作者簡(jiǎn)介：鄭友琳（1996-），女，江蘇徐州人，碩士，助教，研究方向：思想政治教育。

摘要：思想政治教育作為一種話語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，話語(yǔ)文本及其實(shí)踐都影響著思政課的實(shí)效性和針對(duì)性。文化自信是高校思政課話語(yǔ)建構(gòu)的重要來(lái)源與底氣所在，兩者有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。該文以文化自信為視角，探究高校思政課話語(yǔ)建構(gòu)的困境與路徑。當(dāng)前，高校思政課仍存在話語(yǔ)主體缺乏底氣、話語(yǔ)方式匱乏生氣、話語(yǔ)場(chǎng)域充滿危機(jī)等困境?；诖?，高校思政課要從話語(yǔ)主體、話語(yǔ)方式、話語(yǔ)場(chǎng)域等方面協(xié)同發(fā)力，促進(jìn)守正創(chuàng)新。從文化自信視角看，首先需增強(qiáng)思政課話語(yǔ)主體的文化自覺(jué)，促使其擔(dān)當(dāng)文化使命；其次注重話語(yǔ)方式優(yōu)化，創(chuàng)新表達(dá)形式，提升文化吸引力；最后助力話語(yǔ)場(chǎng)域清朗，堅(jiān)守文化自信，提高文化影響力。

關(guān)鍵詞：文化自信；高校思政課；話語(yǔ)建構(gòu)；路徑探究；文化吸引力；文化影響力

中圖分類號(hào)：D64? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-4110（2024）04（b）-0142-05

Research on the Path of the Ideological and Political Education Discourse Construction in Colleges from the Perspective of Cultural Confidence

ZHENG Youlin

（School of Marxism， Xuzhou College of Industrial Technology， Xuzhou Jiangsu， 221000， China）

Abstract： The ideological and political education is a kind of discourse practice. Both its text and practice of discourse affect the effectiveness and pertinence. Cultural confidence is an important resource and also the source of discourse construction of the ideological and political course in colleges. They have a profound internal connection. From the perspective of cultural confidence， this paper explores the dilemma and path of discourse construction of the the ideological and political course in colleges. Currently， there are still difficulties such as the lack of confidence in the subject of discourse， the lack of vitality in the way of discourse， and the crisis in the environment of discourse. In view of this， the ideological and political course in colleges should make concerted efforts from the aspects of discourse subject， discourse mode， discourse field， etc.， to promote the innovation of integrity. From the perspective of cultural confidence， the course should first enhance the cultural consciousness of the subject of discourse and promote them to assume the cultural mission; secondly， focus on the optimization of discourse mode， innovative expression forms and increase cultural attraction; finally， help the discourse environment to be clear， adhere to cultural confidence， and improve cultural influence.

Key words： Cultural confidence; The ideological and political courses in colleges; Discourse construction; Research on the path; Cultural attraction; Cultural influence

“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。”[1]文化自信，是一個(gè)國(guó)家治理體系中更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。文化自信同時(shí)是講好思政課的理論來(lái)源與底氣所在。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，教師要用心教，學(xué)生要用心悟，達(dá)到溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗志”[2]?？梢?jiàn)，思政課實(shí)際上是一種話語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)。作為立德樹(shù)人的關(guān)鍵性課程，高校思政課要克服“失語(yǔ)”“失聲”困境，理直氣壯地講好思政課道理，就必須從話語(yǔ)建構(gòu)方面革新，以高度的文化自信集聚強(qiáng)大的凝聚力和引領(lǐng)力。

1 文化自信與高校思政課話語(yǔ)建構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系

文化自信是一種對(duì)國(guó)家的文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念和文化產(chǎn)出具有的自信和自豪感。作為立德樹(shù)人的關(guān)鍵性課程，高校思政課的話語(yǔ)建構(gòu)與文化自信有著內(nèi)在的一致性。

1.1 文化自信的內(nèi)涵與意義

從文化的本質(zhì)而言，文化是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化，即文化是人活動(dòng)的產(chǎn)物，從文化的功能來(lái)說(shuō)，則是化人、育人。文化自信體現(xiàn)了對(duì)自身文化的認(rèn)同和自信，同時(shí)也表現(xiàn)出對(duì)其他文化的尊重和包容。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、世界格局的演進(jìn)，我們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到文化自信的重要意義。習(xí)近平總書(shū)記提出：“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”可見(jiàn)，文化自信是以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的精神基礎(chǔ)和思想力量。文化自信的理念構(gòu)成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本立場(chǎng)與價(jià)值遵循。從文化自信是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚”的自信，到“最基本、最深沉、最持久”的力量，黨和國(guó)家關(guān)于文化自信內(nèi)涵與意義的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。

1.2 文化自信與高校思政課話語(yǔ)建構(gòu)的內(nèi)在一致性

1.2.1 文化自信是“理正氣壯開(kāi)好思政課”的內(nèi)在機(jī)理

文化自信是開(kāi)展思政課的內(nèi)在動(dòng)力。文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。只有對(duì)自己的文化有自信，才能更好地傳承和弘揚(yáng)本國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的文化自覺(jué)和文化自信。開(kāi)設(shè)思政課，需要高度的文化自信為思想基礎(chǔ)，才能充分挖掘本國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精髓，融入課堂教學(xué)，幫助學(xué)生更好地理解自己的文化背景和歷史使命，從而激發(fā)他們的文化自信和愛(ài)國(guó)熱情。在思政課中，話語(yǔ)主體只有樹(shù)立高度的文化自覺(jué)與文化自信，才能“理直氣壯”地講好思政課，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和使命，為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和文化創(chuàng)新貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

1.2.2 文化自信是思政課培育新時(shí)代好青年的必然要求

立德樹(shù)人是高校思政課的關(guān)鍵性任務(wù)。培育“有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗”[3]的新時(shí)代好青年，需要以文化自信滋養(yǎng)青年人的“底氣”。受到外來(lái)文化與網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，部分大學(xué)生缺乏文化自信，“他們的文化價(jià)值認(rèn)知相對(duì)欠缺，在價(jià)值判斷與選擇上存在‘文化他塑問(wèn)題”[4]。學(xué)生在文化生活中遇到的價(jià)值觀難題需要思政課予以及時(shí)回應(yīng)和正確引導(dǎo)。思政課需要重構(gòu)青年話語(yǔ)，給青年人提供更多的機(jī)會(huì)接受教育和培訓(xùn)，提升自身素質(zhì)和能力。他們通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，積累了豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，具備了解決問(wèn)題和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力。這種成長(zhǎng)和進(jìn)步的經(jīng)歷使他們逐漸建立起自信和底氣。

1.2.3 文化自信是思政課話語(yǔ)建構(gòu)的重要來(lái)源

在思政課話語(yǔ)建構(gòu)中，文化自信具有重要的作用?！八枷胝谓逃捳Z(yǔ)是言說(shuō)者出于維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的需要，對(duì)言說(shuō)對(duì)象進(jìn)行政治觀點(diǎn)、思想觀念和道德規(guī)范系統(tǒng)教育時(shí)的語(yǔ)言符號(hào)實(shí)踐?！盵5]作為一門綜合性、理論性較強(qiáng)的課程，思政課話語(yǔ)表達(dá)需要借助各種話語(yǔ)資源來(lái)表達(dá)其思想觀點(diǎn)和價(jià)值觀念。而文化自信正是這些話語(yǔ)資源中的重要組成部分之一。加強(qiáng)自身文化的自信，教師可以更好地闡述和表達(dá)思政課所涉及的思想觀點(diǎn)和價(jià)值觀念，增強(qiáng)其說(shuō)服力和可信度。另外，文化自信幫助堅(jiān)定價(jià)值觀自信。在信息化時(shí)代，各類信息良莠不齊，信息潮流裹挾著外來(lái)價(jià)值觀、不良社會(huì)思潮等向青年大學(xué)生涌來(lái)。只有具有高度的文化自信才能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮中抽絲剝繭，堅(jiān)定價(jià)值觀自信，從而更好地開(kāi)展教學(xué)工作，發(fā)揮好思政課的價(jià)值引領(lǐng)作用。

2 文化自信視域下高校思政課話語(yǔ)建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)困境

思政課話語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)話語(yǔ)生成與傳播的過(guò)程，包括“誰(shuí)來(lái)說(shuō)”“怎樣說(shuō)”“在哪說(shuō)”的一系列問(wèn)題，即話語(yǔ)主體、話語(yǔ)方式和話語(yǔ)場(chǎng)域。在文化自信視域下思政課話語(yǔ)建構(gòu)在以下幾個(gè)方面還存在一些困境，難以實(shí)現(xiàn)文化自信。

2.1 思想政治教育話語(yǔ)主體：缺乏底氣

思想政治教育工作者作為思政課話語(yǔ)建構(gòu)主體，只有堅(jiān)定文化自信，激發(fā)其強(qiáng)大的話語(yǔ)底氣才能真正講好思政課。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！盵6]教育對(duì)象具有向師性，教師在教育過(guò)程中展現(xiàn)的對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的如數(shù)家珍、對(duì)革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化的堅(jiān)信理念都會(huì)感染到學(xué)生。然而，在當(dāng)前環(huán)境下，部分高校思政課教師仍存在文化自信不足的問(wèn)題。一方面，高度的文化自信需要理論的支撐。思政課是融合多學(xué)科的綜合性課程，教學(xué)內(nèi)容更是涉及世情、國(guó)情、黨情，因此對(duì)教師綜合素質(zhì)要求很高。部分思政課教師對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的研究不足、領(lǐng)悟不深，就會(huì)導(dǎo)致上課時(shí)的“底氣不足”。另一方面，在考核導(dǎo)向上看，“高校在考核思想政治教育者思想狀態(tài)及教育實(shí)踐時(shí)，較少涉及教育者文化自信程度，也并未發(fā)現(xiàn)教育者在文化自信層面存在的不足”[7]。再加上學(xué)校對(duì)相關(guān)主題培訓(xùn)的重視度不足，教育者對(duì)于文化自信的理論研究與實(shí)踐要求缺乏系統(tǒng)了解，影響了將文化自信融入思政課教學(xué)的整體效果。

2.2 思想政治教育話語(yǔ)方式：匱乏生氣

思政課教學(xué)忽視話語(yǔ)雙主體的互動(dòng)會(huì)導(dǎo)致教學(xué)“生氣”不足。在長(zhǎng)期以來(lái)的思政課教學(xué)中，教育者占據(jù)話語(yǔ)主導(dǎo)地位，其憑借話語(yǔ)主體的權(quán)威角色，在教學(xué)中習(xí)慣處于高位，將思政課所傳達(dá)的理論和價(jià)值觀念以單向的形式灌輸給受教育者。這種呈現(xiàn)形式往往語(yǔ)言單調(diào)乏味，部分教師陷入“一言堂”“獨(dú)角戲”的尷尬境地。這是由于未能在教學(xué)話語(yǔ)建構(gòu)時(shí)，充分考慮學(xué)生的主體性，出于追趕進(jìn)度或者圖方便，沒(méi)有改變自己的話語(yǔ)習(xí)慣，造成話語(yǔ)雙主體間的互動(dòng)不足、各說(shuō)各話，極大影響了思政課教學(xué)效果的達(dá)成。另外，時(shí)代的發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)自媒體的發(fā)展，也正在消解著這種單向性的話語(yǔ)權(quán)威狀態(tài)。面對(duì)個(gè)性化訴求豐富的青年大學(xué)生群體，如果思政課的話語(yǔ)總是停留在傳統(tǒng)的敘述框架內(nèi)，沒(méi)有結(jié)合時(shí)代的發(fā)展和變化進(jìn)行創(chuàng)新和拓展，也會(huì)顯得缺乏生氣。時(shí)事熱點(diǎn)解讀、成長(zhǎng)中的困惑等，這些青年學(xué)生普遍關(guān)注的問(wèn)題，沒(méi)有及時(shí)吸納入思政課話語(yǔ)體系中，或者沒(méi)有以恰當(dāng)?shù)姆绞接枰曰貞?yīng)，都會(huì)削弱思政課教學(xué)的生機(jī)與活力，造成“抬頭率”低的普遍難題。

2.3 思想政治教育話語(yǔ)場(chǎng)域：充滿危機(jī)

隨著信息時(shí)代的進(jìn)一步深化，網(wǎng)絡(luò)空間成為思政課所面臨的新場(chǎng)域，也成為話語(yǔ)建構(gòu)過(guò)程中的“最大變量”。首先，網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域多元價(jià)值觀與思政課一元引領(lǐng)之間存在矛盾。在網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域中，各種思想觀念、價(jià)值觀念、社會(huì)思潮等相互交織、相互影響，給思政課教學(xué)帶來(lái)了很大的難度。網(wǎng)絡(luò)空間的開(kāi)放性和包容性使得各種不同的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀得以傳播。這可能導(dǎo)致學(xué)生在理解和接受不同的觀點(diǎn)時(shí)遇到困難，對(duì)他們的價(jià)值觀自信產(chǎn)生負(fù)面影響。其次，網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域的海量信息與思政課話語(yǔ)的精準(zhǔn)有限之間產(chǎn)生矛盾。學(xué)生可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)獲取大量的信息，但是這些信息的質(zhì)量和真實(shí)性往往難以保證，會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生對(duì)某些事件或問(wèn)題的看法。思政課幫助學(xué)生識(shí)別和評(píng)估這些信息成為一件極具挑戰(zhàn)性的任務(wù)。如果教師缺乏文化自覺(jué)與文化自信，在課堂上就無(wú)法做到有底氣地回應(yīng)學(xué)生的疑惑，從而失去對(duì)學(xué)生思想的引導(dǎo)力。對(duì)待這些話語(yǔ)場(chǎng)域變化帶來(lái)的危機(jī)，思政課教師能否正確轉(zhuǎn)危為機(jī)，在話語(yǔ)建構(gòu)過(guò)程中化“最大變量”為“最大增量”就成為一項(xiàng)巨大挑戰(zhàn)。

3 文化自信視域下高校思政課話語(yǔ)建構(gòu)的路徑突破

應(yīng)對(duì)當(dāng)下思政課堂話語(yǔ)“底氣不足”“生氣匱乏”的現(xiàn)象，需要從話語(yǔ)主體、話語(yǔ)方式、話語(yǔ)場(chǎng)域協(xié)同發(fā)力，以高度的文化自信推動(dòng)高校思政課話語(yǔ)建構(gòu)破局與轉(zhuǎn)型。

3.1 話語(yǔ)主體建構(gòu)：增強(qiáng)文化自覺(jué)，擔(dān)當(dāng)文化使命

在思政課中，話語(yǔ)主體只有樹(shù)立高度的文化自覺(jué)與文化自信，才能“理直氣壯”地講好思政課。在高校思政課中，教師與學(xué)生是話語(yǔ)實(shí)踐的“雙主體”，其中以教師為主導(dǎo)。青年大學(xué)生具有鮮明的“向師性”，會(huì)因教師的語(yǔ)言藝術(shù)、人格魅力等文化形象影響其對(duì)一門課程的興趣與認(rèn)同。因此，思政課中教師要發(fā)揮好話語(yǔ)主體的引領(lǐng)與帶動(dòng)作用，以正確的價(jià)值導(dǎo)向和強(qiáng)烈的文化使命教育引導(dǎo)學(xué)生體悟、認(rèn)同、熱愛(ài)本國(guó)文化。

文化自信不僅是對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)同和堅(jiān)守，更是對(duì)未來(lái)發(fā)展的信心和期待。思政課教師要通過(guò)各類培訓(xùn)擴(kuò)充知識(shí)、拓寬視野，增強(qiáng)自身對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)革命文化及社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信，從而以自身的感染力向?qū)W生傳遞自信。

在文化自信視域下，思政課教師要從供給端入手，做好優(yōu)質(zhì)課程內(nèi)容供給。就文化自信的內(nèi)容而言，首先，話語(yǔ)主體要增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，助力文化傳承。思政課教師要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想價(jià)值、精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，通過(guò)課堂教學(xué)和實(shí)踐體驗(yàn)等方式，讓學(xué)生更好地了解和認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。其次，話語(yǔ)主體要提升對(duì)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信，助力文化堅(jiān)守。思政課教師要將革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化融入思政課程，通過(guò)講述革命先烈的事跡、解讀中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等，讓學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大歷程和成就，增強(qiáng)對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)同感和歸屬感。最后，話語(yǔ)主體要積極推動(dòng)中國(guó)文化“走出去”，助力文化傳播。思政課教師在課程上應(yīng)通過(guò)中外文化對(duì)比，讓學(xué)生感受到中華文化土壤上獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，見(jiàn)證新時(shí)代中國(guó)發(fā)展奇跡，從而引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和使命，為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和文化創(chuàng)新貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

3.2 話語(yǔ)方式優(yōu)化：創(chuàng)新表達(dá)形式，提升文化吸引力

一是優(yōu)化思政課教學(xué)的話語(yǔ)方式有助于提高思政課的吸引力和實(shí)效性。傳統(tǒng)思政課教學(xué)往往采用單一、刻板的表達(dá)形式，這很容易使學(xué)生感到枯燥和無(wú)聊。特別是隨著信息時(shí)代的進(jìn)一步發(fā)展，思政課話語(yǔ)建構(gòu)必須緊密結(jié)合時(shí)代語(yǔ)境，采用青年人喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行傳播，才能取得良好的效果。思政課教學(xué)所面對(duì)的是被稱為“網(wǎng)絡(luò)原住民”的“Z世代”青年（1995—2009年出生的一代人）。因此話語(yǔ)表達(dá)方式應(yīng)適應(yīng)青年大學(xué)生的接受能力與興趣偏好。受網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言影響，青年群體形成獨(dú)特的話語(yǔ)組織形式，如段子體、表情包、“圖+文”、“圖+視頻”等。思政課要借鑒使用這些形式，增強(qiáng)文化吸引力與影響力。例如：思政課上可以結(jié)合河南衛(wèi)視文化節(jié)目《唐宮夜宴》講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信；結(jié)合熱門電影《流浪地球2》講述文化軟實(shí)力的不斷提升；結(jié)合社會(huì)正能量新聞講述社會(huì)主義先進(jìn)文化的感召力等。

二是思政課話語(yǔ)形式要積極將文化元素融入其中。通過(guò)引入學(xué)生感興趣的文化話題，如流行文化、網(wǎng)絡(luò)文化等，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)思政課的興趣和認(rèn)同感，例如：結(jié)合網(wǎng)絡(luò)熱詞“躺贏”“躺平”等進(jìn)行評(píng)議，揭示網(wǎng)絡(luò)流行文化后的精神實(shí)質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“躺贏不可能，躺平不可取”的正確價(jià)值觀，自覺(jué)抵制網(wǎng)絡(luò)文化的不良思潮。又如，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)熱詞“大學(xué)生特種兵”等進(jìn)行主題討論，引導(dǎo)學(xué)生磨礪意志、增強(qiáng)韌勁。通過(guò)接地氣、通人心的話語(yǔ)主題，創(chuàng)新思政課話語(yǔ)形式，以期做到用理論說(shuō)服學(xué)生、用實(shí)踐引導(dǎo)學(xué)生、用情感打動(dòng)學(xué)生，從而實(shí)現(xiàn)情理交融、真學(xué)真懂、真信真用的目標(biāo)。還可以圍繞文化主題，開(kāi)展文化實(shí)踐活動(dòng)，“以‘做中學(xué)‘寓教于行的體驗(yàn)式文化，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中華文化的熱愛(ài)、認(rèn)同和尊崇，使中國(guó)特色社會(huì)主義文化與思想政治教育融合發(fā)展，使他們的思想政治覺(jué)悟得到升華”[8]。將思政課堂拓展到社會(huì)實(shí)踐的廣闊空間，讓理論課堂學(xué)習(xí)的文化知識(shí)轉(zhuǎn)化為文化自信的真情實(shí)感。

3.3 話語(yǔ)場(chǎng)域清朗： 堅(jiān)守文化自信，提高文化影響力

話語(yǔ)場(chǎng)域是指話語(yǔ)產(chǎn)生、傳播和接受的環(huán)境和空間。文化自信視域下，思政課需要發(fā)揮把關(guān)作用，打造風(fēng)清氣正的話語(yǔ)場(chǎng)域，以高度的文化自信應(yīng)對(duì)虛擬網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域和國(guó)際話語(yǔ)場(chǎng)域中的潛在風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，增強(qiáng)馬克思主義在多種輿論場(chǎng)中的引領(lǐng)力。

首先，要以高度的文化自覺(jué)化解虛擬網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)場(chǎng)域風(fēng)險(xiǎn)。隨著信息時(shí)代的深化，高校思政課場(chǎng)域已由傳統(tǒng)課堂向線上線下協(xié)同課堂轉(zhuǎn)化。思政課不再局限于課堂上的45分鐘，而是要對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間青年的熱點(diǎn)話題予以回應(yīng)。在虛擬網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域下，信息變得紛雜，難辨真?zhèn)紊茞?。這需要思政課幫助學(xué)生抽絲剝繭、去偽存真，堅(jiān)持主流文化自信、價(jià)值觀自信。高校應(yīng)注重培養(yǎng)思政課教師的媒體素養(yǎng)和能力，使其能夠擔(dān)任教育信息傳播的管理者和引導(dǎo)者，有效監(jiān)管信息，回應(yīng)和反饋青年大學(xué)生關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)輿情。

其次，要以高度的文化自信防范國(guó)際話語(yǔ)場(chǎng)域危機(jī)。思政課話語(yǔ)面臨著全球化帶來(lái)政治價(jià)值、意識(shí)形態(tài)和強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)的挑戰(zhàn)，甚至面臨著被擠壓、被邊緣化的危機(jī)。這種“失語(yǔ)”危機(jī)呼吁思政課必須能夠堅(jiān)守文化自信，打造思政課主流話語(yǔ)的文化影響力，彰顯文化自信，必須“善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇和新表述”[9]。比如，思政課可以利用好中國(guó)電影、文學(xué)等資源，提煉話語(yǔ)概念，為學(xué)生講好中國(guó)故事、講好中國(guó)共產(chǎn)黨故事、講好我們正在經(jīng)歷的新時(shí)代故事。讓學(xué)生在文化積淀、文化成就等的體驗(yàn)中增強(qiáng)文化自信，從而增強(qiáng)思政課話語(yǔ)的影響力。思政課要學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，教育引導(dǎo)學(xué)生在“中國(guó)表達(dá)、中國(guó)修辭、中國(guó)語(yǔ)意”[10]的體悟貫通中堅(jiān)定文化自信，擔(dān)當(dāng)文化使命。

4 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信，是高校思政課立德樹(shù)人的重要工作。在多元化社會(huì)和文化背景下，高校思想政治教育應(yīng)充分發(fā)揮文化的積極作用，創(chuàng)新構(gòu)建思想政治教育話語(yǔ)體系。通過(guò)話語(yǔ)主體強(qiáng)擔(dān)當(dāng)、話語(yǔ)方式巧創(chuàng)新、話語(yǔ)場(chǎng)域重清朗，助力高校思政課蘊(yùn)底氣、增生氣、化危機(jī)，以文化的力量對(duì)大學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，使其在多樣化的文化環(huán)境中真正樹(shù)立文化自信。

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