【摘要】美國女劇作家溫迪·瓦瑟斯坦代表作《海蒂編年史》以幽默詼諧且寓意深刻的話語，刻畫了眾多個性鮮明的中老年女性形象，她們在面臨情感和事業(yè)困境時的艱難選擇，書寫了她們在實現(xiàn)女性身份認(rèn)同道路上遭遇的女性衰老困境，展現(xiàn)出第二次女性主義運動浪潮影響下女性對于身份認(rèn)同的訴求。本文通過論證《海蒂編年史》中體現(xiàn)的女性衰老困境，并通過主人公們走出困境的方式，重新實現(xiàn)女性自我身份的認(rèn)同，進(jìn)而更好地提高女性尤其是中老年女性作為新女性形象在文學(xué)作品中的主體地位。

【關(guān)鍵詞】溫迪·瓦瑟斯坦；《海蒂編年史》；衰老；女性身份認(rèn)同

【中圖分類號】I106 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2096-8264（2024）26-0016-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.26.005

溫迪·瓦瑟斯坦是美國第二次女性主義運動浪潮時期的著名劇作家，《海蒂編年史》是她的代表作，獲得1989年的托尼獎最佳劇本獎和普利策戲劇獎等多個獎項。劇作以倒敘的方式講述了女主人公海蒂從16歲到40歲的成長經(jīng)歷，展現(xiàn)了多位女性在面臨身份認(rèn)同危機時做出的積極選擇。

國外對于瓦瑟斯坦的作品研究頗有爭議：一方面是因為瓦瑟斯坦作品中的主人公多為受過良好教育的女性，缺乏描寫其他階層和低收入女性的元素，被指有種族主義和階級歧視的危險；另一方面，一些批評家將瓦瑟斯坦本人與《海蒂編年史》的女主人公海蒂·霍蘭德等同起來，被視為所有女性的代表，過于片面和局限。然而，在瓦瑟斯坦去世后，批評家們卻開始贊賞她在作品中對女性問題的關(guān)注。

相較而言，國內(nèi)對瓦瑟斯坦的研究起步較晚，主要集中在她的女性主義思想和喜劇元素的概括上，很少關(guān)注具體的人物分析。近年來才有對其作品中人物身份的研究。[1]

在此背景下，很少有文學(xué)研究涉及因“衰老”而持續(xù)被社會邊緣化的中老年人，甚至將他們歸類為“弱勢群體”。與此同時，在進(jìn)行女性主義研究時，我們經(jīng)常忽視女性因“衰老”而在社會關(guān)系中被邊緣化、受到歧視，以及伴隨而來的年齡焦慮和身份危機問題等。因此，本文通過女性身份認(rèn)同視角，論證女性衰老困境在瓦瑟斯坦的《海蒂編年史》中如何得到體現(xiàn)，并通過主人公和其他女性努力走出困境的積極訴求，重新塑造女性的自我身份認(rèn)同，進(jìn)而更好地提高女性尤其是中老年女性作為新女性形象在文學(xué)作品中的地位。

一、家庭中“傳統(tǒng)女性”婚育困境

作為深受第二次女性主義運動浪潮影響下的溫迪·瓦瑟斯坦，其劇作體現(xiàn)遭受年齡和性別壓迫的中老年女性形象，毋庸置疑。

《海蒂編年史》[2]共兩幕，在第一幕第五場時，海蒂28歲，參加了初戀男友斯古普的婚禮。當(dāng)斯古普被問到是否愿意娶麗莎為妻時，他說自己對麗莎的態(tài)度是矛盾的，感情上并沒有多么愛她，但是理性上卻不得不承認(rèn)，麗莎接受過良好的教育，出生于中產(chǎn)階級家庭，同時性格溫順，是一個合適的結(jié)婚對象；更重要的是，對斯古普來說，年近三十，是時候步入婚姻階段。而麗莎，當(dāng)被問到是否愿意嫁給斯古普時，她說道，從小時候起，家人就教育她找一個像父親一樣聰明有錢的男子結(jié)婚。因此，盡管她來自孟菲斯最為優(yōu)渥的猶太家庭，接受了良好的教育，并擁有一份成功的事業(yè)，但感情上無法接受的斯古普對她來說仍然是一個完美的結(jié)婚對象。不管是斯古普還是麗莎，都被社會上約定俗成的年齡規(guī)約束縛。

作為年齡研究的教母，波伏娃在《論老年》中發(fā)表其衰老理論時說道：“老年只能作為一個整體來理解：它不僅僅是一個生物學(xué)事實，也是一個文化事實?！盵3]此時的衰老更在于隨著年齡的增長，在社會文化規(guī)約下，人們的行為便受到了制約與規(guī)訓(xùn)。作為第二次女性主義運動浪潮的先驅(qū)人物，波伏娃同樣在其著作《第二性》中指出：“女人并不是天生的，而是由社會構(gòu)建形成的?！盵4]因此，在性別和年齡的雙重邊緣化與壓迫下，老年女性無疑是“雙重他者”。在這里，我們無法以老年女性來定義麗莎，但是我們需要看到，隨著年齡的增長，麗莎本身作為一個成功的事業(yè)女性，已經(jīng)不得不選擇一個合適的對象來結(jié)婚，以解決家庭中傳統(tǒng)的婚育困境，轉(zhuǎn)變成傳統(tǒng)的“家庭天使”的形象。換一個角度來看，事實上，麗莎也并未從傳統(tǒng)女性的婚育困境中擺脫出來，仍然受到了父權(quán)制社會的操控，成為延續(xù)男性氣質(zhì)的附屬品。

同樣，對于麗莎的姐姐丹妮斯來說，更深受傳統(tǒng)家庭女性角色束縛。在第二幕第一場中，31歲的海蒂前往拜訪麗莎與斯古普，在兩人的家中，結(jié)識了麗莎的姐姐丹妮斯。正如她所說：“我肯定想在30歲之前有自己的孩子，這不應(yīng)該正是女人們所爭取的嗎？這樣女人就可以擁有一切了。”[5]因此，面對一直以來社會關(guān)于婚育年齡的限制，丹妮斯選擇順從與接受，甚至勸告海蒂早日結(jié)婚生子。此時的丹妮斯在父權(quán)制度壓迫下已然同化，成為了父權(quán)秩序和封建制度的幫兇，轉(zhuǎn)而繼續(xù)壓迫和曾經(jīng)的自己處于同一處境的女性。

而對于已經(jīng)結(jié)婚多年，且育有四個女兒的吉爾來說，她是海蒂21歲時參加女性意識提高小組結(jié)交的朋友，負(fù)責(zé)組織協(xié)調(diào)小組內(nèi)的活動。事實上，在參與這個意識提高小組五個月后，她已經(jīng)意識到：“我生活中的每個人，我的丈夫，比爾，我的女兒，我的朋友都可以依靠完美的吉爾。唯一的問題是，有一個人我完全忘記了照顧?！倍@個人，恰恰正是吉爾自己。正是因為吉爾按照社會規(guī)約，完美地遵循傳統(tǒng)的婚育年齡發(fā)展軌跡，導(dǎo)致她一直忽略自身。但在她參與小組活動之后，她逐漸要求改變，積極尋求擺脫困境方式。

綜合來看，無論是即將步入婚姻的麗莎，還是結(jié)婚后想要及時生育的姐姐丹妮斯，抑或是結(jié)婚多年已然育有四女的吉爾來說，女性因年齡增長在家庭中所遭遇的傳統(tǒng)“婚育困境”，仍然無法擺脫父權(quán)壓制下的性別邊緣化。而與此同時，因為年齡的增長，在雙重邊緣化和壓迫下，漸入中年的女性變成了“雙重他者”。同時，經(jīng)過對比，我們可以看出，在自己的前半生，吉爾一直囿于傳統(tǒng)家庭中的女性角色桎梏，然而，她在中年時期積極參與女性意識提高小組，并逐漸成長為組織者，在這期間，她一直想要呼喚自身身份的回歸，即那個一直以來被忽略的“吉爾”。

二、社會中“新女性”職業(yè)困境

相比囿于家庭婚育困境中的“傳統(tǒng)女性”來說，隨著時代的發(fā)展，一批“新女性”發(fā)展起來。其中之一是呈現(xiàn)出“隨波逐流式”的女性[6]，代表人物便是蘇珊，而她曾是海蒂的摯友。兩人相識于高中，一同參與高中舞會、女性意識提高小組，一起為女權(quán)運動做斗爭。隨著20世紀(jì)80年代的到來，海蒂·霍蘭德逐漸成長為一名女權(quán)藝術(shù)歷史學(xué)家，勵志為藝術(shù)界擁有更多的女性和倡導(dǎo)女性平等權(quán)益而奮斗。然而，曾經(jīng)與海蒂并肩作戰(zhàn)的女同伴蘇珊在里根主義的影響下，選擇成為一名好萊塢制片人，從一位熱愛女權(quán)主義的新女性逐漸走上了貪圖物質(zhì)享受、放縱物欲的道路。此時的蘇珊，隨波逐流，追名逐利也使原本志同道合的兩人分道揚鑣。

除此之外，還出現(xiàn)了一批極具女性意識及厭男思想的“叛逆女性”，同樣是作為“新女性”的一個方面發(fā)展起來，代表人物之一便是弗蘭。作為女性意識提高小組的另一位組織者，弗蘭是一位優(yōu)秀的物理學(xué)家，同時也是一名女同性戀者。作為初次參與小組活動的海蒂來說，弗蘭指出，任何參與小組的成員不得僅作為一個拜訪者來參觀活動，而需要作為參與者認(rèn)真討論女性話題；更不得有小組成員對活動中的女性進(jìn)行評價，她指出“上帝啊，不要評判我們，我們一生都在讓人評判我們”。對于弗蘭來說，不管是作為一名優(yōu)秀的物理學(xué)家，還是作為女性提高意識小組的核心人物，抑或是選擇與女性相戀，對傳統(tǒng)的男女婚戀關(guān)系進(jìn)行反叛，都體現(xiàn)出她當(dāng)時所處的社會職業(yè)困境。

事實上，我們不難看出，即便是一直以來熱愛女權(quán)主義運動的蘇珊，仍然無法坦然面對社會對女性職業(yè)發(fā)展的種種限制，從而選擇隨波逐流，成長為趨炎附勢，追名逐利的物質(zhì)利益驅(qū)動者；同時，也喪失了對于自己女性身份不斷訴求的迫切與希望。而對于策劃女性意識提高小組的弗蘭來說，雖然事業(yè)有成，積極擁護(hù)女性主義運動，仍然免不了因同性戀而被社會所批判與不容。在此基礎(chǔ)上，即便成長為“新女性”，所遭遇的職業(yè)困境與身份訴求難題也不言而喻。

三、家庭與職業(yè)“雙重困境”下的超越及其現(xiàn)實意義

事實上，對于主人公海蒂，瓦瑟斯坦無疑描述了她所面臨的雙重困境。首先，關(guān)于家庭困境的體現(xiàn)，斯古普的存在無疑是一個重要組成部分。斯古普是個能言善辯但憤世嫉俗的律師。在1968年麥卡錫競選集會上，他和海蒂相識。盡管他巧言令色，態(tài)度蠻橫，但當(dāng)時的海蒂，仍然無法自拔地愛上了他。但在參加了女性意識提高小組后，海蒂決定與斯古普斷絕往來，因為她逐漸意識到女性自身需要獨立，深刻地認(rèn)識到只有女性自身積極追求獨立，并且作為群體力量進(jìn)行抗?fàn)?，才能真正地實現(xiàn)獨立[7]。后來，斯古普和麗莎結(jié)婚，斯古普將理由歸結(jié)于海蒂過于獨立，過于追求完美，不符合傳統(tǒng)女性的要求，不適合作為他身后的賢妻良母，這迫使他不得不娶了自己并不喜愛的麗莎。盡管當(dāng)時愛情的失敗讓海蒂對于自我身份的認(rèn)同遭受了巨大的沖擊。但是，隨著年齡的增長，海蒂逐漸成長起來，面對當(dāng)時幾乎所有女性都囿于傳統(tǒng)家庭與職業(yè)困境中，海蒂面對于愛情和事業(yè)的選擇，卻不再困惑，她放下了對斯古普的執(zhí)著，繼續(xù)著藝術(shù)歷史學(xué)家的使命，從而更好i9rjblIVzET2rCjj3+H4HA==地實現(xiàn)自身的價值追求[8]。

劇作中，關(guān)于海蒂所遭遇的職業(yè)困境，作者也給出了大量篇幅進(jìn)行描述：當(dāng)事業(yè)初有起色，成為女藝術(shù)歷史家的海蒂在接受電視臺采訪時，主持人在問海蒂是如何看待自己是否可能成為“超級女性”，即如何平衡好自己的事業(yè)和家庭等問題時。作為一同受訪的斯古普給出了答案，認(rèn)為這并不應(yīng)該是一個只詢問女性的問題；而當(dāng)被問到如何看待女性關(guān)于生育的時刻表或是女性生理衰老影響生育等問題時，好友皮特也給出了答案，指出所有的女性，無論年齡，都有權(quán)享受健康快樂的生活。而在這個過程中，我們應(yīng)該看出，本應(yīng)該給出答案的海蒂卻屢次被打斷，無法給出其自身的真實想法。我們不免懷疑，是否劇作者本身就想通過這個現(xiàn)象來諷刺兩位男性口中的男女平等和尊重女性難以實現(xiàn)呢？

當(dāng)然，我們也應(yīng)該看出，僅作為個體的海蒂，無法與整個社會抗衡。正如心理學(xué)家Downing和Roush認(rèn)為，要獲得積極的女性主義認(rèn)同，女性必須認(rèn)識到性別主義偏見并且對此進(jìn)行群體水平上的抗?fàn)?，并由此提出了女性主義認(rèn)同發(fā)展理論。[9]在他們看來，女性主義認(rèn)同發(fā)展是指女性從對性別主義偏見的否認(rèn)和對傳統(tǒng)性別角色定型的不加批判地接受轉(zhuǎn)向意識到并承諾改變父權(quán)制壓迫的過程。因此，作者借海蒂之口，向整個社會，尤其是向整個女性群體遭受的壓迫進(jìn)行提問，提出“女同胞們，我們該何去何從”的疑問時，更反映出女性在尋求自身身份認(rèn)同時，逐漸意識到父權(quán)制的壓迫，并勇于打破對于性別和年齡所限制的家庭與職業(yè)雙重困境，打破雙重邊緣化，從而實現(xiàn)女性身份的積極認(rèn)同。

在20世紀(jì)60年代婦女解放運動的高潮的影響下[10]，瓦薩斯坦本人經(jīng)常參加女性主義“提高意識小組”的討論。然而，直到80、90年代，性別歧視始終在美國存在。事實上，在20世紀(jì)80年代嬰兒潮一代成長起來的女性，大多拘泥于傳統(tǒng)的家庭婦女形象，始終無法獲得與男性平等的權(quán)利與地位。而對于瓦薩斯坦本人，她認(rèn)為當(dāng)代婦女必須自立自強，樂觀開朗，否則就會在傳統(tǒng)和理想的價值觀之間搖擺不定。有人問瓦薩斯坦對女性主義的理解，她回答說，女性主義應(yīng)該意味著性別不再限制人們的生活。同時，從她的答案，“誰說48歲的成功男人令人羨慕，而48歲的成功女人則少見、危險和糟糕？為什么？誰捏造的？”我們也可以看出，不僅僅是性別的限制，年齡也不應(yīng)該限制女性自立自強，實現(xiàn)自我身份認(rèn)同。

劇作者將海蒂作為整篇劇作的主人公，以她年近不惑的年紀(jì)領(lǐng)養(yǎng)一名女嬰的方式，作為她擺脫女性衰老困境的有效方式。同時，以成功的單身母親形象，希望自己的女兒能夠“擁有一切”為結(jié)局，體現(xiàn)出瓦瑟斯坦對于以中年女性形象為新女性形象的文學(xué)創(chuàng)作的支持與推崇。在她看來，海蒂和她的女兒是未來美國女性的象征，預(yù)示著在一個更加民主平等的社會里，美國女性將會擁有更加強烈的自我意識，真正地?fù)碛幸磺?，從而走出困境，更好地實現(xiàn)女性積極的身份認(rèn)同。

四、結(jié)語

綜上，海蒂等眾多女性面對不同的衰老困境時，通過不同的方式，抵抗在衰老階段面臨的身份危機，從而走出或是想要積極尋找方式走出因年齡增長而面臨的衰老困境。最后，選擇收養(yǎng)孩子作為延續(xù)自己下一代的海蒂，打破傳統(tǒng)的婚育年齡限制，作為新女性形象出現(xiàn)，以期更好地提高女性，尤其是中老年女性作為新女性形象在文學(xué)作品中的主體地位。同時，該作品也呼應(yīng)了第二次女性浪潮運動，顯示出作者對于女性主義運動發(fā)展的關(guān)注以及對于提升女性身份地位的推動作用。

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作者簡介：

單修惠，女，山東青島人，中國海洋大學(xué)英語語言文學(xué)碩士，主要從事美國文學(xué)方面研究。