【摘要】黔中屯堡文化構(gòu)建了豐富的文化內(nèi)核，將黔中屯堡文化融入大學(xué)生民族觀教育中，挖掘屯堡文化中維護國家統(tǒng)一、促進民族融合的文化價值，發(fā)揮屯堡文化在思想引領(lǐng)、文化育人和精神塑造等方面的時代價值，并在具體實踐中，通過對黔中屯堡文化的價值凝練、內(nèi)涵整合和環(huán)境優(yōu)化，不斷深化大學(xué)生民族觀教育內(nèi)容、改革教育課程、拓展教育平臺，為堅定文化自信，進一步鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識發(fā)揮積極作用。

【關(guān)鍵詞】屯堡文化|民族觀教育|時代價值|現(xiàn)代啟示

黨的二十大報告中強調(diào)：“加強和改進黨的民族工作，全面推進民族團結(jié)進步事業(yè)”[1]，到習(xí)近平文化思想中的“七個著力”對“著力賡續(xù)中華文脈，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”作出具體要求，做好新時期民族工作，發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是實現(xiàn)民族復(fù)興、推進中國式現(xiàn)代化發(fā)展的重要要求。立足新時代，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既是中華民族現(xiàn)代化文明的新時代文化使命，也是培育大學(xué)生樹立正確民族觀、增強民族凝聚力的重要教育內(nèi)容。黔中屯堡文化作為貴州實施“四大文化工程”之一，不僅蘊涵著維護國家統(tǒng)一、促進民族融合的文化價值，而且體現(xiàn)著“多元一體”的多彩民族文化和民族格局。將屯堡文化融入大學(xué)生民族觀教育中，發(fā)揮其在民族觀教育中的積極作用，對做好民族團結(jié)、堅定文化自信、鑄牢中華民族共同體意識具有重要意義。

一、基本內(nèi)核：愛國愛家與兼容并蓄的文化傳承

屯堡文化在幾百年的發(fā)展變遷中，并不是與外界隔絕的遺世獨立，而是在特殊背景下積極面對生存環(huán)境的群體，構(gòu)建了豐富的、復(fù)雜的、深層的文化內(nèi)核。

（一）蘊含著愛國愛家、團結(jié)拼搏的愛國主義精神

屯堡文化因其特殊的歷史原因，蘊含著愛國愛家的愛國主義精神。600年前，明王朝在貴州通云南交通要道上，設(shè)置了大量的衛(wèi)所，認為“屯田之政可以紓民力，足兵食。邊防之計，莫善于此……”[2]明洪武十五年在貴陽置貴州都指揮使司，統(tǒng)領(lǐng)十八衛(wèi)、二所，大量衛(wèi)所的設(shè)置帶來了大批屯軍及其家屬，成為屯堡人的最早來源。時至今日，屯堡人依舊保持著幾百年前的風(fēng)俗與習(xí)慣，不管是在服飾、語言、建筑等日常生活，還是節(jié)慶、地戲等傳統(tǒng)民俗，都透視著屯堡人對國家的熱愛、對家鄉(xiāng)的眷戀和對文化的堅守。面對戰(zhàn)火紛飛的革命年代，屯堡人中涌現(xiàn)出陳蘊瑜、柳樹人、郭桂丹等抗日英雄，貢獻出自己的生命。面對不可抗的自然災(zāi)害，屯堡人和當?shù)厣贁?shù)民族互幫互助，共同渡過難關(guān)。這種團結(jié)拼搏的精神既增強了屯堡人的凝聚力，也促進了當?shù)厣鐣暮椭C穩(wěn)定。陳江風(fēng)在《中國文化概念》中提到中國文化的內(nèi)聚性充分表現(xiàn)在忠誠愛國的價值體系中[3]，屯堡文化的形成與發(fā)展正是基于這種以愛國愛家為核心的內(nèi)聚性，才能在幾百年后仍洋溢著生生不息的活力。

（二）蘊含兼容并蓄、融而不和的傳統(tǒng)文化思想

屯堡文化不是一種見證歷史遺跡的單純移民文化，而是一種更為豐富復(fù)雜的生成建構(gòu)性族群文化，在形成中有著明顯的文化增容和文化重組。[4]在這樣的文化重構(gòu)中，屯堡文化既有對“大傳統(tǒng)”漢文化的繼承，也有對“小傳統(tǒng)”少數(shù)民族文化的汲取，蘊含著兼容并蓄、融而不和的傳統(tǒng)文化思想。屯堡文化既保留中原文化，也汲取著民族文化。在建筑風(fēng)格上，云山屯古建筑中既有中原建筑四合院式的風(fēng)格特色，也有當?shù)厣贁?shù)民族建筑的元素；在飲食文化上，還有融合了當?shù)仫嬍沉?xí)慣“以辣代鹽，以酸取鮮”的傳統(tǒng)美食雞辣子，和具有少數(shù)民族飲食特色的臘肉血豆腐。同時，屯堡文化仍然保持著600年前的漢文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)著濃厚的明代古漢文化的文化符號。

（三）蘊含和睦相處、共生發(fā)展的多元民族理念

隨著時間的推移，屯堡人與當?shù)馗髅褡逍纬珊湍老嗵帯⒐采l(fā)展的多元民族理念。一方面，屯堡文化促進了當?shù)厣鐣?jīng)濟的發(fā)展。百年黔大量江淮地區(qū)漢族人遷往黔中地區(qū)，徹底改變了貴州社會當時“多夷少漢”基本人口格局。屯堡人既帶來先進的農(nóng)業(yè)技術(shù)，促進當?shù)剞r(nóng)耕文化的發(fā)展；也將儒家文化思想帶到黔中地區(qū)，促進黔中地區(qū)的教育發(fā)展。據(jù)《平壩縣志·人物志》統(tǒng)計，在明清兩代，安順平壩就有 185 名舉人，24進士，[5]對當?shù)氐慕逃a(chǎn)生了積極的影響。另一方面，屯堡文化形成了獨具特色的文化共同體。一是屯堡文化構(gòu)建了一種獨特的漢民族亞文化系統(tǒng)，既保持著幾百年前漢民族文化內(nèi)涵，也在長期與民族地區(qū)文化交流互動中汲取著少數(shù)民族文化因子，形成獨具特色的文化樣態(tài)。另一方面，屯堡文化在共存發(fā)展中形成了獨特的文化共同體。屯堡文化在自身文化的建構(gòu)中，以儒家文化為核心的漢民族文化向外擴散，與少數(shù)民族文化內(nèi)嵌聚合，共同構(gòu)成多元一體的民族格局，形成具有聚合性的多元民族理念，體現(xiàn)出多樣包容的民族文化。

二、時代價值：思想引領(lǐng)與文化育人的精神追求

（一）思想引領(lǐng)：厚植愛國主義情懷，增強民族責(zé)任感與認同感

屯堡人濃厚的家國情懷與民族情感，就像一股核心力量，在歷史發(fā)展里貫穿始終。從六百年前帶著對國家的忠誠與家鄉(xiāng)的眷念，來到黔中地區(qū)屯墾生存，到今天走進屯堡人家，供奉臺上的“天地君親師”到“天地國親師”，僅一個字的變化，是屯堡人對愛國情懷的詮釋。屯堡人的民族情感既體現(xiàn)在對本民族文化的認同，也體現(xiàn)在對其他民族文化的尊重?；趯Ρ久褡逦幕淖孕藕驼J同，屯堡人仍保持著原來古漢民族的風(fēng)貌。同時，屯堡人也在尊重和理解少數(shù)民族文化的基礎(chǔ)上交流互動，講團結(jié)、促和諧、共發(fā)展。

（二）文化育人：涵養(yǎng)中華優(yōu)秀文化，樹立正確民族觀與價值觀

屯堡文化涵養(yǎng)著道德教化、文化育人的時代價值。在教育理念上，屯堡文化受到儒家文化思想的影響，內(nèi)蘊著忠、孝、仁、義、勇、德等儒家文化思想。不僅重視家庭教育，強調(diào)家風(fēng)家訓(xùn)。在天龍屯堡陳氏一族就傳承著濃厚的孝文化。在陳氏祖訓(xùn)中強調(diào)：“事親必孝，待長必敬，兄弟友恭，夫義歸順”。[6]而且重視社會教育，做好榜樣引領(lǐng)。在九溪村村務(wù)管理的治理上有著自己的一套“社區(qū)教育”理念，村中有祠堂、財務(wù)管理、公共衛(wèi)生、道德約束等部門，由村中長老和年輕人協(xié)作管理，創(chuàng)建良好的社會治理環(huán)境，成為新農(nóng)村建設(shè)的亮點之一。

（三）精神塑造：堅定文化自信自強，培育中華民族共同體意識

文化自信自強為屯堡文化在歷史發(fā)展中提供精神動力，為培育大學(xué)生民族觀教育提供文化動力。從文化發(fā)展看，文化的延續(xù)性讓屯堡人在今天依然能夠保留自己的語言、服飾和習(xí)俗。從文化內(nèi)涵看，文化的融合性讓屯堡人在民族語言、民族生活、民族習(xí)俗等方面既有老漢族文化的特點，又有地方少數(shù)民族元素，體現(xiàn)了“融而不和”。從文化互動看，文化的互動性讓屯堡文化在與少數(shù)民族文化交流交往中找到一種“平衡”。如當?shù)夭家雷濉⒚缱逶谕捅と恕疤艄睍r會去參觀，屯堡人也會參加苗族的蘆笙隊。[7]屯堡文化為我們提供了寓意豐富的“活態(tài)”文化，為大學(xué)生提供精神塑造價值，也為鑄牢中華民族共同體意識發(fā)揮積極作用。

三、實踐啟示：文化交融與多元統(tǒng)一的民族教育

（一）凝練黔中屯堡文化價值精神，深化大學(xué)生民族觀教育內(nèi)容

1.賡續(xù)文明，樹立客觀理性的歷史觀

幾百年間，屯堡文化始終將中華主流文化作為其核心，延續(xù)至今。將屯堡文化融入大學(xué)生民族觀教育，不僅是對屯堡文化的了解與傳承，也在宏觀的歷史視角看到中華民族“多元”“一體”的歷史格局，中華民族“拼搏”“統(tǒng)一”的歷史進程，促進大學(xué)生正確把握好中華各民族之間的內(nèi)在聯(lián)系，樹立客觀理性的歷史觀。

2.命運與共，培養(yǎng)多元匯聚的民族觀

樹立正確的民族觀，需要讓學(xué)生深刻領(lǐng)會各民族之間唇齒相依的依存關(guān)系。屯堡人在黔中地區(qū)生存發(fā)展，與當?shù)厣贁?shù)民族描繪了彼此尊重、互相合作的和諧景象。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出的韌性、耐心、定力，讓屯堡文化在新時代展現(xiàn)出多元多彩的活力，為培養(yǎng)大學(xué)生正確的民族觀和鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識提供支撐。

3.維護統(tǒng)一，弘揚愛國精神的國家觀

培養(yǎng)大學(xué)生以愛國主義為核心的民族精神，要在國情教育中引導(dǎo)大學(xué)生充分認識國家發(fā)展的復(fù)雜性、艱巨性和長期性，也要結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解“有國才有家”的深刻內(nèi)涵。在大學(xué)生民族觀教育中，屯堡文化“維護祖國統(tǒng)一、促進民族團結(jié)”的文化價值，為培養(yǎng)大學(xué)生以愛國主義為核心的民族精神提供獨特視角，通過對歷史與國家的觀察與審視，讓新時代大學(xué)生堅定文化自信。

4.守正創(chuàng)新，樹立堅定自信的文化觀

屯堡人積極適應(yīng)黔中地區(qū)的地域環(huán)境，將漢族人民吃苦耐勞、不畏艱難的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大，在與其他少數(shù)民族文化交流互動中，激蕩與適應(yīng)，融合與創(chuàng)新，展現(xiàn)了屯堡先民頑強的生命力與蓬勃的適應(yīng)力。[8]民族觀教育的培育，要讓大學(xué)生懂得不同文化的碰撞需要相互尊重、相互借鑒，才能共同構(gòu)建相互包容、相互接納的中華民族命運共同體。

（二）整合黔中屯堡文化豐富內(nèi)涵，改革大學(xué)生民族觀教育課程

1.開發(fā)特色課程，夯實民族觀教育思想基礎(chǔ)

屯堡文化是鮮活的歷史教材，深入挖掘屯堡文化內(nèi)涵，開發(fā)相關(guān)特色課程。安順市民族中學(xué)編寫了《話說安順》《屯堡文化》，舊州高中編寫了《忠義長河：安順屯堡地戲》基礎(chǔ)讀物，現(xiàn)階段屯堡文化的實踐教育集中在中小學(xué)階段，高校還需進一步落實大中小思政一體化的教學(xué)目標，把握“第二個結(jié)合”的具體要求，開發(fā)關(guān)于屯堡文化的系列特色課程，通過開展通識教育、專題教育或民族文化教育，不斷夯實民族觀教育的思想基礎(chǔ)。

2.深化思政課程，加強民族觀教育培根鑄魂

在思政課程中，屯堡文化中“愛國精神”“忠孝仁義”“廉潔家風(fēng)”等國家觀、道德觀、價值觀，可與《思想道德與法治》課程相結(jié)合，以案釋理。《中國近現(xiàn)代史綱要》課程可圍繞屯堡相關(guān)歷史人物、歷史故事，以故事講歷史。發(fā)掘屯堡文化隱含的民族團結(jié)、美育價值等，將這些價值因子知識“軟融入”課堂教學(xué)，在潛移默化中牢固樹立休戚與共、榮辱與共、美美與共、命運與共的共同體理念。

3.做好實踐課程，強化民族觀教育合作機制

將屯堡文化內(nèi)涵融入學(xué)校教學(xué)的“第二課堂”，開展形式多樣的社會實踐和研學(xué)活動，積極建立校地政、校地、校企等產(chǎn)學(xué)研融合的民族觀教育協(xié)同育人機制。2022年5月，省文物考古研究所屯堡考古隊就完成對安順羊邊城遺址測繪，及安榨城遺址調(diào)查工作；2023年，安順市文物局、安順學(xué)院組織開展《貴州屯堡村落普查》工作……旨在既要掌握“屯堡文化家底”，也盡可能挖掘更多屯堡文化資源，為培育大學(xué)生民族觀教育創(chuàng)建更多交往交流交融的學(xué)術(shù)實踐平臺。

（三）優(yōu)化黔中屯堡文化發(fā)展環(huán)境，拓展大學(xué)生民族觀教育平臺

1.深化多元協(xié)作的校園環(huán)境

一是創(chuàng)建有效的學(xué)習(xí)環(huán)境。積極探索途徑多元、互相協(xié)作的學(xué)習(xí)模式，搭建知識交流平臺，有效改進大學(xué)生民族觀教育的課程設(shè)置，通過“對分課堂”等教學(xué)模式，加強協(xié)作共學(xué)的學(xué)習(xí)體驗。二是豐富多彩的校園環(huán)境。在2023年5月，屯堡文化進貴州師范大學(xué)，舉辦了“屯堡家國六百年·地戲文化展”，通過校園文化，講好屯堡文化歷史故事，增強文化認同、培育文化自信。

2.營造團結(jié)奮進的社會環(huán)境

一是整合屯堡文化社會資源，發(fā)揮教育合力。有效利用特色民族文化村寨和主題公園，開辟獨具特色的教育實踐平臺。依托云山屯古建筑群，創(chuàng)新屯堡文化研學(xué)形式；依托號營村孝文化主題公園，營造良好的濡化育人環(huán)境。二是發(fā)揮社區(qū)、村落等對學(xué)生的教育引導(dǎo)功能。挖掘優(yōu)秀人物與優(yōu)秀事跡，通過座談會、報告會、主題演講、網(wǎng)絡(luò)直播等方式，起到榜樣示范引領(lǐng)教化的作用。

3.創(chuàng)新協(xié)同共進的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

一是結(jié)合大數(shù)據(jù)，做好屯堡文化綜合數(shù)據(jù)庫建設(shè)。貴州師范大學(xué)已經(jīng)獲批啟動《屯堡文化綜合數(shù)據(jù)庫建設(shè)》項目，立項以來，其研究團隊已經(jīng)采錄收集整理了600余萬字的基礎(chǔ)資料，發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇。并通過遙感、VR、AR等現(xiàn)代信息技術(shù)，實現(xiàn)屯堡文化資源數(shù)據(jù)的可視化與共享化。二是運用媒體平臺，優(yōu)化教育網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。對屯堡文化等民族文化進行深入調(diào)研，用新媒體技術(shù)將屯堡人鮮活的歷史故事，通過舉辦屯堡文化節(jié)、拍攝短視頻，民族文化推廣直播等形式，構(gòu)建良好的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)輿論環(huán)境，持續(xù)推動屯堡文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，進一步增強大學(xué)生的文化自覺自信自強，為鑄牢中華民族共同體意識持續(xù)發(fā)力。中國軍轉(zhuǎn)民

參考文獻

[1]習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[M].人民出版社，2022：30.

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【基金項目：江蘇省研究生科研與實踐創(chuàng)新計劃項目，《貴州“非遺”資源融入大學(xué)生中華民族共同體意識培育路徑研究》（課題編號：KYCX23_0597）】

（作者簡介：姜潔，南京理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黔南民族醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校馬克思主義教學(xué)部，講師，研究方向為自媒體與大學(xué)生思想政治教育）