鄭學(xué)銘 傅聰

摘要：穩(wěn)定拍感的訓(xùn)練是節(jié)奏感訓(xùn)練的基礎(chǔ)，其訓(xùn)練價值需引起音樂教育界的關(guān)注。本研究基于達(dá)爾克羅茲教學(xué)法的理論基礎(chǔ)，進(jìn)一步探討穩(wěn)定拍感的學(xué)理內(nèi)涵，并設(shè)計實(shí)驗組和對照組，檢驗達(dá)爾克羅茲教學(xué)法在穩(wěn)定拍感中的實(shí)際應(yīng)用效果。實(shí)驗表明，達(dá)爾克羅茲教學(xué)法有助于學(xué)生獲得穩(wěn)定拍感；穩(wěn)定拍感的學(xué)習(xí)是學(xué)生良好掌握節(jié)奏感的重要基石。此外，基于研究結(jié)果思考了其體態(tài)律動的相關(guān)研究問題與實(shí)證價值。

關(guān)鍵詞：達(dá)爾克羅茲教學(xué)法? 穩(wěn)定拍感? 節(jié)奏感? 體態(tài)律動? 實(shí)驗研究

伴隨新課程改革教育理念的深化，我國中小學(xué)音樂教育“強(qiáng)調(diào)學(xué)生發(fā)展、重視以學(xué)定教”的基本理念，日益擺脫傳統(tǒng)“主客二分”的教育思維模式。教學(xué)中將學(xué)生的主體參與和客觀環(huán)境與音樂活動相融合作為教育的重要手段也逐漸被越來越多的一線教育工作者所關(guān)注。在19世紀(jì)達(dá)爾克羅茲就已經(jīng)關(guān)注到了節(jié)奏培養(yǎng)與身體動覺的緊密關(guān)系。達(dá)爾克羅茲教學(xué)法以及隱含在身體與音樂教育之間的哲學(xué)內(nèi)涵，在我國音樂教育界刮起“一場動的革命”——以活動串聯(lián)為教學(xué)宗旨的節(jié)奏感培養(yǎng)，以體態(tài)律動為教學(xué)手段的音樂能力訓(xùn)練，其學(xué)術(shù)成果之豐碩、教學(xué)實(shí)踐更新之迅速從而逐漸掀起了節(jié)奏感培養(yǎng)的新范式。

誠然，節(jié)奏感培養(yǎng)的教學(xué)方法和教學(xué)手段呈現(xiàn)出形式多樣、應(yīng)用寬泛的樣態(tài)，但反觀目前音樂教育對節(jié)奏感培養(yǎng)的程度，亦可以從“升旗唱國歌”這一必要音樂展示中，窺探其節(jié)奏感教學(xué)的差異性。本研究主要關(guān)注三個問題：如何利用達(dá)爾克羅茲教學(xué)法訓(xùn)練穩(wěn)定拍感？利用達(dá)爾克羅茲教學(xué)法訓(xùn)練穩(wěn)定拍感的效果如何？訓(xùn)練穩(wěn)定拍感對于節(jié)奏感的影響如何？

一、關(guān)于節(jié)奏感與穩(wěn)定拍感的關(guān)系闡釋

1.節(jié)奏感

心理學(xué)家認(rèn)為：“節(jié)奏感是人對節(jié)奏的心理效應(yīng)，由聽覺引起的運(yùn)動神經(jīng)的節(jié)奏沖動，是一種本能的、無意識的官能沖動”，[1]一方面作為一種節(jié)奏運(yùn)動，它是由具體看得見、摸得到的眾多節(jié)奏組合而成的節(jié)奏型，另一方面是一種音樂感受能力。這種感覺訓(xùn)練是圍繞在節(jié)奏訓(xùn)練其內(nèi)核之下的，音樂感覺與音樂表現(xiàn)總是不可分割又相互影響。故此，在訓(xùn)練節(jié)奏時，建立良好的音樂感覺是訓(xùn)練節(jié)奏感的重要前提[2]。

2.穩(wěn)定拍感

何謂穩(wěn)定拍感？至今學(xué)術(shù)界并未有一個準(zhǔn)確完整的定義，我們可以根據(jù)訓(xùn)練中的實(shí)際情況進(jìn)一步加以討論。首先，單位拍指在音樂中，時間被分為均等的片段，每一個片段即單位拍。[3]能夠?qū)挝慌姆€(wěn)定持續(xù)，是音樂進(jìn)行的基本要求。即保持一個穩(wěn)定的、均勻的拍速，既不越來越快，也不越來越慢，更不忽快忽慢，是演奏音樂的基本條件。這就是最基本的“拍感”。其次，這種單位拍在中國傳統(tǒng)音樂中稱速度為“尺寸”，拍即是衡量節(jié)奏的尺度，有了相對穩(wěn)定的尺度，才能衡量出節(jié)奏的快慢、疏密和各種變化來。[4]在此基礎(chǔ)上，理解“穩(wěn)定拍感”的定義為：在具有規(guī)定拍速的單位拍內(nèi)，能夠?qū)⑵涓杏X與狀態(tài)穩(wěn)定延續(xù)、時間延長。

從某種意義上理解節(jié)奏感是一種包含節(jié)奏培養(yǎng)的綜合性音樂訓(xùn)練，那么我們需要進(jìn)一步厘清節(jié)奏感訓(xùn)練的起點(diǎn)，即訓(xùn)練節(jié)奏可以達(dá)到培養(yǎng)節(jié)奏感的目的。從教學(xué)實(shí)際中去理解，掌握節(jié)奏的訓(xùn)練本質(zhì)是需要學(xué)生具有恒定的穩(wěn)定拍感。因此，穩(wěn)定拍感的訓(xùn)練是節(jié)奏感的基礎(chǔ)，也是影響節(jié)奏感甚至是樂感的重要條件之一。

二、研究設(shè)計

1.研究方法與研究過程

本研究主要采用問卷調(diào)查法、談話法、準(zhǔn)實(shí)驗法、觀察法。問卷調(diào)查法主要包括診斷測試，主要用于調(diào)查學(xué)生的學(xué)習(xí)前知識掌握情況，以便基于實(shí)驗組的學(xué)生進(jìn)行個性化學(xué)習(xí)設(shè)計。此外，談話法用于輔助問卷調(diào)查法的實(shí)施，準(zhǔn)實(shí)驗法是針對對照組和實(shí)驗組進(jìn)行不同的干預(yù)，觀察法是通過錄制課堂視頻，反映學(xué)生上課的行為表現(xiàn)。

本實(shí)驗研究的研究過程如圖1所示。學(xué)前測試與分類是本研究的起始環(huán)節(jié)也是關(guān)鍵一步。筆者在文獻(xiàn)整理與研讀的過程之中，發(fā)現(xiàn)關(guān)于穩(wěn)定拍的相關(guān)學(xué)術(shù)研究角度主要是建立在視唱練耳方法研究之下的綜合性音樂訓(xùn)練，缺乏專題性的系統(tǒng)化、漸進(jìn)性訓(xùn)練。故筆者基于這一研究現(xiàn)狀與問題，對于學(xué)生進(jìn)行學(xué)前測試與調(diào)研。其次，將實(shí)驗組與對照組測試數(shù)據(jù)進(jìn)行整理分析：一是了解兩組是否處于同一水平，二是獲取實(shí)驗組的數(shù)據(jù)進(jìn)而再度細(xì)分學(xué)習(xí)小組。再次，依據(jù)達(dá)爾克羅茲教學(xué)法中的訓(xùn)練節(jié)奏感的方法，從中提煉出適用于我校學(xué)生的訓(xùn)練方法，對于實(shí)驗組進(jìn)行有針對性的實(shí)驗，對照組則不采用達(dá)爾克羅茲教學(xué)法的理念進(jìn)行常規(guī)教學(xué)。教學(xué)完成之后對于兩組進(jìn)行后測。最后對實(shí)驗數(shù)據(jù)進(jìn)行處理與分析，得出結(jié)論。

2.研究實(shí)施

（1）實(shí)施對象

本研究選取北京市F學(xué)校小學(xué)五年級兩個平行班作為研究對象，其中A班為實(shí)驗組共39人，B班為對照組共38人，一共77名學(xué)生作為項目研究的實(shí)施對象。

（2）實(shí)施過程

對于實(shí)驗組與對照組進(jìn)行前測，將實(shí)驗組學(xué)生進(jìn)一步細(xì)分為學(xué)習(xí)小組，保證每一組的水平相當(dāng)。將實(shí)驗方案作用于實(shí)驗組中，對于對照組則不采用實(shí)驗干預(yù)活動，進(jìn)行常態(tài)課教學(xué)。實(shí)驗組和對照組課時相同，由一位老師上課，通過不同的干預(yù)方法來檢測學(xué)生的學(xué)業(yè)情況。

3.學(xué)習(xí)資源設(shè)計依據(jù)與實(shí)驗設(shè)計

達(dá)爾克羅茲教學(xué)法一直強(qiáng)調(diào)“在動中學(xué)習(xí)”，將音樂-聽覺-感情-身體-思維建立起一種轉(zhuǎn)換密切的聯(lián)系。在《節(jié)奏運(yùn)動、視唱練耳和即興》一文中，達(dá)爾克羅茲列舉了三個部分的練習(xí)內(nèi)容，即節(jié)奏運(yùn)動、視唱練耳以及鋼琴即興創(chuàng)作[5]。達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動基本方法作為筆者研究“穩(wěn)定拍感”的理論依據(jù)與設(shè)計來源，與本校學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際相結(jié)合進(jìn)行其方法的梳理、選擇與篩選。

根據(jù)達(dá)爾克羅茲節(jié)奏運(yùn)動的基本練習(xí)方法，與上述關(guān)于“穩(wěn)定拍感”的概念與維度，筆者將本研究訓(xùn)練方法分為：基于身體本能的穩(wěn)定拍感訓(xùn)練和基于內(nèi)心聽覺的穩(wěn)定拍感訓(xùn)練，見表2。

4.實(shí)驗設(shè)計評價

本實(shí)驗研究采用客觀評價與主觀評價相結(jié)合的方式，以定量評價為主，輔助以定性評價。本研究的評價方式是基于達(dá)爾克羅茲教學(xué)法的核心原理而設(shè)定的，關(guān)注學(xué)生的實(shí)際獲得與身心反映。從學(xué)生的音樂生成出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的綜合感官。從時間感受力、空間感受力以及音樂實(shí)踐能力、音樂表達(dá)能力為評分項目。時間感知力主要從記憶時間的即時性、延長時間的準(zhǔn)確性以及音量大小的感受力角度評價，主要以聽覺為主感官測試?？臻g感知力主要從身體動作的協(xié)調(diào)性、身體表達(dá)的美觀性以及身心和諧的統(tǒng)一性的角度評價，主要以動覺觀察為主。音樂實(shí)踐能力主要從音樂的觀察、模仿角度進(jìn)行評價，著重注意學(xué)生的最終呈現(xiàn)效果。音樂表達(dá)能力是指用語言包括身體語言以及音樂語言描述的能力進(jìn)行評價。本研究同時也采用訪談的方式對學(xué)生進(jìn)行采訪，綜合評價學(xué)生的各項能力。

三、數(shù)據(jù)分析

1.實(shí)驗組與對照組前后測成績分析

（1）實(shí)驗組與對照組前測成績無顯著差異

本研究利用t檢驗去研究兩組樣本基線時的穩(wěn)定拍感和節(jié)奏感差異情況。其拍值小于0.05，由此可見，當(dāng)對于樣本不做任何處理時，實(shí)驗組和對照組的穩(wěn)定拍感和節(jié)奏感均無顯著性差異。

（2）實(shí)驗組與對照組后測成績分析

本研究采用協(xié)方差分析，以排除實(shí)驗組和對照組在測基線水平時穩(wěn)定拍感的差異性干擾。實(shí)驗數(shù)據(jù)表明，利用協(xié)方差分析對照組和實(shí)驗組后測穩(wěn)定拍感差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P<0.05），進(jìn)一步對比二者的均值可發(fā)現(xiàn)實(shí)驗組后測穩(wěn)定拍感（12.49±2.83）高于對照組后測（11.38±2.81）。

同理，進(jìn)一步分析二者的均值發(fā)現(xiàn)，相比對照組（8.70±1.61），實(shí)驗組的后測節(jié)奏感（9.13±1.64）要高些，即實(shí)驗組與對照組相對基線變化較大。

2.實(shí)驗組與對照組穩(wěn)定拍感訓(xùn)練與節(jié)奏感的關(guān)系分析

此處，把穩(wěn)定拍感作為自變量（解釋變量），節(jié)奏感作為因變量（被解釋變量），采用線性回歸分析得到表中結(jié)果。從表中結(jié)果可知，整個模型的R2=0.526，說明穩(wěn)定拍感能夠解釋節(jié)奏感52.6%變異；且模型的F檢驗（F=166.704，p=0.000），也說明了穩(wěn)定拍感一定會對節(jié)奏感產(chǎn)生影響關(guān)系。

四、結(jié)果討論

本實(shí)驗研究首先探討了節(jié)奏感培養(yǎng)的前提——穩(wěn)定拍感的訓(xùn)練，通過以達(dá)爾克羅茲教學(xué)法為依據(jù)的實(shí)驗表明，訓(xùn)練穩(wěn)定拍感的必要性以及有效性。其次，討論了節(jié)奏感與穩(wěn)定拍感的關(guān)系，并通過實(shí)驗加以證明這一推論的實(shí)證性。故此，本文得出如下結(jié)論：

1.達(dá)爾克羅茲教學(xué)法有助于穩(wěn)定拍感的訓(xùn)練

根據(jù)實(shí)驗表明，實(shí)驗組與對照組在前測成績無明顯差異的基礎(chǔ)上，實(shí)驗組的學(xué)生通過身體本能與內(nèi)心聽覺的訓(xùn)練后，其進(jìn)步程度與學(xué)業(yè)成績明顯高于對照組，由此可見，基于達(dá)爾克羅茲教學(xué)法活動視野下的穩(wěn)定拍感訓(xùn)練對于學(xué)生掌握其音樂能力有著顯著的效用。

達(dá)爾克羅茲教學(xué)法強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂過程中的“動”，即用“活動”帶“行動”，以“心動”促“身動”，從而形成個體與音樂上的“聯(lián)動”。本研究方法首先關(guān)注的就是個體差異中內(nèi)心的感受與變化。在穩(wěn)定拍感訓(xùn)練中，學(xué)生從身邊已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)出發(fā)，通過觀察與聯(lián)想感受其圍繞在生活中的“穩(wěn)定感”，建立起生活中的韻律，在內(nèi)心形成一種思維與感覺的記憶，運(yùn)用到變化豐富的音樂中便得心應(yīng)手。其次關(guān)注學(xué)生的身體參與——中國自古就關(guān)注身心的交互，從而形成古代哲學(xué)中的“身心一體論”[6]，在達(dá)爾克羅茲教學(xué)法中強(qiáng)調(diào)體態(tài)律動對于音樂學(xué)習(xí)的重要性，意識與肉身總是不可分割而又相互影響。反觀古代論著中音樂與身體的聯(lián)系的表述：“言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”，一方面用身體表現(xiàn)音樂另一方面亦能用身體學(xué)習(xí)音樂。同時，從學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律來看，學(xué)生從“模仿”到“創(chuàng)造”的規(guī)律是伴隨其發(fā)展始終的，音樂學(xué)習(xí)就是在“模仿”中逐步建立認(rèn)知，在此過程中，身體的模仿起著重要的作用。

2.穩(wěn)定拍感訓(xùn)練是節(jié)奏感學(xué)習(xí)的前提

表3實(shí)驗數(shù)據(jù)表明，從穩(wěn)定拍感的回歸系數(shù)0.422（P<0.05）來看，進(jìn)一步得出穩(wěn)定拍感會對節(jié)奏感產(chǎn)生顯著正向影響關(guān)系，即穩(wěn)定拍感進(jìn)步的同時節(jié)奏感會隨之進(jìn)步，反之亦然。

由此可見，在節(jié)奏感訓(xùn)練時除需要訓(xùn)練基本節(jié)奏、節(jié)拍等基本要素之外，穩(wěn)定拍感的訓(xùn)練是包含在內(nèi)的應(yīng)有之步驟。此外，從節(jié)奏感訓(xùn)練中的重要性來看，穩(wěn)定拍感應(yīng)首先考慮。因為在音樂學(xué)習(xí)中，抽象感覺與具象認(rèn)知相互圍繞，節(jié)奏感與穩(wěn)定拍感都強(qiáng)調(diào)一種“內(nèi)心聽覺”的感受與理解。內(nèi)心聽覺活動實(shí)際上是思維中對各種聲音概念的激活，各種音高、節(jié)奏、音色、調(diào)式、調(diào)性、和聲、織體等要素在無聲狀態(tài)下通過想象得以實(shí)現(xiàn)，這就是內(nèi)心聽覺最根本的特點(diǎn)。[7]

內(nèi)心聽覺的訓(xùn)練伴隨每一個音樂學(xué)子學(xué)習(xí)的始終，關(guān)于穩(wěn)定拍感的內(nèi)心聽覺訓(xùn)練較之節(jié)奏感更容易，更亦被學(xué)生感知。故此穩(wěn)定拍感的訓(xùn)練維度應(yīng)位于節(jié)奏感之前，節(jié)奏感訓(xùn)練中也應(yīng)包涵穩(wěn)定的進(jìn)一步掌握。

五、結(jié)語

達(dá)爾克羅茲教學(xué)法關(guān)注到了人的身體、感覺與音樂之間的交互關(guān)系，從人的內(nèi)在、外在將其教學(xué)原理貫穿教學(xué)過程的始終，從哲學(xué)、心理學(xué)的角度進(jìn)而突破了笛卡爾的身心二原論，將主體與客體進(jìn)行深度統(tǒng)一運(yùn)用到音樂教學(xué)中。達(dá)爾克羅茲是較早關(guān)注認(rèn)知心理學(xué)與音樂教育的交叉學(xué)科先驅(qū)者，更是一位大膽的音樂教學(xué)實(shí)驗者。

當(dāng)前我國中小學(xué)音樂教育已逐漸關(guān)注到了體態(tài)律動的運(yùn)用，在音樂課堂中不經(jīng)意間的運(yùn)用是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的初步展示。然而，我們?nèi)悦媾R諸多問題，如在課堂中什么時間運(yùn)用？哪個音樂環(huán)節(jié)運(yùn)用？國外的教學(xué)法的借鑒以及認(rèn)知科學(xué)的知識豐富了音樂教育理論的同時，實(shí)踐的過程更需要加以結(jié)合。上述穩(wěn)定拍感的實(shí)驗研究正是一種嘗試，相關(guān)問題仍需要教師加強(qiáng)系統(tǒng)性的實(shí)證研究。

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作者簡介：鄭學(xué)銘，中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院在讀碩士，北京市朝陽區(qū)芳草地國際學(xué)校富力分校教師

傅 聰，博士，北京教育學(xué)院體育與藝術(shù)教育學(xué)院音樂系講師

基金項目：北京教育學(xué)院2022年青年專項課題——中小學(xué)音樂治療“1+3+X”主題式課程資源開發(fā)的研究（QZ2022-02）