柯媚娟

“大概念”“大單元”教學(xué)已然成為當(dāng)下最時(shí)髦的教學(xué)話題，《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》課程實(shí)施部分提出“運(yùn)用大概念對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合”，“基于單元主題學(xué)習(xí)整合教學(xué)內(nèi)容”的教學(xué)建議?！皻v史學(xué)科大概念突出反映歷史學(xué)科的本質(zhì)，能統(tǒng)攝或包含大量的學(xué)科知識(shí)，突出歷史不同階段演進(jìn)主線，具有普遍性和廣泛的解釋力”?；诖蟾拍畹拇髥卧瓤梢允墙滩闹械囊粋€(gè)或多個(gè)自然單元組合成的單元，又可以是與大概念相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容組合成的學(xué)習(xí)單元。利用高度凝練了學(xué)科核心素養(yǎng)的大概念作為大單元教學(xué)的重要抓手，既有助于優(yōu)化學(xué)科內(nèi)部的知識(shí)結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)學(xué)科知識(shí)之間的縱橫聯(lián)系，又有利于將學(xué)科具體事實(shí)與抽象概念不斷地進(jìn)行整合與加工，讓學(xué)生在結(jié)構(gòu)化的知識(shí)體系中增進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解，進(jìn)而涵養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)。

一、化零為整：提煉大概念，確立主題

提煉學(xué)科大概念的主要依據(jù)是學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材內(nèi)容。教師認(rèn)真研究課程標(biāo)準(zhǔn)、研讀教材內(nèi)容，有助于用大概念梳理知識(shí)脈絡(luò)，構(gòu)建有邏輯關(guān)系的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，從而確立大單元的教學(xué)主題。

（一）課程標(biāo)準(zhǔn)是提煉大概念、確立大單元教學(xué)主題的首要依據(jù)

因?yàn)檎n程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)的基本要求，體現(xiàn)了國家意志，在立德樹人中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，是編寫教材、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的主要依據(jù)，所以不論是大概念的提取還是大單元教學(xué)主題的確立都不能背離課程標(biāo)準(zhǔn)。教師可以利用課程標(biāo)準(zhǔn)的整體概述梳理知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，通過研讀課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容要求和學(xué)業(yè)要求加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)提示的了解和認(rèn)識(shí)，從而為提煉大概念，確立大單元教學(xué)主題奠基。

（二）教材是提煉大概念，確立大單元教學(xué)主題的重要依據(jù)

教材集合了全國頂級(jí)學(xué)科學(xué)者的集體智慧，是學(xué)科最基礎(chǔ)知識(shí)的建構(gòu)，是滿足教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的核心材料，是最能直接體現(xiàn)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)要求、學(xué)科核心素養(yǎng)和國家意志的科學(xué)范本。熟悉教材有助于熟知學(xué)科知識(shí)體系，有利于提煉學(xué)科大概念，確立大單元教學(xué)主題。教師可以借助思維導(dǎo)圖等工具，結(jié)合教材目錄、單元導(dǎo)讀，對(duì)單元、課時(shí)所屬的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行逐級(jí)細(xì)化、分解，尋找它們之間的內(nèi)在聯(lián)系或共同本質(zhì)，構(gòu)建單元或主題知識(shí)體系，提煉學(xué)科大概念，確立單元教學(xué)主題。筆者通過思維導(dǎo)圖對(duì)九年級(jí)歷史上冊(cè)第一、第二單元知識(shí)進(jìn)行梳理，發(fā)現(xiàn)古代世界文明呈現(xiàn)出分布廣泛、起源多源、成果多元的特點(diǎn)，整個(gè)世界古代史始終貫穿“多元文明”這一主線，從而提煉出這一大概念并確立“多元發(fā)展的古代世界文明”為大單元的教學(xué)主題。

大單元教學(xué)主題就像串珍珠的鏈子，化零為整，有利于知識(shí)、能力的遷移和學(xué)科核心素養(yǎng)的培育。

二、化整為零：分解大概念，重建結(jié)構(gòu)

大概念是高度概括性的知識(shí)，和實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)相去甚遠(yuǎn)，有一定的抽象性，學(xué)生較難理解。教師把大概念分解，結(jié)合具體史實(shí)對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行重新整合，重建大單元教學(xué)結(jié)構(gòu)，有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)展核心素養(yǎng)，促成學(xué)科大概念的落實(shí)。

筆者把九年級(jí)上冊(cè)第一、二單元的6課內(nèi)容重新整合后建構(gòu)成以下教學(xué)結(jié)構(gòu)：

第1課時(shí)：從文明的分布看古代文明起源的多源性。內(nèi)容包括：1～5課古埃及、古巴比倫、古印度、古希臘、古羅馬的地理位置、環(huán)境。補(bǔ)充古中國的地理位置、發(fā)源河流等信息。

第2、3課時(shí)：從文明的成果看古代文明特點(diǎn)的多元性。內(nèi)容包括：1.大河文明：古埃及、古巴比倫、古印度的文明成果。2.海洋文明：古希臘、古羅馬的文明成果。

第4課時(shí)：從文明的互動(dòng)看古代文明交流的互鑒性。內(nèi)容包括：亞歷山大帝國、羅馬帝國和絲綢之路。

（設(shè)計(jì)意圖：嘗試歷史與地理的跨學(xué)科融合，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，了解古代世界歷史地圖的基本要素，準(zhǔn)確識(shí)別古代世界不同區(qū)域文明的地理范圍，幫助學(xué)生水到渠成地認(rèn)識(shí)人類文明的起源具有多源性，從而加深對(duì)古代多元文明的理解。充分利用考古發(fā)掘的各種實(shí)物史料、典型的圖文材料等創(chuàng)設(shè)情境，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)各大文化區(qū)域的文明成果共同構(gòu)成了人類文明的多元性特點(diǎn)。）

三、化繁為簡：貫穿大概念，設(shè)計(jì)大單元學(xué)習(xí)活動(dòng)

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在“雙減”政策背景下，化繁為簡，貫穿大概念的大單元學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)可以有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量，為學(xué)生“減負(fù)”。“可從過程上的一體化、內(nèi)容上的多維與分層化、完成方式的多樣化、評(píng)價(jià)反饋上的共性與個(gè)性化結(jié)合入手，提升教學(xué)有效性，實(shí)現(xiàn)作業(yè)質(zhì)量的‘雙增”。以九年級(jí)及上冊(cè)第一、二單元為例：

前置學(xué)習(xí)活動(dòng)：自主閱讀教材相關(guān)內(nèi)容，以表格的形式整理大單元基礎(chǔ)知識(shí)。如表1。

（設(shè)計(jì)意圖：通過前置學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀材料并從材料中獲取有效信息的能力，讓學(xué)生對(duì)古代世界文明有大致的了解，能從整體上感知古代世界文明。）

第1課時(shí)：從文明的分布看古代文明起源的多源性

●學(xué)習(xí)活動(dòng)（自主學(xué)習(xí)）

1.為學(xué)生提供一幅相對(duì)空白的世界地圖，要求學(xué)生在上面標(biāo)記古埃及、兩河流域、古印度、古中國、古希臘、古羅馬等主要文明的地理位置。

（設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)圖能力和空間概念，通過直觀展現(xiàn)古代文明地理位置的分布情況，使學(xué)生認(rèn)識(shí)古代文明分布廣泛的特點(diǎn)。）

2.探究：（1）古代亞非文明是在怎樣的地理環(huán)境中發(fā)生和發(fā)展的？為什么？

（2）古代歐洲文明是在怎樣的地理環(huán)境中發(fā)生和發(fā)展的？為什么？

（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生認(rèn)識(shí)地理環(huán)境對(duì)文明的產(chǎn)生和發(fā)展起到了重要的影響，大河流域和海洋都是人類文明的搖籃，古代文明的起源具有多源性。）

第2、3課時(shí)：從文明的成果看古代文明特點(diǎn)的多元性

●學(xué)習(xí)活動(dòng)（小組合作學(xué)習(xí)）

教師提供資源包，學(xué)生4人一組進(jìn)行合作探究，每個(gè)人都要負(fù)責(zé)記錄、整理并匯報(bào)小組成員對(duì)其中某一個(gè)問題討論的結(jié)果。

1.通過古代亞非文明的代表性成果，了解大河文明。

問題：（1）金字塔因何被稱作古代埃及文明的象征？

（2）《漢謨拉比法典》有何歷史價(jià)值？

（3）種姓制度有何特點(diǎn)？佛教是如何創(chuàng)立的？在地圖上畫出佛教的傳播路線。

（4）歸納古代亞非文明的特征。

2.通過古代歐洲文明的代表性成果，了解古代歐洲文明。

問題：（1）如何評(píng)價(jià)雅典的民主政治？

（2）羅馬共和制的實(shí)質(zhì)是什么？

（3）《十二銅表法》有怎樣的地位和影響？

（4）歸納古代歐洲文明的特征。

（設(shè)計(jì)意圖：結(jié)合考古材料、圖片材料和文字材料等情境，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)各大文化區(qū)域的文明成果共同構(gòu)成了人類文明的多元性特點(diǎn)。通過小組合作學(xué)習(xí)的方式，讓學(xué)生人人有事做，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力，增加生生互動(dòng)。）

第4課時(shí)：從文明的互動(dòng)看古代文明交流的互鑒性

●學(xué)習(xí)活動(dòng)（小組合作探究）

材料一：亞歷山大東征時(shí)，在埃及、波斯和印度等地建立的希臘化城市為東西方文明的交匯點(diǎn)。亞歷山大輸入的商品就有印度狗、印度牛和印度女子。梵語詞語“書”“筆”“墨水”等都源自希臘語，早期中國佛像也有希臘特征。據(jù)記載，印度人曾說敬畏科學(xué)家“像敬畏神靈一樣”?？梢娤ＥD化文明在南亞影響之深。

——楊俊明《古代帝國與東西方文明的交流傳播》

材料二：公元前后，漢朝和羅馬帝國分別興起于大陸的東西兩端。兩大強(qiáng)國之間缺乏官方的直接往來，但通過絲綢之路，雙方有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流。早在波斯帝國時(shí)期，中國的絲綢已到達(dá)地中海東岸。東漢的班超為經(jīng)營西域，曾派甘英出使大秦。羅馬在征服地中海東部地區(qū)后，當(dāng)?shù)厣倘艘灿幸庀驏|，嘗試與漢朝建立直接聯(lián)系。2世紀(jì)，已經(jīng)有來自羅馬的商人到達(dá)洛陽。此后，羅馬商人不斷東來，與中國進(jìn)行貿(mào)易。

——《中外歷史綱要（下）》

材料三：西亞的農(nóng)耕技術(shù)，逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)，冶鐵技術(shù)起源于西亞，從那里擴(kuò)散到安言和希臘等地。西亞的神話傳入希臘，成為希臘神話的重要內(nèi)容。希臘最初的雕刻藝術(shù)，特別是人像雕刻，在很多方面都模仿埃及。

——《中外歷史綱要（下）》

材料四：古今中西的幾大文明，各有特點(diǎn)，但這些特點(diǎn)完全不應(yīng)成為互相敵視的原因，倒恰好是彼此借鑒的理由。……任何一個(gè)文明，不論有多古老，有多特色，也必定含有與其他文明共享的一些價(jià)值理念，否認(rèn)這一點(diǎn)，就無法參與全球精神財(cái)富的大循環(huán)。

——摘自《南方周末》

閱讀材料回答問題：

1.根據(jù)材料一，概括亞歷山大東征的影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說說文明交流的方式有哪些。

2.根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括人類文明交流的意義。

3.根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)動(dòng)心男┮蛩貢?huì)影響人類文明的交流。對(duì)此你有什么認(rèn)識(shí)？

（設(shè)計(jì)意圖：借助材料讓學(xué)生認(rèn)識(shí)古代世界文明是多元的，但并不是孤立發(fā)展的，它們之間會(huì)有碰撞、有交融，通過交流互鑒，共同發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步。）

●課后學(xué)習(xí)活動(dòng)（大單元作業(yè)）

（學(xué)生選擇其中一項(xiàng)完成）

1.制作短視頻《如果文物會(huì)說話》：模仿《如果國寶會(huì)說話》的形式和風(fēng)格，任選九年級(jí)上冊(cè)第一、二單元中出現(xiàn)的一件文物，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，搜索可信資料，發(fā)揮想象力設(shè)計(jì)獨(dú)白，錄制一段3分鐘左右介紹該文物的短視頻。

2.手工作業(yè)：查閱資料，自選材料制作一個(gè)金字塔、埃及象形文字、《漢謨拉比法典》、楔形文字、《十二銅表法》、帕特農(nóng)神廟遺址、羅馬大競(jìng)技場(chǎng)遺址外景等文明成果的模型，并用小卡片附上必要的說明（50字左右）。

3.自由選擇一種方式（地圖、時(shí)間軸、表格、思維導(dǎo)圖、手抄報(bào)等）呈現(xiàn)多元發(fā)展的古代世界文明的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

4.小論文：任選下面一種觀點(diǎn)，結(jié)合本單元所學(xué)的史實(shí)進(jìn)行論述，字?jǐn)?shù)要求：120字左右。①古代世界文明是多元發(fā)展的。②帝國擴(kuò)張客觀上促進(jìn)了文明的交流。

（設(shè)計(jì)意圖：該課后學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)有一定的梯度，可以讓不同層次、具有不同特長的學(xué)生自由選擇符合自己能力的作業(yè)形式，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的手、腦、口，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、思維能力和口頭表達(dá)能力，加深學(xué)生對(duì)古代世界文明的認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的好奇心和探究欲，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。小論文的作業(yè)設(shè)計(jì)呼應(yīng)大單元的主題“多元發(fā)展的古代世界文明”，著力于突破教學(xué)難點(diǎn)。）

總之，基于學(xué)科大概念的大單元教學(xué)設(shè)計(jì)既具有廣闊的解釋視野，對(duì)教師整體把握學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)大有裨益，有利于提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，又具有超越課堂的持久價(jià)值與遷移價(jià)值，為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)，彰顯教學(xué)相長的效果。

（作者單位：惠州市惠城區(qū)教師發(fā)展中心）

編輯：曾彥慧