,讓小說中空間的意蘊(yùn)更為豐富多彩,并讓作品的主題更為突出。在物質(zhì)空間的流動(dòng)性和權(quán)力空間的壓抑性中,底層人民建構(gòu)了他們的精神空間。

        (一)精神空間建構(gòu)性的界定

        列斐伏爾在《空間的生產(chǎn)》一書中談及精神空間時(shí)說道:“隱含著邏輯的自洽性、實(shí)踐的一致性,自我調(diào)節(jié)與部分——整體的關(guān)系、在一組地方中產(chǎn)生類似的類型、容器——內(nèi)容物的邏輯,等等?!盵6]在66號(hào)公路的流動(dòng)過程中,底層人民對他們和資產(chǎn)階級(jí)所形成的壓抑的權(quán)力空間有了清醒的認(rèn)識(shí),這促使他們重新建構(gòu)精神空間。

        (二)精神空間建構(gòu)性的表現(xiàn)

        作品中,精神空間的建構(gòu)性表現(xiàn)在底層人民對理想家園的尋覓,以及底層人民的反抗意識(shí)的徹底生成。家園對底層人民而言,不僅是物質(zhì)性的生存空間,更是維系家庭成員的精神性紐帶。尋找家園并非物理意義上的返鄉(xiāng)歸家,而是在精神空間中,漂泊的底層人民覓求失落的家園。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,飄忽不定的底層人民苦苦尋找著他們的家園,在找尋家園的過程中,卻也失去了家園。

        小說中作者描繪的官辦的收容所是底層人民理想的家園,有干凈的衛(wèi)生設(shè)施,井然有序,有專門的管理委員會(huì),收容所中的人互幫互助,沒有歧視沒有壓迫。官辦收容所與其他地方相比是烏托邦般的存在。而且小說中反復(fù)出現(xiàn)房子一詞,房子這個(gè)意象在小說中兼指地緣上和精神上的雙重家園。底層人民都渴望擁有自己的房子,擁有房子意味著身體與精神的雙重安穩(wěn),底層人民的所求即是安穩(wěn)幸福的生活。但在資產(chǎn)階級(jí)的剝削壓迫下,他們很難找尋到理想家園。

        作者在小說中所構(gòu)建的精神空間,依賴書寫死亡展示尋覓家園的艱難性,死亡寓意深遠(yuǎn)。羅莎夏的孩子一出生就是死胎,孩子有希望之意,而剛出生就夭折的孩子,隱含希望的落空之意。小說中,除了羅莎夏的孩子夭亡,爺爺和奶奶也在流動(dòng)中離世。作者通過描述死亡訴說生存艱險(xiǎn),死亡是作者對現(xiàn)實(shí)情況的呈現(xiàn),是血淋淋的悲慘景象。死亡是生的終結(jié),卻也激發(fā)起人們活下去的斗志,死亡雖不可避免,但向死而生才是救贖之路。

        (三)精神空間建構(gòu)性的寓意

        作者以美國經(jīng)濟(jì)大蕭條為背景創(chuàng)作《憤怒的葡萄》,其中不僅有歷史的折射,對真實(shí)場景的復(fù)現(xiàn),還有作者秉持著文學(xué)良心,同情關(guān)懷底層人民,批判資本的剝削。小說的末尾給讀者留下無限遐思,既不是悲劇性的結(jié)束,也不是大團(tuán)圓式的喜劇性結(jié)尾。作者沒有描繪讓底層人民直接打倒資產(chǎn)階級(jí)的虛假幻影,而以羅莎夏用乳汁救活另一個(gè)垂死的底層人民作結(jié)?!稇嵟钠咸选分衅咸延髦革柺軇兿鳌⑸頍o寸縷的底層人民,憤怒暗含底層人民奮起反抗之意。底層人民在物質(zhì)空間的流動(dòng)中遇到的磨難與困苦,及在權(quán)力空間中的抗拒掙扎,讓他們在精神空間中徹底覺醒,走上反抗之路。作者在小說中,呈現(xiàn)了一種可能性,底層人民由“我”到“我們”,同心合力,就有可能建構(gòu)他們的理想家園。

        作者展現(xiàn)出底層人民覓求與反抗的精神空間,底層人民始終堅(jiān)定地尋找理想家園,他們心向往之安穩(wěn)舒適的生活。在剝削壓迫下,頑強(qiáng)不屈,苦苦掙扎,底層人民的反抗與團(tuán)結(jié)展現(xiàn)了他們精神世界的堅(jiān)定與頑強(qiáng)。

        四、結(jié)語

        小說行文脈絡(luò)架構(gòu)于三種空間之上而彰顯出空間感,文本中的三種空間展現(xiàn)出作者所要表達(dá)的主題。空間不是人類活動(dòng)的裝飾品,反之,在人類的生產(chǎn)生活中,空間發(fā)揮了很大的作用。底層人民在物質(zhì)空間的流動(dòng)過程中,逐漸意識(shí)到致使他們生存危機(jī)的根源是資本主義制度的存在,且資產(chǎn)階級(jí)在權(quán)力空間中剝削壓迫底層人民。由此底層人民覺醒,并建構(gòu)了他們的精神空間,底層人民在尋覓家園的過程中反抗資產(chǎn)階級(jí)。本文通過對物質(zhì)空間、權(quán)力空間和精神空間的呈現(xiàn),為身處困境的底層人民展現(xiàn)出一種構(gòu)建新世界的可能性,醒悟之后的底層人民同心合力,才有推翻資產(chǎn)階級(jí)的可能性。

        參考文獻(xiàn):

        [1]劉英.流動(dòng)性研究:文學(xué)空間研究的新方向[J].外國文學(xué)研究,2020,42(02):33.

        [2]包亞明主編.后現(xiàn)代性與地理學(xué)的政治[M].上海:上海教育出版社,2001:13-14.

        [3]方英.文學(xué)敘事中的空間[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版),2016,29(04):45.

        [4]王勝蘭.找不到的家園——空間批評視閾下《憤怒的葡萄》中湯姆一家的困境解讀[J].英語廣場,2023,(17):68.

        [5](德)韓炳哲.暴力拓?fù)鋵W(xué)[M].安尼,馬琰譯.北京:中信出版社,2019:70.

        [6](法)亨利·列斐伏爾.空間的生產(chǎn)[M].劉懷玉等譯.北京:商務(wù)印書館,2021:4.

        作者簡介:

        陶旨琴,女,山西呂梁人,山西師范大學(xué),碩士研究生在讀,中國語言文學(xué)專業(yè),研究方向:比較文學(xué)與世界文學(xué)。

        亚洲av鲁丝一区二区三区黄| 亚洲av高清一区三区三区| 国产三级精品三级在线专区2| 国产成人av在线免播放观看新| 国产亚洲精品久久久久婷婷瑜伽 | 人禽交 欧美 网站| 欧美日韩精品一区二区在线视频| 青榴社区国产精品| 韩国一区二区三区黄色录像| 亚洲av精品一区二区三区| 色先锋资源久久综合5566| 久久婷婷国产综合精品| 久久国产精品一区av瑜伽| 国产成人无码精品久久二区三区| 亚洲成av人最新无码| 在线观看中文字幕一区二区三区 | 日本少妇又色又紧又爽又刺激| 国产成人无码a区在线观看导航 | 国产亚洲av手机在线观看| 精品高清国产乱子伦| 激情五月天在线观看视频| 国产精品成人3p一区二区三区| 国内精品九九久久久精品| 蜜桃视频色版在线观看| 精品人妻久久一区二区三区| 女人被狂c躁到高潮视频| 美国黄色片一区二区三区| 亚洲精品中文字幕码专区| 美女网站免费观看视频| 亚洲日本va午夜在线影院| 亚洲一区二区三区在线观看播放| 免费黄网站永久地址进入| 欧美性高清另类videosex| 中国猛少妇色xxxxx| 99在线无码精品秘 人口| 亚洲国产精品国自产拍性色| 亚洲国产精品久久人人爱| 在线播放国产女同闺蜜| 国产精品国产三级农村妇女| 欧美大屁股xxxx高潮喷水 | 亚洲欧美中文字幕5发布|