寫作營項目：

《普通高中教科書·語文·必修下冊》第八單元——選取本單元一篇課文，從理性表達(dá)這一角度進(jìn)行分析，寫一篇短論。

寫作營目標(biāo)：

·第八單元學(xué)習(xí)任務(wù)提出，“理性的聲音需要理性地表達(dá)，這就要求觀點鮮明，言必有據(jù)，運用合適的論述方法（如比喻和類比）等”。

寫作營技巧

讓理性思維與感性表達(dá)比翼齊飛

文 ■■杭州英特外國語學(xué)校 黃玉萍 汪嘯波 圖 ■ 視覺中國

這個單元的學(xué)習(xí)任務(wù)的表述有點特別：“理性的聲音需要理性地表達(dá)，這就要求觀點鮮明，言必有據(jù)，運用合適的論述方法（如比喻和類比）等。”這句話括號里的文字“比喻和類比”，作為寫作方法，從嚴(yán)格意義上說，與象征、聯(lián)想一樣，更側(cè)重于感性表達(dá)而非理性表達(dá)。我們不糾結(jié)名詞術(shù)語，只想對“理性表達(dá)”和“比喻和類比”談一點自己的見解。

理性表達(dá)需要理性思維，理性思維離不開旗幟鮮明的主張、來源可信的數(shù)據(jù)、邏輯自洽的論證、簡明合理的結(jié)構(gòu)、準(zhǔn)確生動的語言。理性思維是論述文的基本要求，也是論述文理性之美的突出表現(xiàn)。然而，對于很多高中生而言，理性表達(dá)是有困難的。一是人生閱歷短暫致其對紛繁蕪雜的社會現(xiàn)象認(rèn)知不足、深刻不易，難有獨到新穎的認(rèn)知。二是單純的求學(xué)生涯使很多學(xué)生課外閱讀不足，寫作訓(xùn)練不足，難以兼顧作文技法的豐富與多樣。

那么，如何改變當(dāng)下學(xué)生作文中理性有余而美感不足的狀況呢？其中，向經(jīng)典范文（尤其是雜文）借鑒是簡便易行的好方法。歷代說理的經(jīng)典作品，從不缺少感性表達(dá)。也就是在“曉之以理”的同時，還能“賦之以形”“訴之以誠”“動之以情”，理性思維與感性表達(dá)比翼齊飛，才能讓讀者被它巨大的說服力和感染力征服。

下面，筆者結(jié)合本單元課文和其他經(jīng)典作品，呈現(xiàn)理性之思與感性之美的內(nèi)在規(guī)律、外在表現(xiàn)，為學(xué)生今后的寫作提供有益的啟示和借鑒。

（一）美在意象

論述文著重說理，但純粹的說理容易使之機械刻板、抽象冷峻，因而，說理時還需要形象與溫度。理性思維注重合乎邏輯和理性分析，感性表達(dá)則關(guān)注個人體驗和情感共鳴。感性表達(dá)，美在哪里？首先美在生動具體的意象，以及細(xì)膩體貼的冷暖。

課文《阿房宮賦》為了揭露統(tǒng)治者的腐朽奢侈，用了一組鋪排意象：使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。

其中“柱、椽、釘頭、瓦縫、欄檻、管弦”，不僅展示了阿房宮的工程浩大，更象征著秦王朝的窮奢極欲；與之對應(yīng)的“農(nóng)夫、工女、粟粒、帛縷、城郭、言語”，都是農(nóng)業(yè)社會生產(chǎn)發(fā)展最重要的因素：“男耕、女織”為最基本的生產(chǎn)者、生產(chǎn)工具的意象，“粟粒、帛縷”則是最細(xì)小的物質(zhì)資料的借代，“城郭”是冷兵器時代戰(zhàn)略防御、保家衛(wèi)國的重要條件，“市人之言語”則暗喻政通人和、百業(yè)興旺的社會氣象。

一連串組合的意象，針砭時弊，諷喻當(dāng)局重視民生，促使社會穩(wěn)定發(fā)展，祝愿百姓安居樂業(yè)、暢所欲言，足見作者的良苦用心。說理借用意象，深入淺出，舉重若輕，寓意深刻，富有美感。

（二）美在真誠

論述文說的是理，但理的立足點必須是真。缺失了真的文章，寫得再美也只是賣弄炫技，不能說服人、打動人。所謂“信言不美，美言不信”，真正的意思是“與其只說漂亮話，還不如說大實話”，但并不反對把語言說得優(yōu)美、恰當(dāng)、得體。睿智的老子提醒我們，不能只關(guān)注語言的修辭，更應(yīng)該“修辭立其誠”。

故而，說理文章引用的實例必須是真實的，與之相關(guān)的聯(lián)想也應(yīng)該是真實的。例子背后蘊含的東西，如某種愛憎之情，也必須是真實的?；凇罢嬲\”建議，才能夠激發(fā)讀者的共鳴，得到觀眾的認(rèn)可。

請看課文《六國論》中的名句：思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。

這幾句話是肺腑之言，以極強的代入感真誠地替六國惋惜，把對“先祖父”輩不畏險阻、艱苦創(chuàng)業(yè)的敬仰，對不肖“子孫”視國土如“草芥”的鄙視，表達(dá)得淋漓盡致。通過“霜露、荊棘、尺寸之地”的形象描繪，贊揚了先人開疆拓土的艱難；通過“割五城、割十城”而“得一夕安寢”的夸張，揭露了后來執(zhí)政者的腐朽、無能、敗家。

從“六國”到北宋，言此及彼，以古喻今，借此警醒宋朝統(tǒng)治者不要重蹈六國破滅的覆轍，感性易于理解，真誠易于感動，巧妙地?fù)軇恿俗x者的心弦。

（三）美在語氣

表達(dá)離不開字、詞、句，敘事類、抒情類文本的表達(dá)固然需要語氣，論述類文本又怎么可能沒有對美與善的禮贊和對丑與惡的斥責(zé)？如果能著眼于古代論述文的虛詞，反復(fù)品味斟酌，定能徹底領(lǐng)悟其語氣變化的細(xì)膩和情感表達(dá)的豐富。

《阿房宮賦》第一段，開篇用短句，只以“對象＋結(jié)果”的形式呈現(xiàn)，簡潔的句式是為了夸張表達(dá)時間的短促，這里除了“盤盤焉，囷囷焉”的“焉”字外，沒有其他語氣詞。

再看《阿房宮賦》的最后一段：“嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”層層鋪墊，描述一個持續(xù)發(fā)展的結(jié)果，情感蓄積到最后瞬間崩潰，造成讀者心理上的落差與震撼。末尾段中，虛詞和語氣詞特別多，跌宕起伏，變幻無方，一詠三嘆，既著眼于理性的表達(dá)，更著眼于感性的張揚。

感性之美可以深化思想內(nèi)涵，可以更具有吸引力和感染力，但是感性之美需要注意什么呢？

理性與感性是完整人格的體現(xiàn)，也是文章的一體兩面，只是在論述文寫作的過程中，我們要考慮如何運用、抉擇。除了科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)論文、政策性強的社論文章，一般的論述類文章，不妨讓感性表達(dá)帶著理性思維飛翔。

（一）手法：借用意象，但不能丟了邏輯

雖然感性之美可以增強文章的說服力，但論述文的根本目的是以理服人。因此，在寫作時不能忽視邏輯關(guān)系，應(yīng)該保證論點、論據(jù)和論證過程之間的連貫性和合理性。感性元素應(yīng)當(dāng)起到輔助作用，不能干擾論述文的嚴(yán)謹(jǐn)性。

（二）態(tài)度：立足真誠，但不能缺乏聯(lián)想

要善于運用形神兼?zhèn)涞谋扔?、關(guān)聯(lián)緊密的類比、逐層遞進(jìn)的歸謬，感性表達(dá)不能缺乏意味深長的聯(lián)想。只有真誠，缺乏聯(lián)想，似乎用力過猛；只有聯(lián)想，缺乏真誠，又顯得縹緲虛幻。感性之美緣于真，感情之美因為誠，真誠的表達(dá)讓人既感覺溫暖如春，又浮想聯(lián)翩。

（三）語言：語氣中肯，但不能模糊觀點

真情實感，要求在語言錘煉上盡心竭力，不僅做到用詞精當(dāng)、造句精彩、修辭精美，還要考慮語氣的恰當(dāng)與分寸。論述若是矯情虛假、夸張失度，就可能影響觀點的表達(dá)，讓人有顧此失彼、舍本逐末之感，要結(jié)合具體的語境來展現(xiàn)感性的力量。掌握好分寸，避免過于情緒化的表達(dá)。

總之，處理好上述三種關(guān)系，才能使論述文具有感染力和說服力。

寫作營成果展示

飛將軍李廣，胡天里折翅的雄鷹

文 ■ 杭州英特外國語學(xué)校高二（1）班 劉之瑞 圖 ■ 渣喵壯士

飛將軍李廣，是抗擊匈奴的漢朝名將。司馬遷用如椽巨筆書寫了這位悲情英雄，讓人忍不住灑一掬同情的熱淚。而我細(xì)讀史書時，透過淚光，已隱約探明其悲劇的成因。

德國哲學(xué)家叔本華把人的悲劇分為三類：惡人造成的悲劇、命運造成的悲劇及人物自己的身份與性格沖突造成的悲劇。李廣的悲劇就是第三類，即其將軍的身份與戰(zhàn)士的性格的尖銳沖突造成的悲劇。更明確地說，李廣只是一個武藝高強、驍勇果敢的戰(zhàn)士，而歷史卻偏要求他成為一位運籌帷幄、治軍有方的大將軍，于是，巨大的性格缺陷像一塊巨石，拴在了雄鷹的翅膀上。

且讓我們數(shù)一數(shù)這幾塊石頭。

第一塊石頭是性格散漫、治軍不嚴(yán)。司馬遷在《史記》中寫：“（李）廣行無部伍行陳，就善水草屯，舍止，人人自便，不擊刁斗以自衛(wèi)?！焙退煌鲬?zhàn)的將軍程不識，“正部曲行伍營陳，擊刁斗，士吏治軍簿至明，軍不得休息”，故而“未嘗遇害”。此事說明，與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某滩蛔R相反，李廣對于管理士兵從不下大功夫。大敵當(dāng)前，如此松懈，程不識擔(dān)心道：“治軍過于簡易，如果匈奴突然襲擊，怕是難以防范?！睙o怪乎在后來的戰(zhàn)斗中，李廣的軍隊屢陷困境，小勝大敗，小功大過，最終一戰(zhàn)竟因失去向?qū)Ф诖竽忻粤寺?。這些亂象與李廣治軍不嚴(yán)可謂息息相關(guān)，絕非偶然。

第二塊石頭是心胸狹隘、缺乏度量?！妒酚洝酚涊d，李廣有一次在朋友家飲酒射獵，深夜回家經(jīng)過霸陵亭，被霸陵尉攔下。霸陵尉只是遵守法令，按規(guī)矩辦事，李廣卻懷恨在心。后來李廣再次出征，要求霸陵尉隨行，剛至軍營，李廣便把他殺了。不僅如此，李廣還誘降使詐，在羌人受降后立即翻臉，一日竟殺800余人。容人度量之小，政治眼光之短，讓人震驚！這也充分說明，李廣既不遵守律令，也不尊重諾言，更不在乎生命，完全不具備包容他人、統(tǒng)率千軍的將軍素質(zhì)，而這，也為后來他輕率自殺埋下了伏筆。

第三塊石頭是不善言辭、不會溝通。《史記》里記載李廣“悛悛如鄙人，口不能道辭”，直接寫明他與外界交流存在巨大障礙。肩負(fù)戍守邊疆重任的將軍，不善言辭，不會溝通，那如何凝聚人心、鼓舞士氣？如何指揮艱苦卓絕的戰(zhàn)斗呢？而漠北之戰(zhàn)后，大將軍衛(wèi)青使隨從官員帶著酒食來慰勞李廣，順便問起隊伍在大漠中迷路的情由，心高氣傲的李廣卻始終閉口不言。衛(wèi)青無奈，只好讓法吏與之“對簿”，查明原因向皇帝稟報。出人意料的是，一生征戰(zhàn)沙場、與匈奴打了70余仗的猛將李廣，竟然覺得受辱而引刀自剄，實在讓人匪夷所思。

有句名言：“將軍決戰(zhàn)豈止在戰(zhàn)場？”深明大義，諳熟律令，這是將軍的必備素養(yǎng)，怎能倚老賣老無視法度？兵兇戰(zhàn)危，國之大事，豈能兒戲？面對戰(zhàn)爭，任何人，包括戰(zhàn)功赫赫貴為皇親國戚的衛(wèi)青、霍去病皆如履薄冰、如臨深淵。所以我認(rèn)為，逼死李廣的不是衛(wèi)青，不是長史，不是法度，甚至不是軍隊迷路這件事，而是李廣自身的率性散漫、自以為是和過分自尊的性格。

從微觀看，李廣的傳奇經(jīng)歷跌宕起伏，膾炙人口；從宏觀看，他領(lǐng)兵打仗實在乏善可陳，勝績寥寥。他終身未能封侯，乍看是天不垂憐，細(xì)究是性格缺陷。嗚呼！誰能料到，飛將軍戎馬倥傯的一生，會在漠北因意氣用事而凄然落幕呢？

蒼涼大漠，遼闊胡天，不僅有千樹萬樹梨花開的飛雪，更有本欲振翮高飛卻終于折翅鎩羽的雄鷹。

………………………………………" "指導(dǎo)老師點評" "………………………………………

此文觀點新穎獨到，史料翔實可信，頗有遠(yuǎn)見卓識，通過感性、形象、生動的表達(dá)來呈現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评怼⑸羁痰乃伎?、理性的思維。

幾個特別形象的點讓人眼前一亮：首先是標(biāo)題“飛將軍李廣，胡天里折翅的雄鷹”，“飛將軍”與“飛翔的雄鷹”，因“飛”關(guān)聯(lián)，屬于自然生發(fā)的聯(lián)想，巧妙自然。其次是分說部分，三大性格缺陷，猶如三塊巨石，阻礙了飛翔，必然使得“振翮高飛”的雄鷹“折翅鎩羽”。因“石”的硬而堅與人的性格相關(guān)，以此來形容李廣的戰(zhàn)事失利與引刀自剄，對應(yīng)合理，謹(jǐn)慎而且嚴(yán)密。最后在結(jié)尾部分，不僅點題，而且引入了岑參的《白雪歌送武判官歸京》的詩意，讓文章有了特別的時代感和文化氣息。