蔣中洋

[摘 要] 《墻上的斑點(diǎn)》是英國(guó)女作家弗吉尼亞·伍爾夫的短篇小說(shuō)，也是她的第一篇意識(shí)流小說(shuō)。小說(shuō)中沒(méi)有固定的人物和故事情節(jié)，有的只是作者思想的隨意流動(dòng)，整部小說(shuō)都在圍繞著作者因墻上的一個(gè)斑點(diǎn)而展開(kāi)的一系列想象，并由此引發(fā)了對(duì)人生真諦的思考。這種寫(xiě)作技巧是心文哲的結(jié)合體，對(duì)于追尋生活本質(zhì)有重大意義。主要從直接內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想和時(shí)間蒙太奇創(chuàng)作手法進(jìn)行分析解讀，從而進(jìn)一步了解意識(shí)流，并以此來(lái)探尋弗吉尼亞·伍爾夫內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照與追尋。

[關(guān) 鍵 詞] 弗吉尼亞·伍爾夫；意識(shí)流；直接內(nèi)心獨(dú)白；自由聯(lián)想；時(shí)間蒙太奇

弗吉尼亞·伍爾夫不僅被譽(yù)為20世紀(jì)英國(guó)最獨(dú)特的女作家，還是意識(shí)流小說(shuō)大師之一，主要小說(shuō)作品有《到燈塔去》《達(dá)洛維夫人》《雅各的房間》等。作為一名現(xiàn)代派作家，她極力批評(píng)傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作手法，呼吁作家在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該突出表現(xiàn)人類(lèi)的內(nèi)心世界，而非外部的現(xiàn)實(shí)世界。她的作品也多是按照人的自由意識(shí)記錄生活，竭力擺脫物質(zhì)世界的壓抑，力圖反映意識(shí)的復(fù)雜過(guò)程。這種新的文學(xué)形式又名“意識(shí)流”小說(shuō)，弗吉尼亞的此類(lèi)小說(shuō)充分展現(xiàn)了這種創(chuàng)作風(fēng)格，拋棄了傳統(tǒng)小說(shuō)所具有的情節(jié)和人物，重點(diǎn)展示人物在某一特定時(shí)刻思想意識(shí)的飄忽不定和稍縱即逝的特性，用人最真實(shí)的反應(yīng)揭示人生真理。她致力于挖掘人的精神世界，記錄零散的印象碎片，還原生活本質(zhì)。正是她對(duì)人生最本真的感悟，使她的作品深受當(dāng)代讀者的青睞。

作為一個(gè)心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，“意識(shí)流”代表了人意識(shí)的流動(dòng)性和不確定性。反映在寫(xiě)作中，即強(qiáng)調(diào)主觀經(jīng)驗(yàn)，回避理性因素。通過(guò)對(duì)人意識(shí)的描寫(xiě)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)行深層次剖析，揭示現(xiàn)實(shí)生活中虛假、污穢的一面，透過(guò)生活的表層去批判深層的虛假?？梢哉f(shuō)，意識(shí)流不僅是一種觀念，更是觀念的表達(dá)方式。美國(guó)文學(xué)理論家漢弗萊表示，意識(shí)流小說(shuō)關(guān)心的是更朦朧的層次，即人非理性的意識(shí)層面，目的在于探求人內(nèi)心最真實(shí)、最原始的想法，從人的內(nèi)心尋求社會(huì)的真實(shí)性。

本文欲從弗吉尼亞意識(shí)流小說(shuō)的獨(dú)特創(chuàng)作方式來(lái)領(lǐng)悟作品之美和思想之真，主要通過(guò)“內(nèi)心獨(dú)白”“自由聯(lián)想”和“蒙太奇”藝術(shù)創(chuàng)作手法分析其短篇小說(shuō)《墻上的斑點(diǎn)》中所蘊(yùn)含的人生哲理和她本人對(duì)生活最真實(shí)的感悟。

一、內(nèi)心獨(dú)白

“內(nèi)心獨(dú)白”采用直接引語(yǔ)表現(xiàn)人物內(nèi)心世界。它是“將人物內(nèi)心世界默然無(wú)聲的意識(shí)活動(dòng)展現(xiàn)于讀者視聽(tīng)感官的一種寫(xiě)作技巧”[1]。這種意識(shí)流寫(xiě)作技巧具有以下特征：（1）以第一人稱內(nèi)視角為視野，把人物的直接內(nèi)心獨(dú)白展現(xiàn)在讀者眼前，沒(méi)有畫(huà)外音和雙重話語(yǔ)的出現(xiàn)。（2）人物具有單一性，特定時(shí)空內(nèi)意識(shí)流獨(dú)白只存在于一個(gè)人物內(nèi)心。（3）非理性的內(nèi)心潛在意識(shí)的獨(dú)白?！皟?nèi)心獨(dú)白是默然無(wú)聲、一人獨(dú)操的心理語(yǔ)言，或者說(shuō)是用文字形式表達(dá)的無(wú)聲無(wú)息的意識(shí)流”[2]，這是人物的內(nèi)心活動(dòng)，相較于間接內(nèi)心獨(dú)白，弗吉尼亞在《墻上的斑點(diǎn)》中更多使用了直接內(nèi)心獨(dú)白，人物以第一人稱展現(xiàn)內(nèi)心活動(dòng)?！秹ι系陌唿c(diǎn)》中對(duì)回憶的描寫(xiě)為：“是在今年一月中旬……第一次看見(jiàn)了墻上的那個(gè)斑點(diǎn)……我記起了爐子里的火……圓形玻璃缸里插著三朵菊花。對(duì)啦，一定是冬天，我們剛喝完茶，因?yàn)槲矣浀卯?dāng)時(shí)我正在吸煙……第一次看見(jiàn)了墻上那個(gè)斑點(diǎn)?！盵3]一系列的描寫(xiě)都是人物內(nèi)心的自我對(duì)話，為了回憶起她初次察覺(jué)到斑點(diǎn)存在的日期，她先回憶那天她看到的場(chǎng)景，自己內(nèi)心獨(dú)白到爐火、火光照耀的書(shū)本和壁爐上的菊花；突然似覺(jué)醒般，領(lǐng)悟到那是一個(gè)冬日，全家人剛剛喝過(guò)茶，她在吸煙的空當(dāng)，偶然抬頭看到了墻上的那個(gè)小斑點(diǎn)。從人物對(duì)這個(gè)日期的再次拾起而產(chǎn)生的一系列心理活動(dòng)，不難看出她強(qiáng)烈的內(nèi)心獨(dú)白，沒(méi)有旁人的干涉，正是這種直接的內(nèi)心獨(dú)白所感悟出來(lái)的人生哲理才最值得大家去借鑒學(xué)習(xí)。

雖然只是人物內(nèi)心自己的獨(dú)白，但并不意味著這種獨(dú)白就是毫無(wú)爭(zhēng)議，而人物內(nèi)心世界左右搖擺不定的獨(dú)白正是人物矛盾心理的另一詮釋。比如“我還是弄不清那個(gè)斑點(diǎn)到底是什么；我又想，它不像是釘子留下的痕跡……十之八九我也說(shuō)不出它到底是什么”，三兩句話就將作者內(nèi)心的糾結(jié)、矛盾展露無(wú)遺。通過(guò)之前對(duì)斑點(diǎn)可能是釘痕的想象，她指出這個(gè)斑點(diǎn)也許是釘子留下的痕跡，但是這個(gè)斑點(diǎn)比釘痕大且圓；后來(lái)她也想近看個(gè)究竟，但又馬上否定了自己，她認(rèn)為就算放在眼前，她也不能確定它究竟是什么。因?yàn)樵谒磥?lái)，世間所有東西，一旦發(fā)生，就無(wú)人可知它的發(fā)生過(guò)程了。雖然她在作品中僅僅使用了單一人物的內(nèi)心獨(dú)白，但是人物自己的內(nèi)心仍然左右搖擺，充滿矛盾性，人生亦如此。從這點(diǎn)來(lái)看，她的意識(shí)流寫(xiě)作手法所蘊(yùn)含的人生智慧更具有真實(shí)價(jià)值，更接近人的思想。

小說(shuō)中，這些內(nèi)心獨(dú)白的非理性因素也很明朗，人的思緒本就是無(wú)拘無(wú)束，像水一般流動(dòng)著，她內(nèi)心的一些想法也確實(shí)體現(xiàn)了思緒的非理性，比如“……我想到什么地方啦？是怎樣想到這里的呢？”這些描述是在她聯(lián)想的最后，她還想任思緒再次自由流動(dòng)，可是她遇到了阻礙，她不知想到了什么地方，也不知是如何到達(dá)這里來(lái)的，她所知道的就是她的思緒停止了，可以看出她的內(nèi)心獨(dú)白是無(wú)意識(shí)的，如果她的內(nèi)心想法是理性的，那思緒的根源也就不難尋得。

二、自由聯(lián)想

小說(shuō)中運(yùn)用了眾多意識(shí)流寫(xiě)作技巧，其中“自由聯(lián)想”作用最大，卻也最令讀者困惑。“自由聯(lián)想”源于意識(shí)流小說(shuō)，刻畫(huà)人物的意識(shí)活動(dòng)，常以內(nèi)心映像和時(shí)空情境為依托，刻畫(huà)人物的心理狀態(tài)，人物的觸景生情正是這一藝術(shù)手法的再現(xiàn)。人物由某人或某物肆意聯(lián)想到的其他一切東西，不管是否有聯(lián)系，只要是人有感而發(fā)的東西，都值得揭示研究，而這種創(chuàng)作手法正是伍爾夫所推崇的。正如她所提出的：“把這種變化多端、不可名狀、難以界說(shuō)的內(nèi)在精神……用文字表達(dá)出來(lái)，并且盡可能少攙入一些外部的雜質(zhì)，這難道不是小說(shuō)家的任務(wù)嗎？”[4]顯而易見(jiàn)，伍爾夫只求能將人內(nèi)心那種最原始的狀態(tài)展示出來(lái)，并從中捕捉領(lǐng)悟人生的真諦。羅伯特·漢弗萊也曾說(shuō)過(guò)：“影響人物自由聯(lián)想的三個(gè)因素：回憶是基礎(chǔ)；感覺(jué)來(lái)引導(dǎo)；想象決定靈活性”[5]，這三者相輔相成。

作者圍繞墻上一個(gè)不重要的斑點(diǎn)展開(kāi)了一系列豐富的想象：“……記起了爐子里的火……照射在我的書(shū)頁(yè)上；……插著三朵菊花。”由火光想到了書(shū)頁(yè)，想到了三朵菊花。之后便是天馬行空的想象，第一次：“眼光在火紅的炭塊上停留了一下……無(wú)數(shù)紅色騎士……，由火紅的炭塊聯(lián)想到鮮紅的旗幟和紅色騎士；第二次：“如果這個(gè)斑點(diǎn)是一只釘子留下的痕跡，這所房子以前的房客……”人物的思緒從城堡和騎士回到了釘痕，進(jìn)而又聯(lián)想到前屋主一家人的狀況；第三次：“思想是多么不準(zhǔn)確！人類(lèi)是多么無(wú)知！”由斑點(diǎn)的形狀想到了生活中遺失的東西，感悟到這人世間的偶然性和人生的不確定性；第四次：“它很可能是什么暗黑色的圓形物體”，再次由對(duì)人生的感悟跳到了歷史上的人和事；第五次：“它竟像是凸出在墻上的”，從某個(gè)光線下來(lái)看，這個(gè)斑點(diǎn)又有點(diǎn)類(lèi)似古冢，思緒又去到了2000年前的舊釘子；最后，“……好似在大海中抓住了一塊木板”，那個(gè)斑點(diǎn)竟然像大海中的一塊木板，最后一切都在下沉、在消失，直至被拉回現(xiàn)實(shí)中，卻發(fā)現(xiàn)斑點(diǎn)不過(guò)是一只蝸牛。

小說(shuō)中人物六次天馬行空的想象，看似毫無(wú)邏輯和理性，但是這些想象又都和斑點(diǎn)不遠(yuǎn)不近地聯(lián)系著，所有的想象都是從斑點(diǎn)的形狀、大小和光線展開(kāi)，但是這六次想象之間的聯(lián)系并沒(méi)有那么緊密，只是作者思緒的一種無(wú)意識(shí)流淌。首先，所有的想象都是基于人物的回憶，開(kāi)篇就點(diǎn)明需要回憶當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，這恰好和自由聯(lián)想的第一特征緊密相扣。其次就是人物的感覺(jué)，作者看著這個(gè)斑點(diǎn)，感覺(jué)它像什么，進(jìn)而展開(kāi)了自由聯(lián)想，但是這些自由聯(lián)想缺乏邏輯性，即是自由聯(lián)想的第三特征，雖然毫無(wú)邏輯性，但是它對(duì)人的意識(shí)活動(dòng)做了詳細(xì)的描述，將人的意識(shí)活動(dòng)保真，不失為當(dāng)代一種新藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)，沖破了傳統(tǒng)的禁錮，極大地豐富了藝術(shù)的表現(xiàn)手法。所以弗吉尼亞在小說(shuō)中對(duì)自由聯(lián)想這一意識(shí)流技巧做了充足的展現(xiàn)，同時(shí)也將這種技巧加以文學(xué)化。

三、時(shí)間蒙太奇

“蒙太奇原指搬運(yùn)或裝配，原為法國(guó)建筑學(xué)術(shù)語(yǔ)，后被借用于電影藝術(shù)中指通過(guò)各種鏡頭的剪輯組合或疊化來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)作意圖”[6]。蒙太奇手法最多用于電影，后來(lái)隨著意識(shí)流小說(shuō)的發(fā)展，蒙太奇手法也漸漸被引用進(jìn)來(lái)，其中弗吉尼亞·伍爾夫和T.S.艾略特等意識(shí)流大家將其在文學(xué)創(chuàng)作中進(jìn)一步完善。相比傳統(tǒng)小說(shuō)，意識(shí)流小說(shuō)作家通過(guò)在同一時(shí)間或者空間內(nèi)，編輯不同的場(chǎng)景和畫(huà)面，使得小說(shuō)具有立體感，讀者閱讀時(shí)就如看電影，小說(shuō)中的人物和場(chǎng)景都活靈活現(xiàn)。蒙太奇手法一分為二，其中“空間蒙太奇是在一個(gè)特定的物理時(shí)間里展示各個(gè)空間內(nèi)同時(shí)發(fā)生的事件”[7]，而時(shí)間蒙太奇則是固定空間，跨越不同的時(shí)間，最能夠直觀反映人物意識(shí)變化，凸顯人物的立體感。可見(jiàn)兩種蒙太奇手法，一種主要突出空間，一種主要突出時(shí)間，而伍爾夫的這部小說(shuō)中，主要使用了時(shí)間蒙太奇手法，即人物在一個(gè)特定的空間內(nèi)，但是其意識(shí)已經(jīng)跨越了物理時(shí)間的限制，在各個(gè)時(shí)空之間穿梭，充分展現(xiàn)了人物的心理變化。和這種定義如出一轍的還有：“時(shí)間蒙太奇的敘述機(jī)制在于通過(guò)對(duì)時(shí)間的壓縮來(lái)展現(xiàn)無(wú)限可能的空間……時(shí)間蒙太奇使得在空間和時(shí)間上相距甚遠(yuǎn)的事物、意象并列排置，是通過(guò)瞬間回顧的方式抹去時(shí)間間距后產(chǎn)生的一種空間形象。”這種藝術(shù)手法使得人物的意識(shí)自由流動(dòng)，跨越了時(shí)間的限制，將人物的瞬間意識(shí)立體化，在意識(shí)流小說(shuō)中，這種藝術(shù)手法的運(yùn)用完美詮釋了意識(shí)流和不確定性，而且只有在意識(shí)流小說(shuō)中，時(shí)間蒙太奇手法才會(huì)有更好的發(fā)揮空間。

時(shí)間蒙太奇手法的應(yīng)用從小說(shuō)開(kāi)篇就可見(jiàn)，故事時(shí)間“是在今年一月中旬，我抬起頭來(lái)，第一次看見(jiàn)了墻上的那個(gè)斑點(diǎn)”，已經(jīng)交代了故事的物理時(shí)間是在一個(gè)冬日，剛吃過(guò)飯休閑時(shí)，無(wú)意看到了墻上的那顆斑點(diǎn)，作者人在屋內(nèi)，因?yàn)樗坝浧鹆藸t子里的火……照射在我的書(shū)頁(yè)上；壁爐上圓形玻璃缸里插著三朵菊花……我抬起頭來(lái)，第一次看見(jiàn)了墻上那個(gè)斑點(diǎn)”。根據(jù)壁爐、書(shū)本、玻璃缸里的菊花和墻上的斑點(diǎn)可以確定人物的活動(dòng)范圍在自家屋中，雖然整個(gè)過(guò)程她都在糾結(jié)是否要站起來(lái)走近去看一看，但最終她還是沒(méi)有離開(kāi)自己的座椅，因?yàn)閺淖詈笠粋€(gè)動(dòng)作“有人正在俯身對(duì)我說(shuō)”可以看得出她始終沒(méi)有站起，沒(méi)有做半點(diǎn)實(shí)際位移，但是她的思緒卻已經(jīng)跨越了時(shí)間，飛到了宇宙各地。

首先是小說(shuō)中各種時(shí)態(tài)的交替出現(xiàn)，人的思維在不停地來(lái)回跳躍；小說(shuō)開(kāi)始就回憶，理應(yīng)是過(guò)去的時(shí)間，但是后來(lái)的聯(lián)想中大多是現(xiàn)在和將來(lái)的時(shí)間，當(dāng)然也不乏過(guò)去時(shí)間的使用，時(shí)態(tài)的交錯(cuò)使用絕不是弗吉尼亞犯的語(yǔ)法錯(cuò)誤，而是有意為之，時(shí)態(tài)的重疊使用，正是人的意識(shí)來(lái)回跳躍的表現(xiàn)方式。其次是人物六次毫無(wú)聯(lián)系的自由聯(lián)想：想到紅色騎士時(shí)回到了過(guò)去輝煌的騎士年代；之后轉(zhuǎn)而來(lái)到現(xiàn)代，想到了前房屋主人一家，又對(duì)他們一家未來(lái)的生活做了想象；緊接著是對(duì)生活的哲學(xué)層次的感悟，而后又回到了過(guò)去，想到了莎士比亞等歷史人物；之后是過(guò)去的過(guò)去，想到了2000年前的古冢，最后被現(xiàn)實(shí)硬生生拉了回來(lái)，所有這些聯(lián)想都沒(méi)有固定的邏輯，任由人物的意識(shí)來(lái)回跳躍，雖然人物從未移動(dòng)一寸，但是她的意識(shí)卻像滔滔江水般奔流不息?？梢?jiàn)，伍爾夫的意識(shí)流寫(xiě)作技巧在這一小說(shuō)中得到了極大的凝練與升華。

四、總結(jié)

在《墻上的斑點(diǎn)》這部小說(shuō)中，弗吉尼亞·伍爾夫拋棄了傳統(tǒng)文學(xué)的寫(xiě)作方式以及主題，創(chuàng)造性地使用了一種新的藝術(shù)寫(xiě)作手法——意識(shí)流小說(shuō)寫(xiě)作手法，打破了傳統(tǒng)的敘事模式，以瞬間來(lái)傳達(dá)生命的本真，闡述人內(nèi)心真實(shí)活動(dòng)的無(wú)序性，借此來(lái)感嘆人生的不確定性。對(duì)于墻上的斑點(diǎn)是什么，這一探索根本不重要，重要的是她看到斑點(diǎn)那一瞬的心理意識(shí)；即無(wú)論對(duì)于作者還是讀者，生命的本真是自由的、獨(dú)特的、沒(méi)有正統(tǒng)、沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)、沒(méi)有尊卑序列表、沒(méi)有權(quán)威專家，每個(gè)人都是不同的、真實(shí)的、自由的，正如英國(guó)詩(shī)人布萊克所說(shuō)的：“一沙一世界，一花一天堂?！盵8]通過(guò)對(duì)她獨(dú)特的意識(shí)流寫(xiě)作手法——直接內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想和時(shí)間蒙太奇的深入剖析，筆者不僅對(duì)意識(shí)流小說(shuō)有了更深的了解，對(duì)于伍爾夫的獨(dú)特藝術(shù)創(chuàng)作手法和人生真諦的感悟也有了深層次的見(jiàn)解，為以后進(jìn)一步研究生命本真夯實(shí)基礎(chǔ)。

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作者單位：駐馬店幼兒師范高等專科學(xué)校