張麗莉 熊珂

[摘 要] 隨著明代出版業(yè)的發(fā)展，使得《楚辭》插圖以版畫這種新的圖像藝術(shù)樣式生成，其中以陳洪綬和蕭云從的作品尤為突出。陳洪綬注重奇詭的藝術(shù)風(fēng)格，通過強(qiáng)烈對比和夸張手法表達(dá)情感；而蕭云從則追求筆墨嚴(yán)謹(jǐn)和人物內(nèi)心的細(xì)膩表達(dá)，其《離騷圖》更是對屈原全部詩歌的圖繪。兩位畫家用不同風(fēng)格共同豐富了《楚辭》的圖像呈現(xiàn)。明清《楚辭》插圖以“圖注”方式詮釋文學(xué)，圖像與文字的結(jié)合增強(qiáng)了文字的美學(xué)魅力，拉近了讀者與文字的距離，這種詮釋方式擴(kuò)大了《楚辭》的傳播范圍和影響力?！冻o》插圖中的藝術(shù)表現(xiàn)也為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作提供了獨(dú)特視角和靈感源泉，其價(jià)值與影響不僅體現(xiàn)在文學(xué)領(lǐng)域，也延伸到藝術(shù)領(lǐng)域，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的活力與意義，為后世提供了寶貴的文化遺產(chǎn)。

[關(guān) 鍵 詞] 《楚辭》插圖；明清時(shí)期；藝術(shù)風(fēng)格；圖注

基金項(xiàng)目：湖南省社會科學(xué)成果評審委員會課題“明清《楚辭》插圖研究”（編號：XSP18YBZ144）。

一、明清《楚辭》插圖的歷史背景

明清時(shí)期，《楚辭》插圖作為中國古代文學(xué)與藝術(shù)的交匯產(chǎn)物，承載了豐富的歷史背景與文化意義?！冻o》“書楚語、作楚聲、記楚地、名楚物”，作為戰(zhàn)國時(shí)期楚國文化的代表，其文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)魅力經(jīng)久不衰，流傳到了明清時(shí)期，其文化魅力又獲得了新的生命。在明清時(shí)期文化復(fù)興的背景下，《楚辭》的插圖不僅僅是對文字的補(bǔ)充，還成為傳遞時(shí)代信息、展現(xiàn)文化發(fā)展特色的重要媒介。藝術(shù)家們通過對《楚辭》中神話故事、自然景觀、人物情感的細(xì)致刻畫，賦予了插圖深邃的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這些插圖反映了明清時(shí)期的審美趣味和藝術(shù)追求，同時(shí)也映射了社會的價(jià)值觀和思想潮流。在“延續(xù)精英圖像與民間圖像并存的歷史和傳統(tǒng)，并在多元文化與商品經(jīng)濟(jì)推動下加速了世俗化進(jìn)程”[1]的社會文化環(huán)境下，明清《楚辭》插圖的文化意義首先體現(xiàn)在它們的教化功能上。作為在文化傳統(tǒng)中被塑造為“愛國”典范的屈原，自然也成為教化民眾的模范。其次，《楚辭》圖像展示了創(chuàng)作者的抒情性與自娛性。明代前期、中期的《楚辭》圖像創(chuàng)作多與個體的情懷相聯(lián)系，一部分出于對屈原的崇敬與景仰之情，而延續(xù)《楚辭》傳統(tǒng)?；蚴墙鑸D以自娛，展示審美品位和文人的雅趣。不過，明末清初受朝代變局的影響，家國情懷又成為《楚辭》圖繪創(chuàng)作者的創(chuàng)作意旨。明清《楚辭》插圖以創(chuàng)新的面貌、龐大的陣容、豐富的創(chuàng)作將這個時(shí)期的《楚辭》圖像藝術(shù)推向了高峰。

二、明清《楚辭》插圖形態(tài)及風(fēng)格的變遷

明清時(shí)期，《楚辭》插圖的形態(tài)經(jīng)歷了顯著的變遷，這一變化不僅體現(xiàn)了藝術(shù)家的創(chuàng)新精神，也反映了社會文化背景的演進(jìn)。在明代，隨著木刻印刷術(shù)的成熟和流行，插圖開始廣泛應(yīng)用于各類書籍之中，與之相應(yīng)，《楚辭》圖像的表現(xiàn)樣式也得到了突破，出現(xiàn)了版畫形態(tài)的《楚辭》插圖樣式。其中插圖類版畫作品以陳洪綬所作的《九歌圖》為代表，專書類版畫作品以蕭云從的《離騷圖》為代表。對于兩者繪《楚辭》作品風(fēng)格的評價(jià)，羅振常在《陳蕭二家繪離騷圖》序中指出：陳洪綬更強(qiáng)調(diào)“奇詭”的藝術(shù)風(fēng)格，人物刻畫生動，通過強(qiáng)烈的對比和夸張的手法來表達(dá)《離騷》中的情感與沖突。而蕭云從筆墨嚴(yán)謹(jǐn)、刻畫精細(xì)，更注重細(xì)節(jié)描寫與人物內(nèi)心的細(xì)膩表達(dá)。在圖像史上，蕭云從對《楚辭》進(jìn)行整體圖繪的構(gòu)想與實(shí)踐，既有首創(chuàng)之功勞，又為清人門應(yīng)兆補(bǔ)繪《離騷》“全圖”導(dǎo)夫先路。

隨著明代書籍出版業(yè)的日益繁盛，以書籍插圖或版畫的形式將《楚辭》圖像刊版發(fā)行，與以手繪為主的創(chuàng)作方式相比，這種以版畫形式對《楚辭》進(jìn)行圖像集中呈現(xiàn)的變化，使圖像生產(chǎn)變得更為便利，更便于讀者獲取，從而也擴(kuò)大了《楚辭》圖像的傳播范圍和群體，增強(qiáng)了其影響力。

三、陳蕭二家繪《楚辭》插圖的對比

下面將從三個方面總結(jié)陳洪綬與蕭云從所繪版畫形式《楚辭》插圖的異同。

（一）蕭云從所繪《楚辭》插圖在作品體量上更為廣泛

陳洪綬所繪的《九歌圖》，是來欽之所撰寫的《楚辭述注》即將刊印之際委托陳洪綬所作，共十一幅（依次為東皇太乙、云中君、湘君、湘夫人、大司令、少司令、東君、河伯、山鬼、國殤、禮魂），后作為該書的插圖。皆是根據(jù)《九歌》原文，選取典型語象而進(jìn)行圖繪，從而使所繪之圖多有依據(jù)，使讀者在感知圖像的基礎(chǔ)上，與文辭相印證。而蕭云從的《離騷圖》不僅包含了屈原《離騷》的內(nèi)容，更是對所有詩歌圖繪的總稱，在圖繪《楚辭》篇目選擇上，保留了全部屈原作品，體現(xiàn)了他在創(chuàng)作體量上的龐大篇幅。蕭云從繪制完《九歌圖》后，在作品跋文中標(biāo)明其創(chuàng)作《九歌圖》的原因：一是他的個人之際遇與屈子遭遇有相似處，故覺《九歌》頗能得其心；二是不滿足于其他畫家所繪制之《九歌圖》，認(rèn)為宋、元的畫本中人物形象大多呈面目兇狠、可怕的樣子，或是雷同而無所分別，或是多有“杜撰不典”等，對于《九歌》的表現(xiàn)多有不能令人滿意的地方。因此，參考朱熹的《楚辭》注文來圖繪《九歌》。亦因?qū)η叭俗髌返牟粷M，蕭云從本著畫以見志的圖繪目的完成了對《楚辭》的圖像表現(xiàn)。

（二）在表現(xiàn)技法上較前人均有所不同

《九歌圖》雖然是陳洪綬年輕時(shí)的作品，但在表現(xiàn)技法上與前人《九歌圖》有所不同。陳洪綬通過精湛的線條描繪技巧，將人物的內(nèi)心世界與精神內(nèi)涵展現(xiàn)得淋漓盡致。陳洪綬所繪的《九歌圖》多是單獨(dú)神靈形象，未將《湘君》《湘夫人》《大司令》《少司令》合為一圖，同時(shí)每張均只在畫面中間描繪了不大的人物像，背景則完全省略掉，與前人所畫的騰云駕霧的神靈截然不同，且神靈形象在畫面中所占的空間位置都很小，四周則是大量留白，也與前人有別。

為了使觀者準(zhǔn)確地把握圖像形象的特征以及領(lǐng)會作者圖繪展示出的對《楚辭》的理解，蕭云從在圖繪中除保留前人一神一圖或是二神一圖的構(gòu)圖形式外，以簡潔的線條勾勒出人物與景物的輪廓，非常注意通過設(shè)置細(xì)節(jié)、勾勒局部的形象來暗示人物身份或事件的過程，借以表達(dá)出個體對《楚辭》的理解。比如：通過對生物特征的勾勒、器物服飾諸物的描繪以及圖繪行為事件等方式來解釋《天問》，注重表現(xiàn)文本的意象與情感。

（三）在書籍中的圖注形式不同。

陳洪綬所作《九歌圖》在《楚辭述注》中作為插圖附在書中，圖在書前，自成一卷。而蕭云從《離騷圖》創(chuàng)造性地開辟了“左注右圖”的篇章結(jié)構(gòu)方式?！白笞⒂覉D”即是指在畫面的左側(cè)配以文字注釋，而右側(cè)則是對應(yīng)的圖像，使得文字和圖像相互呼應(yīng)。這既使圖繪更有深度和內(nèi)涵，也使觀者能夠更深入地理解《楚辭》的文本內(nèi)容。蕭云從對“左注右圖”的運(yùn)用還體現(xiàn)了他對《楚辭》的深刻理解和尊重。在圖繪之時(shí)，先分章摘句。如：就內(nèi)容將《天問》全文化為少則八字、多則一百四十六字不等的五十四個句群，確定圖繪的片段；然后根據(jù)不同的句群內(nèi)容，選擇圖繪的素材，有的全景展示，有的則局部描摹，繪制出了五十四幅獨(dú)立的題名圖像，并對所分析的《天問》句群之字詞、意旨進(jìn)行簡單的文字說明，作為圖繪的補(bǔ)充。再依“左圖右史”的原則，將《天問》原文及自己所作的文字說明置于書左，將圖繪置于書右，使得他的作品具有了更高的藝術(shù)價(jià)值和更多的文化內(nèi)涵。通過“左注右圖”的形式，蕭云從成功地將《楚辭》以全新的藝術(shù)形式呈現(xiàn)在世人面前。

四、明清《楚辭》插圖的價(jià)值與影響

（一）開創(chuàng)了“圖注”方式

自楊雄、王逸以來，學(xué)者對《楚辭》的理解與詮釋皆呈現(xiàn)為書面文字形態(tài)，可視為“文字注”。 陳洪綬、蕭云從創(chuàng)造性地以“圖注”方式來闡釋《楚辭》，實(shí)現(xiàn)了《楚辭》研究方式的一大變革。南宋史學(xué)家鄭樵在《通志·圖譜略》中提出了“索象于圖，索理于書”的觀點(diǎn)?！皥D，經(jīng)也，書，緯也，一經(jīng)一緯，相錯而成；圖，植物也，書，動物也，一動一植，相須而成變化。”[2]文字與圖像是傳遞人類思想與文明的兩類工具，二者相互依存，并行不悖。這樣看來，除卻用文字來詮釋《楚辭》之外，圖像也可以作為詮釋載體，用來傳遞注家的理解與認(rèn)知。蕭云從作“圖注”也是有感于“《騷》本行世已多”，但多是以“文字注”形態(tài)呈現(xiàn)，于是另辟蹊徑，意在用圖畫的方式對《楚辭》進(jìn)行系統(tǒng)、完整的闡釋。這對中國文學(xué)闡釋的“圖注”方式而言也具有重要的參照意義。

（二）擴(kuò)大了《楚辭》的傳播及影響范圍

采用“圖注”的方式對《楚辭》進(jìn)行詮釋，將圖像引入文本，與文字一并呈現(xiàn)于讀者面前，不但可以增加文字的美學(xué)意味，引發(fā)讀者的閱讀興趣，還能對文字進(jìn)行說明、印證、強(qiáng)調(diào)與填補(bǔ)，使文字中的詩意與情感從“可想”變成了“可見”，讓詩歌本是通過閱讀而想象出來的意境變成可以被視覺感官直接感受到，呈現(xiàn)方式更為簡潔精要，也拉近了讀者與《楚辭》抽象文字之間的距離，營造出“語象”與“圖像”對話和交融的閱讀情境，同時(shí)“文—圖”互文富有較強(qiáng)的閱讀張力，能引發(fā)讀者的閱讀興趣。

“圖注”的詮釋形式較“文字注”更容易被接受，這能使《楚辭》的受眾群體更為廣泛，從而擴(kuò)大其傳播范圍，提升其影響力。蕭云從所作“圖注”之書，甚至成為“明清時(shí)期文人交往的媒介，在師長親友饋贈、索題、借閱的過程中，深化了彼此間的情誼”[3]。這些“圖注”作品，用圖像的方式對古籍進(jìn)行闡釋，也為后世讀者提供了獨(dú)特且富有深度的理解視角。

（三）《楚辭》插圖中的藝術(shù)表現(xiàn)在當(dāng)代的價(jià)值與意義

第一，意象修辭為藝術(shù)家提供了豐富的靈感來源。《楚辭》插圖作為一種直觀、生動的視覺表現(xiàn)形式，不僅豐富了文本的閱讀體驗(yàn)，更通過意象修辭的手法，深化了讀者對《楚辭》精神內(nèi)涵的理解。意象修辭是指通過具體的圖像符號來傳達(dá)抽象的情感或概念，而在《楚辭》插圖中，這種修辭方式被廣泛應(yīng)用，形成了獨(dú)特而富有象征意義的視覺語言。《楚辭》插圖中的自然元素、植物元素、神話傳說中的人物和神獸形象等成為意象修辭的元素。如，自然元素中的水是《楚辭》中常見的元素，在插圖中波濤洶涌的江水象征著屈原內(nèi)心的激蕩與不平，平靜的湖面反映了詩人內(nèi)心對理想境界的向往，這些都成為表達(dá)詩人內(nèi)心世界的重要修辭手段；香草、蘭花、荷花等具有清新、高潔品質(zhì)的植物，被用來象征詩人的高尚情操，在插圖中被描繪得生機(jī)勃勃，與周圍的環(huán)境形成對比，從而凸顯出詩人的獨(dú)特氣質(zhì)和堅(jiān)定信念；龍、鳳、麒麟等神話元素不僅豐富了插圖的視覺效果，更承載了深厚的文化內(nèi)涵和象征意義。現(xiàn)代插畫藝術(shù)家也常常借助意象和象征來豐富作品的內(nèi)涵，使畫面更具深度和隱喻性?！冻o》插圖中的意象修辭，作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為我們的文化傳承提供了一種有效的方式。通過對意象修辭的解讀與傳播，我們能夠更好地理解和傳承中華民族的文化精神，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和文化自信。

第二，多維組合的經(jīng)營方式為插圖創(chuàng)作提供了新的視角?！冻o》之《天問》文本中將宇宙起源、天地結(jié)構(gòu)、神話傳說、夏商周歷史更迭以及楚國的歷史等諸多內(nèi)容匯聚一堂，以提問的方式對天地萬物和歷史的演變進(jìn)行了深刻的談?wù)?。如“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？”等，表達(dá)了屈原對宇宙誕生和天地形成的思考和質(zhì)疑；鯀禹治水、后羿射日等被引用的神話傳說，又進(jìn)一步探討了人類文明的起源和發(fā)展?！白叱錾裨捄头此?xì)v史的千古奇文”引起歷代注釋者和解讀者的困惑，對于“圖注”者來說，這種困惑尤為嚴(yán)重。蕭云從別具一格地采用超時(shí)空、超類屬的多維組合方式，將已取用的圖案素材，以局部片段化呈現(xiàn)的方式組合于同一畫面中，通過對片段化圖像的感知，來激發(fā)讀者對故事中隱藏與未明確表述情節(jié)和內(nèi)容的感知與理解。通過圖繪的“明見性”，來召喚讀者內(nèi)心深處的記憶和情感體驗(yàn)，并使這些隱藏或未明確表述的內(nèi)容變得生動起來。蕭云從的多維組合主要是將不同歷史時(shí)期的素材、不同空間發(fā)生的事件以及不同類屬的文化符號、神話素材等組合于同一畫幅中，在有限的畫面中包含豐富的文字意蘊(yùn)，以創(chuàng)造層次豐富、意境深遠(yuǎn)的畫面。這種多維組合的方式既體現(xiàn)出了蕭云從在藝術(shù)創(chuàng)作上的探索精神，也為后來的人們在插圖創(chuàng)作方面提供了新的視角與思考方式，讓插圖創(chuàng)作者們重視畫面的經(jīng)營，通過巧妙的畫面安排來吸引讀者的注意力并引導(dǎo)他們解讀作品。

五、結(jié)束語

明清時(shí)期的《楚辭》插圖創(chuàng)作者們在其時(shí)代以其獨(dú)特的藝術(shù)視角和創(chuàng)新精神為《楚辭》注入了新的生命力。他們通過細(xì)膩的筆觸、巧妙的構(gòu)思將文字轉(zhuǎn)化為生動的圖像，不僅是對《楚辭》的獨(dú)特詮釋，也為中國古代文學(xué)插圖藝術(shù)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。他們這種創(chuàng)新與探索的精神更值得我們學(xué)習(xí)。在快速發(fā)展的時(shí)代，要勇于接受新事物，敢于嘗試不同的方法和思路，勇于探索未知，無論是在藝術(shù)、科技還是其他領(lǐng)域，只有不斷創(chuàng)新，才能推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。

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作者單位：湖南理工學(xué)院