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        高線與底線

        2024-06-20 08:55:02阮紅梅
        作文周刊·高一版 2024年23期
        關(guān)鍵詞:高線底線道德

        阮紅梅

        有人認(rèn)為,道德底線低的人有時(shí)比道德底線高的人占優(yōu)勢(shì),你做不出來(lái)的,他做得出來(lái),所以他們總能如魚得水。但是師長(zhǎng)告誡我們:要堅(jiān)持“高線”,守住“底線”;只有守住“底線”,才是守住了為人的根本。以“底線”為話題寫一篇不少于800字的文章,題目自擬。

        材料共兩句話,第一句話指出道德底線低的人有時(shí)占優(yōu)勢(shì),總能如魚得水,這揭示了當(dāng)下社會(huì)上追求私利、突破道德底線現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。第二句話強(qiáng)調(diào)了守住“底線”是守住為人的根本,這引導(dǎo)學(xué)生思考堅(jiān)守道德底線的價(jià)值,從而樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。兩種有關(guān)“底線”的看法,意在啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題、分析問(wèn)題。從命題者的傾向性看,作文立意應(yīng)圍繞守住“底線”展開(kāi)。

        以“底線”為話題,首先應(yīng)明確“底線”的內(nèi)涵?!暗拙€”是指什么?為什么師長(zhǎng)告誡我們要守住“底線”?如果不守住“底線”會(huì)如何?怎樣做才能守住“底線”?“底線”應(yīng)該是為人處事的道德標(biāo)準(zhǔn),寫作時(shí)應(yīng)圍繞道德底線展開(kāi),法律底線與政治底線等都屬于偏題。道德底線可以是不同職業(yè)的要求,例如作為商人,“底線”應(yīng)該是遵紀(jì)守法、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、童叟無(wú)欺;作為醫(yī)生,“底線”應(yīng)該是救死扶傷、治病救人,為人民的生命健康負(fù)責(zé);作為教師,“底線”應(yīng)該是愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書育人等。除了可以寫人與人、人與社會(huì)之間的道德要求,“底線”也可以涵蓋人與自然、社會(huì)與自然等領(lǐng)域。同時(shí),還要辯證思考“底線”與“高線”之間的關(guān)系,個(gè)人與社會(huì)是否只需要守住“底線”就可以?事實(shí)上,“高線”和“底線”是辯證統(tǒng)一的。“底線”是堤壩,起基礎(chǔ)作用;“高線”則是燈塔,起引領(lǐng)作用。只有始終堅(jiān)持“高線”,堅(jiān)定信念,才能真正守得住“底線”,守住為人的根本。

        佳作展示一

        守道德底線,承時(shí)代重?fù)?dān)

        ◎楊心怡

        “芝蘭生于深林,不以無(wú)人而不芳;君于修道立德,不為窮困而改節(jié)?!蔽覀儜?yīng)如芝蘭、君子一般堅(jiān)守道德底線,只有守住道德底線,才能守住為人的根本,才能擔(dān)負(fù)時(shí)代的重任。

        堅(jiān)守道德底線,應(yīng)有堅(jiān)定之意志。陶淵明一生清廉正直、淡泊明志,在朝有“不為五斗米折腰”的剛正氣節(jié),在野有“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的悠閑淡然。正是因?yàn)樗袌?jiān)定的意志,才能放棄榮華富貴,堅(jiān)守自身的“底線”,為后人所稱頌贊揚(yáng)。近代,紅軍因反圍剿的失敗而開(kāi)啟長(zhǎng)征之路,越過(guò)烏蒙山,踏過(guò)金沙江,陷入了無(wú)衣可穿、無(wú)飯可食的困境。但是紅軍戰(zhàn)士哪怕饑寒交迫,也絕不拿老百姓一分一毫。也正是這份堅(jiān)定的意志,讓他們深受老百姓的愛(ài)戴。

        堅(jiān)守道德底線,應(yīng)有無(wú)畏之勇氣。回望那段崢嶸歲月,無(wú)數(shù)革命先驅(qū)不忍山河受難,于暗淡世間振臂吶喊;廣大中華兒女為守衛(wèi)山河,喋血沙場(chǎng)付出自己寶貴的生命。民主戰(zhàn)士聞一多在生命的最后,仍在為革命事業(yè)奔波,他不畏犧牲,勇于為革命獻(xiàn)身。新中國(guó)成立初期,百?gòu)U待興,遠(yuǎn)在大洋彼岸的錢學(xué)森懷無(wú)畏之勇氣,排除回國(guó)之萬(wàn)難,為祖國(guó)事業(yè)傾盡所有,作出了巨大貢獻(xiàn)。一代人有一代人的使命,一代人有一代人的擔(dān)當(dāng),吾輩青年要用自己的方式傳承先輩精神,守住道德底線,為建設(shè)更加幸福、和諧的社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。

        堅(jiān)守道德底線,應(yīng)有不改之初心。華坪女高校長(zhǎng)張桂梅駐扎深山執(zhí)教二十余載,安貧守節(jié),以身作則,只為點(diǎn)燃學(xué)生心中的火焰,改變上千位貧困女孩子的命運(yùn)。她身患重病仍堅(jiān)守崗位,堅(jiān)守著作為教師的道德底線,在自己的崗位上釋放著最后的一分光和熱?!柏d光陰彈指過(guò),未應(yīng)磨染是初心。”葉嘉瑩發(fā)掘詩(shī)歌的秘密,將一生的愛(ài)與信仰都奉獻(xiàn)給了傳承古典詩(shī)詞的事業(yè)。晚年,她在南開(kāi)大學(xué)設(shè)立“迦陵基金”,激勵(lì)后人傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。她堅(jiān)守著自己的道德底線,追逐夢(mèng)想而行。

        唯有以堅(jiān)定之意志為帆,以無(wú)畏之勇氣為槳,以牢記之初心為船,才能堅(jiān)守道德底線,駛向成功之海。我們唯有堅(jiān)守道德底線,才能承擔(dān)時(shí)代所賦予的重任,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

        【湖北通山縣第一中學(xué)高一(25)班】

        ◆點(diǎn)評(píng)

        本文開(kāi)頭引用孔子的言論,順勢(shì)提出中心論點(diǎn),之后圍繞“堅(jiān)守道德底線應(yīng)該怎么做”展開(kāi)論述,主題鮮明,邏輯清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。同時(shí),正文部分熟練運(yùn)用舉例論證、引用論證等方法進(jìn)行論證,論據(jù)充分有力,分析透徹。結(jié)尾用一組排比句與比喻句總結(jié)全文,直抒胸臆,收尾呼應(yīng),說(shuō)服力強(qiáng)。

        佳作展示二

        堅(jiān)持高線,方能守住底線

        ◎徐振東

        底線是一把戒尺,它將人們的行為約束;高線是一把秤桿,它將人性的光輝展示。然而,現(xiàn)在有些年輕人,無(wú)視底線,甚至對(duì)恪守底線的人不屑一顧,將一時(shí)的如魚得水,歸功于道德底線低的優(yōu)勢(shì)。對(duì)此,我認(rèn)為年輕人應(yīng)當(dāng)以高線為綱,方能守住底線,創(chuàng)造無(wú)限可能,展現(xiàn)人生價(jià)值。

        堅(jiān)持高線,應(yīng)看齊君子之列?!暗虏还?,必有鄰?!蔽覀儜?yīng)該努力提高自己的道德修養(yǎng),和志同道合的朋友互相扶持、修養(yǎng)身心。杜富國(guó)在排雷時(shí)為保護(hù)戰(zhàn)友,永久性失去光明;年紀(jì)尚輕的陳祥榕為捍衛(wèi)祖國(guó)的領(lǐng)土完整,用鮮血演繹“清澈的愛(ài),只為中國(guó)”。道德高線并非可望而不可即,以英雄為尺,樹(shù)立道德高線,從身邊之事做起,舉手投足間便能見(jiàn)品質(zhì),成就人生高度。

        然而,在現(xiàn)在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代,不少人奉行“享樂(lè)主義”“拜金主義”,為了得到金錢與地位,不惜降低自己的底線,與庸俗同流,與卑劣同伍,甚至做出賣國(guó)求榮的事情,如此行為看似在求取財(cái)富道路上如魚得水,實(shí)則在進(jìn)德修業(yè)道路上漸行漸遠(yuǎn)。泰戈?duì)栐f(shuō):“鳥翼系上了黃金,這鳥便永遠(yuǎn)不能在天上翱翔了?!倍唤疱X所累的人,竟連直立行走的本領(lǐng)亦失掉了。

        守住底線,應(yīng)深諳做人道理。古人尚德,認(rèn)為“本根不搖,則枝葉茂榮”。西漢戴圣的《禮記》中就有記載寧死也不食嗟來(lái)之食的饑民,為了捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán),堅(jiān)守自己心中的道德底線,哪怕讓自己餓死,也絕不低三下四地接受他人施舍;漢代司馬遷為恪守心中真理,“就極刑而無(wú)慍色”,發(fā)憤著書,最終完成《史記》的編纂;宋代蘇軾勇于和敵對(duì)勢(shì)力抗?fàn)帲辉鸽S波逐流,即便因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案一貶再貶,他也保持著樂(lè)觀與堅(jiān)韌……古往今來(lái),多少仁人志士用鮮血與熱淚在歷史上刻下了堅(jiān)守底線的壯麗華章?!耙匀藶殓R,可以明得失?!碑?dāng)代年輕人應(yīng)該學(xué)習(xí)先人身上品質(zhì),堅(jiān)守底線,修身正己。

        “君子喻于義,小人喻于利?!睆淖陨硇袨榕e止開(kāi)始,以道德底線為尺;從自身道德涵養(yǎng)開(kāi)始,以道德高線為門。只有堅(jiān)守道德底線之尺,才有可能跨過(guò)道德高線之門,屹立于群山之巔。

        作為新時(shí)代青年,在奮進(jìn)前行的過(guò)程中我們應(yīng)以君子為榜樣,追求道德更高境界,堅(jiān)持高線,方能守住底線,自覺(jué)遠(yuǎn)離“小人”之利,展示人性光輝。

        【湖北通山縣第一中學(xué)高一(25)班】

        ◆點(diǎn)評(píng)

        本文開(kāi)頭運(yùn)用比喻揭示“守住底線”與“堅(jiān)持高線”的作用,再以現(xiàn)在社會(huì)存在的一些現(xiàn)象提出“年輕人應(yīng)當(dāng)以高線為綱,方能守住底線,創(chuàng)造無(wú)限可能,展現(xiàn)人生價(jià)值”的觀點(diǎn)。接著指出建瓴高線與堅(jiān)守道德底線的要求,用比喻論證的方法闡明兩者之間的關(guān)系,層次清晰,結(jié)構(gòu)明朗,語(yǔ)言凝練,結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。

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