【中圖分類號(hào)】D633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004-454X（2024）05-0038-0009

一、引言

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視信息化發(fā)展。2015年，習(xí)近平在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)開幕式上首提\"數(shù)字中國(guó)\"概念。1]黨的二十大報(bào)告明確提出要加快建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)、數(shù)字中國(guó)。2在民族工作領(lǐng)域利用互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字化、信息化媒介、平臺(tái)、載體鑄牢中華民族共同體意識(shí)至關(guān)重要。習(xí)近平在 2019年全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上強(qiáng)調(diào)“要牢牢把握輿論主動(dòng)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，讓互聯(lián)網(wǎng)成為構(gòu)筑各民族共有精神家園、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的最大增量”[3]。2019 年10月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面深人持久開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作鑄牢中華民族共同體意識(shí)的意見》要求：“改進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳載體和方式，充分運(yùn)用新技術(shù)、新媒體打造實(shí)體化的宣傳載體。拓展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳教育網(wǎng)絡(luò)空間，推進(jìn)‘互聯(lián)網(wǎng) + 民族團(tuán)結(jié)’行動(dòng)，打造網(wǎng)上文化交流共享平臺(tái)，把互聯(lián)網(wǎng)空間建成促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的新平臺(tái)?！盵4]可見，黨和政府高度重視互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字化平臺(tái)在鑄牢中華民族共同體意識(shí)中的重要作用。數(shù)字化賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是指利用以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)以及信息技術(shù)資源、載體、手段服務(wù)于民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”“五個(gè)共同”“四個(gè)與共”等中華民族共同體意識(shí)，推動(dòng)黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展。數(shù)字化賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)，既是信息化時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展的必然要求，也是掌握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域民族問題話語權(quán)、管控好數(shù)字空間鑄牢中華民族共同體意識(shí)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的使命擔(dān)當(dāng)。

相關(guān)研究已針對(duì)數(shù)字化賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值意義、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)與優(yōu)化策略等進(jìn)行了初步探討。在價(jià)值意義方面，陳林等闡釋了人工智能為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供全新的技術(shù)方法、實(shí)現(xiàn)全民化生活化教育、有效解決復(fù)雜性治理難題。5]田釩平等聚焦算法推薦，指出其能夠助力青少年民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育實(shí)現(xiàn)對(duì)象大眾化、內(nèi)容智慧化、方式生活化。但不容忽視的是，數(shù)字化進(jìn)程亦伴隨著一系列對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的消極影響，如數(shù)字化自身局限造成中華民族共同體信息“碎片化\"“去中心化”，[7][8]進(jìn)而導(dǎo)致中華民族共同體意識(shí)情感內(nèi)容淺表化、共同體價(jià)值離散。[9]主流媒體感召力的消融和權(quán)威性的瓦解，10]也消解著鑄牢中華民族共同體意識(shí)的傳播力和影響力。[1]面對(duì)一系列風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，學(xué)者們提出要完善頂層設(shè)計(jì)[12]、加強(qiáng)技術(shù)支持[8]及改善教育生態(tài)[13]等優(yōu)化策略，通過運(yùn)用大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、人工智能等技術(shù)，放大數(shù)字技術(shù)的正向功能，發(fā)揮數(shù)字技術(shù)在中華民族共同體建構(gòu)中的作用。14]

綜上，數(shù)字化賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)意義深遠(yuǎn)，但當(dāng)前研究大多從宏觀層面闡述數(shù)字化賦能對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值、挑戰(zhàn)與對(duì)策，微觀層面的剖析尚顯不足，特別是針對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)主體行動(dòng)者“知情意行”這一心理行為鏈條的探索不夠深人。鑒于此，本文從主體視角切人，深人剖析數(shù)字化如何具體作用于個(gè)體的認(rèn)知構(gòu)建、情感共鳴、意志強(qiáng)化及行為導(dǎo)向，以全面展現(xiàn)其對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值邏輯。同時(shí)，系統(tǒng)分析數(shù)字化賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)過程中面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，并提出針對(duì)性的應(yīng)對(duì)策略。

二、數(shù)字化賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值邏輯

隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，數(shù)字化已滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了新的機(jī)遇和手段。數(shù)字化賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值邏輯體現(xiàn)在認(rèn)知、情感、意志及行為四個(gè)維度。

（一）數(shù)字化有助于深化各族群眾的中華民族共同體意識(shí)認(rèn)知

認(rèn)知是個(gè)體認(rèn)識(shí)和理解世界的基礎(chǔ)。在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過程中，認(rèn)知具有先導(dǎo)作用，表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)中華民族身份及中華民族悠久歷史、傳統(tǒng)文化、價(jià)值規(guī)范等方面的積極認(rèn)知。[15]數(shù)字化技術(shù)在指引各族群眾從個(gè)體的中華民族共同體意識(shí)認(rèn)知上升到對(duì)中華民族共同體意識(shí)的集體認(rèn)知方面發(fā)揮了重要作用。

首先，數(shù)字化技術(shù)促進(jìn)了中華民族歷史文化知識(shí)資源的共享與普及。借助數(shù)字化技術(shù)梳理歷史文獻(xiàn)資料、構(gòu)建檔案庫與數(shù)據(jù)庫，使得海量珍貴資料觸手可及，人人都能夠深入探索中華民族悠久歷史與璀璨文化。例如，自2010年起，陜西省古籍保護(hù)中心已完成上萬冊(cè)陜西古代地方志等古籍的數(shù)字化，有效拓寬了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播渠道。其次，數(shù)字化技術(shù)創(chuàng)新中華民族共同體價(jià)值觀念的傳播方式。在古代，各民族交往交流交融價(jià)值觀念的輸入、輸出主要依靠和親、貿(mào)易、進(jìn)貢及戰(zhàn)爭(zhēng)等方式或一代代人口耳相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承。在當(dāng)今數(shù)字科技飛速發(fā)展的時(shí)代，中華民族共同體的價(jià)值觀念依托新媒體得以快速、有效的傳播。如借助微信、QQ、微博等新媒體信息傳播速度快、互動(dòng)性強(qiáng)、傳播范圍廣、傳播形式多元的優(yōu)點(diǎn)，提供人們對(duì)中華民族共同體的多維度感知，吸引各族群眾對(duì)中華民族價(jià)值觀念的注意力，形成對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的積極認(rèn)知。最后，數(shù)字化技術(shù)重塑傳統(tǒng)思政課程的教學(xué)范式。借助全媒體、大數(shù)據(jù)、元宇宙、人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)，教師向?qū)W生們呈現(xiàn)令人觸景生情的畫面，渲染令人動(dòng)情的氛圍，構(gòu)擬強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊，用簡(jiǎn)單事實(shí)說話、用直觀數(shù)據(jù)佐證、用多維形式展示，助力說理有效和徹底，[16]把中華民族共同體理論講深、講透、講活。

在深入探討數(shù)字化賦能中華民族共同體意識(shí)的多重維度時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，從認(rèn)知到情感的遞進(jìn)，是數(shù)字化賦能過程中一個(gè)自然而深刻的轉(zhuǎn)變。一方面，數(shù)字化以其獨(dú)特的穿透力與廣泛性，極大地促進(jìn)了中華民族共同體意識(shí)在各族群眾中的深入認(rèn)知。這一進(jìn)程不僅突破了地理界限，讓偏遠(yuǎn)地區(qū)的群眾也能便捷地獲取到關(guān)于中華民族多元一體的豐富信息，更通過生動(dòng)形象的多媒體展示，使抽象的共同體概念具象化、生活化，增強(qiáng)了認(rèn)知的深刻性和全面性。另一方面，隨著認(rèn)知的深化，數(shù)字化進(jìn)一步成為激發(fā)和豐富中華民族共同體意識(shí)情感的催化劑?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)的互動(dòng)性、即時(shí)性特點(diǎn)為各族群眾搭建起一個(gè)跨越時(shí)空的情感交流橋梁。可以說，數(shù)字化在深化各族群眾對(duì)中華民族共同體意識(shí)認(rèn)知的同時(shí)，也為情感的升華提供了強(qiáng)大動(dòng)力。兩者相輔相成，共同推動(dòng)著中華民族共同體建設(shè)向更高水平邁進(jìn)。

（二）數(shù)字化有助于豐富各族群眾的中華民族共同體意識(shí)情感

情感是個(gè)體對(duì)事物的主觀感受與態(tài)度，兼具調(diào)節(jié)和驅(qū)動(dòng)意志行為的功能。數(shù)字化技術(shù)在深化各族群眾中華民族共同體意識(shí)的情感體驗(yàn)和“五個(gè)認(rèn)同”方面發(fā)揮著重要作用。

第一，在數(shù)字技術(shù)體驗(yàn)方面，數(shù)字化平臺(tái)不僅提供受眾互動(dòng)式、多感官的中華文化體驗(yàn)，還通過虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等新興技術(shù)讓用戶在虛擬環(huán)境中沉浸式地感受中華民族悠久的歷史和燦爛的文化，有助于激發(fā)各民族群眾熱愛祖國(guó)和民族團(tuán)結(jié)的情感體驗(yàn)。例如，通過虛擬漫游莫高窟、VR展現(xiàn)長(zhǎng)城或通過數(shù)字化重現(xiàn)歷史場(chǎng)景，能夠激發(fā)各族人民對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及中華各民族交往交流交融重大事件的探究興趣。第二，在數(shù)字化傳播方式方面，新興的短視頻、直播等打破原有的傳播時(shí)空和格局，建構(gòu)新的傳播場(chǎng)景，促使時(shí)空重構(gòu)與文化記憶結(jié)合，喚起人們對(duì)中華文化的共同記憶和情感認(rèn)同，17]這有助于豐富各民族對(duì)中華民族、中華文化的情感認(rèn)同。同時(shí)，數(shù)字化技術(shù)能夠加強(qiáng)用戶數(shù)據(jù)分析，明晰個(gè)體的差異化需求，精準(zhǔn)投放符合個(gè)體特征和興趣的中華民族共同體意識(shí)教育內(nèi)容，激發(fā)個(gè)體的內(nèi)在的情感認(rèn)同。18]第三，在數(shù)字化政務(wù)與決策方面，數(shù)字化有助于增加各族群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同。首先，數(shù)字化政務(wù)平臺(tái)可以提供多語種信息服務(wù)，確保各民族群眾都能獲取到政務(wù)信息，有助于提高政務(wù)透明度，增強(qiáng)公眾對(duì)黨和政府的信任和認(rèn)同;其次，通過在線辦理平臺(tái)，偏遠(yuǎn)民族地區(qū)的群眾可以更便捷地辦理各種事項(xiàng)，如稅務(wù)、教育、醫(yī)療等，提高便利性以增強(qiáng)群眾對(duì)黨和政府的滿意度和信任度。

數(shù)字化賦能中華民族共同體意識(shí)過程中，情感體驗(yàn)和情感認(rèn)同尤為重要。數(shù)字化不僅豐富了各民族群眾對(duì)中華民族歷史和文化的情感體驗(yàn)，還加深了各民族的“五個(gè)認(rèn)同”，使得中華民族共同體意識(shí)在情感層面上得到了顯著增強(qiáng)。當(dāng)數(shù)字化技術(shù)以其獨(dú)特的魅力豐富各族群眾對(duì)于中華民族共同體的情感認(rèn)同時(shí)，這份深厚的情感便成為激發(fā)和堅(jiān)定人們意志的源泉，為堅(jiān)定各族群眾的意志提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，使中華民族共同體意識(shí)在情感的滋養(yǎng)下，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)實(shí)力量。

（三）數(shù)字化有助于堅(jiān)定各族群眾的中華民族共同體意識(shí)意志

意志是個(gè)體自覺設(shè)定目標(biāo)，并據(jù)此調(diào)節(jié)行動(dòng)以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理過程。中華民族共同體意志表現(xiàn)為個(gè)體將中華民族的偉大復(fù)興作為目標(biāo)，愿意為實(shí)現(xiàn)這一偉大的中國(guó)夢(mèng)及建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而堅(jiān)定不移地付出艱辛努力。19]數(shù)字化技術(shù)助力干部教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育，在強(qiáng)化黨員干部、學(xué)校師生及各族群眾對(duì)中華民族共同體意識(shí)的堅(jiān)定信念與意志方面發(fā)揮著積極作用。

首先，數(shù)字化助力鑄牢中華民族共同體意識(shí)黨員干部教育，促進(jìn)理論的深度學(xué)習(xí)和思想的統(tǒng)一引領(lǐng)。“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”“干部網(wǎng)絡(luò)學(xué)院\"等移動(dòng)APP、學(xué)習(xí)網(wǎng)站及智能培訓(xùn)等數(shù)字學(xué)習(xí)方式有利于提高黨政機(jī)關(guān)、高校、科研院所等機(jī)構(gòu)的廣大黨員、干部職工的理論水平和思想政治素質(zhì)，并深入體悟理論內(nèi)涵，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的信仰根基；[20]其次，數(shù)字化教育教學(xué)資源為鑄牢中華民族共同體意識(shí)學(xué)校教育提供重要支撐，促使各族青少年在思政課程及課程思政中切實(shí)理解中華民族共同體意識(shí)，引導(dǎo)青少年鑄牢中華文化之根，將中華民族共同體意識(shí)內(nèi)化為堅(jiān)定的理想信念;最后，新媒體傳播的及時(shí)性、廣泛性有益于宣傳黨的民族政策，在社會(huì)教育中普及中華民族共同體意識(shí)，使中華民族共同體思想在各族群眾心中產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，指引各族群眾將個(gè)人奮斗目標(biāo)與中國(guó)夢(mèng)緊密相連，形成各民族共同發(fā)展的理想信念。

數(shù)字化賦能中華民族共同體意識(shí)進(jìn)程中，從意志到行為的轉(zhuǎn)化是不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。數(shù)字化技術(shù)以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，不僅加深了黨員干部、學(xué)校師生及各族群眾對(duì)中華民族共同體的情感認(rèn)同，更堅(jiān)定了他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而努力的意志。基于此，數(shù)字化進(jìn)一步發(fā)揮其引導(dǎo)作用，促使了黨員干部、學(xué)校師生及各族群眾將中華民族共同體意識(shí)內(nèi)化為自覺行動(dòng)，引導(dǎo)各族干部群眾以實(shí)際行動(dòng)踐行中華民族共同體理念，共同書寫中華民族繁榮發(fā)展的新篇章。

（四）數(shù)字化有助于引導(dǎo)各族群眾的中華民族共同體意識(shí)行為

行為是個(gè)體對(duì)外界環(huán)境的反應(yīng)和動(dòng)作，中華民族共同體意識(shí)行為即指在中華民族大家庭中，全體成員在中華民族共同體意識(shí)思想觀念、情感態(tài)度的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出的對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同和歸屬感，以及共同維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)社會(huì)和諧的實(shí)踐行動(dòng)。數(shù)字化技術(shù)的廣泛應(yīng)用為中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐場(chǎng)域注入了新的活力與可能。通過數(shù)字化手段，能夠更加高效地傳播中華民族的文化精髓、歷史記憶和共同價(jià)值，從而深化人們對(duì)中華民族共同體的認(rèn)識(shí)與理解。同時(shí)，數(shù)字化還拓寬了實(shí)踐活動(dòng)的領(lǐng)域與范圍，使得更多元的參與主體、更豐富的實(shí)踐形式成為可能，進(jìn)一步提升了實(shí)踐活動(dòng)的效果與影響力。

在文化傳承方面，數(shù)字技術(shù)手段助推文化保護(hù)與傳承手段的更新升級(jí)，引導(dǎo)各民族群眾積極保護(hù)中華民族燦爛的文化瑰寶。各民族悠久的歷史傳統(tǒng)文化通過數(shù)字化手段，得以更好地保存和呈現(xiàn)，匯聚成中華民族的共同文化寶庫。依托科技，例如，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承及傳播方式發(fā)生顯著變化，步人數(shù)智化時(shí)代。在教育方面，數(shù)字技術(shù)如同一座橋梁，跨越了地域的鴻溝，有利于優(yōu)質(zhì)教育資源的共享與普及。借助數(shù)字化技術(shù)，民族地區(qū)的學(xué)生能夠接觸到廣泛的教育資源，縮小與發(fā)達(dá)地區(qū)在教育水平上的差距，激發(fā)學(xué)生愛國(guó)之心，鋪就勤勉向?qū)W之路。在社會(huì)公益方面，數(shù)字化技術(shù)助力抗震救災(zāi)、慈善捐贈(zèng)與社區(qū)建設(shè)，凝聚中華民族共同體之力，共克時(shí)艱，彰顯團(tuán)結(jié)友愛之魂，能夠?qū)γ褡迦罕妶?jiān)守共同體理念產(chǎn)生深遠(yuǎn)且持續(xù)的影響。

綜上，在數(shù)字化賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)過程中，“知、情、意、行”四者相互依存、層層遞進(jìn)，共同構(gòu)成了價(jià)值邏輯的內(nèi)在機(jī)理，展現(xiàn)出一種從認(rèn)知啟蒙到情感共鳴，再到意志堅(jiān)定，最終導(dǎo)向行動(dòng)實(shí)踐的邏輯體系?！爸笔瞧瘘c(diǎn)，數(shù)字化技術(shù)以其強(qiáng)大的信息傳播能力，打破了時(shí)空限制，使中華民族共同體的歷史、文化、成就等信息以前所未有的廣度和深度觸達(dá)各族群眾，為他們構(gòu)建起全面而深刻的認(rèn)知基礎(chǔ)?！扒椤笔羌~帶，隨著認(rèn)知的深化，數(shù)字化平臺(tái)上的互動(dòng)與分享激發(fā)了各族群眾對(duì)中華民族共同體的深厚情感，這種情感共鳴成為連接心與心的橋梁，讓彼此間的距離更加貼近?！耙狻笔莿?dòng)力，情感的升華進(jìn)而轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的意志，數(shù)字化技術(shù)通過展現(xiàn)中華民族共同奮斗的光輝歷程，激發(fā)了各族群眾對(duì)共同理想的追求和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)，這種意志如同磐石般穩(wěn)固，成為推動(dòng)中華民族不斷前行的強(qiáng)大力量?！靶小笔菤w宿，最終堅(jiān)定的意志導(dǎo)向了具體的行動(dòng)實(shí)踐。數(shù)字化不僅為各族群眾提供了參與國(guó)家建設(shè)、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，還通過精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)分析和智能推薦，引導(dǎo)他們更加高效地投身于中華民族共同體事業(yè)之中，以實(shí)際行動(dòng)踐行中華民族共同體理念，共同繪就中華民族偉大復(fù)興的壯麗畫卷。在這一過程中，“知、情、意、行”四者緊密相連，相互促進(jìn)、相互支撐，共同推動(dòng)了中華民族共同體意識(shí)的深化與鑄牢。

三、數(shù)字化賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

數(shù)字化賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)的同時(shí)，也面臨著一系列現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

（一）內(nèi)容困境：信息“碎片化”削弱中華民族共同體意識(shí)的影響力

在數(shù)字化時(shí)代，信息傳播手段傾向“短平快”，內(nèi)容趨于碎片化、模式化與同質(zhì)化。這在一定程度上影響到鑄牢中華民族共同體意識(shí)的傳播效果，消減了鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育的嚴(yán)謹(jǐn)性和全面性。

首先，信息碎片化割裂了完整內(nèi)容的呈現(xiàn)，影響到鑄牢中華民族共同體意識(shí)的傳播效果。在信息碎片化的影響下，有關(guān)中華民族共同體的信息在數(shù)字空間中難以完整和全面地呈現(xiàn)與傳播，使中華民族共同體的認(rèn)知一致性受到侵蝕的同時(shí)，削弱了中華民族共同體意識(shí)的影響力。8當(dāng)下風(fēng)靡的碎片化、分散化的傳播內(nèi)容會(huì)導(dǎo)致片面、虛假的涉民族信息被制造并傳播，進(jìn)而使主流價(jià)值在虛實(shí)錯(cuò)位中消散。同時(shí)，中華民族共同體所具有的強(qiáng)大凝聚力與感召力，在孤立、片段、虛假的信息碎片中被解構(gòu)，正向價(jià)值被大量偽價(jià)值所擠占。中華民族共同體的政治、經(jīng)濟(jì)、文化意義遭遇全方位虛化，[10]嚴(yán)重的還導(dǎo)致中華民族共同體的影響淺表化、謬誤化，難以“人腦”“入心”。其次，信息碎片化割裂了個(gè)人的認(rèn)識(shí)界限，在一定程度上消減了鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育的嚴(yán)謹(jǐn)性和全面性。中華民族共同體意識(shí)是一個(gè)內(nèi)涵高度濃縮、概念極具抽象性的意識(shí)集合體，8只言片語不僅不能傳達(dá)中華民族共同體的深刻含義，反而使中華民族共同體的內(nèi)涵壓縮、概念刪減，影響中華民族共同體的正確表意?？焖贊L動(dòng)的信息流使個(gè)體瀏覽呈現(xiàn)\"短閱讀”和“淺閱讀”的樣態(tài)，8使個(gè)人深陷無法深刻理解與難以科學(xué)把握中華民族共同體本質(zhì)的困境，甚至引發(fā)理解分歧、價(jià)值割裂等問題。此外，媒介自帶的信息特性深刻塑造了人們對(duì)中華民族共同體的認(rèn)知框架。以“短平快”著稱的抖音、快手等平臺(tái)，側(cè)重于民族信息的情緒化傳達(dá)，限制了理性思考，塑造了用戶的情緒化思維模板，削弱了他們的分析與判斷能力，甚至導(dǎo)致極端情緒與誤導(dǎo)性信息泛濫。同時(shí)，這種情緒化思維也阻礙了受眾吸收需系統(tǒng)思考的中華民族共同體意識(shí)相關(guān)信息，增加了正確認(rèn)知的難度。10]

（二）場(chǎng)域困境：交往“虛擬化”消解中華民族共同體意識(shí)的凝聚力

網(wǎng)絡(luò)空間隨著數(shù)字化進(jìn)程而迅速擴(kuò)張，成為個(gè)體存在的虛擬空間，造成了中華民族共同體內(nèi)部交往與互動(dòng)場(chǎng)域的變化。21]虛擬源于現(xiàn)實(shí)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映，[22]但虛擬不等同于現(xiàn)實(shí)，其獨(dú)特的交往模式，如匿名化、場(chǎng)域虛擬化，削弱了人現(xiàn)實(shí)交往的深刻性，對(duì)中華民族共同體凝聚力構(gòu)成挑戰(zhàn)。

首先，數(shù)字化虛擬交往容易導(dǎo)致認(rèn)知偏差。虛擬環(huán)境中，由于各民族成員在風(fēng)俗語言、文化慣習(xí)等方面存在一定差異性，在網(wǎng)絡(luò)中的交往處境往往類似于異鄉(xiāng)人，相對(duì)缺乏歸屬感。23]虛擬環(huán)境也可能會(huì)放大文化差異并加劇隔閡，導(dǎo)致跨文化交流障礙乃至沖突。此外，一些針對(duì)少數(shù)民族及其文化的刻板印象和主觀偏見可能會(huì)在網(wǎng)絡(luò)中被趁機(jī)傳播，阻礙各民族成員之間的交往，影響到中華民族共同體凝聚力的形成。其次，數(shù)字化虛擬環(huán)境中生成的情感聯(lián)結(jié)薄弱?；诩w記憶、共同經(jīng)歷、共同奮斗目標(biāo)而萌生的濃厚共同體情感是維系中華民族凝聚力的重要因素。網(wǎng)絡(luò)中的虛擬交往缺乏現(xiàn)實(shí)記憶與經(jīng)歷的支撐，各民族成員之間的交往浮于表面難以產(chǎn)生共鳴，生成的情感層次單一、薄弱，弱化了中華民族共同體現(xiàn)實(shí)情感的交互。21]這對(duì)中華民族共同體意識(shí)的凝聚和鞏固也會(huì)產(chǎn)生不利影響。最后，數(shù)字化虛擬交往中信任危機(jī)凸顯。信任是深入交往交流的前提，虛擬交往中的匿名身份一定程度上減弱了網(wǎng)絡(luò)空間中各民族成員之間的信任度。物理身體的不在場(chǎng)性與現(xiàn)實(shí)身份的不可見性，使得身份理性、制度理性與交往理性在倫理松綁的數(shù)字場(chǎng)域中受到干擾。24]加之倫理約束減弱，“面具假象\"盛行，可能會(huì)使個(gè)人對(duì)違背道德倫理、主流價(jià)值觀的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行選擇性忽視，導(dǎo)致各民族成員虛擬交往互動(dòng)的混亂。這不僅可能會(huì)造成對(duì)民族政策的惡意曲解、詆毀抹黑的惡劣行為，一些民族分裂勢(shì)力、國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力也會(huì)趁機(jī)滲透，利用虛擬空間威脅民族團(tuán)結(jié)與共同體穩(wěn)定，影響和破壞中華民族共同體的凝聚力。

（三）傳播困境：話語“去中心化”干擾中華民族共同體意識(shí)的整合力

傳統(tǒng)媒體通過自上而下的傳播，垂直化影響個(gè)體思想，具有極高的權(quán)威性與主導(dǎo)性，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)傳播具有絕對(duì)的話語權(quán)。新媒體重構(gòu)了信息傳播方式，開放、互動(dòng)、快速成為常態(tài)，導(dǎo)致話語“去中心化\"樣態(tài)，信息過載、數(shù)字鴻溝、信息繭房等問題凸顯，嚴(yán)重干擾了中華民族共同體的有效整合力，難以實(shí)現(xiàn)中華民族共同體理念的系統(tǒng)傳播。

首先，信息過載削弱宣教效果。信息過載指信息時(shí)代個(gè)人難以處理其所獲取的海量信息。在“全員創(chuàng)作與傳播”時(shí)代，信息實(shí)現(xiàn)爆炸式增長(zhǎng)，其中可能內(nèi)含多種價(jià)值觀與意識(shí)形態(tài)，極大地?cái)D占了鑄牢中華民族共同體意識(shí)等主流優(yōu)質(zhì)價(jià)值觀信息存在的空間。同時(shí)，信息的爆炸性增長(zhǎng)為甄別對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)有用的教育資源增加了難度，個(gè)人篩選與處理信息能力的不足亦使其極易被虛假或無用信息所裹挾。政府官方話語權(quán)威性受到“去中心化”挑戰(zhàn)，影響中華民族共同體意識(shí)的傳播效力。例如，信息的爆炸式增長(zhǎng)和裂變式傳播也稀釋和消解了思政教師的課堂話語主導(dǎo)權(quán)，學(xué)校思政教學(xué)面臨價(jià)值多元易變甚至混亂失序的困境。16]其次，數(shù)字鴻溝限制廣泛傳播。數(shù)字鴻溝指“新興信息通信技術(shù)在普及和應(yīng)用方面的不平衡現(xiàn)象”[25]，主要體現(xiàn)在數(shù)字化覆蓋的廣度不平衡以及數(shù)字化使用的深度不平衡兩方面。經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資源分配、數(shù)字素養(yǎng)等因素在不同區(qū)域與個(gè)體上的差異，造成不同區(qū)域、不同民族、不同階級(jí)、不同個(gè)體間中華民族共同體的宣介與教育接受度的不均衡。信息獲取的不均衡將導(dǎo)致不同個(gè)體在文化認(rèn)同、價(jià)值觀念上的差異，進(jìn)而造成鑄牢中華民族共同體意識(shí)過程中的內(nèi)部差異化，破壞了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的結(jié)構(gòu)體系。22]最后，信息繭房桎梏理性選擇。智能算法能夠基于自身計(jì)算邏輯，采集用戶相關(guān)個(gè)人信息，并通過數(shù)據(jù)分析實(shí)現(xiàn)內(nèi)容推送的針對(duì)性與精準(zhǔn)性。[26]“信息繭房”一定程度上縮窄了人們的認(rèn)知視野，只重視個(gè)體的偏好選擇，而忽視了中華民族共同體意識(shí)的建構(gòu)，21]容易造成集體記憶淡化，中華民族共同體身份認(rèn)同弱化。23]此外，交往圈層固化加劇了信息繭房的負(fù)面影響，[27]導(dǎo)致形成中華民族共同體意識(shí)大眾化傳播的空間壁壘，[21]既不利于各民族成員之間的廣泛交往，也不利于主流意識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀的傳播，甚至容易造成群際沖突。24]

（四）管理困境：平臺(tái)“資本化”遮蔽中華民族共同體意識(shí)的引領(lǐng)力

“流量為王”是數(shù)字化時(shí)代資本攫取利益遵循的根本原則。為獲取更多關(guān)注與流量，在缺乏有效監(jiān)管的情況下，平臺(tái)創(chuàng)建者、技術(shù)擁有者往往將內(nèi)容泛娛樂化以使受眾沉溺其中，從而忽視主流意識(shí)形態(tài)與核心價(jià)值觀，一定程度上遮蔽了中華民族共同體的正向引領(lǐng)力。

首先，數(shù)字化內(nèi)容過度娛樂化削減了中華民族共同體意識(shí)的引領(lǐng)力［28]網(wǎng)絡(luò)上一些民族相關(guān)信息往往以惡搞、調(diào)侃、戲謔、炒作等形式出現(xiàn)，通過強(qiáng)烈的情感輸出博取受眾關(guān)注，從而導(dǎo)致曲解中華民族歷史、湮沒民族事件真相、誤導(dǎo)民族對(duì)立輿論等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這種泛娛樂化信息往往會(huì)影響到鑄牢中華民族共同體意識(shí)的權(quán)威性和中華民族共同體意識(shí)的引領(lǐng)力［10]其次，法治與監(jiān)管的缺失進(jìn)一步削弱了中華民族共同體意識(shí)的引領(lǐng)力。網(wǎng)民法律意識(shí)的淡薄，使網(wǎng)絡(luò)空間易成為錯(cuò)誤民族言論的溫床。對(duì)平臺(tái)“資本化”和網(wǎng)絡(luò)信息“泛娛樂化”若監(jiān)管不力或放任自流，將造成政府涉民族事項(xiàng)管理的缺位，進(jìn)一步削弱中華民族共同體意識(shí)的引領(lǐng)力。

四、數(shù)字化賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)的應(yīng)對(duì)策略

針對(duì)數(shù)字化賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)容困境、場(chǎng)域困境、傳播困境和管理困境，提出如下相關(guān)對(duì)策建議。

（一）規(guī)范內(nèi)容，凸顯主流話語引領(lǐng)

為應(yīng)對(duì)信息碎片化挑戰(zhàn)，需規(guī)范傳播內(nèi)容，確保信息的完整性、真實(shí)性與正確性，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)中華民族共同體意識(shí)主流話語的引領(lǐng)地位和科學(xué)傳播。

一是要發(fā)揮官方媒體的引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)中華民族共同體概念內(nèi)涵的完整性傳播。官方媒體應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，全面闡釋中華民族共同體的概念、內(nèi)涵、理論及政策，避免片面解讀導(dǎo)致誤解。面對(duì)流量競(jìng)爭(zhēng)，嚴(yán)肅性、政治性的宣傳話語往往落于下風(fēng)，官方媒體應(yīng)積極探索鑄牢中華民族共同體意識(shí)等主流思想的傳播新形式。如講述生動(dòng)的中華民族故事等各族成員喜聞樂見的形式，以親和力提升主流思想傳播效果，實(shí)現(xiàn)中華民族共同體概念內(nèi)涵等“干貨”的“軟傳播”。［11]

二是要強(qiáng)化媒介的監(jiān)督與責(zé)任意識(shí)，確保正確的中華民族歷史觀的真實(shí)性傳播。為維護(hù)中華民族共同體的穩(wěn)固，必須保證正確的中華民族歷史觀的真實(shí)性傳播。媒介應(yīng)建立健全審核機(jī)制，肅清否認(rèn)、篡改中華民族歷史事實(shí)的看法與內(nèi)容，抵制歷史虛無主義，充分挖掘和傳播在考古、文學(xué)、建筑、服飾等領(lǐng)域體現(xiàn)各民族“三交”史實(shí)的標(biāo)識(shí)證據(jù)，激活各民族交往交流交融產(chǎn)生的共同歷史記憶與文化記憶。[10]

三是要培養(yǎng)具備良好政治素養(yǎng)的意見領(lǐng)袖，促進(jìn)中華民族共同體意識(shí)的正確性傳播。在新媒體時(shí)代，意見領(lǐng)袖對(duì)輿論影響深遠(yuǎn)，應(yīng)培養(yǎng)具備政治理論素養(yǎng)的意見領(lǐng)袖，在各自領(lǐng)域內(nèi)傳播中華民族共同體意識(shí)的正面信息與正確觀念，成為優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的創(chuàng)造者和正向解讀的引導(dǎo)者，保證價(jià)值引導(dǎo)過程的正確性、有序性和統(tǒng)一性。

（二）治理場(chǎng)域，建立良性交往模式

為保證數(shù)字化時(shí)代虛擬交往可信、動(dòng)情，需要對(duì)虛擬交往場(chǎng)域進(jìn)行改進(jìn)與治理，消除族際虛擬交往的藩籬。23]通過虛實(shí)雙重場(chǎng)域結(jié)合的有效治理，加強(qiáng)各民族社會(huì)互動(dòng)的多重交往場(chǎng)域建設(shè)，構(gòu)建全方位嵌入的社會(huì)交往空間，不斷完善和優(yōu)化各民族交往的虛擬環(huán)境。

一是要提高虛擬交往場(chǎng)域的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)。通過真實(shí)身份識(shí)別認(rèn)證，避免敵對(duì)勢(shì)力混入其中，破壞各民族成員之間的友好交往。應(yīng)加強(qiáng)用戶準(zhǔn)人審核甄別，向受眾普及相關(guān)的民族政策、民族理論等，使其正確認(rèn)識(shí)與把握鑄牢中華民族共同體意識(shí)在新時(shí)代黨的民族工作中的主線地位，提升網(wǎng)絡(luò)用戶的族際交往素質(zhì)。

二是要營(yíng)造虛實(shí)結(jié)合的交往生態(tài)。一方面，可以利用虛擬平臺(tái)突破時(shí)空限制的特性，實(shí)現(xiàn)各民族成員間便捷的溝通、廣泛的交往，清除交往的時(shí)空障礙。另一方面，通過旅游、研學(xué)等線下活動(dòng)，增進(jìn)現(xiàn)實(shí)互動(dòng)，消除偏見，深化對(duì)中華民族多元一體大家庭的認(rèn)識(shí)，積累深厚情感。

三是要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)治理，凈化交往環(huán)境。首先，加強(qiáng)媒體平臺(tái)內(nèi)容監(jiān)管。提升與加大肅清涉民族片面、虛假信息的速度與力度，依法嚴(yán)厲打擊網(wǎng)絡(luò)暴力、歧視仇恨等行為，嚴(yán)防“網(wǎng)絡(luò)水軍”境外敵對(duì)勢(shì)力等在網(wǎng)絡(luò)上通過散播民族謠言、詆毀民族政策等手段對(duì)中華民族共同體進(jìn)行滲透，避免其對(duì)各族成員進(jìn)行輿論的引導(dǎo)，防止破壞民族團(tuán)結(jié)、煽動(dòng)民族分裂等思想的傳播。其次，建立制度強(qiáng)制信任，增強(qiáng)各民族成員在虛擬交往中的信任感。最后，完善虛擬場(chǎng)域中的管理及懲處機(jī)制，及時(shí)查處出現(xiàn)的民族歧視、侮辱謾罵、煽動(dòng)分裂、結(jié)黨反動(dòng)等行徑，落實(shí)懲罰與預(yù)警機(jī)制，避免事態(tài)蔓延與失控。

（三）優(yōu)化傳播，滿足多元主體需求

針對(duì)信息化時(shí)代“去中心化”的現(xiàn)狀，需優(yōu)化傳播策略，以應(yīng)對(duì)信息過載、數(shù)字鴻溝與繭房效應(yīng)等問題。

一是要優(yōu)化內(nèi)容產(chǎn)出，避免信息過載。海量?jī)?nèi)容之間往往充斥著眾多低質(zhì)化、同質(zhì)化的信息，容易誤導(dǎo)各民族成員對(duì)中華民族共同體的認(rèn)知。應(yīng)鼓勵(lì)媒體制作產(chǎn)出能準(zhǔn)確、完整、全方位體現(xiàn)中華民族歷史、文化與價(jià)值觀的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，以良幣驅(qū)逐劣幣，增強(qiáng)各民族成員對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同感與歸屬感。通過競(jìng)賽激勵(lì)優(yōu)質(zhì)創(chuàng)作及加強(qiáng)信息過濾篩選等方式，清理同質(zhì)化信息，保護(hù)并推廣優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)性內(nèi)容，提升中華民族共同體意識(shí)宣教的影響力。

二是加強(qiáng)信息化覆蓋，彌補(bǔ)數(shù)字鴻溝。貧困偏遠(yuǎn)地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，可能缺乏數(shù)字化發(fā)展的硬件設(shè)施與操作技能。一方面，通過廣泛建立公共數(shù)字信息閱覽站點(diǎn)、交流中心的方式，提供硬件設(shè)備并進(jìn)行有組織的信息技能培訓(xùn)，確保各民族成員平等獲取共同體意識(shí)教育資源。另一方面，可建立有關(guān)中華民族共同體的信息資源數(shù)據(jù)集散中心，促進(jìn)信息全面共享，簡(jiǎn)化信息獲取路徑，促進(jìn)資源全面共享，減少共同體內(nèi)部的差異化發(fā)展。例如，設(shè)置一步直達(dá)的專門數(shù)據(jù)集散中心或平臺(tái)供全員閱覽使用，降低信息獲取門檻，簡(jiǎn)化操作程序，完善中華民族共同體信息的交融共享，有助于進(jìn)一步形成團(tuán)結(jié)共識(shí)。[]

三是要升級(jí)智能算法，打破信息繭房。首先，建立優(yōu)先推送機(jī)制。對(duì)官方發(fā)布的、權(quán)威的能反映各民族廣泛交往交流交融、有助于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)先推送。實(shí)現(xiàn)個(gè)性化推送與價(jià)值性推送的結(jié)構(gòu)平衡，在保持受眾接受度的前提下實(shí)現(xiàn)中華民族共同體價(jià)值的傳遞。［21]其次，完善智能補(bǔ)送機(jī)制?？梢愿鶕?jù)用戶行為分析，反向推送缺失的中華民族共有精神家園等中華民族共同體意識(shí)的相關(guān)內(nèi)容，確保各民族成員獲得全面均衡的意識(shí)形態(tài)教育。

（四）完善管理，維持信息生態(tài)健康發(fā)展

為杜絕信息泛娛樂化現(xiàn)象，規(guī)制資本無節(jié)制運(yùn)作，需自上到下鞏固主流話語地位，健全頂層設(shè)計(jì)，提高國(guó)民素質(zhì)，使中華民族共同體意識(shí)在資本邏輯的挑戰(zhàn)下保持足夠的“曝光度”與“新鮮感”，避免陷入資本邏輯圈套。5]

首先，應(yīng)加強(qiáng)與優(yōu)化監(jiān)管與宣傳隊(duì)伍建設(shè)。政府部門應(yīng)高瞻遠(yuǎn)矚，積極吸納并精心培育民族學(xué)、歷史學(xué)、新聞傳播學(xué)等領(lǐng)域的杰出人才，不斷深化對(duì)民族知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)與專業(yè)培訓(xùn)，以強(qiáng)化其自身的民族事務(wù)處理能力，切實(shí)肩負(fù)起監(jiān)管治理與輿論引導(dǎo)的雙重使命。通過攜手新媒體專業(yè)運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)或探索創(chuàng)新宣傳策略，政府應(yīng)著力提升對(duì)中華民族共同體理念的傳播效能與影響力，充分發(fā)揮其在輿論場(chǎng)中的領(lǐng)航作用，確保信息傳播的準(zhǔn)確性與導(dǎo)向性。同時(shí)，媒體平臺(tái)應(yīng)積極響應(yīng)，為政府部門賬號(hào)提供官方認(rèn)證與流量支持，重新樹立并鞏固官方的權(quán)威地位，有效增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間中的主導(dǎo)力與引領(lǐng)力。

其次，應(yīng)加強(qiáng)法治意識(shí)，完善網(wǎng)絡(luò)空間涉民族問題信息的教育與監(jiān)管。一是要完善網(wǎng)絡(luò)公民鑄牢中華民族共同體意識(shí)的法治宣傳教育體系，引導(dǎo)各族群眾自覺守法，遇事找法、解決問題靠法。二是要建立健全媒體平臺(tái)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的法律法規(guī)與執(zhí)法體系，確保媒體平臺(tái)成為傳播真實(shí)、全面、理性信息的堅(jiān)實(shí)陣地。三是要提升政府網(wǎng)絡(luò)治理能力，落實(shí)政府網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管職責(zé)，保障其對(duì)媒體平臺(tái)算法的審查與監(jiān)督，推動(dòng)數(shù)字化賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)的有效施行。29]

最后，應(yīng)提升各族群眾鑒別篩選網(wǎng)絡(luò)信息的能力，堅(jiān)定其中華民族偉大復(fù)興的理想信念。注重培養(yǎng)個(gè)體依據(jù)主流正向價(jià)值觀，自主自覺、自省自查的篩選優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的能力，以理性的邏輯思維與強(qiáng)大的自律意志，破除泛娛樂化等虛假數(shù)字景觀產(chǎn)生的感官幻象，擺脫純粹的感官刺激帶來的數(shù)字依賴。10]激勵(lì)各民族成員更加堅(jiān)定地樹立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高信念，并構(gòu)建一套完善的預(yù)警保障機(jī)制，為各族成員系統(tǒng)地接收、深入理解并有效運(yùn)用鑄牢中華民族共同體意識(shí)的相關(guān)內(nèi)容保駕護(hù)航。

五 結(jié)語

數(shù)字化賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)既蘊(yùn)含深遠(yuǎn)的價(jià)值，也面臨不容忽視的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。數(shù)字化以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，深化了各族群眾對(duì)中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)知，豐富了情感體驗(yàn)，堅(jiān)定了意志信念，并有效引導(dǎo)了積極行為。然而，網(wǎng)絡(luò)空間中存在內(nèi)容碎片化削弱影響力、交往虛擬化消解凝聚力、話語去中心化干擾整合力及平臺(tái)資本化遮蔽引領(lǐng)力等問題，因而必須采取切實(shí)有效的應(yīng)對(duì)策略。規(guī)范內(nèi)容、治理場(chǎng)域、優(yōu)化傳播、完善管理等措施不僅是對(duì)數(shù)字化鑄牢中華民族共同體意識(shí)存在問題的積極回應(yīng)，更是對(duì)提升鑄牢中華民族共同體意識(shí)成效的積極探索。未來隨著數(shù)字化技術(shù)的不斷發(fā)展與廣泛應(yīng)用，需繼續(xù)深化數(shù)字化賦能中華民族共同體意識(shí)的理論研究和實(shí)踐探索，不斷優(yōu)化應(yīng)對(duì)策略，以更加精準(zhǔn)適宜的方式有形有感有效地鑄牢中華民族共同體意識(shí)，更好地助力黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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DIGITAL EMPOWERMENTINFORGING THE SENSEOF COMMUNITY FOR THE CHINESE NATION：VALUES， CHALLENGES，ANDRESPONSES

Hai Lu，Liu Guiyang，He Yuanyuan

Abstract：Digital empowerment in forging the sense of community for the Chinese Nation is both an essential requirement foradvancingtheParty’sethnic work with highqualityin the informationage anda mission to secure discursiveauthorityover ethnic issues inthe realm of online ideology.The value of digital empowermentlies in its ability to positively influence the knowledge，emotions，convictions，and behaviors of people from all ethnicgroups， thereby deepening understanding，enriching emotional bonds，strengthening collctive resolve，and guidingactions. However，digital empowermentalsofacespractical challenges，including fragmented content thatundermines its impact，virtualized interactions that erodecohesion，decentralized discouse thatdisrupts integration，and platform commercialization that obscures its guiding force.To address these challenges，a series of strategies must be adopted： regulatig content production and disemination toensure the clear orientation and leadership of mainstream discourseon digital platforms;governing thecyberspace to fosterahealthyonline interactionenvironmentand promote positive exchanges among ethnic groups;optimizing communication strategies to meet the diverse information needs of stakeholders and enhance targeted and efective digital dissemination;and refining information management systems to maintain a healthy cyberspace ecosystem and fully realize the potential of digital empowerment.

Keywords：digitalization;cyberspace;sense of community for the Chinese Nation;forging the sense of community for the Chinese Nation

[責(zé)任編輯：廖凌子]