胡大燕

摘?要：小學(xué)思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合是當(dāng)前教育改革的重要方向之一。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的瑰寶，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的內(nèi)涵，對(duì)于小學(xué)生的思想道德教育具有重要的意義和價(jià)值。因此，在小學(xué)階段加強(qiáng)思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合是非常必要的。

關(guān)鍵詞：小學(xué)思政教育優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融合 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.05.035

小學(xué)階段的思政教育，要通過(guò)各種形式的課堂教學(xué)和活動(dòng)實(shí)踐，向?qū)W生們灌輸愛國(guó)主義、集體主義以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀等理念。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則包含中華民族五千年文明史中積淀下來(lái)的豐富哲學(xué)思想、道德觀念和藝術(shù)形式等。將這兩者有機(jī)融合，不僅可以使思政教育的內(nèi)容更加豐富，提高教育的實(shí)效性，也有助于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。小學(xué)階段是孩子們形成世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，如何在這個(gè)階段將思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融合，培養(yǎng)孩子們的民族自豪感和文化自信，已經(jīng)成為教育工作者亟待解決的問題。

一、小學(xué)階段思政教育的現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)

目前，小學(xué)階段的思政教育主要側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的集體情感和家庭情感等價(jià)值觀，以部編版《道德與法治》一年級(jí)至六年級(jí)教材為例，思政教育的內(nèi)容主要包括學(xué)校、班級(jí)、學(xué)習(xí)、父母等內(nèi)容，從課本內(nèi)容選取素材的范圍，主要圍繞學(xué)生與周邊環(huán)境建立親密關(guān)系，小學(xué)五年級(jí)至六年級(jí)的課本中只有少部分章節(jié)提到國(guó)家和文化的內(nèi)容。小學(xué)生在初步接觸知識(shí)時(shí)，主要是通過(guò)直觀的方式去理解和掌握，隨著學(xué)習(xí)的深入，他們需要逐漸學(xué)會(huì)通過(guò)思考、推理等更深層次的方式去理解和掌握知識(shí)。尤其是小學(xué)高段的學(xué)生，已經(jīng)具備了思維意識(shí)和探索能力，太過(guò)簡(jiǎn)單的教材內(nèi)容不符合他們逐步提升的理解能力?？傊W(xué)階段的思政教材不利于樹立學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，教育深度不足。

思政教育不屬于應(yīng)試的范疇，雖然思政課程對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展很重要，但在當(dāng)前的教育環(huán)境下，它沒有得到足夠的重視。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，一方面是由于應(yīng)試的壓力過(guò)大，導(dǎo)致學(xué)校和家長(zhǎng)更多地關(guān)注于提高學(xué)生的考試成績(jī)；另一方面，也是由于缺乏有效的評(píng)價(jià)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，使得思政課程的教學(xué)質(zhì)量難以得到保障，思政教育的教學(xué)方式和教學(xué)方法都難以得到系統(tǒng)化的規(guī)劃和創(chuàng)新性的思考。由于教學(xué)方法單一，較少設(shè)計(jì)互動(dòng)和實(shí)踐環(huán)節(jié)，容易使學(xué)生產(chǎn)生厭倦和抵觸情緒，影響思政教育的效果。且思政教育的師資力量不足也是一個(gè)挑戰(zhàn)，小學(xué)階段的思政教育主要由班主任和語(yǔ)文教師承擔(dān)，他們沒有精力專注于思政教育課件的開發(fā)，在教學(xué)過(guò)程中難以準(zhǔn)確把握思政教育的核心要點(diǎn)，也無(wú)法有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和討論。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族精神的源泉，是民族生存和發(fā)展的重要支撐，其內(nèi)涵與特點(diǎn)體現(xiàn)在：它具有深厚的歷史積淀，是一個(gè)民族的精神家園和文化基因；它具有鮮明的民族特色，是民族精神的具體體現(xiàn)；它有著豐富的內(nèi)涵，包含了豐富的哲學(xué)思想、道德觀念、藝術(shù)形式、科學(xué)技術(shù)等方面的內(nèi)容，這些內(nèi)容相互交織、相互影響，共同構(gòu)成了一個(gè)民族的文化體系；它體現(xiàn)了傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，傳承是對(duì)歷史的尊重，是對(duì)先人智慧的繼承，創(chuàng)新是對(duì)時(shí)代的適應(yīng)，是對(duì)文化的發(fā)展，傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)出新的生命力；它具有包容性與開放性，能夠吸收其他民族文化的精華，不斷豐富和發(fā)展自己，也能對(duì)其他民族文化產(chǎn)生積極的影響，促進(jìn)文化交流和融合；它具有教育與啟迪功能，引導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值觀、道德觀和人生觀，提高人們的道德素質(zhì)和文明素養(yǎng)，激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力，為社會(huì)發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力。

在思政教育中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)小學(xué)生形成牢固的愛國(guó)思想、高尚的道德品質(zhì)、繼承中華民族精神具有重要的作用。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財(cái)富，承載著幾千年來(lái)中華民族的智慧和經(jīng)驗(yàn)，作為思政教育的重要內(nèi)容，它能夠幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和世界觀，提高他們的道德水平。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富的內(nèi)涵和深厚的歷史底蘊(yùn)，通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承，可以增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和民族自豪感。這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷和社會(huì)責(zé)任感非常重要。并且，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的許多價(jià)值觀和行為規(guī)范，都與現(xiàn)代社會(huì)生活息息相關(guān)，通過(guò)思政教育，學(xué)生可以領(lǐng)悟到這些傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神和現(xiàn)實(shí)意義，從而改善自己的行為方式，提高自己的人際交往能力。學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)的重要途徑。

三、小學(xué)思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合策略

1.教學(xué)內(nèi)容的整合與創(chuàng)新

教學(xué)內(nèi)容的整合是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入小學(xué)思政教育的基礎(chǔ)。在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可以將古代詩(shī)詞、傳統(tǒng)節(jié)日、歷史故事、傳統(tǒng)服飾、儒家思想等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入其中。例如，在教授道德品質(zhì)的課程中，可以引用古代詩(shī)詞中的美德典故，培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的道德觀念；可以引用傳統(tǒng)節(jié)日中端午節(jié)的來(lái)歷，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)思想；還可以引用歷史故事中的周公吐哺、管鮑之交，培養(yǎng)學(xué)生樹立高尚的品德；通過(guò)講述古代服裝的款式、元素等象征意義，傳遞給學(xué)生傳統(tǒng)的禮儀觀念；詳細(xì)解讀儒家思想“仁愛”“誠(chéng)信”等道德觀念，讓學(xué)生樹立起正確的道德價(jià)值觀。

教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合的重要策略之一。在進(jìn)行小學(xué)思政教學(xué)時(shí)，可以結(jié)合現(xiàn)代教育理念和技術(shù)手段，創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形式和內(nèi)容。例如，可以設(shè)計(jì)一些互動(dòng)性強(qiáng)的活動(dòng)，讓學(xué)生參與其中，體驗(yàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。比如，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日的課程，如元宵節(jié)、七夕節(jié)等，可以組織學(xué)生進(jìn)行手工制作燈籠、牛郎織女游戲競(jìng)賽等活動(dòng)。元宵節(jié)和七夕節(jié)文化強(qiáng)調(diào)家庭和社會(huì)的重要性，讓學(xué)生可以更好地理解社會(huì)責(zé)任，有助于培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)愛家的情懷。此外，可以利用多媒體技術(shù)，呈現(xiàn)反映優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的圖像、音頻和視頻資料，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。通過(guò)這樣的創(chuàng)新方式，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高他們的學(xué)習(xí)效果。

在進(jìn)行小學(xué)思政教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該注重教學(xué)內(nèi)容的整合和創(chuàng)新，為學(xué)生提供更加豐富多樣的學(xué)習(xí)資源和體驗(yàn)機(jī)會(huì)。

2.教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新

除了教學(xué)內(nèi)容的整合和創(chuàng)新，教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新也是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵策略之一。教師可以采用情境教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)和感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值。傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法往往使學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性。而情境教學(xué)法則通過(guò)場(chǎng)景呈現(xiàn)、氛圍營(yíng)造等方式，使學(xué)生產(chǎn)生沉浸式體驗(yàn)感，例如，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日的課程中，教師可以利用多媒體展示與傳統(tǒng)文化有關(guān)的歷史故事、習(xí)俗等，例如岳飛精忠報(bào)國(guó)的歷史故事、清明節(jié)掃墓這一習(xí)俗，讓學(xué)生通過(guò)觀看和聽講的方式，更好地理解歷史故事中傳達(dá)出來(lái)的偉大精神，以及民族習(xí)俗中對(duì)先人的敬仰和對(duì)家鄉(xiāng)、國(guó)家的深深熱愛。在情境教學(xué)過(guò)程中，教師可以設(shè)計(jì)一些開放性的問題，讓學(xué)生自主思考和表達(dá)觀點(diǎn)，深入體會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國(guó)情懷。

教師應(yīng)該注重情感教育和價(jià)值觀培養(yǎng)，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。小學(xué)思政教育的目標(biāo)不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感教育和價(jià)值觀培養(yǎng)的融入。可以通過(guò)講述歷史名人的故事、引用經(jīng)典名言等方式，例如張騫出塞、蘇武牧羊等故事，或文天祥的經(jīng)典名言“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”等，向?qū)W生傳遞傳統(tǒng)文化中的愛國(guó)主義思想，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。通過(guò)這樣的教育方式，學(xué)生不僅能夠了解和感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值，還能夠形成正確的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。

教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)小學(xué)思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融合的重要策略之一。這些改革與創(chuàng)新的教學(xué)方法有助于提高小學(xué)思政教育的質(zhì)量和效果，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和文化自信。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)該積極探索和應(yīng)用這些方法，為學(xué)生提供更加豐富多樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。

3.教師隊(duì)伍的建設(shè)與培訓(xùn)

教師是傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政教育的重要主體，因此，教師自身的政治素質(zhì)至關(guān)重要。學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)教師的政治理論、傳統(tǒng)文化知識(shí)的培訓(xùn)，提高教師的政治覺悟和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。學(xué)校要定期組織教師參加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政教育的培訓(xùn)。通過(guò)培訓(xùn)，教師可以更好地掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)，將其融入思政教育中。例如，在學(xué)校日常培訓(xùn)安排中，可以組織思政教育的教師學(xué)習(xí)中國(guó)古代文化經(jīng)典，如《論語(yǔ)》《大學(xué)》中的儒家文化思想，包括仁、義、禮、智、信等“五?！钡膫鹘y(tǒng)道德觀念和“中庸之道”，以及修身、齊家、治國(guó)、平天下的理念，這些內(nèi)容可以教導(dǎo)學(xué)生樹立高尚的品德、形成對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)，并且形成現(xiàn)代社會(huì)主義價(jià)值觀。

學(xué)校還應(yīng)該建立教師交流與合作機(jī)制。鼓勵(lì)教師之間的交流與合作，共同探討如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育有機(jī)融合的問題。通過(guò)交流與合作，教師可以在思政教學(xué)上相互學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷提高自己的教育教學(xué)水平。學(xué)校可以組織教師座談會(huì)、研討會(huì)等形式的活動(dòng)，促進(jìn)教師之間的交流與合作。

學(xué)校要營(yíng)造一個(gè)尊重教師、尊重教育的良好氛圍。讓教師能夠全身心地投入到教育教學(xué)工作中。同時(shí)，學(xué)校要關(guān)注教師的成長(zhǎng)和發(fā)展，為教師提供良好的工作環(huán)境和條件，激發(fā)教師的工作熱情和創(chuàng)新精神。學(xué)?？梢越⒔處熢u(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)教師的教育教學(xué)工作進(jìn)行評(píng)估和獎(jiǎng)勵(lì)，激勵(lì)他們不斷提高自己的政治素質(zhì)和專業(yè)水平。

總之，提高教師的政治素質(zhì)是教育工作的重要任務(wù)。通過(guò)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)、專業(yè)培訓(xùn)、交流與合作以及營(yíng)造良好的教育教學(xué)氛圍，可以培養(yǎng)出一批政治覺悟高、教育教學(xué)水平優(yōu)秀的教師，為培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人做出積極貢獻(xiàn)。

4.家校共育，形成教育合力

家校共育是形成教育合力的重要途徑。家庭是孩子成長(zhǎng)的第一課堂，家長(zhǎng)是孩子的第一任教師。家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。學(xué)校要與家長(zhǎng)建立良好的溝通渠道，加強(qiáng)家校合作，共同關(guān)注孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)家長(zhǎng)會(huì)、家訪等方式與家長(zhǎng)進(jìn)行交流，了解孩子在家庭中的情況，及時(shí)解決孩子在學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題。同時(shí)，學(xué)校還可以組織一些家庭教育講座和培訓(xùn)活動(dòng)，幫助家長(zhǎng)提高將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入家庭教育的能力。

學(xué)校還可以通過(guò)開展一些家校活動(dòng)，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)思政教育中。比如，學(xué)?？梢越M織一些親子活動(dòng)，讓家長(zhǎng)和孩子一起參與，如當(dāng)?shù)氐纳浼?、棋藝比賽以及民間舞蹈等，這些民族活動(dòng)可以增加學(xué)生對(duì)自己民族的熱愛之情，形成民族自豪感和愛國(guó)情懷。學(xué)校還可以邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加學(xué)校的文化活動(dòng)和節(jié)日慶?；顒?dòng)，讓家長(zhǎng)了解學(xué)校的教育教學(xué)工作，可以增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和了解。學(xué)?？梢匝?qǐng)專家學(xué)者來(lái)校舉辦講座或座談會(huì)，向家長(zhǎng)介紹優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性和價(jià)值，以及如何將其融入小學(xué)思政教育中，這樣可以增強(qiáng)家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的教育能力。學(xué)校還可以建立家?；?dòng)平臺(tái)，通過(guò)線上或線下的方式，與家長(zhǎng)進(jìn)行交流和溝通，家長(zhǎng)可以通過(guò)平臺(tái)與學(xué)?；?dòng)，提出自己的意見和建議，與學(xué)校共同探討如何更好地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)思政教育中。

小學(xué)思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合以及家校共育的形成教育合力，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和道德觀，提高他們的文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)具有重要意義。學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)和提升，提高他們的教育教學(xué)水平；同時(shí)，學(xué)校還要與家長(zhǎng)建立良好的溝通渠道，加強(qiáng)家校合作，共同關(guān)注孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展。

四、小學(xué)思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融合的影響

小學(xué)思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融合對(duì)學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)具有重要的促進(jìn)作用。小學(xué)生的價(jià)值觀、世界觀的形成是一個(gè)復(fù)雜而重要的過(guò)程，在認(rèn)知水平和社會(huì)環(huán)境的相互作用下，小學(xué)生逐漸形成了對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)及外界的基本認(rèn)知與判斷，這些認(rèn)知和判斷不僅指導(dǎo)他們的行為，還影響他們對(duì)他人的評(píng)價(jià)和社會(huì)的參與。學(xué)生的價(jià)值觀和世界觀容易受到教育環(huán)境的影響，其中，文化因素對(duì)他們的價(jià)值觀的形成和變化的影響最大。因此，通過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)生能夠了解中華民族的歷史、文化和傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)對(duì)中華文化的熱愛和自豪感。

小學(xué)思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合對(duì)學(xué)校教育質(zhì)量的提升具有重要作用。小學(xué)階段的教育目標(biāo)是全面的基礎(chǔ)教育，旨在使學(xué)生在德、智、體各方面得到發(fā)展，這一階段的目標(biāo)不僅是培養(yǎng)學(xué)生的基本知識(shí)和技能，還包括塑造他們的品德和行為習(xí)慣。在品德塑造上，具體表現(xiàn)為德育目標(biāo)、情感態(tài)度與價(jià)值觀以及適應(yīng)社會(huì)的能力。小學(xué)思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融合的作用在于塑造學(xué)生的品德及價(jià)值觀，是小學(xué)生品德教育的重要方面，因此，小學(xué)思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融合為學(xué)校的品德教育打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

綜上所述，小學(xué)思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融合對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的推動(dòng)作用是顯著的。當(dāng)前，隨著世界文化交流融合的加快，年輕一代很容易被外來(lái)文化思想影響，在小學(xué)階段的思政教育中引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化具有重要作用。

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