劉慧慧

片段精選

片段1：

我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。

——魯迅《中國(guó)人失掉自信力了嗎》

賞析

片段中，作者列舉了從古至今中國(guó)歷史上的一些偉大人物，如埋頭苦干的人、拼命硬干的人、為民請(qǐng)命的人、舍身求法的人等，他們是中國(guó)的脊梁。將這些偉大人物作為論據(jù)，有力地支撐了作者的觀點(diǎn)，即中國(guó)人并沒有失掉自信力。論據(jù)與觀點(diǎn)之間的緊密聯(lián)系，使得文章的論證更加具有說服力。

片段2：

唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子，說道：“一日不做事，一日不吃飯?！彼咳粘咸谜f法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務(wù)，把他本日應(yīng)做的工悄悄地都做了。這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對(duì)地不肯吃飯。

——梁?jiǎn)⒊毒礃I(yè)與樂業(yè)》

賞析

片段中，作者提出的論點(diǎn)是：敬業(yè)與樂業(yè)是人類生活的不二法門。作者舉了百丈禪師的例子作為論據(jù)，說明了“有業(yè)”的重要性，并結(jié)合其他例子，使讀者深刻地感受到敬業(yè)與樂業(yè)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的重要性。這一論據(jù)與論點(diǎn)之間的聯(lián)系緊密，使文章的論證更加生動(dòng)形象。

技法指津

1.分析材料

以《敬業(yè)與樂業(yè)》一文為例，材料包括各種實(shí)例、故事、引文等，用于支撐文章的中心論點(diǎn)。我們可以從材料中提煉出與中心論點(diǎn)直接相關(guān)的關(guān)鍵信息，分析材料是如何支持、證明、闡釋論點(diǎn)的。文章中較為顯著的材料是百丈禪師的故事。這則材料不僅為我們提供了一個(gè)生動(dòng)的例子來理解敬業(yè)與樂業(yè)的精神，還啟示我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中，無論從事何種職業(yè)，都應(yīng)該保持敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度。

2.把握論據(jù)

以《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文為例，在這篇文章中，作者為反駁“中國(guó)人失掉自信力了”的論點(diǎn)提供了豐富的論據(jù)。文章開頭，作者就指出對(duì)方論點(diǎn)的論據(jù)，包括中國(guó)人過去信“地”、信“物”，后來信“國(guó)聯(lián)”，以及現(xiàn)在求神拜佛的現(xiàn)象。這些論據(jù)被作者歸類為對(duì)方用來證明“中國(guó)人失掉了自信力”的依據(jù)。接著，作者對(duì)這些論據(jù)進(jìn)行深入分析，指出它們并不能真正證明“中國(guó)人失掉了自信力”。相反，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民始終保持著堅(jiān)定的信念和自信，不斷追求進(jìn)步和發(fā)展。作者還舉出了許多歷史上的英雄人物和偉大成就作為論據(jù)，進(jìn)一步證明了中國(guó)人的自信和實(shí)力，有效地反駁了對(duì)方的論點(diǎn)。

3.理解觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系

首先，我們要明確文章的中心論點(diǎn)，然后仔細(xì)閱讀文章中用于支撐和說明中心論點(diǎn)的材料。接下來，我們需要探究材料是如何與中心論點(diǎn)相聯(lián)系的。如在《懷疑與學(xué)問》中，作者通過引用古人的名言（如程頤、張載的言論）來提出中心論點(diǎn)，然后通過歷史故事（如戴震質(zhì)疑《大學(xué)章句》的事例）和現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例來進(jìn)一步論證懷疑精神在治學(xué)過程中的必要性。除了表面的聯(lián)系外，我們還需要挖掘材料與論點(diǎn)之間的深層聯(lián)系。最后，我們需要對(duì)文章中的論點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系進(jìn)行總結(jié)歸納，這樣有助于我們更好地理解文章的主旨和論證邏輯。

技巧延伸

“幸運(yùn)固然令人羨慕，但戰(zhàn)勝逆境則令人驚佩。”這是塞涅卡模仿斯多葛派哲學(xué)講的一句名言。確實(shí)如此。超越自然的奇跡，總是在對(duì)逆境的征服中出現(xiàn)的。塞涅卡還說過一句更深刻的格言：“偉人既是脆弱的凡人，又是無畏的神人?！边@是一句詩一樣美的妙語。古代詩人在他們的神話中曾描寫過：當(dāng)赫克里斯去解救盜火種給人類的英雄普羅米修斯的時(shí)候，他是坐在一個(gè)瓦罐里漂洋過海的。幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而逆境所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者更為難得?！磺行腋６疾⒎菦]有憂慮沒有煩惱，而一切逆境也絕非沒有希望。最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景。從這圖像中去汲取啟示吧。人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中會(huì)散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質(zhì)可以在幸福中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在逆境中被顯示的。

（選自培根《論逆境》，有刪改）

請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中會(huì)散發(fā)出最濃郁的芳香”一句的理解，并結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：