摘? 要：鄉(xiāng)村文化廣場對提升鄉(xiāng)村公共服務(wù)空間質(zhì)量具有重要作用，不僅能改善鄉(xiāng)村生活環(huán)境，提高生活品質(zhì)，更能傳承鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)、凝聚宗族血親，體現(xiàn)中國鄉(xiāng)村當(dāng)代鄉(xiāng)土文化價值，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文明復(fù)興。文章以二十大報告鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略思想為指引，綜合運用田野調(diào)查、案例分析等研究方法，提出當(dāng)前鄉(xiāng)村文化廣場建設(shè)存在忽略鄉(xiāng)土風(fēng)情傳承、設(shè)計風(fēng)貌趨同、公共設(shè)施簡陋、鄉(xiāng)村生態(tài)特色不足等普遍性問題。在此基礎(chǔ)上，以陽春市潭水鎮(zhèn)翔南村為例，探析鄉(xiāng)村文化廣場規(guī)劃設(shè)計方案，提出具體設(shè)計理念及其策略，以期為廣東乃至國內(nèi)其他地區(qū)鄉(xiāng)村文化廣場系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計提供借鑒。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；文化廣場；規(guī)劃設(shè)計；鄉(xiāng)土文化

基金項目：本文系2021年度廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題（高等教育專項）“探索高校環(huán)境設(shè)計教育資源服務(wù)粵西鄉(xiāng)村振興的機理與路徑”（2021GXJK322）；2022 年度廣東省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目 （一般項目）“基于‘三生空間的粵西鄉(xiāng)土文化景觀韌性與存續(xù)研究”（GD22XYS33）；2023年度湛江市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目（一般項目）“鄉(xiāng)村振興視閾下湛江鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計策略研究”（ZJ23YB18）；2023年校級大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項目“用藝術(shù)傳遞鄉(xiāng)情——特色墻繪助力粵西美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的實踐研究”（2023ZKDCMS86）；湛江科技學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目研究成果。

民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的新征程中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視鄉(xiāng)村振興，把發(fā)展好建設(shè)好新農(nóng)村作為全黨工作的重中之重。自2018年以來關(guān)于“鄉(xiāng)村振興”的相關(guān)文件，有國務(wù)院文件82份、國務(wù)院部門文件582份、國務(wù)院公報207份，如《關(guān)于推動文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》等，全面系統(tǒng)規(guī)劃了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展要義?！敖y(tǒng)籌鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)布局，建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村?！盵1]在黨的二十大報告中，再次強調(diào)要全面推進鄉(xiāng)村振興，并指出了鄉(xiāng)村公共服務(wù)空間環(huán)境的重要性?；诖耍覀儓猿忠渣h的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略思想為指引，采取系統(tǒng)性領(lǐng)悟、改革性創(chuàng)新、創(chuàng)造性實踐的方式探析鄉(xiāng)村公共服務(wù)空間環(huán)境規(guī)劃設(shè)計。

一、鄉(xiāng)村文化廣場的作用及研究意義

《“十四五”鄉(xiāng)村綠化美化行動方案》指出，“支持有條件的鄉(xiāng)村，開展一村一公園建設(shè)”[2]。鄉(xiāng)村文化廣場是鄉(xiāng)村公共服務(wù)空間環(huán)境的重要組成部分，更是鄉(xiāng)村公園整體規(guī)劃布局的重要表現(xiàn)形式，故而對提升鄉(xiāng)村公共服務(wù)空間質(zhì)量具有重要作用。設(shè)計規(guī)劃好鄉(xiāng)村文化廣場，不僅能提升鄉(xiāng)村生活品質(zhì)，增加村民生活幸福感獲得感，同時能傳承鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)、凝聚宗族血親，進一步提升鄉(xiāng)村當(dāng)代鄉(xiāng)土文化價值，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文明復(fù)興[3]。然而當(dāng)前鄉(xiāng)村文化廣場建設(shè)存在忽略鄉(xiāng)土風(fēng)情傳承、設(shè)計風(fēng)貌趨同、公共設(shè)施簡陋、鄉(xiāng)村生態(tài)特色不足等普遍性問題。為此，需以堅持問題為導(dǎo)向，采取以解決問題為切入途徑，用鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的系統(tǒng)觀念、系統(tǒng)思維和系統(tǒng)方法，探尋鄉(xiāng)村文化廣場規(guī)劃設(shè)計的守正創(chuàng)新，并以陽春市潭水鎮(zhèn)翔南村為例，提出具體設(shè)計策略及可實施方案，以期為全國其他地區(qū)鄉(xiāng)村文化廣場規(guī)劃設(shè)計提供借鑒和參考。

二、鄉(xiāng)村文化廣場設(shè)計現(xiàn)狀及存在的問題

近年來，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的縱深推進發(fā)展，新農(nóng)村建設(shè)下的村容村貌發(fā)生了極大改善，許多新農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)了鄉(xiāng)村文化廣場，為人們提供聚會、休閑、娛樂、學(xué)習(xí)的公共場所。陽春市潭水鎮(zhèn)翔南村文化廣場設(shè)計團隊在編撰“特色民居調(diào)查實踐”課程及“探索高校環(huán)境設(shè)計教育資源服務(wù)粵西鄉(xiāng)村振興的機理與路徑”項目的調(diào)研過程中，重點走訪了廣東省湛江市雷州半島和陽春市潭水鎮(zhèn)的一些鄉(xiāng)村，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)睾芏嘁呀?jīng)建成的鄉(xiāng)村文化廣場存在諸多短板缺陷，與實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的要求有較大差距。僅從圖1就能管中窺豹，概括起來當(dāng)前鄉(xiāng)村文化廣場建設(shè)主要存在以下幾個方面的問題及不足：

（一）忽略村史文脈構(gòu)建，缺失鄉(xiāng)土文化氣息

顧名思義，鄉(xiāng)村文化廣場應(yīng)該是積聚體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的公共活動場地。然而廣東省湛江市雷州半島和陽春市潭水鎮(zhèn)的一些鄉(xiāng)村文化廣場的規(guī)劃設(shè)計完全與此背道而馳，受城市廣場設(shè)計影響，在對鄉(xiāng)土文化的傳承與保護方面做得十分不夠。有著悠久歷史、文化資源天賦異稟的廣東湛江原雷州的一些古村落在公共文化活動場地的設(shè)計中沒能將文化廣場設(shè)計建造成為宣傳鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土文化的主陣地，自然不能充分發(fā)揮鄉(xiāng)村文化廣場所應(yīng)該具有的鄉(xiāng)土文化傳承功能，又何談大力彰顯鄉(xiāng)土文化魅力？其結(jié)果，鄉(xiāng)村文化廣場既沒有凸顯村史文脈，又沒能體現(xiàn)同宗同族的血親延續(xù)，故而鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵空洞乏味，鄉(xiāng)愁底色也就顯得平淡無奇，最終成了一個只有場所形式而無鄉(xiāng)土文化認(rèn)同、體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化自信的公共活動場所。

（二）無視原有文化資源，缺乏生態(tài)理念價值

一些鄉(xiāng)村文化廣場在建造過程中大拆大建、拆舊建新，沒有考慮當(dāng)?shù)刈匀坏乩項l件，盲目擴張修建大型廣場造成了環(huán)境破壞，有時甚至將原來具有一定歷史價值的老建筑推倒重新仿建，而新的建筑景觀又失去了原本的文化底蘊，不僅沒有保護好當(dāng)?shù)卦械奈幕Y源，而且還造成鋪張浪費，有的缺少文化教育宣傳畫欄，很多時候甚至成了村民堆積農(nóng)作物的地方，故而沒法有規(guī)劃地舉辦鄉(xiāng)村傳統(tǒng)節(jié)慶、農(nóng)事節(jié)氣活動，或者當(dāng)?shù)靥厣姆沁z民俗表演活動，不僅沒凸顯好鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土文化的因地制宜價值，還達不到應(yīng)有的文化教育作用，不能起到凝聚人心、弘揚傳統(tǒng)文化、宣傳教育的作用。

（三）設(shè)計規(guī)劃趨附城市，遺失鄉(xiāng)村風(fēng)土人情

近些年，城市快速發(fā)展，吸引了大批年輕勞動力到城市工作生活，農(nóng)村面臨逐步空心化、老年化。隨之而來的是城市強勢文化對農(nóng)村原有傳統(tǒng)文化造成強烈沖擊。許多鄉(xiāng)村文化廣場受此影響，在建造中照搬照抄城市廣場建設(shè)模式，如一些建筑面積較大、資金投入較多的鄉(xiāng)村文化廣場，采用大面積地面鋪磚硬化，修建水池、噴泉或樓閣，看似高端大氣，實則與農(nóng)村周圍環(huán)境格格不入，顯得特別突兀另類，變成了城市廣場的鄉(xiāng)村復(fù)刻版，沒有有效結(jié)合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村資源特色進行創(chuàng)新性設(shè)計和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，其建筑用材、造型設(shè)計、空間規(guī)劃等沒有很好表現(xiàn)出鄉(xiāng)村特有的風(fēng)土人情。

（四）功能設(shè)施簡陋不全，缺失文化活動三感

受限于資金和場地不足，亦或者設(shè)計理念的落后，一些鄉(xiāng)村文化廣場空曠乏味，只是簡單修建了一整塊硬化水泥地，再搭建一個舞臺或者門樓，不僅毫無美感可言，其配套設(shè)施也相當(dāng)匱乏，完全忽略了其作為公共活動空間服務(wù)及保障鄉(xiāng)村文化生活的主體功能。大多缺少多樣化的空間劃分，諸如村民健身鍛煉場所及休閑娛樂、讀書議事的活動空間及其設(shè)施設(shè)備，使村民對文化廣場的認(rèn)知較為單一，無法在文化廣場的活動中獲得親切感、體驗感和快樂感，這與鄉(xiāng)村文化廣場的建設(shè)初心相去甚遠。

三、鄉(xiāng)村文化廣場設(shè)計理念

二十大報告指出：“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村。”[1]深入貫徹落實二十大精神，要扎實統(tǒng)籌推進鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)布局。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)如火如荼的當(dāng)下，政府、設(shè)計師、藝術(shù)家等各方參與力量由于所處的位置和認(rèn)識的不同，在建設(shè)理念上也存在較大差別[4]。鄉(xiāng)村建設(shè)是去鄉(xiāng)村的快速城市化的新村再造，還是保存鄉(xiāng)村肌理復(fù)興鄉(xiāng)村文明，這兩種截然不同的觀點把我們帶入悖論[5]。新時期中國藝術(shù)鄉(xiāng)建藝術(shù)家渠巖指出：“鄉(xiāng)土文化生態(tài)、社會秩序、傳統(tǒng)文明精神與‘在地主體尊嚴(yán)的修復(fù)才是鄉(xiāng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村設(shè)計的重中之重?！盵6]

隨著鄉(xiāng)村振興實踐不斷深入，鄉(xiāng)村建設(shè)在與時俱進，有的早已是現(xiàn)代化的新村新貌，有的還繼續(xù)保留著原始的純樸，又或者是舊貌與新顏的混合體。因此，當(dāng)今的鄉(xiāng)村文化廣場建設(shè)要因地制宜，充分尊重鄉(xiāng)村不同特點，采取不同方法，其核心要義應(yīng)當(dāng)堅持以村民為主體，從人與人的關(guān)系思考鄉(xiāng)村振興，尊重在地文化脈絡(luò)和鄉(xiāng)風(fēng)禮俗，達到重塑信仰、價值認(rèn)同、凝聚人氣、恢復(fù)活力的目的[7]（如圖2）。

（一）彰顯村史文脈特色，展示村俗鄉(xiāng)土風(fēng)情

我國有著悠久的歷史文明，在很長的時間里深受農(nóng)耕文化影響，鄉(xiāng)村孕育了鄉(xiāng)土特有的村俗風(fēng)情，是華夏文明不可缺少的組成部分。因此，鄉(xiāng)村文化廣場的規(guī)劃設(shè)計要立足于彰顯村史文脈特色，將鄉(xiāng)村文化廣場所具有的展示村俗鄉(xiāng)土風(fēng)情的功用，將文旅融合的發(fā)展策略，將可打造成鄉(xiāng)村旅游集散地、游客服務(wù)中心等的服務(wù)設(shè)施，融入展示鄉(xiāng)土特色文化的創(chuàng)新設(shè)計中，提升鄉(xiāng)村文化人文價值，濃郁鄉(xiāng)村特色文化底蘊，增強鄉(xiāng)村審美韻味[8]。

一是注重文化創(chuàng)意設(shè)計。圍繞文化賦能，采取寫實或?qū)懱摰姆绞?，將鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)意設(shè)計應(yīng)用于廣場規(guī)劃、建筑景觀，如將民間非遺元素應(yīng)用于廣場主題雕塑、建筑設(shè)計等，突出鄉(xiāng)村文化的表達，增加廣場文化價值。

二是注重鄉(xiāng)土風(fēng)情展示。深入挖掘鄉(xiāng)村人文、歷史、地理等在地文化資源，將古民居改造為鄉(xiāng)村博物館、文化館、村史館，既傳承歷史底蘊，又展現(xiàn)發(fā)展新貌；對于個別文化資源稟賦優(yōu)秀的鄉(xiāng)村，要深入挖掘提升鄉(xiāng)村舞蹈、戲劇、曲藝、游藝、雜技等文藝表演，用好用活鄉(xiāng)村文化廣場的舞臺，規(guī)劃舉辦武術(shù)、舞龍、舞獅、鑼鼓等特色民俗表演項目，活躍傳統(tǒng)文化氛圍，同時文化廣場的舞臺設(shè)計也要有針對性，將相關(guān)文藝表演元素應(yīng)用于舞臺設(shè)計之中。

（二）守住鄉(xiāng)村青山綠水，構(gòu)建和諧共生文明

鄉(xiāng)村文化廣場建設(shè)應(yīng)深入貫徹生態(tài)文明建設(shè)之本，結(jié)合鄉(xiāng)村在地生態(tài)資源，堅持山水林田湖草沙一體化保護和系統(tǒng)治理，在保護中建設(shè)，在治理中發(fā)展，堅決杜絕盲目擴建破壞生態(tài)的行為，要因勢利導(dǎo)、因地制宜、量力而行，實現(xiàn)鄉(xiāng)村人居環(huán)境與自然的和諧共生。

一是堅持綠色生態(tài)規(guī)劃。對于一些具備發(fā)展鄉(xiāng)村旅游實力的鄉(xiāng)村，要堅持鄉(xiāng)村旅游全域發(fā)展思維，著力打造景區(qū)式鄉(xiāng)村文化廣場，配合鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃整體布局，將鄉(xiāng)村文化廣場作為鄉(xiāng)村旅游的配套設(shè)施進行規(guī)劃設(shè)計，讓文化廣場與鄉(xiāng)村旅游相得益彰。對于大部分不具備發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的鄉(xiāng)村來說，要堅持美化村容、環(huán)境整治和生態(tài)治理的有機結(jié)合，充分利用鄉(xiāng)村周邊的荒山荒地荒灘、礦山廢棄地、退化林地草地、廢棄和受損山體等進行改造修建，也可以將鄉(xiāng)村文化廣場化整為零、分散布局，通過統(tǒng)一協(xié)調(diào)的設(shè)計，合理對鄉(xiāng)村的廢棄地、拆違地、空閑地、邊角地等進行各個局部規(guī)劃，起到從整體上提升美化鄉(xiāng)村環(huán)境的作用。在具體細節(jié)方面，要注重對小溪流、小池塘等鄉(xiāng)村微小濕地的保護與修復(fù)，充分做好鄉(xiāng)村古樹等原生植被保護利用，合理使用當(dāng)?shù)刂脖贿M行種樹種草綠化，防止過度城市化、奢侈化的綠化。

二是堅持和諧文化建設(shè)。要充分發(fā)揮好鄉(xiāng)村文化廣場文化賦能中科教文化宣傳教育作用，重視科教文化宣傳內(nèi)容，堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化資源，以圖文、雕塑、數(shù)字等多種方式進行傳播宣傳，規(guī)劃設(shè)計為文化墻、文化長廊、文化館、文化雕塑或造型等，讓鄉(xiāng)村文化廣場對內(nèi)是村民文化科普教育的精神食糧，對外是向外界展示農(nóng)村文化價值的閃亮名片。

（三）構(gòu)建鄉(xiāng)村特色景觀，突出原生文化形態(tài)

鄉(xiāng)村景觀大體包括自然風(fēng)貌、小巷村道、民居建筑等，是鄉(xiāng)村原生形態(tài)的外在表現(xiàn)形式。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，鄉(xiāng)村在城市化進程的發(fā)展浪潮中，原生態(tài)的鄉(xiāng)村特色景觀受到了一定程度的影響，改變了原本的鄉(xiāng)村面貌，使得鄉(xiāng)村風(fēng)貌更趨向現(xiàn)代城鎮(zhèn)化，造成了改善村民居住環(huán)境的同時，也在逐漸隱去原本傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化記憶，讓鄉(xiāng)村原生形態(tài)弱化淡化[9]。

一是強化原生形態(tài)保護。鄉(xiāng)村廣場是村民聯(lián)絡(luò)感情的重要場地，如林蔭下、打谷場、街道邊都是村民進行集體活動的公共空間，這些公共空間作為村落內(nèi)部自發(fā)形成的活動場地通常兼具多種多樣功能，如社交、娛樂和經(jīng)濟功能等，這種土生土長的鄉(xiāng)村風(fēng)情加強了村民之間的溝通，增強了鄉(xiāng)村內(nèi)部凝聚力。當(dāng)今的鄉(xiāng)村文化廣場應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)原生鄉(xiāng)村廣場的多樣化功能作用，并使之成為整個鄉(xiāng)村的一個標(biāo)志性象征建筑，增強人們對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感、歸屬感和自豪感。因此，強化原生形態(tài)保護，突出鄉(xiāng)村特色景觀，才能讓人們記得住鄉(xiāng)愁，喚起那份濃烈鄉(xiāng)情。

二是構(gòu)建鄉(xiāng)土建筑景觀。在造型設(shè)計上，應(yīng)當(dāng)注重采用當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村古建筑的標(biāo)志性、特征性外觀，或者對其進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化設(shè)計。此外還可以根據(jù)當(dāng)?shù)毓琶窬咏ㄖL(fēng)格，搭配木雕、灰塑、飛檐翹角、古樸窗花等藝術(shù)設(shè)計小品，以體現(xiàn)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑的原風(fēng)原貌。在建筑材料方面則可就地取材，將當(dāng)?shù)靥赜械慕ㄖ牧蠎?yīng)用于內(nèi)外墻裝飾或者地面鋪設(shè)等。在色彩搭配上盡量貼合當(dāng)?shù)丨h(huán)境特點。總之通過對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑風(fēng)格的繼承和發(fā)揚，加強鄉(xiāng)村風(fēng)貌引導(dǎo)，彰顯鄉(xiāng)土特色和地域特點，有效保留鄉(xiāng)村原生形態(tài)，使鄉(xiāng)村文化廣場別具特色。

（四）配套完善功能設(shè)施，有效提升生活品質(zhì)

建設(shè)美麗宜居鄉(xiāng)村需要滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化生活需要。鄉(xiāng)村文化廣場作為綜合性的公共服務(wù)場所，在設(shè)計規(guī)劃上應(yīng)注重滿足村民健身、娛樂、學(xué)習(xí)、會議等多樣化需要，有效提升人們的生活品質(zhì)。

一是健全完善廣場功能分區(qū)。要豐富鄉(xiāng)村文化廣場的社交、娛樂和經(jīng)濟的多重功能定位，將文化廣場作為鄉(xiāng)村綜合性公共服務(wù)空間環(huán)境進行布局完善，劃分健身運動區(qū)、休閑娛樂區(qū)、生活服務(wù)區(qū)、集會活動區(qū)等，如規(guī)劃籃球場、羽毛球場、跑道等室外運動場，滿足村民健身需要；建設(shè)規(guī)劃村委會辦公室或者村民黨群行政服務(wù)中心，服務(wù)鄉(xiāng)村組織振興，提供方便村民的公共服務(wù)場地；建設(shè)村史博物館或者文化活動中心，促進鄉(xiāng)村文化振興，滿足村民閱讀、娛樂、休閑、會議等需要；建設(shè)集會活動廣場，便于開展鄉(xiāng)村民俗表演活動和村民聚會。

二是配套完善相關(guān)功能設(shè)施。要配套完善各功能分區(qū)的相關(guān)設(shè)施設(shè)備，如配備必要的運動健身器材，可對運動器材進行特色設(shè)計，可將劃龍舟、武術(shù)、醒獅等當(dāng)?shù)貙I(yè)性傳統(tǒng)特色運動項目轉(zhuǎn)化設(shè)計為健身器材，將榨甘蔗的石磨轉(zhuǎn)化設(shè)計為推力鍛煉器材，將劃龍舟的劃槳轉(zhuǎn)化設(shè)計為臂力鍛煉器材等，既能勾勒人們對田園鄉(xiāng)愁的記憶，活化傳承鄉(xiāng)土文化，又能實現(xiàn)健身娛樂的趣味化特色化。根據(jù)鄉(xiāng)村在地鄉(xiāng)土文化特點，規(guī)劃設(shè)計鄉(xiāng)村文化風(fēng)情展覽館或者文化墻，展示當(dāng)?shù)靥赜械泥l(xiāng)土文化，增強村民文化自信，提升村民文化認(rèn)同感和自豪感。設(shè)置閱覽室、會議室、陳列室等，服務(wù)村民多樣化高品質(zhì)生活需要，大大提升鄉(xiāng)村文化廣場的綜合服務(wù)保障功能。

四、鄉(xiāng)村文化廣場的設(shè)計實踐

根據(jù)陽春市潭水鎮(zhèn)翔南村的地理位置、地質(zhì)環(huán)境、農(nóng)耕文化、傳統(tǒng)民居等具體情況，在遵循以上四條設(shè)計理念的基礎(chǔ)上，從四個方面提出具體規(guī)劃設(shè)計方案。

（一）守正創(chuàng)新，彰顯鄉(xiāng)土文化特色

翔南村自然景觀優(yōu)美，旅游資源豐富，村中有燕子巖、望天洞自然巖石景觀，附近有馬蘭風(fēng)光觀景長廊、潭水鳳凰山森林公園、春都溫泉風(fēng)景區(qū)、陽春凌霄巖等旅游景點。此外，該村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)特點突出，主要支柱和特色產(chǎn)業(yè)為種植藿香經(jīng)濟農(nóng)作物，形成“一村一品”的農(nóng)業(yè)格局。

那么在規(guī)劃設(shè)計翔南村文化廣場時，將文化廣場作為鄉(xiāng)村全域旅游的景區(qū)一部分來打造，在滿足當(dāng)?shù)卮迕裆钚枰耐瑫r，將其建設(shè)為可供游客駐足休息的場所。因此在選址規(guī)劃上，選擇在省道旁邊的位置，兼顧當(dāng)?shù)卮迕窈蛠硗慰托枰橥癸@該村農(nóng)耕文明發(fā)展，規(guī)劃設(shè)計一個農(nóng)耕小品展示區(qū)和文化宣傳長廊，利用櫥窗展板以農(nóng)耕文化發(fā)展為主線全面介紹該村村史，將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)農(nóng)耕勞動工具和特有的一些石器用具作為景觀陳列小品進行展示，讓人們直觀了解該村農(nóng)耕歷史；規(guī)劃設(shè)計一個藿香主題展示區(qū)，重點以藿香為元素構(gòu)建景觀小品，詳細介紹當(dāng)?shù)剞较惴N植、收割、儲存、加工等過程和藿香全鏈條產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r。（如圖3、圖4）。

（二）因地制宜，充分構(gòu)建自然之美

翔南村處于陽春市漠陽河周邊狹長河谷和小平原之中，既有平坦農(nóng)田又有山地丘陵，漠陽河的支流潭水河及其細流橫貫交錯其中，多小型湖澤濕地，當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)和氣候條件極其適合藿香生長，村內(nèi)大面積種植藿香。

在規(guī)劃翔南村文化廣場時選擇將省道旁邊一處池塘濕地進行改造，充分利用藿香本身可作為園林綠化和庭院種植，能更好凈化環(huán)境提高生態(tài)效益，將藿香作為文化廣場綠化植被，既能對廣場周圍受污染的小微濕地進行生態(tài)修復(fù)，保留周圍古樹等原生植被，又能改善廣場周圍環(huán)境，提升濕地生態(tài)功能。同時，在不破壞地形地貌、不拆周圍民居建筑的基礎(chǔ)上，通過設(shè)計營造出錯落有致的環(huán)境空間，充分利用周邊的地形、綠植、水體等，展現(xiàn)層次豐富、虛實相生、動靜結(jié)合的自然之美，使文化廣場與鄉(xiāng)村環(huán)境達到整體和諧的效果（如圖5、圖6）。

（三）突出特色，構(gòu)建原生景觀形態(tài)

翔南村村內(nèi)及其周邊峰林此起彼伏，群山環(huán)抱、山石林立、突兀崢嶸，其喀斯特地貌十分明顯。同時翔南村位于廣東省西南部，屬于嶺南地區(qū)，其傳統(tǒng)民居建筑具有典型的嶺南建筑風(fēng)格，建筑外觀多灰塑、磚雕、木雕，其風(fēng)火山墻搭配淺浮雕、石雕等裝飾，造型精美，整個建筑色彩淡雅，以青灰為主色調(diào)。

突出營造翔南村鄉(xiāng)土特色建筑景觀，在對翔南村文化廣場的地面鋪裝、墻體裝飾等建筑材料選用方面就地取材采用當(dāng)?shù)貛r石，廣場的主色調(diào)以青灰為主，注重與周圍自然景觀協(xié)調(diào)搭配，從而達到村景融合；在設(shè)計文化廣場舞臺、文化宣傳長廊時，將嶺南建筑特有的風(fēng)火山墻、屋頂檐脊應(yīng)用于景觀小品造型設(shè)計，大力彰顯嶺南建筑風(fēng)貌，構(gòu)造一村一景、融合發(fā)展的特色，充分構(gòu)建當(dāng)?shù)靥赜械慕ㄖ坝^形態(tài)（如圖7、圖8）。

（四）完善設(shè)施，提供多元生活服務(wù)

翔南村原有文化廣場功能設(shè)計較為簡陋，只規(guī)劃了一個籃球場，配置了一些老年人健身器材，看上去極為空曠單調(diào)，除了立著的石碑刻字表明其為文化廣場之外，其余絲毫看不出文化廣場的樣子。

遵循鄉(xiāng)村文化廣場作為綜合性的公共服務(wù)場所，兼具社交、娛樂和經(jīng)濟的多重功能定位的設(shè)計原則，將文化廣場功能區(qū)劃分為主入口區(qū)域、農(nóng)耕小品展示區(qū)、文化宣傳長廊、藿香文化展示墻、文化舞臺區(qū)、康體健身區(qū)、娛樂休閑區(qū)等，串聯(lián)分布在廣場各個道路和景觀節(jié)點上；配套完善相關(guān)設(shè)施設(shè)備，規(guī)劃配置有室外景觀燈、室外休息座椅、兒童蹺蹺板等娛樂設(shè)施，還包括籃球場地、室外健身運動器材等，滿足兒童嬉戲玩耍、年輕人健身娛樂、老年人休閑鍛煉的需要。其中，復(fù)原設(shè)計一個傳統(tǒng)腳踏水車置于水池中，既能展示傳統(tǒng)農(nóng)耕用具，又可作為趣味健身娛樂的設(shè)施（如圖9、圖10）。

五、結(jié)語

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的縱深推進發(fā)展，當(dāng)前新農(nóng)村的人居環(huán)境建設(shè)得到了極大的改善和提升。然而作為鄉(xiāng)村重要的公共服務(wù)空間的鄉(xiāng)村文化廣場，在新農(nóng)村快速城市化建設(shè)的背景下，顯現(xiàn)出忽略村史文脈構(gòu)建，缺失鄉(xiāng)土文化氣息；無視原有文化資源，缺憾生態(tài)理念價值；設(shè)計規(guī)劃趨附城市，遺失鄉(xiāng)村風(fēng)土人情；功能設(shè)施簡陋不全，缺失文化活動三感等諸多問題。著眼鄉(xiāng)土人文復(fù)興，秉持重塑信仰、價值認(rèn)同、凝聚人氣、恢復(fù)活力的目的，本文提出彰顯村史文脈特色，展示村俗鄉(xiāng)土風(fēng)情；守住鄉(xiāng)村青山綠水，構(gòu)建和諧共生文明；構(gòu)建鄉(xiāng)村特色景觀，突出原生文化形態(tài)；配套完善功能設(shè)施，有效提升生活品質(zhì)的四條設(shè)計理念，并視為應(yīng)遵循的四條設(shè)計原則，對陽春市潭水鎮(zhèn)翔南村文化廣場進行實踐性探索設(shè)計，獲得文化守正創(chuàng)新、規(guī)劃因地制宜、建筑突出特色、功能設(shè)施完善等方面相結(jié)合的新型鄉(xiāng)村文化廣場的設(shè)計規(guī)劃構(gòu)想，達到創(chuàng)新性設(shè)計、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的最佳成效，完成尊重和弘揚鄉(xiāng)土文化及營造鄉(xiāng)土特色鮮明的鄉(xiāng)村文化廣場的建設(shè)目的，為全面推動鄉(xiāng)村振興探索出一條科學(xué)合理的發(fā)展路徑。

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作者簡介：鐘妍，碩士，湛江科技學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院副教授。研究方向：地域文化的空間環(huán)境設(shè)計。