金勇

[摘 要] 首先對(duì)清代著名書法家兼理論家梁巘的書論思想進(jìn)行了系統(tǒng)研究，闡述了梁巘書論的主要內(nèi)容、時(shí)代背景和學(xué)術(shù)地位；然后評(píng)價(jià)了其對(duì)書學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)、對(duì)文化傳承的意義，并深入分析了其對(duì)當(dāng)代書法教育、創(chuàng)作的啟示作用；最后展望了梁巘書論在中國(guó)書法事業(yè)未來發(fā)展中的重要地位。梁巘書論是中華書論的重要組成部分，其超越時(shí)空的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義值得我們充分挖掘和繼承發(fā)展。

[關(guān) 鍵 詞] 梁巘；書論；執(zhí)筆方法；審美觀念；歷史價(jià)值

基金項(xiàng)目：安徽省高校人文科學(xué)研究項(xiàng)目重點(diǎn)項(xiàng)目“梁巘書法研究”（項(xiàng)目號(hào)：SK2021A0935）。

中國(guó)書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，世代相傳，在歷史長(zhǎng)河中留下了眾多書論巨作和大師。梁巘無疑是其中的杰出代表。作為清代著名書法家和理論家，他的書論思想雖未形成系統(tǒng)專著，卻蘊(yùn)含著豐富智慧，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

一、梁巘書論的基本內(nèi)容

（一）梁巘書論的時(shí)代背景

梁巘生活在清代中后期，這是一個(gè)書壇百家爭(zhēng)鳴、書論蔚然成風(fēng)的時(shí)代。當(dāng)時(shí)，中國(guó)書法藝術(shù)已進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)成熟的階段，前人的書論研究為后人奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。與此同時(shí)，清代統(tǒng)治階層對(duì)書法藝術(shù)也十分重視，康熙、雍正、乾隆三代皇帝均是書法愛好者，并竭力吸收和培養(yǎng)了一批書法大家，使得書壇生機(jī)勃勃。在這樣的大環(huán)境下，梁巘作為清代著名書法家和理論家應(yīng)運(yùn)而生。他出身書香門第，自幼熏陶，加之個(gè)人的勤奮好學(xué)，對(duì)書法藝術(shù)有了深刻的理解和領(lǐng)悟。尤其是在擔(dān)任壽州循理書院院長(zhǎng)期間，梁巘潛心研習(xí)，遍覽典籍，汲取了中國(guó)書法理論的豐富精髓，逐步形成了自己獨(dú)到的書論觀點(diǎn)。

（二）梁巘書論的主要觀點(diǎn)

梁巘書論觀點(diǎn)的核心，就是對(duì)執(zhí)筆方法的闡釋。他認(rèn)為，書寫時(shí)應(yīng)該“指以運(yùn)臂，臂以運(yùn)身”，達(dá)到“令全身之力，行于臂而湊于兩指尖”。這種“撥鐙法”強(qiáng)調(diào)通過手指和手腕的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，借助整個(gè)身體的力量表現(xiàn)在筆鋒之上，從而使字形端正有力、氣韻遒勁俊秀。除了執(zhí)筆方法，梁巘還對(duì)書法審美、臨習(xí)方法等方面發(fā)表了獨(dú)到見解。他主張“如此捉筆，則筆心不偏，中心透紙，紙上颯颯有聲”，追求筆力深厚、筆鋒剛勁有氣；同時(shí)也強(qiáng)調(diào)書寫時(shí)對(duì)傳統(tǒng)法度的恪守，“其橫、直、撇、捺皆與今人殊”。梁巘還闡明了臨摹名帖的重要性，“古人所謂屋漏痕、折釵股、錐畫沙、印印泥者，于此可悟入”。

（三）梁巘書論的學(xué)術(shù)地位

梁巘的書論觀點(diǎn)雖未形成系統(tǒng)的專著，卻具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。他在繼承前人理論成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，提出了“撥鐙法”等創(chuàng)見，豐富和發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)書論內(nèi)涵，對(duì)后世書家及相關(guān)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。同時(shí)，梁巘書論也是他個(gè)人書法藝術(shù)實(shí)踐的理論總結(jié)。他創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的書法作品，并以自身經(jīng)驗(yàn)闡明了書寫中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，為后人開啟了一扇窺見書道奧秘的大門。因此，在清代書壇上，梁巘不僅技藝超群，書論地位也極為崇高，與張照、王文治、梁同書并稱為“清四僧”。

二、梁巘書論的歷史價(jià)值

（一）對(duì)于書學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)

梁巘的書論觀點(diǎn)雖未成書，卻是對(duì)傳統(tǒng)書論理論的豐富和發(fā)展。他提出了“撥鐙法”的執(zhí)筆方法，強(qiáng)調(diào)通過身體協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)傳遞力量于筆鋒，追求線條剛健有力、氣韻飄逸。這一觀點(diǎn)源于梁巘對(duì)前人如王羲之、顏真卿等書家作品的深入體會(huì)，是對(duì)傳統(tǒng)“骨力”“風(fēng)骨”概念的具體詮釋。同時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)了書寫時(shí)須遵循古人的書法規(guī)范和法度。梁巘的這些主張，無疑完善了中國(guó)書論關(guān)于筆法運(yùn)腕、筆法特征等方面的理論系統(tǒng)。梁巘一生汲汲于書法研究，曾專攻臨習(xí)李北海的碑刻作品，對(duì)李北海書風(fēng)有極為深刻的理解和領(lǐng)悟。他的《執(zhí)筆法》對(duì)李北海行書的特征有著精辟論述，揭示了行書“中心透紙”“筆心不偏”等獨(dú)特風(fēng)格，為后世研習(xí)李書奠定了理論基礎(chǔ)。此外，梁巘還高度評(píng)價(jià)了王獻(xiàn)之、董其昌等人的重要地位，為書法史研究樹立了權(quán)威標(biāo)桿，開辟了嶄新視角。

（二）對(duì)于文化傳承的意義

梁巘的書論思想，源于對(duì)歷代書家作品的鉆研和體會(huì)，上溯周昉、張旭、王羲之等人的理論成就，可謂是中國(guó)書論傳統(tǒng)重要的一環(huán)。他吸納了前人的經(jīng)典觀點(diǎn)，并結(jié)合自身體悟提出了獨(dú)到見解，實(shí)現(xiàn)了理論的創(chuàng)新與傳承。因此，梁巘書論是中華書法文化代代相傳的生動(dòng)寫照，展現(xiàn)了中國(guó)書法藝術(shù)發(fā)展的延綿脈絡(luò)。作為清代書壇理論家和實(shí)踐家的代表，梁巘的卓越成就為后人樹立了新的學(xué)習(xí)典范。他對(duì)書法技法、審美情趣等環(huán)節(jié)的闡釋，為后世書家指出了可資借鑒的方向；他廣博精深的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和勤奮好學(xué)品格，也為書論研究者樹立了光輝楷模。從這個(gè)意義上說，梁巘書論的理論價(jià)值和示范作用，為后世中國(guó)書論事業(yè)的傳承和發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。

三、梁巘書論的當(dāng)代價(jià)值

（一）對(duì)當(dāng)代書法教育的啟示

1. 強(qiáng)調(diào)書法基本功的重要性

在梁巘的書論中，對(duì)于書寫基本功夫的重視貫穿其中。他提出的“撥鐙法”執(zhí)筆方式，就是要求通過手指、手腕、手臂乃至整個(gè)身體的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，將力量傳遞至筆鋒，從而達(dá)到筆力沉穩(wěn)、線條剛勁有力的效果。這種執(zhí)筆方法看似簡(jiǎn)單，卻需要長(zhǎng)期的基礎(chǔ)訓(xùn)練和身體協(xié)調(diào)能力的鍛煉。梁巘之所以能在書法上有如此高的造詣，與他扎實(shí)的基本功力是分不開的。當(dāng)代書法教育中，我們常?？吹揭恍W(xué)生熱衷于追求作品的瀟灑個(gè)性，卻忽視了基礎(chǔ)筆法的練習(xí)。梁巘的執(zhí)筆理論恰恰啟示我們，書法作為一門技藝，基本功力的重要性是不言而喻的。

2.注重書法審美情操的培養(yǎng)

除了執(zhí)筆技法，梁巘書論中還蘊(yùn)含著豐富的審美思想。他主張筆力要“深厚沉穩(wěn)”“氣韻逸秀俊美”，追求“紙上颯颯有聲”的書寫境界?？梢娝粌H重視字形的力度雄渾，還追求神韻的活潑飄逸，并以“聲”的動(dòng)態(tài)來刻畫理想書寫的意境。這種對(duì)審美情趣的高度重視和精致追求，正是中國(guó)傳統(tǒng)書論的精髓所在。當(dāng)代書法教育中，常常過于注重技法訓(xùn)練，忽視了情操涵養(yǎng)。學(xué)生熟練掌握筆法之后，如何進(jìn)一步提升自身審美修養(yǎng)，領(lǐng)會(huì)中國(guó)書法“氣骨兼全”的審美旨趣，實(shí)現(xiàn)“氣”與“形”的統(tǒng)一，將是一個(gè)更高層次的追求。

3.推動(dòng)書法教育的質(zhì)量提升

總的來說，梁巘書論所展現(xiàn)的理論智慧和學(xué)術(shù)視野，為當(dāng)代書法教育質(zhì)量的提升指明了方向。他對(duì)基本功的重視、對(duì)審美情趣的追求，體現(xiàn)了中國(guó)書法教育應(yīng)該追求的目標(biāo)和價(jià)值取向。梁巘對(duì)書法發(fā)展歷程的深入研究，以及對(duì)經(jīng)典作品的精到品評(píng)，為當(dāng)代書法教師提供了寶貴的教學(xué)資源。當(dāng)前，我國(guó)書法教育仍存在一些短板和不足，比如教學(xué)內(nèi)容陳舊、審美觀念滯后等。學(xué)習(xí)和借鑒梁巘等前人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和理論智慧，將有助于拓展書法教育的內(nèi)涵，豐富教學(xué)手段，更新教育理念，促進(jìn)整體教學(xué)質(zhì)量的提高[1]。

（二）對(duì)當(dāng)代書法創(chuàng)作的啟發(fā)

1. 重視對(duì)傳統(tǒng)書法的繼承

梁巘一生致力于書法藝術(shù)的研究，他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書法有著深刻的理解和領(lǐng)悟。他不僅臨習(xí)研習(xí)了李北海、王羲之、顏真卿等歷代大家的作品，而且通過長(zhǎng)期的體會(huì)和實(shí)踐，形成了獨(dú)到的書論觀點(diǎn)[2]。正如他的代表作品《行書七絕詩軸》所展現(xiàn)的，線條剛健有力，氣韻遒勁飄逸，深得李北海行書筆意精髓（見圖1）。這種扎實(shí)的臨帖基礎(chǔ)和對(duì)前人精華的繼承，正是梁巘書法造詣高深的關(guān)鍵所在。當(dāng)代書法創(chuàng)作中，我們也應(yīng)當(dāng)重視對(duì)傳統(tǒng)的繼承。梁巘為我們樹立了一個(gè)很好的榜樣，即對(duì)古人經(jīng)典作品的刻苦臨習(xí)和內(nèi)化吸收，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。我們不能憑一時(shí)興趣而背離了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的書法傳統(tǒng)，而應(yīng)該虛心向經(jīng)典學(xué)習(xí)，努力掌握筆法的基本功力，領(lǐng)會(huì)古人書風(fēng)的精神實(shí)質(zhì)，使創(chuàng)作能夠扎根于厚重的歷史土壤之中。

2.促進(jìn)書法創(chuàng)新與發(fā)展

梁巘雖然一生篤研傳統(tǒng)書法，但他的理論思想并非墨守陳規(guī)。他提出的“撥鐙法”執(zhí)筆方式，以及追求“氣韻”與“筆力”的審美主張，都是對(duì)中國(guó)書法藝術(shù)的創(chuàng)新性發(fā)展。如他的草書《行草論書軸》就展現(xiàn)出筆法瀟灑豪放、氣韻靈動(dòng)飛揚(yáng)的獨(dú)特風(fēng)格，充分體現(xiàn)了他對(duì)草書書風(fēng)新的探索和理解（見圖2）。可見，梁巘對(duì)書法藝術(shù)的創(chuàng)新并未止步于對(duì)經(jīng)典的臨習(xí)，更重要的是從中領(lǐng)會(huì)精華，并注入自身的審美追求和獨(dú)特個(gè)性。這也為當(dāng)代書法創(chuàng)作提供了啟示。我們應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新，以超越陳規(guī)的開放視野審視前人的成就，并努力挖掘和發(fā)展傳統(tǒng)中更有生命力的部分[3]。同時(shí)，還要大膽吸收當(dāng)代審美觀念的新風(fēng)尚，使書法創(chuàng)作貼近現(xiàn)實(shí)生活、與時(shí)代脈搏保持共振。只有這樣，中國(guó)書法藝術(shù)才能不斷煥發(fā)新的生機(jī)，否則將停滯不前、千篇一律。梁巘秉持“溫舊認(rèn)新”的開放胸襟，給了我們可貴的精神力量。

3.引領(lǐng)當(dāng)代書法審美趣味

梁巘的書論中蘊(yùn)含著豐富的審美思想，不僅注重“骨力”的剛勁有力，更追求“氣韻”的靈動(dòng)飄逸，并以“聲”來描繪書寫的動(dòng)態(tài)意境。這種“氣骨兼全”的審美追求，集中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)書法“神形”并重的審美旨趣。同時(shí)，梁巘還高度重視對(duì)經(jīng)典作品的臨習(xí)把玩，以此來培養(yǎng)對(duì)書道之美的領(lǐng)悟力，這種審美修養(yǎng)的重視也符合中華書法文化的獨(dú)特性。在當(dāng)下，部分書家的作品過于注重個(gè)性化追求，而忽視了中國(guó)書法審美的內(nèi)在精神。梁巘的書論正可以為我們指明方向，引領(lǐng)回歸傳統(tǒng)審美的正道[4]。他所倡導(dǎo)的“紙上颯颯有聲”的書寫境界，正是中國(guó)書道藝術(shù)追求的最高審美理想，即氣與神的統(tǒng)一、形與神的合璧。同時(shí)，梁巘對(duì)臨習(xí)源頭經(jīng)典帖的重視，也引導(dǎo)我們重新審視和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的審美情趣。

四、梁巘書論的未來發(fā)展前景

梁巘的書論思想雖未成系統(tǒng)專著，但其理論價(jià)值和影響力是不容忽視的。在中國(guó)書法未來的發(fā)展進(jìn)程中，梁巘書論必將發(fā)揮更加重要的作用。隨著人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度不斷加深，梁巘等歷代書論大家的智慧將會(huì)受到更多的重視。作為書法理論的重要組成部分，梁巘書論所體現(xiàn)的執(zhí)筆方法、審美觀念等，將為當(dāng)代書家樹立學(xué)習(xí)的典范，為書法教育提供寶貴資源。伴隨著書法研究的不斷深入，對(duì)梁巘書論更為全面系統(tǒng)的研究必將成為熱點(diǎn)。通過對(duì)梁巘書論的深入解讀和繼承發(fā)展，我們將進(jìn)一步豐富和完善中國(guó)書論的理論體系，為這一古老的藝術(shù)注入新的生命力[5]。梁巘書論所彰顯的以古人為師、臨習(xí)經(jīng)典的學(xué)習(xí)態(tài)度，必將在書法創(chuàng)作中得到更多的體現(xiàn)。當(dāng)代書家將在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，使中國(guó)書法不斷煥發(fā)新的魅力。

五、結(jié)論

梁巘是清代著名的書法家兼書論家，他的理論思考雖未形成專著，卻涵蓋了執(zhí)筆方法、審美觀念、創(chuàng)作體會(huì)等諸多方面，對(duì)中國(guó)書論事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。綜上所述，梁巘書論是中國(guó)傳統(tǒng)書論智慧的重要體現(xiàn)，其超越時(shí)空的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，值得我們充分挖掘和繼承發(fā)展，以推動(dòng)中華書法事業(yè)的繁榮昌盛。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張見.梁巘書法品評(píng)體系研究[J].美術(shù)研究， 2018（4）：25-29.

[3]吳磊.梁巘資料的收集與整理[J].中國(guó)書法， 2021（5）：153-157.

[4] 梁巘.梁巘書論合集[M].香港：香港國(guó)際炎黃文化出版社，2010.

[5]張見.梁巘學(xué)書觀研究[J].淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）， 2018， 16（5）：54-57.

作者單位：馬鞍山師范高等?？茖W(xué)校