蘆佩玉, 鄒曉芟

摘?要： 中央蘇區(qū)紅色標語是紅色文化資源中極具特色的歷史文化遺存，其形成與發(fā)展經(jīng)歷了萌芽期、初步形成期、系統(tǒng)成熟期三個階段。在土地革命時期為宣傳黨和紅軍性質(zhì)、政策綱領(lǐng)、武裝群眾、打擊敵人、鞏固根據(jù)地起到了重要作用。中央蘇區(qū)紅色標語作為革命精神的物質(zhì)成果，凝結(jié)著人的解放的價值旨歸，是新時代“立德樹人”的鮮活素材。

關(guān)鍵詞： 中央蘇區(qū)紅色標語； 形成發(fā)展； 歷史貢獻； 價值意蘊

中圖分類號： K263； D231?文獻標識碼： A?DOI： 10.3963/j.issn.1671-6477.2024.02.006

中央蘇區(qū)紅色標語是土地革命戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的紅軍在革命根據(jù)地為宣傳革命綱領(lǐng)、發(fā)動群眾、瓦解敵人，用石灰、紅土粉和顏料寫在村頭道旁、房前屋后的革命宣傳短句，其在與國民黨反動派進行艱苦卓絕的斗爭中，起到了宣傳革命性質(zhì)、鼓動革命意志、凝聚革命力量的重要作用。中央蘇區(qū)紅色標語是黨早期宣傳工作的重要內(nèi)容和形式，不僅極大地推動了中國革命的發(fā)展，也充分彰顯了中國共產(chǎn)黨人的精神風采。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)，要“用好紅色資源，賡續(xù)紅色血脈，努力創(chuàng)造無愧于歷史和人民的新業(yè)績”[1]。因此，深入探析中央蘇區(qū)紅色標語的形成發(fā)展、歷史貢獻及其價值意蘊，對推進革命文化教育、涵養(yǎng)革命精神、培養(yǎng)時代新人具有十分重要的意義。

一、 中央蘇區(qū)紅色標語的形成發(fā)展

中央蘇區(qū)紅色標語的產(chǎn)生源于革命斗爭的需要。井岡山革命根據(jù)地初創(chuàng)時期，在中國共產(chǎn)黨向國民黨統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村轉(zhuǎn)移過程中，由于農(nóng)村中廣大群眾對共產(chǎn)黨不了解，對黨領(lǐng)導的軍隊性質(zhì)不了解，加上國民黨的惡毒誣蔑和反動宣傳，造成群眾對中國共產(chǎn)黨及其軍隊普遍產(chǎn)生恐懼心理。因此，能否宣傳群眾、發(fā)動群眾，讓群眾接受黨的主張、接受紅軍，關(guān)系到革命根據(jù)地的鞏固和壯大，關(guān)系到黨和軍隊的生死存亡。中國共產(chǎn)黨和紅軍巧妙地運用標語這一有力武器應對生存和發(fā)展面臨的種種現(xiàn)實困難與挑戰(zhàn)，中央蘇區(qū)紅色標語的其形成與發(fā)展經(jīng)歷了萌芽期、初步形成期、系統(tǒng)成熟期三個階段。

（一） 萌芽發(fā)展期（1927-1928年）

自三灣改編開始，到1928年4月的井岡山會師，這期間中央蘇區(qū)紅色標語宣傳工作逐步開展，為后期的發(fā)展奠定了堅實基礎。早在大革命時期，年幼的中國共產(chǎn)黨宣傳組織不完善，宣傳力量薄弱，影響了蘇區(qū)建設發(fā)展的進度。毛澤東尤為重視標語宣傳工作，他曾在考察湖南農(nóng)民運動時，對農(nóng)村的標語和演講宣傳大為贊賞：“很簡單的一些標語、圖畫和演講，使得農(nóng)民如同每個都進過一下子政治學校一樣，收效非常之廣而速。”[2]黨在三灣改編之后“成立士兵委員會，廣泛采用刷寫紅軍標語的方法，大力對群眾進行宣傳”[3]。井岡山會師之前，“紅軍的宣傳工作是按國民革命軍的舊習慣來做的，即由政治部的少數(shù)人去做”[4]。很多士兵認為自己只需要服從命令，積極參與斗爭即可，標語宣傳是政治部的事情而與其他人員無關(guān)，這導致“每每紅軍經(jīng)過某地只是少少的幾張標語，群眾毫不懂紅軍是什么東西，甚至許多把紅軍當著土匪打。紅軍為解決這困難，宣傳才逐漸進了步?！盵5]1927年底，毛澤東創(chuàng)造性地把人民軍隊的建軍宗旨和黨的革命任務統(tǒng)一起來，宣布工農(nóng)革命軍的三大任務：一為打仗消滅敵人，二為打土豪籌款子，三為做群眾工作，并在軍中建立宣傳隊，執(zhí)行書寫標語和演講等宣傳群眾的任務。在此基礎之上，紅軍士兵克服了單純軍事觀點，建立宣傳兵制度。在軍隊每個機關(guān)中派選五人擔任宣傳工作，不參與作戰(zhàn)，不做勤務，只做宣傳。宣傳隊兵分兩組，一組進行口頭演講，紅軍所經(jīng)之處需要士兵手持紅旗及標語傳單向群眾進行宣傳；另一組進行文字宣傳，宣傳員攜有石灰桶、毛筆等書寫工具，在墻壁上書寫紅軍標語，并破壞國民黨的反動宣傳標語，使得紅軍所經(jīng)之處皆布滿紅色標語。黨的標語宣傳工作在這一時期仍處于薄弱階段，其制度規(guī)范、體系建設、人員組織安排、標語內(nèi)容規(guī)范等方面還有待完善與發(fā)展。

（二） 初步形成期（1928-1929年）

自井岡山會師之后，到1929年12月古田會議召開之前這一段時間，黨的標語宣傳工作取得進一步發(fā)展，不斷走向條理化和規(guī)范化。黨的六大通過的《政治決議案》強調(diào)《中國共產(chǎn)黨十大綱領(lǐng)》是共產(chǎn)黨現(xiàn)階段宣傳群眾、武裝斗爭的主要口號，黨的總路線在于爭取群眾。會議通過《宣傳工作決議案》，明確黨的工作重心“必須移至奪取廣大工農(nóng)兵群眾與實施工農(nóng)群眾之政治訓育”，黨的宣傳工作要“增加對于擴大群眾工作的注意”；兩個具體任務是“增高一切黨員的政治知識”與“增高黨在廣大工農(nóng)群眾中工作和宣傳員的理論上的認識”[6]。1928年6月，中央發(fā)布《中央通告第四號——關(guān)于宣傳鼓動工作》，從黨內(nèi)宣傳、工會宣傳、蘇維埃區(qū)域宣傳、反帝反軍閥及兵士宣傳、宣傳組織等方面提出進一步的規(guī)范與要求。1929年4月，紅軍第四軍政治部發(fā)布了《紅軍標語》，第一次較為規(guī)范地公示了13個主題共計134條標語口號，并在注意事項方面要求標語書寫要規(guī)范，不能錯字、漏字，軍隊在行進過程中，標語的選擇與書寫應當依據(jù)部隊所在區(qū)域范圍大小從《紅軍標語》對應的做有記號的標語中進行選擇。1929年10月，紅軍第四軍前委宣傳科編寫了《宣傳須知》，從宣傳的意義、原則、方式、材料以及宣傳的技術(shù)等五個方面作出具體要求。例如在宣傳的方式方面，共列出11種方式，其中將標語列為首要宣傳方式；在宣傳的材料方面，強調(diào)材料的采用以最有鼓動性為原則；在宣傳技術(shù)方面，明確標語書寫要求是：“①寫墻標語要選擇位置，要寫得高，使人遠遠望見，使反動派不好破壞。②寫時不要有錯誤，如草寫，省筆字，掉了字等，在一個地方不要重寫標語，一個（條）標語寫完后須看過一次才走。③石灰或墨水不濃不淡。④寫標語時如有人來看，就要與他解釋所有標語的意義，不要啞巴式的只管寫不開嘴。⑤寫標語要研究求進步，不要敷衍，不準寫得雜亂無秩序，或?qū)懺谏倘苏信粕鲜箘e人討厭”[7]。這一階段雖然標語宣傳工作得到較大發(fā)展，但仍存在紅軍士兵對標語宣傳的作用和意義把握不準確，忽視對城市貧民、婦女群眾、青年群體等特定對象的宣傳。此外，標語還存在內(nèi)容創(chuàng)新性不夠、隊伍建設不健全、投入經(jīng)費不足、標語質(zhì)量參差不齊等問題。

（三） 系統(tǒng)成熟期（1929-1934年）

自古田會議召開之后，到1934年10月紅軍長征之前這一段時間，黨的標語宣傳工作已然走向制度化、規(guī)范化階段，擁有健全的組織機構(gòu)和工作條例，標語宣傳效果取得可喜成效。1929年12月，紅軍第四軍第九次黨代表大會通過的《古田會議決議》系統(tǒng)論述了宣傳的意義及重要性，將宣傳工作視為紅軍的第一個重大工作，是組織群眾、武裝群眾、建立政權(quán)、消滅反動勢力、促進革命高潮的助推器，需要不斷完善其發(fā)展體系；決議主要從內(nèi)容和技術(shù)兩個方面對當前宣傳工作存有的不足進行梳理與總結(jié)，并提出要盡可能地團結(jié)能夠團結(jié)的力量，健全宣傳隊伍。以支隊為單位組織一個16人的宣傳中隊，將中隊的宣傳員再分為三人一組的若干宣傳分隊；宣傳人員要從地方政府選派或從軍隊中推優(yōu)選擇以提高宣傳隊伍人員的政治文化素養(yǎng)；增加宣傳費用，制定宣傳計劃，創(chuàng)新宣傳方式（例如采用化妝宣傳、繪畫宣傳等）；把標語寫在敵軍會經(jīng)過的地方，力求簡短、精警，令人過目不忘。古田會議之后，標語宣傳工作得以制度化、規(guī)范化，為后續(xù)完善相關(guān)制度做好了鋪墊。1930年4月，紅軍第四軍政治部發(fā)布《宣傳員工作綱要》，共計17條?！缎麄鲉T工作綱要》對宣傳員的工作職責、宣傳方式等都作了明確規(guī)定，要求每位紅軍宣傳員隨時備好可以書寫標語的工具，標語的內(nèi)容只能從規(guī)定的標語本子中選取，每到一處用紅布寫上標語懸掛在主道中間，宣傳員出發(fā)前要注意開展當?shù)厣鐣{(diào)查，除向群眾進行宣傳之外，還必須多寫對敵方士兵宣傳的口號等。1930年11月，面對國民黨的圍剿行動，紅一方面軍前敵委員會發(fā)布《宣傳動員令》，號召人人動手寫標語，標語宣傳深入人心。1931年4月，中共中央《關(guān)于蘇區(qū)宣傳鼓動工作決議》要求：“蘇區(qū)內(nèi)各中央局必須要有健全的宣傳部，領(lǐng)導蘇區(qū)內(nèi)一切宣傳鼓動工作。宣傳部應該有計劃的，經(jīng)常的做宣傳鼓動工作，領(lǐng)導各級黨部建立這項工作，并經(jīng)常給以檢閱與幫助。在宣傳部下面必須要經(jīng)常地召集宣傳會議、各種文化工作人員會議，決定在某一時期內(nèi)所應該做的宣傳鼓動工作?！盵8]強調(diào)運用標語對白軍士兵進行宣傳鼓動，以達到瓦解敵軍的目的。這一時期的標語宣傳工作機制更加完善且社會覆蓋面更廣，更注重內(nèi)容的擴充、用語的規(guī)范和方式創(chuàng)新。

二、 中央蘇區(qū)紅色標語的歷史貢獻

就其歷史貢獻來看，中央蘇區(qū)紅色標語起到了宣傳紅軍、宣傳黨的政策綱領(lǐng)、武裝群眾、打擊敵人的巨大作用，讓根據(jù)地群眾逐漸了解接受了紅軍這支革命隊伍，為革命根據(jù)地的建立和發(fā)展，為紅色政權(quán)的鞏固打下了堅實的群眾基礎。

（一） 闡明黨和紅軍性質(zhì)，迅速壯大革命勢力

闡明中國共產(chǎn)黨和紅軍的性質(zhì)、宗旨和任務是革命事業(yè)發(fā)展的重要條件和首要因素。革命初期，政治地位較低、經(jīng)濟基礎薄弱的中國共產(chǎn)黨雖已登上政治舞臺，但話語權(quán)仍被國民黨控制并剝奪。國民黨一邊繼續(xù)著“清黨”行徑，一邊控制輿論、封鎖消息、欺騙宣傳，抹黑中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導的軍隊。地處偏僻、消息閉塞的群眾自然對共產(chǎn)黨知之甚少，對紅軍產(chǎn)生恐懼心理并懷有敵意。黨面臨著如何在落后的農(nóng)村或山區(qū)環(huán)境中建設黨、建設軍隊的歷史性問題。針對以上現(xiàn)實狀況，中國共產(chǎn)黨鼓勵采取與創(chuàng)造新的宣傳鼓動方式，運用活潑的、群眾喜聞樂見的宣傳鼓動工作形式將黨和軍隊的政治影響擴大到群眾當中去[9]。首先，通過《中國共產(chǎn)黨十大政綱》集中反映黨的政治主張，系統(tǒng)闡述中國共產(chǎn)黨及紅軍性質(zhì)與任務，增進群眾對黨和紅軍的了解。其次，利用便于理解、簡潔直觀的標語口號對共產(chǎn)黨和紅軍的政治主張進行通俗化表達，例如“共產(chǎn)黨是為工農(nóng)兵勞苦群眾謀利益的！”“共產(chǎn)黨是為無產(chǎn)階級有飯吃衣穿屋住的黨！”“紅軍是工農(nóng)自己的武裝！”“要根本消滅敵人就要猛烈擴大紅軍！”等標語，準確地把握住了群眾的內(nèi)心訴求，使得黨和紅軍的主張得到熱烈擁護和響應。再次，通過一系列紀律規(guī)定塑造出為人民服務的政黨和軍隊的良好形象，強調(diào)要理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、積極開展批評與自我批評以加強黨的作風建設。在加強黨的基層組織建設方面，《黨員訓練大綱》中明確規(guī)定基層黨支部和每個黨員的義務與權(quán)利，要求發(fā)揮黨員的先鋒示范作用、支部的戰(zhàn)斗堡壘作用。在具體實踐中宣傳紅軍“不損害工農(nóng)一點東西”“紅軍不拿工農(nóng)貧民一點東西”“紅軍官兵平等”等標語口號，使群眾了解到紅軍是一支與舊有軍閥截然不同的新型軍隊，為開辟新的革命根據(jù)地起到了輿論先導的作用。

（二） 揭露敵軍丑惡罪行，分化瓦解敵人圍剿

促使白色政權(quán)分裂和敵軍內(nèi)部矛盾深化，是革命事業(yè)發(fā)展的有利條件和制勝法寶。中國共產(chǎn)黨主要通過四條步驟對敵軍進行分化瓦解。一是羅列國民黨所犯罪行，將《國民黨十大罪狀》廣而告之，揭露國民黨背叛革命、欺壓貧苦工農(nóng)、出賣民族利益的丑惡罪行。二是巧妙進行對比，啟發(fā)國民黨官兵的階級覺悟。多數(shù)宣傳隊伍常常將《中國共產(chǎn)黨十大政綱》和《國民黨十大罪狀》的標語寫在一起，從政黨性質(zhì)、官兵關(guān)系、民生經(jīng)濟、對外關(guān)系和軍民關(guān)系等方面進行對比，有效加強對國民黨的輿論攻勢。通過宣傳直逼人心的標語“反對白軍長官壓迫士兵！”“士兵不打士兵、窮人不打窮人”“白軍士兵們，你們是工農(nóng)出身的，不要來打工農(nóng)紅軍！”“白軍士兵是工農(nóng)出身，不要拿槍替軍閥殺工農(nóng)。白軍士兵不要去前線打仗，不要替軍閥當炮灰?！弊寚顸h官兵能夠有所覺醒。三是發(fā)布優(yōu)待俘虜政策進行感化，“優(yōu)待敵方俘虜兵，是對敵軍宣傳的極有效方法......醫(yī)治敵方傷兵，亦是對敵軍宣傳的極有效方法?！盵10]針對敵方俘虜兵堅決做到不搜身、不侮辱、平等對待，愿留則留，愿去即發(fā)放路費；針對敵方傷員則積極醫(yī)治，愿發(fā)錢送返?！安粴撤酵墩\官兵！”“醫(yī)治白軍傷病兵！優(yōu)待白軍俘虜！”這些標語對于瓦解敵軍，壯大紅軍，爭取人心，團結(jié)最廣大的力量起到了巨大作用。四是積極宣傳策反國民黨官兵，加強統(tǒng)一戰(zhàn)線?！鞍总娛勘氲玫秸嬲慕夥牛鸵饋須⑺缐浩饶銈兊姆磩庸匍L，與紅軍聯(lián)合一致打倒帝國主義和賣國的國民黨！”“歡迎白軍士兵拿槍過來當紅軍，打土豪分田地！”“反對國民黨軍閥，反對國民黨出賣東三?。g迎十九路軍士兵和紅軍去打帝國主義；歡迎十九路軍，實行土地革命；歡迎十九路軍與覺悟官長拖槍來當紅軍！”。瓦解敵人軍隊的主要目的在于爭取敵軍官兵反戰(zhàn)、怠戰(zhàn)、停止抵抗，或者使之起義、投誠和投降，以達到不戰(zhàn)而屈人之兵的效果。

（三） 喚醒群眾階級覺悟，自覺投身革命洪流

發(fā)動群眾、宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾是革命事業(yè)發(fā)展的必要條件與可靠基礎?！耙赞r(nóng)村為工作重點，到農(nóng)村去發(fā)動農(nóng)民，進行土地革命，開展武裝斗爭，建設根據(jù)地，這是1927年大革命失敗后中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律所要求的。”[11]結(jié)合當前形勢，黨認識到中國革命的基本問題與關(guān)鍵點在于爭取群眾，黨要用一切力量去加緊團結(jié)無產(chǎn)階級的群眾?！肮伯a(chǎn)黨取消苛捐雜稅”“土豪的谷不要錢”“打到贛州去，徹底分配土地！”，革命的基本問題在于農(nóng)民，而農(nóng)民的關(guān)鍵問題在于土地，可見將農(nóng)民的物質(zhì)利益與黨的奮斗目標相結(jié)合才能實現(xiàn)作為革命主力軍的農(nóng)民的革命化目的。共產(chǎn)黨對土地政策的頒布實施加以法律和軍事方面的保障，“參加戰(zhàn)爭革命實現(xiàn)土地法”“徹底分配田地，實現(xiàn)農(nóng)村軍事化！”“紅軍是保護民眾利益的軍隊，紅軍是幫助工農(nóng)打土豪謀解放”，以打消群眾的后顧之憂，共產(chǎn)黨將革命與農(nóng)民之間的物質(zhì)利益緊密聯(lián)系來推動革命順利進行。個體的精神信仰支配著農(nóng)民對革命的態(tài)度，共產(chǎn)黨通過灌輸?shù)姆绞阶屩醒胩K區(qū)民眾樹立起個人利益同社會目標相一致的情感認同。1931年11月，《中華蘇維埃共和國婚姻條例》明確規(guī)定男女婚姻以自由為原則，“男女平權(quán)”“離婚結(jié)婚實行自由”“反對包辦婚姻”，條例廢除了舊有的包辦、買賣婚姻制度，禁止童養(yǎng)媳，實行一夫一妻制度。還有標語宣傳道出：“建立農(nóng)村學校，貧苦工農(nóng)不要錢有書讀！”“天天去把文學上，能寫能算能記賬，翻開報紙看得懂，一目了然見識廣。”“開辦文學為大家，男男女女要參加，學習文化好處多，識字明理腦筋開?！北唤夥懦鰜淼膵D女兒童成為中央蘇區(qū)建設的一支新生力量。中國共產(chǎn)黨通過教育與宣傳鑄造革命靈魂，使得中央蘇區(qū)群眾能“擁護朱毛彭黃領(lǐng)導的紅軍軍隊！”“擁護中國共產(chǎn)黨！擁護蘇維埃政府！”。共產(chǎn)黨在滿足群眾基本的現(xiàn)實需求基礎之上，還加以構(gòu)建理想信念體系，兩者的結(jié)合成為革命化的持久動力與源泉。

三、 中央蘇區(qū)紅色標語的價值意蘊

中央蘇區(qū)紅色標語是中國共產(chǎn)黨和紅軍在土地革命戰(zhàn)爭時期為進行革命宣傳而形成的一種創(chuàng)新舉措，是中國共產(chǎn)黨謀求民族復興、人民解放的歷史見證，也是黨的崇高追求和革命精神的生動寫照。作為革命文化的重要載體，紅色標語至今仍具有啟迪智慧、砥礪品格的時代價值。

（一） 中央蘇區(qū)紅色標語是革命精神的物化成果

中央蘇區(qū)紅色標語是中國共產(chǎn)黨人歷經(jīng)血與火考驗凝聚而成的偉大革命精神的生動體現(xiàn)，是黨的宣傳思想工作取之不盡用之不竭的精神瑰寶。中央蘇區(qū)紅色標語本質(zhì)上是革命精神的“物化”形態(tài)，其形成與發(fā)展就是中國共產(chǎn)黨人將“堅定信念、求真務實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻”的蘇區(qū)精神以簡短而形象的語言宣傳發(fā)動群眾的歷史過程?！吨袊伯a(chǎn)黨第一個決議》中就明確提出：“黨應在工會里灌輸階級斗爭的精神”[12]。中央蘇區(qū)時期，中國共產(chǎn)黨一方面通過教育、刊物、紅色歌謠、紅色戲劇、紅色標語等方式向群眾灌輸馬克思主義真理，推動馬克思主義本土化、大眾化發(fā)展；另一方面在宣傳內(nèi)容上貼近群眾現(xiàn)實境遇、契合群眾革命愿望，并結(jié)合群眾的核心利益即土地、民生建設、社會保障等需求，闡明中國共產(chǎn)黨是為工農(nóng)階級謀利益、做服務的人民的政黨；在宣傳方式上運用方言俚語，將黨的主張、蘇維埃政府的法令等口語化、通俗化，為群眾所喜聞樂見。中央蘇區(qū)紅色標語彰顯了偉大的蘇區(qū)精神，是推進中國革命勝利的強大精神動力?！爸袊伯a(chǎn)黨萬歲！”“中國共產(chǎn)黨是中國民權(quán)革命的唯一領(lǐng)導者”“實行馬克斯（思）主義、實行共產(chǎn)主義！”這些標語口號是蘇區(qū)人民群眾對黨的熱愛、對共產(chǎn)主義事業(yè)充滿必勝信念的莊嚴宣告。但隨著反革命力量不斷對紅色區(qū)域進行“圍剿”，中國革命處于低潮時期，“紅旗到底能打多久”的疑問與悲觀情緒對黨和紅軍產(chǎn)生一定的負面影響，“星星之火，可以燎原”則是黨和人民群眾對中國革命和紅軍前途的準確判斷與堅定自信?！氨Ｐl(wèi)蘇維埃根據(jù)地！”“革命成功萬歲！”“革命高潮萬丈！”，正因為有堅定的信念，使中國共產(chǎn)黨克服了重重艱難險阻，團結(jié)和領(lǐng)導中國人民取得最終的勝利。中央蘇區(qū)紅色標語所傳遞出的精神力量，至今仍具有啟迪智慧、砥礪品格的時代價值，能起到明理、增信、崇德、力行的育人作用。中國共產(chǎn)黨一路走來，披荊斬棘、砥礪前行，“我們一定要牢記紅色政權(quán)是從哪里來的、新中國是怎么建立起來的，倍加珍惜我們黨開創(chuàng)的中國特色社會主義”[13]，更要在長期的奮斗中傳承好催人奮進的革命精神，感悟黨史，積蓄奮斗力量。當前，世界正處在百年未有之大變局，我國正處在全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的歷史進程中，應當“準確把握世界范圍內(nèi)思想文化相互激蕩、我國社會思想觀念深刻變化的趨勢”[14]，從中央蘇區(qū)紅色標語中汲取奮進力量，傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈以增強道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，為全面推進中華民族偉大復興提供強大的精神支柱和內(nèi)生動力。

（二） 中央蘇區(qū)紅色標語凝結(jié)著人的解放價值旨歸

中央蘇區(qū)紅色標語作為共產(chǎn)黨人在革命實踐中譜寫出的革命理想和崇高追求，蘊含著對廣大無產(chǎn)階級生存境遇的切實關(guān)懷，凝結(jié)著人的解放的價值旨歸。中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終堅持馬克思主義人民性立場，堅持一切為了人民，把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興確立為自己的初心使命。中央蘇區(qū)時期，中國共產(chǎn)黨在黨的建設、政權(quán)建設、廉政和法制建設以及農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、財政金融、文化、教育、衛(wèi)生等涉及政治、經(jīng)濟、文化、教育的領(lǐng)域均有相應的標語口號進行宣傳，像“實行土地革命、實行共產(chǎn)主義、實行民全（權(quán)）革命、實行男女平等”“蘇維埃政府是工農(nóng)貧民自己的政府”“青年工農(nóng)不做夜工及有害身體的工作”“反對買賣婚姻包辦婚姻”“廢止童養(yǎng)媳”等標語口號，鮮明地表達了中國共產(chǎn)黨的政治主張和政策綱領(lǐng)，蘊含著對廣大勞苦大眾生存境遇的深切關(guān)懷。這些紅色標語，在穩(wěn)定社會秩序、鞏固紅色政權(quán)和改善民生福祉上起到了十分重要的作用。蘇區(qū)的斗爭建設史始終見證著中國共產(chǎn)黨的初心與使命，即全心全意為人民服務。首先，圍繞這一執(zhí)政核心理念，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民通過土地革命實現(xiàn)了“耕者有其田”的夢想，為人的自由而全面的發(fā)展、創(chuàng)造美好生活、奪取中國革命勝利創(chuàng)造了根本的政治條件。其次，通過標語進行宣傳、教育和引導，幫助蘇區(qū)人民樹立個人利益與社會目標一致的情感認同。鼓勵民眾積極投身革命事業(yè)與政權(quán)建設，使黨的主張、革命目標成為蘇區(qū)人民共同的政治意識與行動指南。再次，中國共產(chǎn)黨始終堅持以馬克思主義作為指導思想，在法制建設過程中突出德治與法治相結(jié)合的方式。以德治方式形成處處帶頭、事事爭先的蘇區(qū)干部好作風，以法治方式制定憲法大綱以及民事、土地、勞動、刑事等方面的法律法規(guī)形成對權(quán)力的有效監(jiān)督。最后，通過提升蘇區(qū)人民的物質(zhì)生活水平與精神生活水平促進人的全面發(fā)展。即使在艱難的革命斗爭時期，中國共產(chǎn)黨仍努力推動蘇區(qū)教育、文化、藝術(shù)、新聞、圖書等事業(yè)的進步，促進蘇區(qū)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)同發(fā)展，踐行以無產(chǎn)階級的全面自由發(fā)展為革命目標的實踐宗旨。由此可見，中央蘇區(qū)紅色標語不僅是革命精神的“物化”形態(tài)，也是革命文化的重要載體。在中國式現(xiàn)代化建設進程中積極融入、傳承、創(chuàng)新革命文化是我們堅守馬克思主義信仰，推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的必然要求。堅持革命文化的守正創(chuàng)新，必須樹立以人民為中心的價值導向，既要運用革命精神武裝頭腦、指導實踐，又要與時俱進，融合時代特色增強革命文化的生命力和實效性，切實肩負起以文化人、以文育人、以文培元的神圣使命。

（三） 中央蘇區(qū)紅色標語是“立德樹人”的鮮活教材

中央蘇區(qū)紅色標語是開展理想信念教育、民族精神教育、社會責任教育、做人修養(yǎng)教育、現(xiàn)代公民教育的優(yōu)良素材和現(xiàn)實載體。思想政治教育的根本目標就是“立德樹人”，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。作為優(yōu)質(zhì)獨特的思想政治教育資源，中央蘇區(qū)紅色標語字字句句都詮釋出無數(shù)革命志士“舍小家、顧大家，為國家、舍身家”的家國情懷；無數(shù)革命先烈不怕犧牲，救亡圖存，為民族復興和人民幸福拋頭顱、灑熱血的奉獻精神；無數(shù)共產(chǎn)黨人守紀律講規(guī)矩，一切行動聽指揮、一切繳獲要歸公的自律精神。井岡山時期，毛澤東在王爾琢同志追悼會上寫過一副挽聯(lián)標語：“一哭爾琢、二哭爾琢，爾琢今已矣！留卻重任誰承受？生為階級，死為階級，階級后如何？得到勝利方始休！”其中蘊含著共產(chǎn)黨人和革命軍隊至死不渝的理想和信念，成為展示革命英烈崇高理想信念的鮮活教材。印刻在福建永安紅軍標語博物館土墻上的標語：“打倒日本帝國主義，打倒賣國的國民黨，打倒投降帝國主義的國民黨。紅軍是真正抗日反帝的武裝！”成為愛國主義教育的活標本，展現(xiàn)出共產(chǎn)黨人挽救民族危亡的偉大擔當。1929年5月，紅四軍路經(jīng)福建永定縣坎市時，在墻上用毛筆書寫了“三大紀律八項注意”，至今依然清晰可見，其中蘊含的紀律嚴明、克己奉公的優(yōu)秀道德品質(zhì)，是思想道德教育的活樣板。歷史證明，中央蘇區(qū)紅色標語富含優(yōu)質(zhì)的思想政治教育資源，是新時代革命文化教育的鮮活教材，對革命精神的培養(yǎng)、意志品質(zhì)的塑造、公民道德的養(yǎng)成等都具有資政育人的重要價值。習近平總書記指出：“中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑，重溫這部偉大歷史能夠受到黨的初心使命、性質(zhì)宗旨、理想信念的生動教育，必須銘記光輝歷史、傳承紅色基因。”[15]新時代新征程，深入挖掘紅色標語的育人價值，學習借鑒紅色標語的育人方法，有效運用紅色標語的育人功能，切實釋放紅色標語的時代光芒，使人民群眾真切領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨締造的偉大精神，提升對黨的政治認同、情感認同、理性認同，進而實現(xiàn)以革命文化為“營養(yǎng)劑”，不斷增添堅定理想跟黨走的“正能量”，激發(fā)強大的中國自信、民族自信，為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化作出應有貢獻。

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