張可芯　陳聆希

摘 要：音樂劇《獻(xiàn)給阿爾吉儂的花束》主要講述了智力障礙者查理·高登通過手術(shù)智商變高又回落的故事?；跇s格的原型理論，從阿尼瑪和阿尼姆斯、陰影、人格面具三種原型出發(fā)，對音樂劇主人公查理的形象進(jìn)行賞析。查理在智商提高的過程中逐漸意識到了自我的重要性，通過對愛的追尋、同命運(yùn)的抗?fàn)?、與親情的和解，實(shí)現(xiàn)自我接受并獲得完整人格?；跇s格原型理論中的三種原型，分析主人公的形象特點(diǎn)以及自我接受的過程。

關(guān)鍵詞：原型理論；音樂?。弧东I(xiàn)給阿爾吉儂的花束》

音樂劇《獻(xiàn)給阿爾吉儂的花束》的原劇本來源于丹尼爾·凱斯（Daniel Keyes）的同名小說，改編自韓國音樂劇Mr.Mouse。該劇自首演以來，憑借深入人心的藝術(shù)呈現(xiàn)，給觀眾帶來了良好的體驗(yàn)，收獲了良好的口碑。貫穿整部音樂劇的人文色彩，在促使舞臺傳播成功之余，也讓人們產(chǎn)生了較為深入的思考。在主人公查理·高登自我意識覺醒與人格完善的過程中，不難看到榮格原型理論的影子。

一、音樂劇《獻(xiàn)給阿爾吉儂的花束》與

榮格原型理論

（一）音樂劇《獻(xiàn)給阿爾吉儂的花束》

音樂劇《獻(xiàn)給阿爾吉儂的花束》由一臺好戲文化產(chǎn)業(yè)有限公司出品，2019年12月11日在上海人民大舞臺首次上演，2020年入選首屆華語音樂劇大賞。

這是一部關(guān)于人性、溫情與愛的音樂劇，主人公查理是一個先天的智力障礙者，被家人托付給了面包店的老板，每天在面包店干雜活，過著無憂無慮的生活。但一場手術(shù)改變了查理的命運(yùn)，他與一只叫阿爾吉儂的小白鼠做了一個一樣的實(shí)驗(yàn)，查理通過實(shí)驗(yàn)逐漸變得與常人無異，甚至智力遠(yuǎn)超常人。但智慧卻離間了他與身邊的人，甚至他和他自己。當(dāng)意識到自己過去的愚笨被當(dāng)成“實(shí)驗(yàn)品”后，查理內(nèi)心充斥著不安并且開始抗拒接受這一切。他不斷追尋自我獨(dú)立和對愛的期待，在手術(shù)失敗，智商重回術(shù)前狀態(tài)時(shí)，他終于與親情和解，找到了自我的價(jià)值并接受了現(xiàn)實(shí)，他的人格也得到了健全與完善。

音樂劇中關(guān)鍵角色查理·高登身上的一些原型特質(zhì)，以及角色逐步完善發(fā)展的劇情，正是音樂劇受到萬千觀眾喜愛的原因之一。

（二）榮格的原型理論

榮格人格分析心理學(xué)理論是從弗洛伊德的精神分析學(xué)發(fā)展而來的。弗洛伊德認(rèn)為，個體無意識是個體內(nèi)心存在但難以被社會、道德所接受，受到壓抑和控制的部分?；诟ヂ逡恋碌臒o意識理論，榮格提出了集體無意識的理論。他認(rèn)為人的精神過程是動態(tài)和聯(lián)系的，“無意識只是在某種條件下才不呈現(xiàn)于意識的”，是個體未意識到但可以被意識到的部分。他提出集體無意識是人類發(fā)展過程中存儲在人腦中的遺傳痕跡，他用“原型”一詞來表示集體無意識中可以區(qū)分的種類或模式。

在原型理論中，人格面具、阿尼瑪和阿尼姆斯、陰影、自性的相關(guān)研究較為豐富，這些元素關(guān)乎個體的人格完善與內(nèi)心發(fā)展。其中，人格面具是主人格，是一個人對外界展示的形象，而阿尼瑪和阿尼姆斯是次級人格，是一個人“內(nèi)向的一面”。具體來說，阿尼瑪是“將一名男性和集體無意識聯(lián)系起來的次等功能的人格化。集體無意識作為被呈現(xiàn)的整體，以女性化的形式呈現(xiàn)在男性的夢境之中”，而阿尼姆斯是“以男性的形式呈現(xiàn)”。陰影是指無意識深處自我的陰暗面，受個人生活經(jīng)歷的影響。

本文從榮格原型理論出發(fā)，通過阿尼瑪和阿尼姆斯、陰影和人格面具三個原型來分析劇中主人公查理的人物形象，探討該音樂劇傳播成功的原因。

二、劇中的阿尼瑪和阿尼姆斯

榮格認(rèn)為，阿尼瑪和阿尼姆斯是指一個人無意識自我展現(xiàn)的異性人格特質(zhì)，男性與女性在性別存在差異性的同時(shí)，也存在著同一性，這種同一性是個人對于完整人格的追求。對于查理身上所體現(xiàn)的女性特質(zhì)，榮格將其發(fā)展概括為四個階段——夏娃、海倫、瑪麗亞和索菲亞。這四個階段分別代表著一個男性身上的母性、情欲、精神戀愛與創(chuàng)造源泉。

阿尼瑪原型在查理身上表現(xiàn)得極為明顯，他細(xì)心又溫柔，對于人與人之間的愛有著強(qiáng)烈的渴望，對于生活充滿了熱情。原本被認(rèn)為是女性特有的性格特征或行為舉止，例如追捕蝴蝶、憧憬愛情、猶豫不定等等，在查理身上很好地體現(xiàn)了出來。音樂劇開場的第一幕就是查理在追逐蝴蝶，“飛呀飛好看的蝴蝶/追呀追穿過了花園/迎著風(fēng)去飛舞吧美麗的蝴蝶/飛呀飛向大海飛到天邊”，這段唱詞表達(dá)了查理還沒有通過手術(shù)提高智商以前，心底對美好事物的追求與對美好生活的向往。當(dāng)然，其更多的阿尼瑪原型投射在了母親與戀人等女性的心靈意向上。劇中，查理的母親唱段與臺詞較少，但結(jié)合原著可以知道，查理的母親是一個好強(qiáng)的人，她對查理的要求很高，不愿接受查理智商較低的事實(shí)，總是以常人的要求過高地要求查理。在音樂劇的改編中，省去了查理的母親對查理近乎嚴(yán)苛的要求，而是設(shè)定為她很早就離開了查理。但無論是原著還是音樂劇，他的一生都在追求這份缺失的母愛。通過唱段“夢中媽媽在身旁/為了你我一直都很聽話/求求你來接我回家鄉(xiāng)/分別是夢一場”可以看到查理對這份愛的渴望。“這一次就讓我/親一親你額頭/讓我拉著你的手/讓我抹去你的淚/親吻你額頭”，在夢中，其母親的意象也是溫柔、真誠、充滿愛意的。這一段與夢中母親的對唱出現(xiàn)在查理智商變高后的一段時(shí)間，也代表著查理心中異性特質(zhì)的完善。

紀(jì)尼安小姐是查理的戀人，她也承擔(dān)了一部分母親的意向。無論是面對什么樣的查理，她都會溫柔地回應(yīng)?！叭绻梢宰屛冶Ьo/抱緊你那布滿傷痕的身體”，她理解與包容查理的過去，堅(jiān)定又堅(jiān)強(qiáng)地站在查理的身后支持他?！昂美膊槔?來到這精彩的世界/有歡樂不斷/有華麗無限”，她陪查理在圖書館學(xué)習(xí)，陪他蹦極，與他在星空下暢談，帶領(lǐng)手術(shù)后的查理走進(jìn)新的生活。她是查理精神世界得到彌補(bǔ)的體現(xiàn)，她對于生活積極的態(tài)度、對愛的理解，都是查理所缺乏又渴望的。在她的影響下，查理開始擁有幸福，學(xué)會與過去和解。

三、查理身上的陰影

根據(jù)榮格的原型理論，每個人身上都有陰影，即一個人無意識深處不愿直面的黑暗的原型。它受到一個人成長環(huán)境與生活經(jīng)歷的影響。而查理身上有一個很大的轉(zhuǎn)折，就是提高了他智力的手術(shù)。雖然這個手術(shù)的效果只維持了很短暫的時(shí)間，并且最終宣告失敗，但它仍讓查理短暫地接觸了另一個世界，因此在分析查理的陰影時(shí)，可以將其分為手術(shù)前和手術(shù)后兩個階段。

（一）面對母愛

查理對母愛的追求貫穿全劇，缺失的母愛也是他身上一個重要的陰影。在查理的智力還存在障礙時(shí)，他并未真正地意識到陰影的存在，也沒有壓抑自己的陰影。從他的獨(dú)白以及與他人的對話中可以看出，這時(shí)的他無法理解母親的離開，認(rèn)為總有一天母親會回到他的身邊，把他帶回家。他在智力的限制下展露的情感，體現(xiàn)了他心底對于愛單純的理解，也導(dǎo)致他在智力提高之后對于這份愛的失落甚至絕望。

在查理智力提高之后，他開始重新審視自己的這份情感。在他的不斷回憶中，他才真正意識到陰影的存在并嘗試學(xué)會平衡陰影。一方面是扭曲的母愛帶給查理的陰影?！盀榱四阄乙恢倍己苈犜挕保m然唱段與臺詞不多，但結(jié)合原著，可以看到母親的過高要求帶給查理的影響。無論是手術(shù)前在面包店打工時(shí)的努力，還是智力提高后對于科學(xué)與真理的追求，都是母親從小對查理嚴(yán)厲態(tài)度的體現(xiàn)。另一方面是自己的過失留下的陰影。在手術(shù)后，查理意識到是自己玩火造成的火災(zāi)導(dǎo)致了母親的永遠(yuǎn)離開，這份不可挽回、無法彌補(bǔ)的傷害讓查理懊惱不已。加上期待已久的與母親重聚的落空，使查理真正意識到自己的陰影。查理不愿面對自己的陰影，去父親的理發(fā)店打聽母親的情況，但也沒有勇氣向父親承認(rèn)自己的身份。直到最后夢見了自己的母親，并且在夢中和母親互相請求彼此的原諒后，這份陰影才得以平衡?！皶粫?zé)怪媽媽/還是早把一切都忘記”“就在夢里看著我/只在夢里原諒我”，這些唱詞都象征著查理對于心底這份陰影的釋懷，以寬容的態(tài)度面對自己的過去和母親的態(tài)度，從而平衡自己的陰影人格。

（二）面對過去

對于查理來說，手術(shù)不僅提高了他的智商，而且重構(gòu)了他的記憶。查理智商提高后，他發(fā)現(xiàn)自己以前行為的愚蠢，“現(xiàn)在才懂/你竟把欺凌錯當(dāng)關(guān)懷/還將那過火的玩笑當(dāng)成理所應(yīng)該”，他曾以為的關(guān)愛其實(shí)是他人的嘲笑，他以為的游戲其實(shí)是他人的嘲笑，他以為是幫助自己的手術(shù)，其實(shí)只是把他當(dāng)成實(shí)驗(yàn)品。過去的種種讓查理覺得自己愚蠢不堪，他用“傻瓜”形容自己，將自己的現(xiàn)在與未來分割開，不愿意接受過去的自己。

但過去的陰影一直存在，在劇中也有一個具象化的體現(xiàn)——查理時(shí)常能看到一個以前的影子在自己身邊，時(shí)時(shí)刻刻提醒著他自己的過往?！霸骱捱^/夢盡頭/總有你的身影游走/也曾經(jīng)/想徹底/抹去只屬于你的停留”，這些唱詞是查理內(nèi)心的獨(dú)白，體現(xiàn)了他對于過去陰影的壓抑與逃避。為了壓抑自己的這份陰影，查理選擇憎恨過去的自己，他用“噩夢”形容自己的過去。當(dāng)他在路邊偶遇了另外一個遭人欺負(fù)的智力障礙者時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己無法忽視這種欺凌，無法容忍一個和過去自己相似的人被無理由地欺負(fù)，于是查理為了被欺負(fù)的智力障礙者，或是為了過去的自己站了出來，大聲呵責(zé)了欺凌者，保護(hù)了對方的尊嚴(yán)。在這個事情發(fā)生之后，查理開始意識到自己的過去應(yīng)該被自己接受，“我不愿/讓你孤單/想陪伴/所有不安/這是遲來的抱歉/請你留在我身邊”，這是查理對過去自己的唱詞，象征著他擁有了愛自己的能力，接受了自己的一切人格，是查理直面陰影后人格的完善。

四、查理的人格面具

人格面具是指個人對外界展示的形象，是為了適應(yīng)社會環(huán)境、滿足社會期待而戴上的面具。

查理在手術(shù)之后，智商恢復(fù)了正常，甚至超過正常水平變成了高智商。由于自我意識的覺醒，查理不愿接受社會對他的期待——作為一個實(shí)驗(yàn)對象而不是獨(dú)立的個體。加上查理缺乏與人相處的經(jīng)驗(yàn)和對社會規(guī)則的理解，他很容易做出一些“反?！钡氖虑?，比如過于直白地指出他人的不足、在公開的學(xué)術(shù)發(fā)表會上放走實(shí)驗(yàn)室的老鼠。他極力爭取自己生而為人的權(quán)利，這時(shí)查理的人格面具，是一個不依靠他人的獨(dú)立個體。

過于認(rèn)同自己的人格面具，會讓人忘記真正的自我。他選擇離開實(shí)驗(yàn)室，獨(dú)自對實(shí)驗(yàn)進(jìn)行研究。查理不愿意接受自己的過去，卻意外發(fā)現(xiàn)自己身上手術(shù)實(shí)驗(yàn)的漏洞，預(yù)料到自己終將變回手術(shù)前的狀態(tài)。意識到這一點(diǎn)的他感到痛苦萬分，但他也開始學(xué)會重新審視自己的經(jīng)歷，認(rèn)識到自己無法解決實(shí)驗(yàn)漏洞，無法阻止自己變回智力障礙者，并且選擇接受和妥協(xié)。在這種情況下，他仍用他短暫的高智商對實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了分析，并留下成果以幫助未來的人們。他在智力倒退前完成了與自己的和解，放棄了對人格面具的表象追求，學(xué)會了平衡心底的陰影，完成了自性化，使人格實(shí)現(xiàn)了完整。

五、結(jié)語

榮格認(rèn)為，一個人只有將自己的主人格和次級人格進(jìn)行整合，成為一個頗具特色的、不可分割的人，他才是一個“真正和諧的人”，而這個內(nèi)心發(fā)展的過程就是自性化。

本文運(yùn)用榮格的原型理論，旨在通過阿尼瑪和阿尼姆斯、陰影和人格面具三種心理原型分析音樂劇《獻(xiàn)給阿爾吉儂的花束》中查理的形象。劇中角色不同心理原型的沖突、和解以及最終達(dá)到和諧的過程，與榮格提出的人的自性化過程相似。以主人公由智力障礙變得智商超群，又變回智力障礙這一故事線，引發(fā)觀眾內(nèi)心對于個體成長的思考。對于大多數(shù)的觀眾而言，劇中查理的人生經(jīng)歷是難以接觸到的，但是他直面自己心底的陰影，接納自己并實(shí)現(xiàn)自我完善，最終成為一個獨(dú)立、完整的人這一點(diǎn)，卻能讓觀眾產(chǎn)生共鳴。同時(shí)，影片主人公查理平衡、完整的形象，也值得后續(xù)的人物形象設(shè)計(jì)者進(jìn)行參考與效仿。

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