李佩儒

【摘要】從20世紀(jì)初期油畫(huà)首次引入中國(guó)，到如今成為一種具有深刻民族特色和時(shí)代精神的藝術(shù)表達(dá)，中國(guó)油畫(huà)的民族化之路顯得尤為曲折而又充滿傳奇。油畫(huà)的民族化是一場(chǎng)藝術(shù)的革命，更是中國(guó)面對(duì)西方文化沖擊與融合過(guò)程中的文化覺(jué)醒。這一歷程反映了中國(guó)藝術(shù)家對(duì)本土文化的深沉思考與堅(jiān)定追求，他們?cè)噲D在保留油畫(huà)藝術(shù)原有魅力的同時(shí)，賦予它獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)韻，使之成為承載民族文化、反映時(shí)代特征的重要載體。雖然油畫(huà)在中國(guó)的發(fā)展歷程中遭遇過(guò)文化身份的困惑和技術(shù)上的挑戰(zhàn)，但通過(guò)不懈的努力和創(chuàng)新，中國(guó)藝術(shù)家們成功地將油畫(huà)藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓融合，創(chuàng)造出具有民族風(fēng)格的作品，開(kāi)辟了油畫(huà)民族化的新篇章。本文將探討中國(guó)油畫(huà)民族化的歷程，展現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化自信。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)油畫(huà)；民族化；發(fā)展歷程

【中圖分類號(hào)】J213 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2024）15-0048-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.15.014

在中國(guó)，油畫(huà)的民族化探索既是對(duì)西方藝術(shù)的本土化嘗試，也是中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)表達(dá)之間的橋梁。油畫(huà)藝術(shù)的民族化之路，在中國(guó)經(jīng)歷了從初識(shí)、摸索到深度融合的復(fù)雜歷程。藝術(shù)家們?cè)趫?jiān)持油畫(huà)原汁原味的西方古典技法的同時(shí)，努力探索將油畫(huà)與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的有機(jī)結(jié)合，以期達(dá)到既展現(xiàn)油畫(huà)藝術(shù)之美，又不失民族文化特色的藝術(shù)表達(dá)。這一過(guò)程中，油畫(huà)作品逐漸成為展現(xiàn)中國(guó)文化特質(zhì)和社會(huì)變遷的重要載體。中國(guó)油畫(huà)的民族化探索并非一帆風(fēng)順，伴隨著藝術(shù)界的激烈討論和反思，涉及“民族形式”與“民族精神”的深層次探索。這一藝術(shù)命題的持續(xù)熱度說(shuō)明了民族化不僅僅是一種藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，更是對(duì)民族文化自信和藝術(shù)表達(dá)自由的追求。

一、中國(guó)油畫(huà)民族化的發(fā)展歷程

從“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)期開(kāi)始，一些思想先進(jìn)的愛(ài)國(guó)青年赴海外深造，汲取西方先進(jìn)的科技和文化藝術(shù)，通過(guò)文化藝術(shù)的進(jìn)步挽救國(guó)家的落后現(xiàn)狀。這一時(shí)期，西方油畫(huà)作為一種全新的藝術(shù)形式傳入中國(guó)，帶來(lái)了深遠(yuǎn)的文化沖擊和影響[1]。

中國(guó)油畫(huà)民族化的早期階段，標(biāo)志著東西文化的首次深度融合。藝術(shù)家們?nèi)鐒⒑Ｋ?、徐悲鴻、吳作人、林風(fēng)眠等，不僅深入學(xué)習(xí)西方藝術(shù)，還努力將其與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造出“洋為中用”的藝術(shù)風(fēng)格。在20世紀(jì)二三十年代，中國(guó)油畫(huà)界形成了多樣化的藝術(shù)流派，展現(xiàn)了不同的美學(xué)追求和藝術(shù)表達(dá)，這不僅豐富了中國(guó)油畫(huà)的語(yǔ)言，也推動(dòng)了油畫(huà)民族化的初步發(fā)展。中華人民共和國(guó)成立初期，中國(guó)油畫(huà)進(jìn)入了新的發(fā)展階段。在蘇聯(lián)美術(shù)教育模式的影響下，培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀的油畫(huà)家，他們成為中國(guó)油畫(huà)事業(yè)的中堅(jiān)力量。油畫(huà)民族化探索再次被提上日程，藝術(shù)家們積極吸收中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的元素，創(chuàng)作出具有民族特色的油畫(huà)作品，如董希文的《開(kāi)國(guó)大典》，不僅展示了油畫(huà)技術(shù)的成熟，也體現(xiàn)了鮮明的民族風(fēng)格和時(shí)代精神。改革開(kāi)放后，中國(guó)油畫(huà)迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。藝術(shù)家們?cè)诟娱_(kāi)放的環(huán)境中探索，“傷痕美術(shù)”和“鄉(xiāng)土寫實(shí)美術(shù)”等流派相繼出現(xiàn)，反映了社會(huì)歷史的深刻變革。這一時(shí)期的油畫(huà)不再局限于寫實(shí)手法，而是開(kāi)始融入現(xiàn)代藝術(shù)的意識(shí)形態(tài)，實(shí)現(xiàn)了油畫(huà)表現(xiàn)手法和風(fēng)格的多元化。

隨著時(shí)間的推進(jìn)，中國(guó)油畫(huà)民族化的理論和實(shí)踐進(jìn)一步深化。藝術(shù)家們不僅繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，還積極吸收西方現(xiàn)代藝術(shù)的技法和理念。中西融合的藝術(shù)實(shí)踐，使得中國(guó)油畫(huà)逐漸形成了具有民族特色和時(shí)代精神的獨(dú)特風(fēng)格。20世紀(jì)后期，隨著中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，中國(guó)油畫(huà)的民族化探索呈現(xiàn)出更加多元和開(kāi)放的態(tài)勢(shì)。藝術(shù)家們?cè)诶^承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，更加自信地吸納外來(lái)藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)中國(guó)油畫(huà)向更加豐富多彩的方向發(fā)展。中國(guó)油畫(huà)不僅在技術(shù)和風(fēng)格上實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新，更在精神和文化內(nèi)涵上展現(xiàn)了深厚的民族特色和時(shí)代價(jià)值。油畫(huà)民族化的探索，使得中國(guó)油畫(huà)逐漸成為一種深刻反映中國(guó)社會(huì)變遷和文化心理的藝術(shù)形式。

隨著藝術(shù)界思潮的演變，中國(guó)油畫(huà)民族化的過(guò)程中，出現(xiàn)了諸如程叢林、羅中立、何多苓、陳丹青等一代新銳藝術(shù)家。他們以更加開(kāi)放的視角和創(chuàng)新的思維，注入了新的活力，推動(dòng)中國(guó)油畫(huà)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融入更多現(xiàn)代元素，展現(xiàn)了更加多樣化的藝術(shù)風(fēng)格。藝術(shù)家關(guān)注油畫(huà)技法的探索和革新，更在作品中深刻地體現(xiàn)了中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和民族文化，展現(xiàn)出中國(guó)油畫(huà)的獨(dú)特魅力和文化自信。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著全球化的加深，中國(guó)油畫(huà)的民族化發(fā)展也面臨新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。藝術(shù)家們?cè)诒３置褡逦幕厣耐瑫r(shí)，也更加積極地與世界藝術(shù)交流互動(dòng)，探索具有國(guó)際視野的創(chuàng)作路徑。這一時(shí)期的油畫(huà)作品不僅展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，也反映了現(xiàn)代社會(huì)的多元價(jià)值和人類共通的情感體驗(yàn)。

二、中國(guó)油畫(huà)民族化發(fā)展之路的必然性

油畫(huà)作為一種藝術(shù)形式，其在中國(guó)的民族化轉(zhuǎn)型過(guò)程，正體現(xiàn)了文化融合與自我革新的深刻意義。歷史發(fā)展的必然使得油畫(huà)民族化成為一種趨勢(shì)。油畫(huà)藝術(shù)傳入中國(guó)之初，主要是復(fù)制和模仿西方的技法和風(fēng)格，這種初期的學(xué)習(xí)與嘗試，雖然為中國(guó)的藝術(shù)家們打開(kāi)了新世界的大門，但同時(shí)也引發(fā)了對(duì)身份和文化本質(zhì)的深思。20世紀(jì)初，隨著新文化運(yùn)動(dòng)的興起，中國(guó)社會(huì)呼喚文化自覺(jué)和民族精神的復(fù)興，這一時(shí)期的藝術(shù)家開(kāi)始追求一種既不失世界視野，又能體現(xiàn)民族特色的藝術(shù)形式。因此，油畫(huà)民族化的探索并非偶然，而是在歷史和文化變遷中逐漸孕育并興起的[2]。

同時(shí)，社會(huì)發(fā)展的要求進(jìn)一步推動(dòng)了油畫(huà)民族化的進(jìn)程。在全球化的大背景下，各種文化的交流日益頻繁，中國(guó)面臨著如何在保留自身文化特色的同時(shí)，融入世界文化的挑戰(zhàn)。油畫(huà)，作為一種西方傳入的藝術(shù)形式，在這種文化交融的過(guò)程中，承載著展示中國(guó)文化特色和藝術(shù)自信的任務(wù)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，為中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展提供了新機(jī)遇，同時(shí)也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。中國(guó)油畫(huà)面臨的任務(wù)是如何在全球藝術(shù)舞臺(tái)上展現(xiàn)出獨(dú)特的民族風(fēng)貌，這就要求油畫(huà)必須走上民族化的道路，將中國(guó)的歷史、文化和時(shí)代精神融入藝術(shù)創(chuàng)作之中。

從更深層次看，油畫(huà)民族化反映了一種藝術(shù)和文化發(fā)展的普遍規(guī)律，即在繼承和發(fā)展中求創(chuàng)新，在融合和交流中尋本土。藝術(shù)的生命力在于其不斷地創(chuàng)新和發(fā)展，而每一種文化和藝術(shù)的獨(dú)特性，則源自其深厚的民族土壤和歷史積淀。油畫(huà)藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展，不僅需要汲取世界各國(guó)藝術(shù)的精華，更重要的是要在此基礎(chǔ)上融合中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)，從而創(chuàng)作出具有中國(guó)特色的油畫(huà)作品。

此外，中國(guó)油畫(huà)的民族化發(fā)展不僅是藝術(shù)自身發(fā)展的需要，也是中國(guó)文化自信和對(duì)外文化交流的需要。在全球化的今天，文化的競(jìng)爭(zhēng)和交流越發(fā)激烈，擁有鮮明民族特色和時(shí)代精神的中國(guó)油畫(huà)，不僅能夠增強(qiáng)民族文化的自信心和自豪感，也能在世界藝術(shù)領(lǐng)域中展現(xiàn)中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。

三、中國(guó)油畫(huà)的民族化現(xiàn)狀

中國(guó)油畫(huà)的民族化現(xiàn)狀不僅體現(xiàn)在繪畫(huà)技法和藝術(shù)表現(xiàn)上，而且反映了中國(guó)社會(huì)文化的深刻變革和民族身份的自我認(rèn)同。這一過(guò)程中，中國(guó)油畫(huà)逐漸形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，既吸收了西方油畫(huà)的技巧，又深植于中華文化的豐厚土壤之中。

在主題和內(nèi)容上，中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)的民族化體現(xiàn)為對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活的深刻反思與表現(xiàn)。油畫(huà)家們傾向于選擇具有中國(guó)特色的歷史故事、民間傳說(shuō)、自然風(fēng)光、社會(huì)生活等為繪畫(huà)對(duì)象這些熟悉而富有民族特色的主題，來(lái)表達(dá)對(duì)中國(guó)文化的理解和情感。例如，許多畫(huà)作描繪了山水、人物、生活習(xí)俗等，通過(guò)細(xì)膩的筆觸和獨(dú)特的視角，呈現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性，同時(shí)也體現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)民族傳統(tǒng)的尊重和傳承[3]。中國(guó)畫(huà)家不僅學(xué)習(xí)和掌握了西方油畫(huà)的光影處理、透視法等技巧，而且努力將中國(guó)繪畫(huà)的筆墨語(yǔ)言、空靈意境融入油畫(huà)創(chuàng)作之中。這種技法上的融合和創(chuàng)新，使中國(guó)油畫(huà)既有了西方繪畫(huà)的精確和立體感，又保留了中國(guó)畫(huà)的意境和韻味，形成了既現(xiàn)代又傳統(tǒng)的獨(dú)特風(fēng)格。

在表現(xiàn)形式上，中國(guó)油畫(huà)的民族化也體現(xiàn)在探索更具中國(guó)特色的表現(xiàn)手法。許多畫(huà)家嘗試通過(guò)調(diào)整色彩搭配、構(gòu)圖方式，甚至借鑒中國(guó)古代繪畫(huà)的符號(hào)和元素，來(lái)表達(dá)中國(guó)的美學(xué)觀和文化內(nèi)涵。這種探索不僅豐富了中國(guó)油畫(huà)的表現(xiàn)技法，也使得中國(guó)油畫(huà)更加生動(dòng)地反映了中國(guó)社會(huì)的變遷和文化特征。

中國(guó)油畫(huà)民族化的現(xiàn)狀雖然取得了顯著成就，但也面臨著一些挑戰(zhàn)和問(wèn)題。關(guān)于民族化的定義，藝術(shù)界內(nèi)部存在較大分歧。一些觀點(diǎn)傾向于將民族化等同于中國(guó)化或本土化，認(rèn)為油畫(huà)作品需要直接反映中國(guó)元素和文化特征；而另一些觀點(diǎn)則認(rèn)為民族化應(yīng)當(dāng)更加注重油畫(huà)語(yǔ)言和表現(xiàn)方式的內(nèi)在中國(guó)化，即通過(guò)藝術(shù)表達(dá)展現(xiàn)中國(guó)人的思維方式和審美觀念。這種多元的觀點(diǎn)雖然豐富了民族化的內(nèi)涵，但也使得藝術(shù)創(chuàng)作在實(shí)踐中面臨方向和選擇的困惑。

此外，情感的缺失是當(dāng)前中國(guó)油畫(huà)民族化中的又一個(gè)問(wèn)題。一些畫(huà)家在追求民族化的過(guò)程中，可能過(guò)于強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)需求或外部標(biāo)準(zhǔn)，而忽視了藝術(shù)創(chuàng)作中情感和個(gè)性的表達(dá)。這種傾向?qū)е乱恍┳髌冯m然在形式上追求民族化，卻失去了藝術(shù)的真誠(chéng)和深度，無(wú)法真正觸及觀眾的心靈。真正有價(jià)值的藝術(shù)作品，不僅僅是外在形式的民族化，更重要的是能夠傳遞畫(huà)家深層次的情感和思考，反映獨(dú)特的文化視角和人文關(guān)懷。

在應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)的過(guò)程中，藝術(shù)家們意識(shí)到，民族化不應(yīng)僅僅停留在形式上的模仿或簡(jiǎn)單的文化符號(hào)堆砌，而應(yīng)深入到藝術(shù)創(chuàng)作的核心和靈魂，體現(xiàn)在對(duì)生活的真實(shí)感受、對(duì)歷史的深刻理解以及對(duì)未來(lái)的獨(dú)到見(jiàn)解中。同時(shí)，更多的中國(guó)油畫(huà)家開(kāi)始重視個(gè)人風(fēng)格的培養(yǎng)和情感表達(dá)的真實(shí)性，他們不再滿足于表面的技法展示，而是努力在作品中注入更多的個(gè)性和情感，使每一幅作品都成為對(duì)自我、對(duì)社會(huì)、對(duì)文化的深刻反思和獨(dú)立表達(dá)。這種轉(zhuǎn)變有助于中國(guó)油畫(huà)不僅在國(guó)內(nèi)形成更加鮮明的民族特色，也在國(guó)際藝術(shù)舞臺(tái)上展示出獨(dú)特的文化魅力和藝術(shù)價(jià)值。

四、中國(guó)油畫(huà)的民族化發(fā)展方向

（一）油畫(huà)民族化與國(guó)際化的雙向互動(dòng)

隨著經(jīng)濟(jì)和科技的快速發(fā)展，全球一體化成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。信息化時(shí)代的到來(lái)使得網(wǎng)絡(luò)技術(shù)廣泛應(yīng)用，為文化交流提供了前所未有的便利，同時(shí)也帶來(lái)了文化沖突和融合的雙重現(xiàn)象。中國(guó)油畫(huà)在這一過(guò)程中，面對(duì)發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)，需要以國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，積極吸收世界先進(jìn)文化元素，以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形式和內(nèi)容的創(chuàng)新與進(jìn)步。中國(guó)油畫(huà)的民族化在國(guó)際化的背景下孕育而生，兩者之間的關(guān)系是相互促進(jìn)、相輔相成的。民族化不是閉門造車，而是在開(kāi)放中尋求自我定位和特色發(fā)展；國(guó)際化也不是簡(jiǎn)單的西化，而是要在全球視野中發(fā)掘和弘揚(yáng)民族文化的獨(dú)特價(jià)值[5]。

對(duì)于那些優(yōu)秀的、能夠促進(jìn)中國(guó)文化藝術(shù)繁榮和油畫(huà)健康發(fā)展的元素，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和借鑒。同時(shí)，對(duì)于那些不適合中國(guó)文化傳統(tǒng)和藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)的元素，則應(yīng)當(dāng)加以抵制和排除。這樣的選擇和判斷標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)基于是否能夠促進(jìn)中國(guó)油畫(huà)的長(zhǎng)期健康發(fā)展，是否能夠幫助中國(guó)油畫(huà)在世界藝術(shù)領(lǐng)域中占據(jù)獨(dú)特地位。同時(shí)，在全球文化交流日益頻繁的今天，中國(guó)油畫(huà)家可以更深入地了解西方的創(chuàng)作風(fēng)格和技法。通過(guò)這種學(xué)習(xí)和交流，不僅可以提升個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)和技術(shù)水平，還可以探索如何將西方的油畫(huà)特點(diǎn)與中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)相結(jié)合，創(chuàng)造出既具國(guó)際視野又有民族特色的油畫(huà)作品。此外，中國(guó)油畫(huà)的國(guó)際化發(fā)展還需要關(guān)注如何通過(guò)藝術(shù)表達(dá)傳遞中國(guó)的文化理念和價(jià)值觀。中國(guó)油畫(huà)家應(yīng)當(dāng)在作品中融入中國(guó)哲學(xué)思想、歷史情感和社會(huì)觀察，使這些作品不僅在技術(shù)上達(dá)到國(guó)際水準(zhǔn)，更能在思想深度和文化內(nèi)涵上展現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)特魅力。

（二）中國(guó)油畫(huà)民族化中的文化尊重與繼承

中國(guó)油畫(huà)民族化的過(guò)程中，文化的尊重與繼承顯得尤為重要。中華民族擁有五千年的豐富文化遺產(chǎn)，這些文化資源為中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展提供了無(wú)限的靈感和深厚的底蘊(yùn)。油畫(huà)作為一種藝術(shù)形式，在我國(guó)的發(fā)展過(guò)程中，既融合了西方的繪畫(huà)技術(shù)，又深深植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中。這種文化的尊重和繼承不僅體現(xiàn)在作品的主題和表現(xiàn)手法上，更體現(xiàn)在藝術(shù)家的精神追求和價(jià)值取向上。藝術(shù)家們應(yīng)當(dāng)以歷史的眼光和開(kāi)放的心態(tài)，尊重并繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，將其轉(zhuǎn)化為油畫(huà)創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力。例如，徐悲鴻先生的作品《愚公移山》就是一個(gè)典型的例子，他不僅借鑒了中國(guó)古代故事的素材，而且在表現(xiàn)技法上，也試圖將中國(guó)水墨畫(huà)的筆觸和意境融入油畫(huà)中，從而創(chuàng)造出具有深刻民族文化特色的藝術(shù)作品。