楊華麗
從1987年創(chuàng)刊至今,《郭沫若學(xué)刊》正向著不惑之年傲然前行。翻閱既往的刊物可以發(fā)現(xiàn),從2009年第1期到2023年第4期,《郭沫若學(xué)刊》已有14期特設(shè)了“青年論壇”,刊載的文章多達(dá)40篇。從設(shè)置頻率上看,近幾年更高,“青年”學(xué)術(shù)隊(duì)伍進(jìn)一步受到了重視,得到了培養(yǎng)。
其實(shí),如若超越欄目設(shè)置而細(xì)究《郭沫若學(xué)刊》所載文章作者的具體身份、年齡結(jié)構(gòu),如若超越該刊而矚目于郭沫若研究界推出的眾多專欄文章,如若超越刊物的限制而留意到涵括大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目在內(nèi)的各級(jí)各類科研項(xiàng)目的立項(xiàng),那么我們可以說,要理解郭沫若研究界新意頻出的形貌,需要特別關(guān)注的正是以《郭沫若學(xué)刊》《郭沫若研究年鑒》等為代表的刊物編者們共同打造出來的獨(dú)特的“青年”路徑。
“青年”路徑不僅適用于理解郭沫若研究,還適用于理解郭沫若。郭沫若的青春寫作,曾“尋”到無數(shù)與他“振動(dòng)數(shù)”“燃燒點(diǎn)”相同的同時(shí)代青年,而今,他留傳下來的精神財(cái)富尋覓到了Z世代的青年們,激起了他們持續(xù)探究的熱情?!昂罄恕标戯L(fēng)仙、姚佳汛、萬蘭蘭的文章,是萬千熱情探索中的三種表達(dá)。
在“語言文學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)導(dǎo)讀”課上,我曾和學(xué)生們細(xì)讀過黃興濤的《“她”字的文化史》,提醒他們語言乃是文化變遷的“敏感的指示器”,告訴他們,當(dāng)下流行的“躺平”及與之相關(guān)的“脆皮年輕人”“躺平養(yǎng)生局”“45度躺平”“內(nèi)卷”及與之相關(guān)的“花式內(nèi)卷”“卷王”“喪”或“emo”等等詞匯,背后都體現(xiàn)出當(dāng)下復(fù)雜語境中青年的心理側(cè)影。平時(shí)本就流連于微博、小紅書、豆瓣、抖音等平臺(tái)的陸風(fēng)仙,受到啟發(fā)后,將無意間發(fā)現(xiàn)的“《女神》發(fā)瘋文學(xué)”這種語言梗作為現(xiàn)象加以探究。在和“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”“可云發(fā)瘋文學(xué)”的對(duì)比中,她發(fā)現(xiàn)了其特質(zhì)所在,指出其誕生與當(dāng)下青年彷徨迷茫的生存狀態(tài)、痛苦掙扎的精神狀態(tài)、經(jīng)濟(jì)下行與消費(fèi)主義盛行之下的焦灼與不安密切相關(guān)。青年們借助《女神》來“發(fā)瘋”,恰恰證明了《女神》跨越時(shí)代的文學(xué)魅力和永在的青春品格。與陸鳳仙從當(dāng)下現(xiàn)象上溯到郭沫若五四時(shí)期的詩作《女神》不同,姚佳汛的文章從系統(tǒng)閱讀郭沫若重慶時(shí)期的舊體詩開始,往前追溯到屈原“發(fā)憤以抒情”和杜甫“詩史”的創(chuàng)作傳統(tǒng),而又細(xì)致探索了郭沫若在時(shí)代命題下的求新與求變。文章認(rèn)為,郭沫若在渝舊體詩創(chuàng)作,以應(yīng)時(shí)之新架起了溝通中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與古典文學(xué)的橋梁,促進(jìn)了傳統(tǒng)詩詞的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。相較而言,萬蘭蘭的文章,不探討五四時(shí)期的郭沫若與當(dāng)下的聯(lián)系,也不探討抗戰(zhàn)時(shí)期的郭沫若如何實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代與古典的貫通,而是立足于郭沫若與新聞界巨子羊棗之死的關(guān)系來全面展開論述。為抗戰(zhàn)勝利貢獻(xiàn)了卓絕力量的羊棗,于抗戰(zhàn)勝利之前被捕而于蔣介石宣布釋放政治犯后的第二天去逝。萬蘭蘭梳理了羊棗之死引起國(guó)內(nèi)外新聞界和文學(xué)界廣泛關(guān)注的具體情形,重點(diǎn)分析了郭沫若在羊棗公祭大會(huì)上贈(zèng)送的挽聯(lián)、發(fā)表演講的意蘊(yùn),又論及郭沫若在悼念會(huì)后參與發(fā)起募集新聞自由獎(jiǎng)金的史實(shí)。不僅如此,作者將郭沫若紀(jì)念羊棗的這些言行,置于郭沫若與羊棗的抗戰(zhàn)情誼、郭沫若對(duì)新聞文學(xué)的重視、郭沫若在抗戰(zhàn)勝利之后追求民主與自由等深廣背景之中,豐富了我們對(duì)抗戰(zhàn)勝利前后的郭沫若的理解。
《“發(fā)瘋文學(xué)”的〈女神〉研究路徑》《抗戰(zhàn)時(shí)期郭沫若在渝舊體詩創(chuàng)作的承守與新變》以及《郭沫若與羊棗事件》,是陸鳳仙、姚佳汛、萬蘭蘭這三位重師學(xué)子面向?qū)W界的首次發(fā)聲,是她們對(duì)自己感受到、理解到的郭沫若的首次描摹。從觀點(diǎn)到材料運(yùn)用到語言表達(dá),她們都希望能得到學(xué)界前輩們的指點(diǎn),這樣,她們或許就可以在郭沫若研究之路上走得遠(yuǎn)一點(diǎn)、更遠(yuǎn)一點(diǎn)。