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        行書門徑之《集王圣教序》

        2024-07-10 15:53:26王海軒
        共產(chǎn)黨員·下 2024年5期
        關(guān)鍵詞:藏本圣教序書圣

        王海軒

        《集王圣教序》全稱《懷仁集晉右軍將軍王羲之書圣教序》,因碑額刻有七尊佛像,也稱《七佛圣教序》。碑文行書30行,每行80余字,全文計(jì)2400余字。碑高315.3厘米,寬141.3厘米,立于唐咸亨三年(672年)十二月,現(xiàn)存于陜西西安碑林博物館。

        《集王圣教序》內(nèi)容主要是唐太宗為玄奘法師赴西域艱苦取經(jīng)的精神所感動(dòng),并謂之“勝朝盛事”,親自為玄奘所翻譯的三藏要籍撰寫序文,皇太子李治也為之作附記。此序與記并太宗答敕、太子箋答及玄奘所譯《心經(jīng)》同刻于石,即成此碑。其碑書法由長安弘福寺沙門懷仁從唐內(nèi)府所藏王羲之遺墨中集字,歷時(shí)25年完成,又多人加以潤色,諸葛神力勒石,朱靜藏鐫刻,方得行書《集王圣教序》碑。

        懷仁是唐太宗時(shí)居長安弘福寺的一個(gè)和尚,據(jù)說是王羲之的后裔。他對(duì)書學(xué)有著深厚的造詣和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,尤其是對(duì)王羲之的書法格外鉆研,頗有感悟?!都跏ソ绦颉匪善臅c(diǎn)畫氣勢、起落轉(zhuǎn)側(cè)都惟妙惟肖,如出自“書圣”之手,充分彰顯了王羲之書法的風(fēng)格神韻,達(dá)到了每字位置天然、全篇章法合理,并體現(xiàn)了晉人平和簡靜的境界。

        王羲之的書法既遵法守律又合于自然,筆法精妙,結(jié)字處理更是鮮有人能及。懷仁的高明之處就在于他充分認(rèn)識(shí)理解了王羲之書法的規(guī)律,并依此來安排收集到的每一個(gè)字?!都跏ソ绦颉肥鞘珍浲豸酥袝鴨巫肿疃唷⒆兓沧顬樨S富的一幅后人集字作品。此集字雖然收集到的是一個(gè)個(gè)單字,但組合成篇沒有單擺浮擱之感,而是互相呼應(yīng)、氣貫始終,達(dá)到了通篇完美的效果。在《集王圣教序》中,最突出的還是王羲之的結(jié)字規(guī)律被淋漓盡致地表現(xiàn)出來。字形特征突出卻不做作,字體靈動(dòng)而不張狂,字和字之間的字勢變化自然。通篇清雅剛正,不激不厲,圓轉(zhuǎn)靈活,結(jié)構(gòu)巧妙,方圓兼?zhèn)?,扁長呼應(yīng);大小、收放、欹側(cè),字字變化,無有雷同;在行書中又不失正書之法,更使書風(fēng)端莊古雅,使其內(nèi)質(zhì)端正結(jié)實(shí)、外形靈動(dòng)生勢,達(dá)到了晉人書法形質(zhì)高古、雅趣充盈的境界。晉人尚韻之書風(fēng)躍然其碑,王羲之的書跡也是多多賴此以傳。

        《集王圣教序》問世后,歷代書家評(píng)價(jià)甚高,稱之為“百代??D7卖酥畷?,必自懷仁始”。宋黃伯思云:“今觀碑中字,與右軍遺帖所有者纖微克肖。”清蔣衡贊其:“故《集王圣教序》一氣揮灑,神采奕奕,與《蘭亭序》并驅(qū),為千古字學(xué)之祖?!鄙蛟矂t感嘆:“學(xué)唐賢書,無論何處不能不從此下手?!笨梢钥隙?,行書之學(xué)《集王圣教序》是必學(xué)法帖,是最正、最簡之門徑。后人每臨研此碑,不僅對(duì)“書圣”王羲之會(huì)頂禮膜拜,也會(huì)對(duì)懷仁和尚心生景仰之情。如果不是懷仁慧眼獨(dú)具,怎能有“書圣”之千古法帖助后人學(xué)書順勢前行?

        《集王圣教序》傳世所見宋拓本尚多,有墨皇本,現(xiàn)藏天津市藝術(shù)博物館;有明代劉正宗藏本,現(xiàn)藏于陜西博物館;1972年,在西安碑林石縫間發(fā)現(xiàn)整幅宋拓本;還有郭尚先藏本等。各藏本均有影印本行世。

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