作者簡(jiǎn)介：黎帥帥（1989，10-），女，江西九江人，本科，講師，研究方向：馬克思主義基礎(chǔ)。

摘要：黨的二十大開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，鄉(xiāng)村振興是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項(xiàng)重大、長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，鄉(xiāng)村文化振興則是鄉(xiāng)村振興的基石，沒(méi)有鄉(xiāng)村文化的傳承發(fā)展，鄉(xiāng)村振興就沒(méi)有了根基，就難以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興。2023年5月開(kāi)幕的貴州榕江“村超”賽事在全網(wǎng)火熱“出圈”，引起了許多人對(duì)當(dāng)前鄉(xiāng)村振興方向、路徑的思考。榕江“村超”火爆全網(wǎng)的成功經(jīng)驗(yàn)是什么？當(dāng)前如何通過(guò)鄉(xiāng)村文化振興賦能鄉(xiāng)村全面振興？該文旨在通過(guò)對(duì)榕江“村超”出圈成功經(jīng)驗(yàn)的剖析，探索出一條適合市域鄉(xiāng)村文化振興和鄉(xiāng)村振興的新路徑。

關(guān)鍵詞：榕江“村超”；文化振興；鄉(xiāng)村振興；民族復(fù)興；新媒體；文旅融合

中圖分類(lèi)號(hào)：G249.2? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-4110（2024）04（b）-0098-05

Rural Cultural Revitalization Enables Rural All-Round Revitalization

—The Inspiration of Rongjiang's "Village BA" Experience on Rural Revitalization in Jiujiang City

LI Shuaishuai

（Yongxiu Party School of County/Yongxiu Institute of Socialism， Jiujiang Jiangxi， 330300， China）

Abstract： The 20th National Congress of the Communist Party of China has embarked on a new journey of comprehensively building a socialist modernized country. Rural revitalization is a major， long-term， and arduous task in comprehensively building a socialist modernized country and realizing the great rejuvenation of the Chinese nation. Rural cultural revitalization is the cornerstone of rural revitalization. Without the inheritance and development of rural culture， rural revitalization will have no foundation and it will be difficult to achieve comprehensive revitalization. The "Village BA" competition in Rongjiang， Guizhou， which opened in May 2023， has become a hot topic on the internet， causing many people to think about the current direction and path of rural revitalization. What is the successful experience of Rongjiang "Village BA" becoming popular across the entire network？ How to empower comprehensive rural revitalization through rural cultural revitalization at present？ This article aims to explore a new path suitable for the revitalization of urban and rural culture and rural revitalization through the analysis of the successful experience of Rongjiang's "Village BA" promotion.

Key words： Rongjiang "Village BA"; Cultural revitalization; Rural revitalization; National rejuvenation; New media; Culture and tourism integration

民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。2023年，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村，最廣泛最深厚的基礎(chǔ)依然在農(nóng)村?！盵1]“加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興[2]?！耙鎸W(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，發(fā)揚(yáng)延安精神和紅旗渠精神，鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化而不懈奮斗?！盵3]可以說(shuō)，鄉(xiāng)村振興是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項(xiàng)重大任務(wù)。這項(xiàng)任務(wù)不僅重大，而且長(zhǎng)期而艱巨。它不僅體現(xiàn)在物質(zhì)生活的優(yōu)渥、物質(zhì)文化的提升，更體現(xiàn)在精神文化的繁盛和鄉(xiāng)村文化自信的彰顯。而“鄉(xiāng)村文化振興是實(shí)施鄉(xiāng)村振興過(guò)程中必不可少的環(huán)節(jié)，對(duì)于推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興發(fā)揮著重要作用”[4]，沒(méi)有鄉(xiāng)村文化的傳承發(fā)展，鄉(xiāng)村振興就沒(méi)有了根基，就難以實(shí)現(xiàn)全面振興。因此，鄉(xiāng)村振興要以文化振興為基石，不斷加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，構(gòu)建充滿(mǎn)活力、健康向上的鄉(xiāng)村文化。

近年來(lái)，在鄉(xiāng)村振興的背景下，全國(guó)各地都在全力打造地方文化特色，有的地方已經(jīng)取得了一定的發(fā)展成效。例如：近期被稱(chēng)為“村超”的貴州榕江縣“和美鄉(xiāng)村足球超級(jí)聯(lián)賽”自開(kāi)戰(zhàn)到結(jié)束短短兩個(gè)月時(shí)間，全平臺(tái)相關(guān)內(nèi)容瀏覽量就超過(guò)了300億次，榕江一躍成為全網(wǎng)頂流，刷爆抖音、朋友圈，更吸引了無(wú)數(shù)游客來(lái)到當(dāng)?shù)赜^賽游玩，既帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜蜗嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的復(fù)蘇發(fā)展，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族工藝、歌舞及榕江美食等地方傳統(tǒng)特色文化的傳播。可以說(shuō)榕江“村超”的火爆“出圈”，為各地提供了一個(gè)依托當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化、結(jié)合時(shí)代新風(fēng)尚、大膽創(chuàng)新并將其與群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的體育賽事或其他文體活動(dòng)相結(jié)合而獲得成功的典型案例。且榕江“村超”的“出圈”并不是個(gè)例，不久前貴州臺(tái)盤(pán)村的“村BA”、2022年北京冬奧會(huì)的馬蘭花兒童合唱團(tuán)及三年來(lái)幫助超過(guò)4 000名鄉(xiāng)村足球女孩實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的“追風(fēng)計(jì)劃”等，都為全國(guó)各地進(jìn)一步謀求鄉(xiāng)村文化振興提供了新的參考和經(jīng)驗(yàn)，也為當(dāng)前鄉(xiāng)村全面振興的實(shí)現(xiàn)提供了一條新路徑。本文旨在通過(guò)剖析貴州榕江“村超”火爆“出圈”并成功帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合九江市實(shí)情，探索出適合九江市各縣（鎮(zhèn)）鄉(xiāng)村振興的新路徑。

1 榕江“村超”成功“出圈”的經(jīng)驗(yàn)剖析

2023年上半年，人口僅為30多萬(wàn)的榕江小縣城創(chuàng)造出了火爆全國(guó)的現(xiàn)象級(jí)體育賽事盛況。從中國(guó)外交部新聞發(fā)言人華春瑩在推特點(diǎn)贊，歐洲金球獎(jiǎng)得主邁克爾·歐文為其“打call”，到中國(guó)首位獲得“亞洲足球先生”殊榮的范志毅帶隊(duì)親赴，著名體育解說(shuō)員韓喬生、黃健翔、賀煒齊聚決賽……可以說(shuō)，這個(gè)夏天，榕江“村超”徹底火“出圈”了。一顆足球、一片綠茵地，卻為榕江踢出了全新的發(fā)展機(jī)遇。人們?cè)跓狒[圍觀之余，也不免思考：一場(chǎng)村寨間的足球比賽為何能引來(lái)億萬(wàn)網(wǎng)友的熱情關(guān)注并帶動(dòng)一個(gè)縣城的蓬勃發(fā)展？榕江成功的經(jīng)驗(yàn)是什么？能否復(fù)制推廣？

1.1 以賽為媒，喚醒全網(wǎng)鄉(xiāng)愁記憶

當(dāng)前，全國(guó)各地尤其是偏遠(yuǎn)落后地區(qū)的農(nóng)村“空心化”嚴(yán)重。年輕勞動(dòng)力大都外出務(wù)工、讀書(shū)，留下的多為老人、婦女和兒童，這也成了眼下鄉(xiāng)村振興的一大瓶頸。而故土難離、落葉歸根是中國(guó)人民自古就有的情節(jié)，鄉(xiāng)愁是每個(gè)身在異地游子心中抹不去的情懷。鄉(xiāng)村振興不僅是修路，更重要的是要留得住人。榕江“村超”的成功與當(dāng)?shù)厝嗣竦闹С置懿豢煞?。比賽中?chǎng)休息時(shí)的非遺民俗表演是當(dāng)?shù)卮迕褡园l(fā)組織、積極報(bào)名的，賽事的獎(jiǎng)品是村民自己贊助的，有的村民還帶來(lái)自制的特色美食，不遺余力地在各短視頻平臺(tái)為家鄉(xiāng)宣傳，每個(gè)榕江人都在盡自己的努力去支持家鄉(xiāng)的這場(chǎng)賽事。而這場(chǎng)接地氣、冒熱氣、聚人氣的賽事同時(shí)承載了濃濃的鄉(xiāng)愁記憶，映照了火紅的農(nóng)村生活，也彰顯了全新的鄉(xiāng)村文化面貌。它既是當(dāng)?shù)卮迕裰g、家族村寨之間維系鄉(xiāng)情友情親情的橋梁紐帶，是外地游子關(guān)注家鄉(xiāng)、回憶故鄉(xiāng)的溫暖媒介，也是引導(dǎo)廣大網(wǎng)友關(guān)注農(nóng)村、了解農(nóng)村、奔向農(nóng)村的全新載體。榕江“村超”“燒”起來(lái)的這把“烈火”實(shí)際上融化成了一根名為鄉(xiāng)愁的紐帶，維系著散落在全國(guó)各地的榕江人，無(wú)論在何時(shí)何地，這跟紐帶都將他們牢牢牽在一起，凝聚成了一個(gè)無(wú)法分割的整體?？梢哉f(shuō)，榕江“村超”立足本地實(shí)情，堅(jiān)持農(nóng)民主體和鄉(xiāng)趣鄉(xiāng)味，探索出了具有本土特色的村超賽事，帶動(dòng)了更多人記住鄉(xiāng)愁、回到鄉(xiāng)村，也凝聚起了關(guān)注農(nóng)村、關(guān)愛(ài)農(nóng)民的磅礴力量和濃厚的鄉(xiāng)村振興氛圍，這是其成功經(jīng)驗(yàn)之一。

1.2 扎根鄉(xiāng)土，用文化為鄉(xiāng)村振興注入內(nèi)生動(dòng)力

“文化興則鄉(xiāng)村興，鄉(xiāng)村文化強(qiáng)則農(nóng)民強(qiáng)。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略既離不開(kāi)物質(zhì)文明建設(shè)，也離不開(kāi)精神文明的支撐?！盵5]鄉(xiāng)村文化振興，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的內(nèi)在要求，是引領(lǐng)、帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興的重要力量。因此，鄉(xiāng)村振興須以文化振興為基石。每個(gè)地方都有自身的文化火種，榕江也不例外。首先，榕江“村超”之所以能成為體育賽事與民族文化的“嘉年華”，與榕江對(duì)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)的長(zhǎng)期保護(hù)、傳承與發(fā)展是分不開(kāi)的。榕江多民族雜居縣的地理定位賦予其獨(dú)有且多樣的民族風(fēng)情，同時(shí)榕江的足球文化始于20世紀(jì)40年代，且一直保持著良好的足球氛圍。20世紀(jì)80年代，榕江盛傳著這么一句話(huà)：要想找工作不愁，就要學(xué)會(huì)踢足球[6]。如此純粹而火熱的現(xiàn)代鄉(xiāng)間足球賽事與傳統(tǒng)多樣的民族風(fēng)情完美融合、交相輝映，使觀眾獲得了極大的精神享受。其次，榕江“村超”比賽現(xiàn)場(chǎng)沒(méi)有商業(yè)性的橫幅和廣告，看臺(tái)上村民們自發(fā)搬著小板凳，踩著人字梯，比賽中場(chǎng)休息期間由當(dāng)?shù)孛缱宕迕襁M(jìn)行傳統(tǒng)舞蹈表演，鍋碗瓢盆的敲擊聲及人們的吶喊聲是最原始的熱鬧，比賽的獎(jiǎng)品更是雞、鵝、羊、豬、牛輪番上場(chǎng)，十分接地氣。榕江“村超”可以說(shuō)是在保留原汁原味民族特色文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地融入了現(xiàn)代化元素，而這些最“土”的文化氣息恰恰彰顯了這場(chǎng)賽事的與眾不同和別樣趣味。事實(shí)上，除了榕江之外，臺(tái)盤(pán)村“村BA”、淄博燒烤的爆火經(jīng)驗(yàn)都充分展現(xiàn)了地方傳統(tǒng)文化在賦能地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展乃至鄉(xiāng)村振興中的重要作用，完美實(shí)現(xiàn)了“鄉(xiāng)土氣息”與“現(xiàn)代元素”的完美結(jié)合。他們所打造出來(lái)的文旅IP不僅為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展注入了新的動(dòng)力，也為少數(shù)民族文化或當(dāng)?shù)靥厣幕男麄魈峁┝诵缕鯔C(jī)；既滿(mǎn)足了社會(huì)各界對(duì)新時(shí)代鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的無(wú)盡期待，也展現(xiàn)出了新時(shí)代村民物質(zhì)生活富足和對(duì)精神文化日益增長(zhǎng)的需求；既有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，也為鄉(xiāng)村振興注入了內(nèi)生的動(dòng)力，這是其成功經(jīng)驗(yàn)之二。

1.3 多方合力，為鄉(xiāng)村農(nóng)體旅文融合發(fā)展樹(shù)立新典范

2020年榕江縣正式退出貧困縣序列，在此之前榕江縣每年游客接待量并不大，突如其來(lái)的火爆流量如果沒(méi)有與之匹配的接待能力將很容易遭受口碑反噬。數(shù)據(jù)顯示，僅有38.5萬(wàn)人口的小縣城榕江在2023年5月“村超”舉辦期間累計(jì)接待游客107.37萬(wàn)次，同比增長(zhǎng)39.73%[7]。面對(duì)這突如其來(lái)的“煩惱”和壓力，榕江政府總體統(tǒng)籌，擔(dān)起“村超”全過(guò)程協(xié)調(diào)和調(diào)度的重任，并通過(guò)積極與周邊縣市政府溝通協(xié)調(diào)，達(dá)成了“村超流量大家一起享，榕江短板大家一起補(bǔ)”的共識(shí)，有效解決了廣大球迷朋友的食宿和接待等問(wèn)題。同時(shí)，為方便更多的球迷來(lái)現(xiàn)場(chǎng)看球，貴陽(yáng)還在高鐵路線(xiàn)之外，開(kāi)通了直達(dá)榕江的客運(yùn)班車(chē)，讓游客周末想來(lái)榕江“過(guò)把癮就走”的心愿成為可能。而整個(gè)賽事期間，從榕江當(dāng)?shù)卣?、村委?huì)到民間團(tuán)體、鄉(xiāng)賢能人，再到普通群眾，人人參與，有錢(qián)出錢(qián)，有力出力，有人出人，充分發(fā)揮出了政府主導(dǎo)、群眾主體作用，形成整體效應(yīng)，為賽事的正常進(jìn)行打下了扎實(shí)基礎(chǔ)。這些行動(dòng)不僅贏得了廣大網(wǎng)友的好口碑，也直接促成了榕江旅游綜合收益達(dá)到12.41億元，同比增長(zhǎng)52.08%?？梢哉f(shuō)正是因?yàn)橛辛诉@種“流量共享、壓力共擔(dān)”的發(fā)展理念，榕江才能持續(xù)釋放“村超”能量，不斷促進(jìn)區(qū)域內(nèi)交通、旅游、餐飲等行業(yè)的興旺，讓更多地區(qū)和百姓從“村超”中受益，這是其成功經(jīng)驗(yàn)之三。

1.4 新媒體加持，助力榕江“村超”走向全國(guó)

當(dāng)今社會(huì)，一條15秒的精彩短視頻就足以讓一座籍籍無(wú)名的小城市或者邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村一夜之間火爆全網(wǎng)、全國(guó)。數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，新媒體已經(jīng)成為宣傳工作的新引擎。充分借力新媒體的宣傳作用，對(duì)推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興具有重要意義。榕江“村超”之所以能夠“出圈”，除了憑借火熱的現(xiàn)場(chǎng)氛圍、接地氣的辦賽風(fēng)格、普遍性的群眾價(jià)值認(rèn)同外，也離不開(kāi)現(xiàn)代化營(yíng)銷(xiāo)體系的加持。事實(shí)上，早在2022年榕江政府就為當(dāng)?shù)胤掂l(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)的視頻直播培訓(xùn)，推動(dòng)新媒體產(chǎn)業(yè)發(fā)展。而“村超”在網(wǎng)絡(luò)上小有影響時(shí)，榕江又積極通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)爭(zhēng)取各方的關(guān)注支持，如國(guó)內(nèi)《央視新聞》媒體為其點(diǎn)贊宣傳、各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)正面報(bào)導(dǎo)、眾多網(wǎng)紅現(xiàn)場(chǎng)直播打卡，以及眾多有影響力的人參與其話(huà)題并親臨現(xiàn)場(chǎng)助力加油，使得它的傳播平臺(tái)更加廣泛、傳播形式更加多元，最終成功提高了該項(xiàng)活動(dòng)的熱度和影響力。且榕江“村超”帶來(lái)的火爆“流量”不僅化為全網(wǎng)數(shù)百億的瀏覽量，更化作了堪比全球頂級(jí)賽事的實(shí)實(shí)在在的入座率和親臨現(xiàn)場(chǎng)的50 000名觀眾。這可以說(shuō)既應(yīng)對(duì)了當(dāng)前鄉(xiāng)村振興最需要解決的“人”的問(wèn)題，也為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興帶來(lái)無(wú)限發(fā)展的可能。

事實(shí)上，無(wú)論是榕江“村超”還是臺(tái)盤(pán)村“村BA”，都已經(jīng)不僅是單純的體育賽事了，而是植根于本土文化，順應(yīng)中國(guó)式現(xiàn)代化潮流大膽探索、積極創(chuàng)新，孕育出來(lái)的一種體育文化旅游事件，是借助體育IP推動(dòng)地方美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，促使農(nóng)體旅文深度融合的生動(dòng)范例，而這恰好可以作為當(dāng)前全國(guó)各地積極謀劃鄉(xiāng)村振興的有效參考。

2 榕江“村超”經(jīng)驗(yàn)對(duì)九江市鄉(xiāng)村振興的啟示

貴州“村超”“村BA”珠玉在前，全國(guó)各地也都躍躍欲試，但從場(chǎng)地、樣式到宣傳口號(hào)，大多地方都是對(duì)其現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)的照搬照抄，以至于原生態(tài)的各種鄉(xiāng)村體育賽事有了，但真正成功“出圈”的卻幾乎沒(méi)有。例如：近年來(lái)，九江市永修縣縣、鎮(zhèn)、村三級(jí)籃球賽事未曾中斷，甚至2023年夏天還追隨貴州腳步在虬津鎮(zhèn)打造了村級(jí)籃球賽事“津BA”，但無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)傳播力還是現(xiàn)實(shí)影響力都不盡如人意，僅成為當(dāng)?shù)厝说摹白脏恕薄；乜串?dāng)初榕江“村超”能夠在臺(tái)盤(pán)村“村BA”熱浪未退時(shí)強(qiáng)勢(shì)掀起一波新的浪潮，這背后一大重要因素就是榕江縣對(duì)已有的成功經(jīng)驗(yàn)并非簡(jiǎn)單復(fù)刻，而是根植于當(dāng)?shù)貪夂竦淖闱蛲寥?，在因地制宜、?shí)事求是的基礎(chǔ)上守正創(chuàng)新，探索出了符合本土特色與發(fā)展的鄉(xiāng)村振興之路。

如何借助鄉(xiāng)村文化振興推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，做到長(zhǎng)振長(zhǎng)興，并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。榕江“村超”給了九江市極大的想象空間，但不能照搬照抄，必須堅(jiān)持實(shí)事求是、因時(shí)因地制宜的原則，探索符合自身發(fā)展特點(diǎn)的鄉(xiāng)村文化振興和鄉(xiāng)村振興之路。

2.1 正確處理“土”與“新”的關(guān)系，讓鄉(xiāng)土文化以更接地氣的方式激發(fā)人們對(duì)鄉(xiāng)村的喜愛(ài)與向往

純粹的鄉(xiāng)土文化以傳統(tǒng)的表演形式傳播往往很難撥動(dòng)城市里年輕的靈魂，而時(shí)下所謂新潮、現(xiàn)代化的活動(dòng)又常常因?yàn)椤拔幕木嚯x感”而難以走進(jìn)老鄉(xiāng)的內(nèi)心。所以，如何處理好“土”與“新”的關(guān)系是大眾能否接受的關(guān)鍵。如若只是“新瓶”裝“舊酒”，那再怎樣的高級(jí)賽事、文化大餐也很難被觀眾買(mǎi)賬。反之，以類(lèi)似于“村超”“村BA”這種年輕化、接地氣、富有人情味且群眾接受度高的體育賽事來(lái)打開(kāi)文化傳播新形式，則更容易喚醒廣大網(wǎng)友的鄉(xiāng)土記憶，更容易激發(fā)人們對(duì)鄉(xiāng)村的喜愛(ài)與向往。因此，榕江“村超”經(jīng)驗(yàn)啟示我們，新時(shí)代的鄉(xiāng)村振興，各地要在弘揚(yáng)和傳承的基礎(chǔ)上主動(dòng)謀求符合時(shí)代特征的創(chuàng)新性發(fā)展。一方面，各地要立足于長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，深入挖掘本土特色傳統(tǒng)文化，把握“土”的核心內(nèi)涵；另一方面，要與時(shí)俱進(jìn)，依照“新”的時(shí)代特點(diǎn)和要求，“積極推動(dòng)中華農(nóng)耕文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化相融合”[8]，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展[9]，從而在“土”與“新”的碰撞和融合中激活其生命力，增強(qiáng)其影響力和感召力。

因此，在鄉(xiāng)村振興的過(guò)程中，應(yīng)充分挖掘下轄各縣區(qū)特有的鄉(xiāng)土文化（包括當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)、民間故事、民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情、競(jìng)技游藝、廟宇祠堂、土特餐飲、村落民居、名人古跡等），如永修的建昌鑼鼓、排工號(hào)子、丫丫戲；修水的全豐花燈、寧河大戲；武寧的打鼓歌、布貼畫(huà)；瑞昌的剪紙、采茶戲；德安的潘公戲、西河/南河大戲；都昌的打岔傘、鼓書(shū)；湖口的青陽(yáng)腔、草龍文化；彭澤的板龍文化等，再輔以現(xiàn)代化手段將其融合到時(shí)下盛行且社會(huì)接受度高的活動(dòng)中，如體育賽事、鄉(xiāng)村選秀、節(jié)慶活動(dòng)等，讓深厚而豐富的鄉(xiāng)村文化得以隨各項(xiàng)活動(dòng)而共同呈現(xiàn)，從而被接受，并且在充分展現(xiàn)當(dāng)代農(nóng)村火熱生活、彰顯鄉(xiāng)村文化自信的同時(shí)，引導(dǎo)更多人關(guān)注農(nóng)村、回到農(nóng)村，從而為當(dāng)前鄉(xiāng)村振興注入“人”的活力。

2.2 正確處理“魂”與“形”的關(guān)系，以“文化+產(chǎn)業(yè)”的模式開(kāi)辟可持續(xù)的鄉(xiāng)村振興新路徑

“鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂?！盵10]如果說(shuō)文化是為鄉(xiāng)村振興鑄魂，那產(chǎn)業(yè)則是為鄉(xiāng)村振興塑形。鄉(xiāng)村文化振興對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興有著不可忽視的引領(lǐng)和推動(dòng)作用。榕江“村超”之所以能火爆全網(wǎng)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展、經(jīng)濟(jì)提升，關(guān)鍵在于其將富含民族風(fēng)情的本土文化與鄉(xiāng)村樸素的體育賽事完美融合，充分展現(xiàn)了地方傳統(tǒng)文化在賦能地方旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的重要作用。

這也啟示九江在當(dāng)前鄉(xiāng)村振興的過(guò)程中，要解放思想，始終貫徹創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展思路，重視群眾的精神文明需求，激活文化的內(nèi)生動(dòng)力，積極探索和推進(jìn)文化與旅游、養(yǎng)生、健康、教育、互聯(lián)網(wǎng)等產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，正確處理好鄉(xiāng)村振興文化鑄“魂”與產(chǎn)業(yè)塑“形”的關(guān)系，不斷豐富文化載體，提升產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品文化內(nèi)涵，探索出一條文化賦能產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)反哺文化的可持續(xù)的鄉(xiāng)村振興新路徑。

2.3 正確處理“線(xiàn)上”與“線(xiàn)下”的關(guān)系，以新媒體解鎖鄉(xiāng)村振興新模式

新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的傳播速度和力量是驚人而不可忽視的。貴州榕江在舉辦“村超”之前就先成立了“新媒體專(zhuān)班”，為“村超”的“出圈”做足新媒體支撐。2016年，歌手趙雷的一首民謠《成都》經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和媒體發(fā)酵風(fēng)靡大街小巷，也讓成都這座城市一夜間成了全國(guó)網(wǎng)友慕名前往的打卡圣地。在當(dāng)前“流量為王”的趨勢(shì)下，往往一場(chǎng)比賽、一首歌曲就能點(diǎn)亮一座城。相反，如果不能讓鄉(xiāng)村文化傳播出去，面向大眾，就無(wú)法發(fā)揮其賦能鄉(xiāng)村振興的龐大力量。所以，作為擁有采茶戲、青陽(yáng)腔、打岔傘、布貼畫(huà)、打鼓歌、草龍制作工藝等傳統(tǒng)文化的九江市，如何充分認(rèn)識(shí)新媒體的作用并從中提取精髓為其所用，成了當(dāng)前急需研究的重要課題。

榕江經(jīng)驗(yàn)啟示，當(dāng)下九江市各縣在積極推動(dòng)新農(nóng)村基礎(chǔ)建設(shè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，也要重視對(duì)新媒體產(chǎn)業(yè)的利用和培育。一要加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，打造新媒體示范基地。例如：進(jìn)一步推動(dòng)各縣區(qū)高質(zhì)量電商基地和文創(chuàng)中心、直播中心的打造。二要加強(qiáng)新媒體人才隊(duì)伍建設(shè)，激發(fā)人才活力。例如：進(jìn)一步面向九江市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（村）返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年、留守婦女、無(wú)業(yè)村民等群體，圍繞賬號(hào)注冊(cè)，優(yōu)質(zhì)視頻的拍攝、制作、發(fā)布，直播帶貨、流量變現(xiàn)等主題為他們提供新媒體培訓(xùn)服務(wù)。三要形成“官方推介+網(wǎng)紅效應(yīng)+視頻直播”的營(yíng)銷(xiāo)模式，既要用好傳統(tǒng)宣傳平臺(tái)，也要構(gòu)建新媒體平臺(tái)，形成內(nèi)容為王、資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的宣傳矩陣?？傊?，就是要借助新媒體載體和現(xiàn)代化營(yíng)銷(xiāo)手段來(lái)助力鄉(xiāng)村文化傳播，為鄉(xiāng)村文化振興提供新渠道，為九江市鄉(xiāng)村振興解鎖新模式。

2.4正確處理“官”與“民”的關(guān)系，以“服務(wù)型政府”理念為鄉(xiāng)村振興匯聚發(fā)展合力

榕江“村超”成功“出圈”，說(shuō)到底是由政府在幕后主導(dǎo)的項(xiàng)目，而這項(xiàng)目之精彩離不開(kāi)每個(gè)環(huán)節(jié)的參與。正如榕江縣長(zhǎng)徐勃所說(shuō)：“‘村超的火爆是全縣人民共同努力的結(jié)果！”可以說(shuō)，榕江是以“官方+民間”模式為引領(lǐng)，把社會(huì)各界組織起來(lái)，集合多方力量，形成整體效應(yīng)，為賽事的正常進(jìn)行和成功“出圈”打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。然而在“村超”總決賽的頒獎(jiǎng)儀式上，我們沒(méi)有見(jiàn)到任何一位除足協(xié)以外的官員上臺(tái)致辭或參與頒獎(jiǎng)。榕江的領(lǐng)導(dǎo)班子及工作人員不是沒(méi)出現(xiàn)，而是隱入百姓之中，各司其職，真正體現(xiàn)出“全心全意為人民服務(wù)”這一宗旨。

榕江的成功經(jīng)驗(yàn)也啟示著當(dāng)前九江市鄉(xiāng)村振興，理應(yīng)以政府為主導(dǎo)。一要加強(qiáng)政策支撐。積極施行“文化+”策略，在政策層面大力推進(jìn)農(nóng)體旅文融合發(fā)展。二要樹(shù)立“服務(wù)型政府”理念。首先政府官員要主動(dòng)放下身段，融入百姓，各司其職，為民服務(wù)；其次政府要積極發(fā)揮其組織、協(xié)調(diào)、服務(wù)作用，激發(fā)各方力量形成合力，共同推進(jìn)各項(xiàng)活動(dòng)。三要鼓勵(lì)全民參與。充分發(fā)揮人民群眾強(qiáng)大的行動(dòng)力和創(chuàng)造力，讓人民群眾真正成為鄉(xiāng)村振興的建設(shè)者、參與者。四要積極倡導(dǎo)“流量共享，壓力共擔(dān)”理念，通過(guò)協(xié)調(diào)合作，集合周邊縣區(qū)力量，為鄉(xiāng)村振興提供更加充分和可靠的食宿、交通保障。五要做好精致管理。尤其是在舉辦一些文體賽事活動(dòng)時(shí)，既要做好服務(wù)保障工作，例如志愿者協(xié)調(diào)、安保、轉(zhuǎn)播、電力供應(yīng)等，也要打造好地標(biāo)性“夜間經(jīng)濟(jì)集聚示范區(qū)”。做好合理規(guī)劃，鼓勵(lì)和倡導(dǎo)廣大經(jīng)營(yíng)主體通過(guò)流動(dòng)攤位、后備箱集市等形式入駐夜間經(jīng)濟(jì)聚集區(qū)，為游客提供餐飲美食、農(nóng)特產(chǎn)品、活動(dòng)賽事周邊銷(xiāo)售等服務(wù)，拓寬本地人民增收渠道。

如今，榕江“村超”又匯聚了全國(guó)各地的球隊(duì)以美食足球友誼賽的形式繼續(xù)夏天的火爆之旅，而我們對(duì)“村超”的思考也還在繼續(xù)。如何用好本土資源，打好文化牌？如何借助文化振興來(lái)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興？榕江“村超”的成功經(jīng)驗(yàn)值得我們細(xì)細(xì)品味與學(xué)習(xí)。

3 結(jié)束語(yǔ)

在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程上，大力推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興必將賦能鄉(xiāng)村全面振興，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)更多力量！

參考文獻(xiàn)

[1] 蘭州新聞網(wǎng).鄉(xiāng)村振興是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項(xiàng)重大任務(wù)[EB/OL].（2023-05-30）[2023-10-11].https：//www.lzbs. com.cn/special/2021/wmswmcs/content_504450275.htm.

[2] 新浪網(wǎng).習(xí)近平：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗[EB/OL].（2019-03-03）[2023-10-11].http：//cpc.people.com.cn/20th/n1/2022/1025/ c448334-32551580.html.

[3] 求是網(wǎng).全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代會(huì)而不懈奮斗[EB/OL].（2022-10-30）[2023-10-13].http：//www.qstheory. cn/wp/2022-10/30/c_1129088549.htm.

[4] 鄭麗金.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下新疆鄉(xiāng)村文化建設(shè)路徑探討[J].絲路視野，2019（27）：13-15.

[5] 張瑜，熊建生.基層黨組織引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)踐探索[J].廣西社會(huì)科學(xué)，2023（7）：19-26.

[6] 李田清，魏麗萍，王佳麗.“村超”出圈密碼鄉(xiāng)土村超：足球文化代代傳承的出圈[EB/OL].（2023-07-13）[2023-10-15].https：//www.thepaper.cn/newsDetail_forward_23839029.

[7] 體育大生意.“村超”帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，榕江縣5月旅游綜合收入12.41億元[EB/OL].（2022-07-03）[2023-10-20].https：//www.163.com/dy/article/I8NF4IOE0529818P.html.

[8] 王家璐，鄭益.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村文化振興的意義、挑戰(zhàn)及實(shí)踐進(jìn)路[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2023，39（7）：19-21.

[9] 曹愛(ài)琴.延安文藝與馬克思主義話(huà)語(yǔ)體系芻議[J].毛澤東思想研究，2016，33（5）：99-104.

[10]韓瑞利.繁榮鄉(xiāng)村文化助力鄉(xiāng)村振興[N].華興時(shí)報(bào)，2023-11-21（3）.