《風(fēng)俗文化視閾下的先秦兩漢文學(xué)》是由昝鳳華編寫、中國社會科學(xué)出版社出版的一本以先秦兩漢文學(xué)為研究主體的書籍。該書主要從風(fēng)俗文化視閾探討先秦兩漢文學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，系統(tǒng)闡述了風(fēng)俗文化對先秦兩漢文學(xué)的影響與關(guān)聯(lián)。該書共分為五個章節(jié)，第一章節(jié)為風(fēng)俗文化與先秦兩漢文學(xué)作者及其創(chuàng)作活動，包括先秦兩漢文學(xué)作者對風(fēng)俗文化的接觸和了解與風(fēng)俗文化與先秦兩漢文學(xué)作者之創(chuàng)作活動兩個小節(jié)；第二章節(jié)為風(fēng)俗文化與先秦兩漢文學(xué)的發(fā)展流變和地域特色，包括風(fēng)俗文化與先秦文學(xué)的發(fā)展流變、風(fēng)俗文化與秦漢文學(xué)風(fēng)貌及其發(fā)展流變、風(fēng)俗文化與先秦兩漢文學(xué)的地域特色三個小節(jié)；第三章節(jié)為風(fēng)俗文化與先秦兩漢詩歌辭賦，包括綜論、《詩經(jīng)》懷人思歸作品的風(fēng)俗化抒情模式、《楚辭》中的服飾描述三個小節(jié)；第四章為風(fēng)俗文化與先秦兩漢敘事散文，包括綜論、《左傳》中的飲食敘述、《國語》中的觀人記述、時代風(fēng)俗與《史記》中的父母形象、漢代風(fēng)俗與《漢書》人物興身起家模式五個小節(jié)；第五章為風(fēng)俗文化與先秦兩漢說理散文，包括綜論、《孟子》與時代禮俗、《莊子》相術(shù)思想及其文學(xué)意義、《淮南子》“悲”“樂”論與風(fēng)俗批判四個小節(jié)。

該書對風(fēng)俗文化與先秦兩漢文學(xué)的融合發(fā)展上有獨具特色的闡述，主要表現(xiàn)為：

第一，神話在先秦兩漢文學(xué)的體現(xiàn)。上古神話是先秦兩漢文學(xué)的重要素材，比如《淮南子》中將“宇宙”描繪為“覆天載地，廓四方，拆八極，高不可際，深不可測”，這與《易經(jīng)》中的“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜”一脈相承。《淮南子》所體現(xiàn)出的宇宙觀較之先秦時期進一步擴而大之，但依然有著緊密的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，更便于人們理解，進而得到普遍遵行。

第二，風(fēng)俗抒情模式在先秦兩漢文學(xué)中的應(yīng)用。抒發(fā)情感是文學(xué)創(chuàng)作的動力之一，而要充分抒情并讓“觀者”深受熏染，重點在于營造抒情美感。風(fēng)俗文化中所蘊含的具有美感的風(fēng)俗因素，不僅有利于美感營造，而且可通過通俗易懂的語言表達出來，從而讓“觀者”獲得更深理解與體會。

第三，風(fēng)俗批判在先秦兩漢文學(xué)中重要意義。風(fēng)俗文化中也是糟粕與精華并存，對于文學(xué)創(chuàng)作來說，既要融合精華營造情感意境及提升“親民性”，也要對其糟粕進行批判，起到教化民眾、引人向善的作用。正因為如此，風(fēng)俗文化才能與先秦兩漢文學(xué)實現(xiàn)融合發(fā)展。

書名：風(fēng)俗文化視閾下的先秦兩漢文學(xué)

作者：昝風(fēng)華著

出版社：中國社會科學(xué)出版社

昝風(fēng)華著的《風(fēng)俗文化視閾下的先秦兩漢文學(xué)》將先秦兩漢文學(xué)置于風(fēng)俗文化的視閾下加以觀照，對其面貌、特質(zhì)和發(fā)展規(guī)律提出較多新見。先秦兩漢時期，文學(xué)的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，固然受到過當(dāng)時正統(tǒng)文化的重要影響，但也時時處處會受到風(fēng)俗文化的影響。本書較為全面系統(tǒng)地論述了先秦兩漢文學(xué)作者及其創(chuàng)作活動與風(fēng)俗文化之間的關(guān)聯(lián)，先秦兩漢文學(xué)的發(fā)展流變和地域特色與風(fēng)俗文化之間的關(guān)系，并按文體分別論述了風(fēng)俗文化對先秦兩漢時期的詩歌辭賦、敘事散文和說理散文，以及上述各體文學(xué)中的代表性作品的影響。本書通過對先秦兩漢文學(xué)中有著厚重歷史積淀和獨特審美價值的風(fēng)俗文化因素的開挖，較多地展示了先秦兩漢文學(xué)的潛在之意味、醇深之滋味、會心合意之趣味，拉近了其與當(dāng)今現(xiàn)實社會和大眾日常生活的距離。