論語·八佾篇

子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮何謂也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言《詩》已矣?！?/p>

【譯文】子夏問道：“‘輕盈的笑臉多美呀，黑白分明的眼睛多媚呀，好像在潔白的質(zhì)地上畫著美麗的圖案呀。這幾句詩是什么意思呢？”孔子說：“先有白色底子，然后在上面畫畫?！弊酉恼f：“這么說，禮儀是在有了仁德之心之后產(chǎn)生的？”孔子說：“卜商?。∧阏媸悄軉l(fā)我的人，現(xiàn)在可以和你談?wù)摗对娊?jīng)》了?！?/p>

【評析】子夏從孔子所講的“繪事后素”中領(lǐng)悟了仁先禮后的道理，因此受到孔子的稱贊。就倫理學(xué)而言，這里的禮指對行為起約束作用的外在形式——禮節(jié)儀式，素指行禮的內(nèi)心情操。禮后于什么情操？孔子沒有直說，但一般認(rèn)為是后于仁的道德情操?？鬃诱J(rèn)為，外表的禮節(jié)儀式同內(nèi)心的情操應(yīng)是統(tǒng)一的，如同繪畫一樣，畫板質(zhì)地不潔白，就不能畫出豐富多采的圖案。

子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也，足則吾能征之矣?！?/p>

【譯文】孔子說：“夏代的禮儀制度，我能說一說，但它的后代杞國不足以作證；殷代的禮儀制度，我能說一說，但它的后代宋國不足以作證。這是杞、宋兩國的歷史資料和知禮人才不足的緣故。如果有足夠的歷史資料和懂禮的人才，我就可以驗證這兩代的禮了?！?/p>

【評析】這段話表明兩個問題。首先，孔子對夏商周代的禮儀制度等非常熟悉，他希望人們都能恪守禮的規(guī)范，可惜當(dāng)時僭禮的人實在太多了。其次，孔子認(rèn)為對夏商周之禮的說明，要靠足夠的歷史典籍、賢人來證明，也反映了他對知識的求實態(tài)度。

子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣?！?/p>

【譯文】孔子說：“舉行禘祭的儀式，從完成第一次獻酒以后，我就不想看下去了?！?/p>

【評析】在孔子看來，一個人的等級名分不僅活著的時候不能改變，死后也不能改變。生時是貴者、尊者，死后其亡靈也是尊者、貴者。這里，他對行禘禮的議論，反映出當(dāng)時禮崩樂壞的狀況，也表示了他對現(xiàn)狀的不滿。