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        【主持人語】理解郭沫若及其研究形貌的“青年”路徑

        2024-07-14 05:03:40楊華麗
        郭沫若學刊 2024年2期
        關(guān)鍵詞:舊體詩蘭蘭學刊

        楊華麗

        從1987年創(chuàng)刊至今,《郭沫若學刊》正向著不惑之年傲然前行。翻閱既往的刊物可以發(fā)現(xiàn),從2009年第1期到2023年第4期,《郭沫若學刊》已有14期特設(shè)了“青年論壇”,刊載的文章多達40篇。從設(shè)置頻率上看,近幾年更高,“青年”學術(shù)隊伍進一步受到了重視,得到了培養(yǎng)。

        其實,如若超越欄目設(shè)置而細究《郭沫若學刊》所載文章作者的具體身份、年齡結(jié)構(gòu),如若超越該刊而矚目于郭沫若研究界推出的眾多專欄文章,如若超越刊物的限制而留意到涵括大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練項目在內(nèi)的各級各類科研項目的立項,那么我們可以說,要理解郭沫若研究界新意頻出的形貌,需要特別關(guān)注的正是以《郭沫若學刊》《郭沫若研究年鑒》等為代表的刊物編者們共同打造出來的獨特的“青年”路徑。

        “青年”路徑不僅適用于理解郭沫若研究,還適用于理解郭沫若。郭沫若的青春寫作,曾“尋”到無數(shù)與他“振動數(shù)”“燃燒點”相同的同時代青年,而今,他留傳下來的精神財富尋覓到了Z世代的青年們,激起了他們持續(xù)探究的熱情?!昂罄恕标戯L仙、姚佳汛、萬蘭蘭的文章,是萬千熱情探索中的三種表達。

        在“語言文學經(jīng)典文獻導(dǎo)讀”課上,我曾和學生們細讀過黃興濤的《“她”字的文化史》,提醒他們語言乃是文化變遷的“敏感的指示器”,告訴他們,當下流行的“躺平”及與之相關(guān)的“脆皮年輕人”“躺平養(yǎng)生局”“45度躺平”“內(nèi)卷”及與之相關(guān)的“花式內(nèi)卷”“卷王”“喪”或“emo”等等詞匯,背后都體現(xiàn)出當下復(fù)雜語境中青年的心理側(cè)影。平時本就流連于微博、小紅書、豆瓣、抖音等平臺的陸風仙,受到啟發(fā)后,將無意間發(fā)現(xiàn)的“《女神》發(fā)瘋文學”這種語言梗作為現(xiàn)象加以探究。在和“林黛玉發(fā)瘋文學”“可云發(fā)瘋文學”的對比中,她發(fā)現(xiàn)了其特質(zhì)所在,指出其誕生與當下青年彷徨迷茫的生存狀態(tài)、痛苦掙扎的精神狀態(tài)、經(jīng)濟下行與消費主義盛行之下的焦灼與不安密切相關(guān)。青年們借助《女神》來“發(fā)瘋”,恰恰證明了《女神》跨越時代的文學魅力和永在的青春品格。與陸鳳仙從當下現(xiàn)象上溯到郭沫若五四時期的詩作《女神》不同,姚佳汛的文章從系統(tǒng)閱讀郭沫若重慶時期的舊體詩開始,往前追溯到屈原“發(fā)憤以抒情”和杜甫“詩史”的創(chuàng)作傳統(tǒng),而又細致探索了郭沫若在時代命題下的求新與求變。文章認為,郭沫若在渝舊體詩創(chuàng)作,以應(yīng)時之新架起了溝通中國現(xiàn)代文學與古典文學的橋梁,促進了傳統(tǒng)詩詞的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。相較而言,萬蘭蘭的文章,不探討五四時期的郭沫若與當下的聯(lián)系,也不探討抗戰(zhàn)時期的郭沫若如何實現(xiàn)了現(xiàn)代與古典的貫通,而是立足于郭沫若與新聞界巨子羊棗之死的關(guān)系來全面展開論述。為抗戰(zhàn)勝利貢獻了卓絕力量的羊棗,于抗戰(zhàn)勝利之前被捕而于蔣介石宣布釋放政治犯后的第二天去逝。萬蘭蘭梳理了羊棗之死引起國內(nèi)外新聞界和文學界廣泛關(guān)注的具體情形,重點分析了郭沫若在羊棗公祭大會上贈送的挽聯(lián)、發(fā)表演講的意蘊,又論及郭沫若在悼念會后參與發(fā)起募集新聞自由獎金的史實。不僅如此,作者將郭沫若紀念羊棗的這些言行,置于郭沫若與羊棗的抗戰(zhàn)情誼、郭沫若對新聞文學的重視、郭沫若在抗戰(zhàn)勝利之后追求民主與自由等深廣背景之中,豐富了我們對抗戰(zhàn)勝利前后的郭沫若的理解。

        《“發(fā)瘋文學”的〈女神〉研究路徑》《抗戰(zhàn)時期郭沫若在渝舊體詩創(chuàng)作的承守與新變》以及《郭沫若與羊棗事件》,是陸鳳仙、姚佳汛、萬蘭蘭這三位重師學子面向?qū)W界的首次發(fā)聲,是她們對自己感受到、理解到的郭沫若的首次描摹。從觀點到材料運用到語言表達,她們都希望能得到學界前輩們的指點,這樣,她們或許就可以在郭沫若研究之路上走得遠一點、更遠一點。

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