摘?要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、道德規(guī)范和人文精神。在新時(shí)代，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和文化自信具有重要意義。開(kāi)放大學(xué)作為一種新型的高等教育機(jī)構(gòu)，具有開(kāi)放、靈活、多元化的特點(diǎn)，可以為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供新的平臺(tái)和途徑?；诖?，本文旨在探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與開(kāi)放大學(xué)思政教育的融合問(wèn)題，分析其現(xiàn)狀、問(wèn)題和對(duì)策。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育開(kāi)放大學(xué)思政教育融合 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.05.038

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值深遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富。通過(guò)巧妙地結(jié)合高校思想政治教育，我們能夠?qū)?yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育過(guò)程中。這一舉措不僅豐富了思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容和形式，更激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，它也為學(xué)生提供了深入了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，從而引導(dǎo)他們主動(dòng)弘揚(yáng)和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)。這不僅拓寬了他們能力的發(fā)展渠道，還塑造了他們的文化氣質(zhì)，并提升了他們的綜合素養(yǎng)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入開(kāi)放大學(xué)思想政治教育的時(shí)代價(jià)值

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)文化自信

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的肥沃土壤。通過(guò)研習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)生們可以深入探尋中華民族的歷史、文化和精神內(nèi)涵，從而更深入地認(rèn)識(shí)和理解自己的國(guó)家和民族。這種認(rèn)識(shí)和理解有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和愛(ài)國(guó)情懷。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國(guó)際上享有崇高的聲譽(yù)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與開(kāi)放大學(xué)的思想政治教育相結(jié)合，有助于幫助學(xué)生更好地了解世界文化的多樣性，提高其跨文化交流能力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于培養(yǎng)民族精神

民族精神是一個(gè)民族凝聚力和向心力的核心，是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的民族精神，如愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等，這些精神對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)和人文素養(yǎng)具有重要的意義。通過(guò)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)生可以深入了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和精神，從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和價(jià)值觀。這種傳承和發(fā)揚(yáng)有助于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)，使其成為具有社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感和民族自豪感的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育還有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺(jué)和文化認(rèn)同感。通過(guò)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)生可以更好地了解自己的文化背景和歷史淵源，從而更加自覺(jué)地傳承中華文明，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于促進(jìn)社會(huì)的和諧

在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，人們常常被各種壓力所困擾，缺乏對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和尊重。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育正是要引導(dǎo)學(xué)生回歸內(nèi)心的平靜與善良，讓他們學(xué)會(huì)以寬容和理解的態(tài)度去面對(duì)這個(gè)世界。通過(guò)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)生可以深入理解人與人之間的關(guān)系，學(xué)會(huì)尊重他人、關(guān)愛(ài)他人，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。此外，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入開(kāi)放大學(xué)思想政治教育，還有助于提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美情趣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的文化瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等方面的內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)生可以提高自身的文化素養(yǎng)和審美情趣。

（四）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于推動(dòng)文化的傳承與創(chuàng)新

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、道德觀念、價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，具有強(qiáng)大的生命力和影響力。將這一教育融入開(kāi)放大學(xué)的思想政治教育，不僅可以豐富和拓展其內(nèi)涵和形式，更有助于促進(jìn)文化的傳承和創(chuàng)新。通過(guò)在開(kāi)放大學(xué)的思想政治教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)生們能更好地了解和認(rèn)識(shí)中華文化，從而加強(qiáng)對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同，為進(jìn)一步傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一個(gè)開(kāi)放、包容、創(chuàng)新的體系，具有很強(qiáng)的包容性和創(chuàng)新性。在開(kāi)放大學(xué)的思想政治教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)和需求，進(jìn)行文化創(chuàng)新和創(chuàng)造，推動(dòng)文化的不斷發(fā)展和進(jìn)步。這不僅能豐富學(xué)生的知識(shí)體系，還培養(yǎng)了他們的文化意識(shí)和創(chuàng)新精神，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與開(kāi)放大學(xué)思政教育的融合現(xiàn)狀

（一）教學(xué)模式存在局限

在開(kāi)放大學(xué)的思政課教學(xué)中，雖然說(shuō)教師已具備融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，但在教學(xué)實(shí)施上，往往只是采用簡(jiǎn)單的“嵌入式”教學(xué)或“拼接式”教學(xué)。這種教學(xué)方式難以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育真正融合，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中難以真正理解和體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值。此外，部分思政課教師雖然理論素質(zhì)過(guò)硬，但對(duì)融入工作缺乏系統(tǒng)性、針對(duì)性和創(chuàng)新性。因此，他們需要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的契合點(diǎn)，并運(yùn)用創(chuàng)新性的教學(xué)方式和方法，引導(dǎo)學(xué)生更好地理解和接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）學(xué)生的積極性有待提升

在思政課教學(xué)過(guò)程中，部分學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)態(tài)度不夠積極。他們過(guò)于專(zhuān)注于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐操作技能的掌握，而忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。由于對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不足，學(xué)生往往缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)同感和興趣，導(dǎo)致在學(xué)習(xí)過(guò)程中難以真正投入和參與。此外，部分學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中存在功利心態(tài)，更注重短期效益和實(shí)用性，而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升。

（三）資源投入相對(duì)較少

目前，部分高校在將傳統(tǒng)文化融入思政教育方面的資源投入相對(duì)較少。然而，在實(shí)際的思想政治教育中，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入需要一定的資源支持，包括課程開(kāi)發(fā)、教材編寫(xiě)、師資培訓(xùn)和活動(dòng)組織等方面的投入。在課程開(kāi)發(fā)方面，一些高校缺乏對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入研究和系統(tǒng)性課程設(shè)置，未能建立起完善的課程體系。這導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中難以全面了解和掌握傳統(tǒng)文化的精髓和價(jià)值；在教材編寫(xiě)方面，市面上關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教材種類(lèi)繁多，質(zhì)量參差不齊，缺乏針對(duì)性和系統(tǒng)性；在師資培訓(xùn)方面，部分思政課教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和掌握程度有限，缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和技能；在活動(dòng)組織方面，部分高校在這方面的投入相對(duì)較少，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳和推廣。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與開(kāi)放大學(xué)思政教育的融合對(duì)策

（一）更新教育理念

開(kāi)放大學(xué)應(yīng)該樹(shù)立“以學(xué)生為中心”的教育理念，尊重學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。在思政教育中，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)和人文素養(yǎng)，而不是單純地傳授知識(shí)。具體來(lái)說(shuō)，可以從以下幾個(gè)方面入手：

1.強(qiáng)化“以文化人”的教育理念

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與開(kāi)放大學(xué)思政教育的融合中，“以文化人”的理念至關(guān)重要。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的理念和思想，如“仁愛(ài)”“誠(chéng)信”“禮義廉恥”等，教師可以運(yùn)用這些理念進(jìn)行思政教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，幫助學(xué)生深入了解和學(xué)習(xí)這些價(jià)值，從而提升其文化素養(yǎng)和思想道德素質(zhì)。同時(shí)，在思政課程中，還可以加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，如儒家思想、道家思想、詩(shī)詞文化等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)思政知識(shí)的同時(shí)，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值。此外，可以舉辦一些傳統(tǒng)文化主題的思政活動(dòng)，如傳統(tǒng)藝術(shù)表演、傳統(tǒng)文化講座、傳統(tǒng)技藝體驗(yàn)等，讓學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中，感受到傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。

2.樹(shù)立“全人教育”的教育理念

“全人教育”的教育理念注重學(xué)生的全面發(fā)展，致力于培養(yǎng)并提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，包括文化素質(zhì)、心理素質(zhì)以及社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)“全人教育”理念的樹(shù)立，可以更好地發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用，有力推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。具體實(shí)施策略包括：強(qiáng)化文化素養(yǎng)教育，通過(guò)開(kāi)設(shè)相關(guān)傳統(tǒng)文化課程和講座，幫助學(xué)生深入了解和掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和特點(diǎn)；注重思想道德教育，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐富思想道德價(jià)值；關(guān)注社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，結(jié)合時(shí)代需求和學(xué)生的特點(diǎn)，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)；加強(qiáng)國(guó)際文化交流與合作，讓學(xué)生了解不同文化之間的差異和共性；促進(jìn)學(xué)科交叉融合，將傳統(tǒng)文化融入各個(gè)學(xué)科中，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。

3.落實(shí)“立德樹(shù)人”的教育目標(biāo)

以德為立身之本，注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和能力，是思政教育的基本要求。通過(guò)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德價(jià)值、加強(qiáng)道德教育和實(shí)踐、注重道德評(píng)價(jià)和考核以及加強(qiáng)師德建設(shè)和學(xué)生自我教育等措施，可以更好地發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用，提高學(xué)生的道德素質(zhì)和人文素養(yǎng)。只有注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和能力，才能更好地實(shí)現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新，培養(yǎng)出具有文化自信和價(jià)值觀自信的高素質(zhì)人才。

4.強(qiáng)化“實(shí)踐育人”的教育理念

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與開(kāi)放大學(xué)思政教育的融合中，強(qiáng)化“實(shí)踐育人”的教育理念可以更好地發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和思想道德素質(zhì)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)和實(shí)踐體驗(yàn)，開(kāi)展多樣化的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)和實(shí)踐體驗(yàn)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，提高其思想道德素質(zhì)和文化素養(yǎng)。同時(shí)還要建立完善的實(shí)踐教學(xué)體系，包括實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等，以確保實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量和效果。其次，加強(qiáng)校內(nèi)外實(shí)踐基地建設(shè)，建立一批具有傳統(tǒng)文化特色的實(shí)踐基地，為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)和實(shí)踐體驗(yàn)。此外，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育，讓學(xué)生在自我教育中體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力，提高其思想道德素質(zhì)和文化素養(yǎng)。

5.倡導(dǎo)“多元文化”的教育理念

由于學(xué)生來(lái)自不同地區(qū)和文化背景，思政教育應(yīng)尊重他們的獨(dú)特性，鼓勵(lì)從不同視角理解和解讀問(wèn)題。同時(shí)，應(yīng)包容多樣化的思想觀念，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行開(kāi)放、理性的討論和思考，學(xué)會(huì)尊重他人觀點(diǎn)，培養(yǎng)批判思維能力和創(chuàng)新精神。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中，可以引入各類(lèi)型文化元素，如歷史人物、文化遺產(chǎn)和民間藝術(shù)等，讓學(xué)生了解不同文化的異同，培養(yǎng)跨文化交流能力。此外，應(yīng)開(kāi)展各類(lèi)文化交流和融合活動(dòng)，如文化節(jié)、展覽、交流項(xiàng)目等，讓學(xué)生深入了解不同文化的魅力，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

（二）豐富教育資源

在課程中，應(yīng)加入中國(guó)歷史、哲學(xué)、文學(xué)等方面的內(nèi)容，讓學(xué)生深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值。同時(shí)，引入現(xiàn)代元素，如科技、社會(huì)熱點(diǎn)等，以促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)合，從而更好地傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其次，應(yīng)利用多樣化的教學(xué)手段開(kāi)展形式多樣的教學(xué)活動(dòng)。例如，可以組織文化講座、研討會(huì)、辯論賽等活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)參與活動(dòng)來(lái)感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。同時(shí)，利用在線教育平臺(tái)，如學(xué)習(xí)通、釘釘?shù)?，讓學(xué)生隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，提高其文化素養(yǎng)和思想道德素質(zhì)。此外，還可以通過(guò)開(kāi)發(fā)教材和教輔資源來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容。組織專(zhuān)家和學(xué)者編寫(xiě)具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的教材和教輔資料，讓學(xué)生更加系統(tǒng)和全面地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)和技能。同時(shí)，利用現(xiàn)代科技手段，如多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，讓學(xué)生更加直觀、形象地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)。最后，可以利用校內(nèi)外實(shí)踐基地來(lái)拓展教育資源。與博物館、文化遺址等單位合作，建立傳統(tǒng)文化實(shí)踐基地，讓學(xué)生親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。同時(shí)，利用社會(huì)資源，如名人名家、企業(yè)事業(yè)單位等，為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)和實(shí)踐體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）完善教育機(jī)制

為確保文化傳承與創(chuàng)新，培養(yǎng)出具有文化自信和價(jià)值觀自信的高素質(zhì)人才，應(yīng)建立科學(xué)合理的課程體系和教學(xué)計(jì)劃，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入思政課程，制定具體的教學(xué)目標(biāo)和計(jì)劃，確保教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性和系統(tǒng)性，并注重課程內(nèi)容的更新和改進(jìn)，引入新的教學(xué)內(nèi)容和方法以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和滿足學(xué)生的需求。同時(shí)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，讓教師具備中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)知識(shí)和教學(xué)能力，并能夠有效地將其融入思政教育中。此外，建立健全的評(píng)價(jià)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和思政學(xué)習(xí)成果進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)和考核，并對(duì)優(yōu)秀的學(xué)生和教師進(jìn)行表彰和獎(jiǎng)勵(lì)以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和教師的教育教學(xué)熱情。還應(yīng)加強(qiáng)校園文化建設(shè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，通過(guò)舉辦文化節(jié)、講座、展覽等活動(dòng)，讓學(xué)生深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值，并鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)如志愿服務(wù)、文化傳承等，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受傳統(tǒng)文化的魅力以提高其文化素養(yǎng)和思想道德素質(zhì)。

總而言之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與開(kāi)放大學(xué)思政教育的融合是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要我們不斷探索和實(shí)踐。只有通過(guò)不斷更新教育理念、豐富教育資源和完善教育機(jī)制，才能更好地實(shí)現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新，培養(yǎng)出具有文化自信和價(jià)值觀自信的高素質(zhì)人才。未來(lái)，還需要進(jìn)一步加強(qiáng)研究和實(shí)踐探索，為高等教育的改革和發(fā)展提供新的思路和方法。

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（鐘桂玉，1979年生，女，漢族，福建龍巖人，大學(xué)本科，一級(jí)教師，研究方向：開(kāi)放教育的思政教育）