初識(shí)呂凱，是在一次朋友舉辦的書(shū)法活動(dòng)中，他給我的印象是年輕帥氣、熱情周到，有“爽朗清舉”之態(tài)。繼之，在九三學(xué)社書(shū)畫(huà)院的筆會(huì)中，因都是九三同道中人，我得以近距離見(jiàn)其筆墨，清新雅致，筆法遒勁，字如其人，自見(jiàn)精神。隨著近些年其書(shū)法作品過(guò)關(guān)斬將，頻頻入選國(guó)展，呂凱成為淄博青年書(shū)法家中的翹楚，得到了更多的關(guān)注與期許，這也在情理之中。

縱觀呂凱近些年的創(chuàng)作，概而言之，可謂“致廣大而盡精微”。所謂盡精微，是指其對(duì)細(xì)節(jié)的表現(xiàn)力與操控力。書(shū)法專(zhuān)業(yè)出身的呂凱，其筆墨功夫自不待言。以楷書(shū)為例，其所作楷法，高古而不失靈動(dòng)?！稌?shū)譜》謂：“真以點(diǎn)化為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性。”自漢末魏晉以來(lái)，鐘、王為楷書(shū)巨擘，歐、顏、柳、趙之作皆為經(jīng)典，后人多從此出，但從者眾多，難以走出新路。呂凱的楷書(shū)似乎有意避開(kāi)了這條道路，而是從魏碑墓志中汲取營(yíng)養(yǎng)，保持了“形質(zhì)”的格調(diào)，用筆又多以使轉(zhuǎn)，增強(qiáng)了書(shū)寫(xiě)的抒情性，避免了刻板。細(xì)觀其用筆細(xì)微處，“雖細(xì)如髭發(fā)亦圓”（米芾語(yǔ)），從不輕率油滑，可謂得精微之妙。所謂致廣大，是指其書(shū)法在取法、形式、筆墨表現(xiàn)等方面的多元化。呂凱的書(shū)法來(lái)源，不限于一家一法，但可以看出他試圖在碑帖結(jié)合方面探索適合自己的路子。其大字對(duì)聯(lián)，有魏碑面目，具民國(guó)遺風(fēng)；小字行草，取法唐宋，亦有現(xiàn)代審美樣式。其他諸如行列對(duì)比、墨色變化等，都是比較時(shí)尚的展覽元素。

藝術(shù)的發(fā)展，離不開(kāi)時(shí)代的土壤。魏晉風(fēng)度造就了書(shū)法蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)的氣息，爽爽有一種風(fēng)氣；以書(shū)取仕讓唐代書(shū)法繁華恢宏，大家輩出。時(shí)下的書(shū)壇，則以專(zhuān)業(yè)化與展覽化為主要特征，其背后的功利性是強(qiáng)大的推動(dòng)力。信息的傳播，資料的豐富，都為書(shū)法的發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件與基礎(chǔ)。書(shū)壇俊彥層出不窮，年輕人成為展覽的主力軍。需要警惕的是，信息的共享加快了書(shū)風(fēng)的融合，展覽的交流消解了地域的個(gè)性，遂出現(xiàn)似曾相識(shí)、有書(shū)無(wú)人的展覽體。孫過(guò)庭千年以前“古不乖時(shí)，今不同弊”的告誡，至今仍然錚錚作響。呂凱主張創(chuàng)作是理性與感性的共融共生，作品的創(chuàng)作過(guò)程無(wú)疑由感性主導(dǎo)，所謂“感惠徇知”“偶然欲書(shū)”等。但在創(chuàng)作方向上，呂凱又是理性而明智的。他的創(chuàng)作取向呈現(xiàn)出多面性，一是為了汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，使書(shū)法根深葉茂；二是不拘于某種程式化，避免陷入單一的展覽化面目。呂凱以書(shū)為業(yè)，以書(shū)為樂(lè)，不急不躁，循序漸進(jìn)，勤于學(xué)習(xí)，淡于功利，實(shí)屬難得。能在書(shū)法上留一分清醒，也是他好學(xué)善思的充分體現(xiàn)。

呂凱在美術(shù)館工作，專(zhuān)業(yè)人做專(zhuān)業(yè)事，有更多機(jī)會(huì)參與書(shū)法活動(dòng)的策劃與設(shè)計(jì)，其書(shū)法視野得以開(kāi)闊，境界也得以提高。有道是“眼界高時(shí)無(wú)礙物，心源開(kāi)處有清波”。身處展館之中，而不為展館所囿；適應(yīng)時(shí)代需求，而不為時(shí)弊所染。這需要胸懷，也需要眼光。近來(lái)呂凱的創(chuàng)作又有新的起色，明顯感覺(jué)到他正在做加法、增厚度，少了幾分躁氣，多了幾分書(shū)卷氣。呂凱還主持市青年書(shū)協(xié)的工作，這些工作需要他登高博見(jiàn)，善假于物。幾經(jīng)歷練后，其言行也更趨老練。世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。書(shū)法需要技法，更需要身心的修煉與學(xué)養(yǎng)的積淀，正所謂胸中有丘壑、筆底有煙霞，呂凱定是深明此理。未來(lái)，其書(shū)法自會(huì)融會(huì)貫通，刪繁就簡(jiǎn)，水到渠成地形成自身體段，實(shí)現(xiàn)新的超越。不急，他還年輕，人生沒(méi)有白走的路，每一步都算數(shù)。

每當(dāng)翻看呂凱的作品，時(shí)時(shí)有“凱風(fēng)自南來(lái)，颯然入吾廬”的欣喜。每每看到這些后生相互陶染，技道并進(jìn)，猶如珠玉在側(cè)，不是可畏，而是可敬可喜。

孔子云：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！币粋€(gè)“游”字，道出了藝術(shù)的真諦。

“順凱風(fēng)以從游”，未來(lái)可期，令人神往。

于甲辰初春