關(guān)鍵詞：張廷濟(jì)；漢晉文字磚；鑒藏；旨趣

張廷濟(jì)（1768—1848），名汝林，字順安，號(hào)叔未，浙江嘉興人，清代嘉慶、道光年間的金石學(xué)家。清代李遇孫《金石學(xué)錄》言：“（張廷濟(jì)）金石之外，所藏如漢晉古磚、秦漢古瓦、漢魏至宋元古官私印、周秦以來(lái)錢幣，皆不讓古收藏家。”[1]近年來(lái)，學(xué)界對(duì)張廷濟(jì)的金石鑒藏、書法題跋等已展開一定的研究①，筆者受此啟發(fā)，查閱相關(guān)史料發(fā)現(xiàn)張廷濟(jì)對(duì)漢晉文字磚有專門的收藏、著錄和研究。張廷濟(jì)在《清儀閣所藏古器物文》第五冊(cè)（圖1）中，系統(tǒng)地記錄了五十六種漢晉文字磚的出土地、收藏經(jīng)過(guò)、價(jià)格等信息，在其日記和文集中也有諸多有關(guān)漢晉文字磚的記載。張廷濟(jì)對(duì)漢晉文字磚的留意，大約是從乾隆六十年（1795）開始，一直延續(xù)至道光二十七年（1847）。張廷濟(jì)收藏漢晉文字磚，一方面意在對(duì)漢晉時(shí)期的歷史制度進(jìn)行考證，探究古磚用途、墓葬風(fēng)俗等；另一方面致力于保存和傳承鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，借浙地出土的文字磚補(bǔ)正地方志的記載。此外，張廷濟(jì)還格外關(guān)注漢晉文字磚的字體特征、書藝風(fēng)格，從賞鑒的角度發(fā)掘其豐富的審美意趣和內(nèi)涵。

一、崇古尚古理念：漢晉歷史制度的考察

張廷濟(jì)根據(jù)漢晉文字磚的內(nèi)容以及相關(guān)文獻(xiàn)史料，對(duì)制磚用途、墓葬風(fēng)俗進(jìn)行考察，借此窺知漢晉歷史制度。

張廷濟(jì)認(rèn)為古人制磚用途為“營(yíng)墓”“作壁”：

漢殘磚，上厚下薄，蓋古營(yíng)墓所造，橋囊磚也。[2]193

興寧二年，晉哀帝之三年，甲子歲也。俞氏當(dāng)是造以營(yíng)墓者之姓，非周人姓也。[2]148

他之所以判斷這些磚為營(yíng)墓所用，是由于海鹽墓址較多，他在日記中言：“海鹽秦置縣，舊城淹海中，在今海塘外五十里，故老相傳，閱數(shù)十年，輒有數(shù)日海潮，遠(yuǎn)退數(shù)十里，大風(fēng)揚(yáng)去浮沙，見(jiàn)街道井灶墓址，土人名曰‘海見(jiàn)人’，掊取舊物，泉?jiǎng)t皆半兩、五銖貨泉，磚有漢、吳、晉紀(jì)元，瓷皆粗厚無(wú)文采?！盵2]155同時(shí)，張廷濟(jì)細(xì)心發(fā)現(xiàn)古人對(duì)于古磚有其他用途：

吳景帝永安六年歲在癸未造作壁，是筑室所用，非塋墓之物。古人制作慎重即此可見(jiàn)。（《吳永安磚跋》，張廷濟(jì)《清儀閣所藏古器物文》第五冊(cè)）

張氏依據(jù)磚文內(nèi)容判斷是建造房子所用，而不是墓葬所用，稱贊古人制作慎重，將古磚的用途明確區(qū)分。

張廷濟(jì)藏磚一般都是以磚文年份來(lái)定名，他始終保持著對(duì)歷史縱向的關(guān)注，將漢晉文字磚置于整個(gè)歷史脈絡(luò)中加以解讀。例如他將馬芙峰所藏古磚記錄于詩(shī)：

熊熊寶墨不知數(shù)，奇光發(fā)盡吳興土。洛陽(yáng)建業(yè)幾銅駝，供作君家磚甓譜。赤烏集殿征吉翔（赤烏七年造作吳家吉翔位至公卿），太平俄黜會(huì)稽王（太平三年）。永安好學(xué)何補(bǔ)益（永安二年七月廿日），建衡又告集鳳凰（建衡三年）。天冊(cè)吳郡得銀璽（天冊(cè)元年八月乙酉朔造作延年曾壽），天紀(jì)協(xié)石皆荒唐（天紀(jì)元年）。樓船下蜀侯歸命，典午太康又元康。群馬南渡幾易主，義熙甲子書柴桑（晉義熙二年八月）。孝建三年劉宋紀(jì)，金陵王氣還瑤光。吁嗟瓴甋本頑物，有文亦出陶家筆。何期形畫妙無(wú)匹，哆口歐虞都辟易?；厥咨蛩h幾暮朝，何年犁土出荒郊。只應(yīng)付與扶風(fēng)帳，枚數(shù)興亡話六朝。（《烏程馬芙峰古磚文冊(cè)》，張廷濟(jì)《桂馨堂集·順安詩(shī)草》卷六）

張廷濟(jì)在這首詩(shī)中，將古磚所屬年份發(fā)生的重要?dú)v史事件一一拈出，并按時(shí)序前后串接，如：太平三年（258）東吳權(quán)臣孫發(fā)動(dòng)兵變，罷黜孫亮為會(huì)稽王；建衡三年（271）孫皓將次年年號(hào)“建衡”改為“鳳凰”等。他以磚文回顧魏晉南朝動(dòng)蕩的歷史，“枚數(shù)興亡話六朝”，展現(xiàn)朝代更迭、歷史滄桑之感。

王國(guó)維言：“嘉興張叔未解元復(fù)搜羅古彝器，儲(chǔ)藏甲于東南，觀其題識(shí)、跋尾，實(shí)能留意古代制度文物，非尋常好事者比也?！雹诳疾旃糯鷼v史、制度是張廷濟(jì)研究金石關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)，他對(duì)其他器物有同樣的學(xué)術(shù)研究目的，從中可以看出其崇古尚古的理念。

二、鄉(xiāng)邦文化傳承：“修志乘者之一助”

光緒癸巳（1893）仁和高學(xué)治言：“清儀閣主人博雅好古，承禾中項(xiàng)、李、曹、朱余風(fēng)，以甄綜彝器，鑒別樂(lè)石，為時(shí)所推。”[3]張廷濟(jì)受到嘉興項(xiàng)元汴、李日華、曹溶、朱彝尊等同鄉(xiāng)前輩的影響，鑒定品評(píng)金石器物。嘉興地區(qū)有著強(qiáng)烈的宗族觀念、深厚的文化傳承意識(shí)，重視延展家族的文脈精神。張廷濟(jì)守護(hù)鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)、傳承嘉興文化，他關(guān)注嘉禾地區(qū)的古物，目的之一是修志：

夫里仁、永豐，嘉興一縣數(shù)鄉(xiāng)之二耳。二鄉(xiāng)尚未嘗搜遍，而吾與心耕、天自兩兄弟、逢原兄、讓木侄、沉紀(jì)鴻姊夫、徐壽臧甥一為留心，便得種種古刻，可以考證五百年前寺觀、村落之名號(hào)。好古之士倘有同心，隨見(jiàn)隨拓隨記，則統(tǒng)吾浙江十一郡中，元以上石橋古刻，定當(dāng)以千計(jì)萬(wàn)計(jì)。勒為成書，豈非修志乘者之一助。[4]

張廷濟(jì)想借助古磚考證嘉興地區(qū)的歷史，而記載浙江地區(qū)的石橋古刻，對(duì)于修志有著十分重要的作用。徐士燕《竹里述略》自序曰：“吾里舊無(wú)志，紀(jì)載闕如。自叔未先生提倡后，里人始知講求故跡，矢桑梓之敬。先生嘗有志輯里志，不果，遺聞?shì)W事時(shí)散見(jiàn)于所著詩(shī)文稿及筆記中?！盵5]張廷濟(jì)是新篁鎮(zhèn)（又稱“竹里”）人，他以修志為目的首次提倡尋求竹里古跡，并且通過(guò)鑒藏漢晉文字磚，將嘉興地方歷史生動(dòng)形象地記錄于自己的詩(shī)稿中。

張廷濟(jì)對(duì)嘉禾地區(qū)歷代行政區(qū)劃有關(guān)注，道光七年（1827）丁亥正月十日的一段題跋云：

秀州海鹽縣磚，海鹽城址時(shí)有鋤地。得之者陳南叔昔貽一，已琢為硯，此則朱全老所贈(zèng)，縱橫與漢晉磚等，厚則倍之，無(wú)麻布紋?？紩x烈祖天福四年，以嘉興為秀州，另立嘉興縣，與華亭海鹽附焉。宋徽宗政和七年，改秀州為嘉禾郡，宣和三年復(fù)改秀州，寧宗慶元元年以秀州為孝宗毓圣地，升為嘉興府，此未可確指為何時(shí)。然南宋以前物，亦足珍也。（《宋秀州海鹽縣磚跋》，張廷濟(jì)《清儀閣所藏古器物文》第五冊(cè)）

他對(duì)歷史上的嘉興地名做了資料爬梳以及專門的考訂論述，注意到從晉烈祖天福四年（939）到宋寧宗慶元元年，每個(gè)時(shí)期嘉興地區(qū)的歷史沿革、行政區(qū)劃更替。

張氏對(duì)嘉興氏族問(wèn)題也頗為留意，通過(guò)磚文補(bǔ)證姓氏：

此永寧磚文曰：“永寧元年六月十九日，淳于氏作奉在立?！笔辛?，與家芑堂淳廉所藏“永寧元年六月十九日淳”殘磚正合。案唐憲宗名純，詔姓“淳于”者改姓“于”。吾禾有于姓、無(wú)淳于，得此可備于姓氏族之一證矣。（《漢永寧元年磚跋》，張廷濟(jì)《清儀閣題跋》）

跋文中對(duì)磚文內(nèi)容進(jìn)行考證，由于唐憲宗名純，所以詔告百姓將“淳于”改為“于”，此考證內(nèi)容對(duì)于嘉興地區(qū)鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)有補(bǔ)充作用。這塊磚是東漢安帝永寧元年（120）所作，乾隆乙卯（1795）于海鹽出土，張廷濟(jì)晚年對(duì)于此磚反復(fù)摩挲，更是每年與友人們一起酌酒觀賞。

嘉興地區(qū)地域文化氛圍較為濃烈，張廷濟(jì)的漢晉文字磚鑒藏活動(dòng)既接續(xù)前代，又有新發(fā)展，促進(jìn)了嘉興地區(qū)鄉(xiāng)邦文化的傳承。

三、文人審美意趣：漢晉書藝的欣賞

清中期由于考據(jù)學(xué)的興盛，學(xué)者們對(duì)于漢晉文字磚主要集中在考證文字方面，而張廷濟(jì)對(duì)漢晉文字磚的興趣和熱情除了考證經(jīng)史，還來(lái)自對(duì)其書法審美價(jià)值的認(rèn)可。張廷濟(jì)在《嚴(yán)氏古磚存序》中，曾對(duì)清中期的磚文著錄進(jìn)行評(píng)述：

文魚昔有《三吳古磚錄》稿本，其子質(zhì)夫踵而益之，雪廬亦有《古磚所見(jiàn)錄》，康甫手自鉤摹稿且高數(shù)尺，年世好馮柳東進(jìn)士近則已刊錄成書，然僅紀(jì)其文，未見(jiàn)古人書法之妙，且即其所錄，如吾家所藏尚不及十百之一，則知著錄之難也。[6]

張廷濟(jì)認(rèn)為，張燕昌《三吳古磚錄》、徐雪廬《古磚所見(jiàn)錄》、馮登府《浙江磚錄》等僅對(duì)磚文內(nèi)容加以記錄，卻未能充分注意到磚文的“書法之妙”。

張廷濟(jì)欣賞漢晉磚文的線質(zhì)、字體特征和字法，通過(guò)比較漢晉磚文、碑文，探索漢代和晉代字體風(fēng)格的不同，進(jìn)而探析漢晉時(shí)期書體演變?cè)诖u文上顯現(xiàn)出來(lái)的特征。他作東晉大興二年磚、咸和二年磚跋曰：

字跡遒古天成，畫沙、印泥之妙兼而有之，洵古磚之異品、神品也。[2]148

此咸和二年歲在丁亥磚，亦海鹽出土，與季勤所藏者同是二年，而寫法亦相類，然字之大小不同，的非出自一合，而書法何俱精妙乃爾。[2]148

張廷濟(jì)認(rèn)為磚文線條“畫沙、印泥之妙兼而有之”，注重漢晉文字磚的藝術(shù)價(jià)值，對(duì)磚文書法審美層面進(jìn)行品讀與鑒賞，評(píng)其“神品”“精妙”。

張廷濟(jì)對(duì)磚文字法也有特別的關(guān)注，言漢代年字、制作字、祀冢字磚和晉太安二年磚：

海鹽王祥麟所贈(zèng)殘磚，年字、制作字、祀冢字，篆法精妙，的是漢物，惜不得齊全。（《年字磚制作磚祀冢磚跋》，張廷濟(jì)《清儀閣所藏古器物文》第五冊(cè)）

太安二年陶旊為，為墓者誰(shuí)人姓施。絜型紀(jì)年八分字，吉語(yǔ)貴壽維孫宜。首雙草隸法古，吉日巳周所遺。字二首下畫直，寶鼎丁亥相參差。字跡典重不流宕，劉韜墓版同所師。（張廷濟(jì)《張叔未編年詩(shī)》第二冊(cè)）

針對(duì)磚文字保留古代字法的特點(diǎn)，張氏有自己的理解和評(píng)價(jià)，他注意到漢代古磚保留了篆書的字法特征。在對(duì)晉太安二年磚的評(píng)價(jià)中，以“典重”“不流宕”描述晉代磚文的風(fēng)格特點(diǎn)，并且將其與同時(shí)期《劉韜墓志》文字風(fēng)格相類比。《劉韜墓志》于清乾隆初在河南偃師縣杏園莊井中掘出，是較為工整的晉代隸書，有些字的筆畫帶有楷書特征。張廷濟(jì)認(rèn)為晉代的磚文風(fēng)格在保留隸法的基礎(chǔ)上開始顯現(xiàn)楷書的特征。

張廷濟(jì)采用對(duì)比的方式，鑒賞不同磚文的書法特征。他將漢晉兩代磚文書法風(fēng)格進(jìn)行區(qū)分，認(rèn)為漢磚多“渾厚”“古厚”，晉磚多“遒逸”“瘦勁”：

漢晉古磚有紀(jì)元相同、可以通借上下者，唯當(dāng)以字跡審定。此“元平”字結(jié)體渾厚，審系西京古品。吾齋藏古磚以百計(jì)，中亦唯“甘露元”字則確然可信，與八磚吟館“五鳳”“黃龍”并重耳。[2]171

東漢沖帝、西晉懷帝，俱有永嘉元年號(hào)。歷驗(yàn)晉永嘉磚都有晉字，且字畫類多遒逸姿態(tài)。此篆文二，古厚樸實(shí)，審是漢物，磚已琢研。（《漢永嘉斷磚跋》，張廷濟(jì)《清儀閣所藏古器物文》第五冊(cè)）

張廷濟(jì)在道光三年（1823）十二月日記中提及西晉永嘉七年八月十五日磚：“粵東友人溫遂之昔致余‘永嘉五年辛未子孫昌皆侯王’磚，較此更瘦勁古逸?！睆埵鲜冀K保持對(duì)書法藝術(shù)性的追求，面對(duì)漢晉相同紀(jì)年古磚時(shí)，對(duì)比書法風(fēng)格，進(jìn)而探究漢晉文字磚風(fēng)格的異同。

張廷濟(jì)不僅將磚文互相對(duì)比，還將東晉咸和二年磚與東漢碑志如《白石神君碑》《乙瑛碑》《韓敕碑》進(jìn)行比對(duì)觀賞。張廷濟(jì)在道光二年（1822）五月日記中言：

秀水錢萚石宗伯昔藏咸和四年是戊磚，系武康出土。余昔曾目驗(yàn)之，其文肥而長(zhǎng)，與《白石神君碑》相類。同邑故友李一徵聘昔貽余弟季勤晉咸和二年磚，云得于海鹽漁舍，其文方整瘦勁，在《乙瑛》《韓敕》兩碑之間。[2]148

張氏認(rèn)為咸和四年磚與《白石神君碑》相接近，咸和二年磚的風(fēng)格在《乙瑛》《韓敕》之間。他關(guān)注漢晉文字磚書法特點(diǎn)，不只是孤立地進(jìn)行欣賞，還會(huì)將石刻文字進(jìn)行互相比對(duì)參考，發(fā)現(xiàn)東晉時(shí)期磚文保留了東漢時(shí)期碑刻的書法特征。

張廷濟(jì)有意識(shí)地分析各朝各磚在書法上的關(guān)系，將磚文書法視作一個(gè)互有關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，凸顯出張氏于書法史縱向、橫向解讀的能力。他作為收藏家，相對(duì)于其他學(xué)者來(lái)說(shuō)有“多見(jiàn)”之利，歷驗(yàn)各類古物并分析其異同，進(jìn)而探索漢晉書體演變過(guò)程中的書法風(fēng)格特征，這些都無(wú)不彰顯張氏對(duì)漢晉文字磚書法藝術(shù)的審美意趣。

余論

施蟄存言：“這種墓專（磚）在宋代早已有人見(jiàn)到，不過(guò)未被重視。到清代嘉慶年間，張叔未、張燕昌、陳南叔、陸心源諸人大量收購(gòu)，于是古專（磚）也進(jìn)入了金石研究的領(lǐng)域。”[7]古磚從宋代開始被洪適、趙明誠(chéng)、陸游等關(guān)注，但未受充分重視，清中期由于時(shí)代鑒藏的風(fēng)尚轉(zhuǎn)變，金石學(xué)者們逐漸重視古磚。張廷濟(jì)作為倡風(fēng)氣之先者，對(duì)同時(shí)期以及清晚期學(xué)者研究古磚有著直接或者間接的影響，從張廷濟(jì)的古磚鑒藏著作中也可以清晰地看到清晚期研究古磚的歷史傳承脈絡(luò)。