劉瀟
文章編號:1008-3359(2024)05-0177-06
中圖分類號:J705
文獻標識碼:A
【摘?? 要】隨著社會的不斷發(fā)展,人民群眾的生活水平也在不斷提高,群眾文化生活逐漸變得豐富多彩?!叭窠∩怼薄拔幕孕拧薄敖K身體育”等概念的不斷傳播,使得舞蹈成為新時代下群眾文化的重要組成部分,并深受廣大人民群眾的喜愛。此外,群文舞蹈憑借其多元化形式和健身性體驗,讓廣大人民群眾的情操得到了陶冶。在新時代之下,創(chuàng)新和發(fā)展群文舞蹈成為促進社會文化發(fā)展的關鍵。本文以群文舞蹈的基本內(nèi)涵和基本特征作為切入點,論述了新時代群文舞蹈創(chuàng)新與發(fā)展的具體價值,并針對群文舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀提出了創(chuàng)新策略。同時,結合群文舞蹈的實際情況探索了群文舞蹈的發(fā)展方向。
【關鍵詞】群文舞蹈? 群眾文化? 創(chuàng)新策略? 發(fā)展方向
群文舞蹈是一項面向廣大人民群眾的舞蹈普及文化活動,它憑借一定的普適性和豐富的娛樂形式,成為廣大人民群眾比較青睞的群眾文化活動形式。近年來,參與到群文舞蹈中的人民群眾不斷增加。總體而言,作為群眾文化活動體系中的重要組成部分,群文舞蹈借助于“載歌載舞”的形式,能夠在充分體現(xiàn)娛樂性、健身性和活動性的基礎上匹配群眾日常生活,這讓群文舞蹈具備了廣泛的群眾基礎。在群眾文化不斷發(fā)展和社會不斷進步的新時代背景之下,群文舞蹈的發(fā)展和創(chuàng)新也迎來了新的契機。群文舞蹈不僅需要全面展現(xiàn)廣大人民群眾的思想精神和社會傳統(tǒng)文化,也需要契合社會主義核心價值觀以及社會主義精神文明建設。因此,應探索新時代下群文舞蹈的創(chuàng)新與發(fā)展方向,為群文舞蹈創(chuàng)作提供新的思路和元素,推動群文舞蹈的改革優(yōu)化,以確保群文舞蹈更契合群眾文化本質(zhì),更能滿足廣大人民群眾的審美要求、精神需求和文化追求。
一、群文舞蹈的基本內(nèi)涵和基本特征
(一)群文舞蹈的基本內(nèi)涵
群文舞蹈的出現(xiàn)最早要追溯到“百姓健康舞”,這是中國舞蹈家協(xié)會針對廣大人民群眾的舞蹈需求、群眾社區(qū)生活,在舞蹈藝術基礎上進行相應的優(yōu)化和改編而來。換言之,群文舞蹈是根據(jù)廣大人民群眾的舞蹈需求、健身需求和文化需求而產(chǎn)生。群文舞蹈是廣大人民群眾在工作和生活之余,將自己作為舞蹈主體參與的一種具有文化性、娛樂性、健身性的活動方式。故而,群文舞蹈的內(nèi)容創(chuàng)作和形式表現(xiàn)都與廣大人民群眾的日常生活、日常生產(chǎn)有著緊密聯(lián)系,且能夠與不同時代的特點和節(jié)律相互呼應。具體來說,群文舞蹈既展現(xiàn)了舞蹈的藝術性、旋律性,又能夠通俗易懂地面向廣大人民群眾進行舞蹈知識、舞蹈文化的輸出,進而保證廣大人民群眾在具備舞蹈文化基本素養(yǎng)的基礎上參與進來。
舞蹈與群眾文化是緊密聯(lián)系在一起的,從上述的舞蹈特性中得知,舞蹈本身具有廣泛的群眾性。然而,“群眾文化”這一名詞是由“群眾”和“文化”兩個詞語衍生出來的,主要是指群眾這個主體通過各種開展活動,衍生出屬于自己群體的文化活動形式。由于有廣大群眾的積極參與,群眾不斷地滿足自身的精神需求。而舞蹈也是全民娛樂活動之一,因此,舞蹈與群眾文化之間也有著緊密的聯(lián)系。人們除了利用舞蹈來強身健體,更用來充實自己的精神,豐富自己的生活。
(二)群文舞蹈的基本特征
群文舞蹈是“群眾”和“舞蹈”二者的結合,是匹配廣大人民群眾精神需求、文化需求、娛樂需求、健身需求的文化活動形式,是廣大人民群眾參與藝術的一種普通形式。群文舞蹈不僅需要契合人民群眾的審美需求,還需要展示舞蹈本身的藝術規(guī)律,這樣才能讓群眾真正參與進來。所以,廣泛的群眾性是群文舞蹈的基本特征之一。
群文舞蹈的不斷發(fā)展和創(chuàng)新,也讓人民群眾內(nèi)心深處的舞蹈需求、文化需求和精神需求發(fā)生了變化,傳統(tǒng)的“百姓健康舞”已經(jīng)無法滿足人民群眾對舞蹈的追求。因此,群文舞蹈在編創(chuàng)過程中也不斷融入新的舞蹈形式、舞蹈內(nèi)涵、舞蹈技藝,一些與舞蹈相關的審美趣味和文化品位也在群文舞蹈中體現(xiàn)。這樣,群文舞蹈在傳播過程中就具備了教育的特征,要求人民群眾進行一些有針對性的學習和訓練才能參與舞蹈活動。當然,無論其教育特征如何彰顯,它仍需要保證娛樂性、健身性和活動性,這樣才能真正滿足群眾業(yè)余生活的需求。
二、新時代下群文舞蹈創(chuàng)新與發(fā)展的價值
(一)繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)民俗文化
隨著物質(zhì)水平的不斷提高,人民群眾的生活水平也隨之提升,生活節(jié)奏也在不斷加快。大部分群眾在日常生活和工作中承受著較大的生活和工作壓力。因此,業(yè)余時間的各項娛樂活動便成為人民群眾緩解壓力、釋放情緒的重要方式。根據(jù)現(xiàn)階段群眾社會業(yè)余生活的實際情況來看,群文舞蹈能夠以舞蹈動作、音樂旋律等媒介,讓群眾進行情感抒發(fā)、壓力緩解、精神放松,深得群眾喜愛。舞蹈的起源與人類社會發(fā)展過程中各類儀式舉行、慶典活動、娛樂活動密切相關,本身就帶有較強的傳統(tǒng)民俗文化內(nèi)涵。在“文化強國”“文化自信”“文化復興”等新時代發(fā)展理念的指引下,群文舞蹈的創(chuàng)新和發(fā)展必然也需要將傳統(tǒng)民俗文化的繼承和發(fā)揚作為重要方向,讓群文舞蹈的民俗內(nèi)容更為豐富,保證群眾在參與群文舞蹈的過程中能夠潛移默化地繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)民俗文化,進而讓群文舞蹈成為推動社會文化發(fā)展的重要助力。
(二)多維度呈現(xiàn)社會文化內(nèi)涵
群眾是社會中的基礎成員,也是社會發(fā)展過程中的重要力量和堅實后盾。社會文化在一定程度上代表了人民群眾的行為規(guī)范、價值取向和道德素養(yǎng)。因此,群眾文化在一定程度上成為社會文化的重要組成部分和組成形式。同時,社會文化是社會凝聚力的核心,是促進社會發(fā)展和社會生產(chǎn)的關鍵。群文舞蹈作為群眾文化的重要組成部分,展現(xiàn)了人民群眾的藝術追求、精神需求、文化需求和審美水平。群文舞蹈的創(chuàng)新和發(fā)展也必然需要將人民群眾新的藝術思維、人文精神、文化素養(yǎng)等融入其中,進而保證群文舞蹈更能匹配群眾的需求。這樣,借助于群文舞蹈的創(chuàng)新和發(fā)展,社會文化內(nèi)涵也能夠得到拓展衍生,即社會文化內(nèi)涵多維度呈現(xiàn)。這保證了人民群眾借助群文舞蹈能夠更深入地融入社會文化體系,更深刻地感受社會文化內(nèi)涵,從而增強人民群眾的凝聚力。
(三)有利于人民群眾的身體健康
舞蹈藝術本身蘊含了大量的肢體語言,舞蹈過程中人體全身各個關節(jié)都需要參與,這對人體的身體素質(zhì)和體能水平要求較高。群文舞蹈是基于舞蹈藝術的優(yōu)化和創(chuàng)新,但同時也需要舞蹈動作和音樂節(jié)奏相互呼應?!叭窠∩怼薄敖K身體育”“運動一小時,健康一輩子”“健康中國戰(zhàn)略”等保持身體健康的社會理念不斷發(fā)展,因此,群文舞蹈創(chuàng)作與發(fā)展也需要秉承健康第一的理念,將強化肌肉和骨骼、改善身體靈敏性、緩解生活壓力等作為創(chuàng)作的關鍵。這樣,借助于群文舞蹈的創(chuàng)新和發(fā)展,不僅能保障人民群眾的身體健康,還能在經(jīng)常性和長期性的舞蹈過程中提高自身的身體綜合素質(zhì)。
(四)提高人民群眾的藝術審美能力
究其本質(zhì),群文舞蹈是根據(jù)人民群眾的需求而對舞蹈進行適配改編和創(chuàng)新的一個類型。而舞蹈本身就是一項基于審美體驗的藝術活動形式。所以,群文舞蹈的創(chuàng)作和發(fā)展不僅僅需要滿足展現(xiàn)傳統(tǒng)民俗文化、豐富群眾娛樂生活以及提高群眾身體健康,還需要保持舞蹈藝術的內(nèi)涵,將舞蹈藝術的旋律美感、動作美感等進行展現(xiàn),讓群眾在參與舞蹈的過程中進行審美體驗,從而推動人民群眾藝術審美能力的提高。
三、新時代下群文舞蹈的現(xiàn)狀和創(chuàng)新策略
(一)新時代下群文舞蹈的現(xiàn)狀
1.娛樂色彩大于精神體驗
盡管群文舞蹈需要充分匹配群眾的業(yè)余生活,滿足群眾的娛樂需求,但也不能完全忽略群眾在參與過程中的精神體驗和精神需求。然而,結合現(xiàn)階段大部分群眾舞蹈的實際情況來看,很多群眾舞蹈在形式上過于浮夸和華麗,賦予了過多的娛樂色彩,使得群眾舞蹈本身的人文內(nèi)涵、精神思想和藝術審美無法彰顯出來,無法與群眾的精神體驗需求保持一致,進而導致群眾舞蹈的娛樂色彩大于精神體驗,沒有真正為群眾提供舞蹈體驗和精神體驗。
2.傳統(tǒng)文化內(nèi)涵融入不足
我國是一個統(tǒng)一的多民族國家,有著五千年的中華傳統(tǒng)文化,這是群文舞蹈創(chuàng)新和發(fā)展的重要素材,也是確保群文舞蹈題材和形式多樣化的核心。在“文化創(chuàng)新”“文化自信”“文化傳承”的新時代文化背景下,群文舞蹈的創(chuàng)新必然也需要將傳統(tǒng)文化元素融入其中,尤其是將各個民族和地域的文化內(nèi)涵展現(xiàn)出來,從而突出群眾舞蹈的內(nèi)涵。從當下大部分群眾舞蹈的實際來看,單一性的群文舞蹈形式較為普遍,鮮有將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵融入其中的,這導致群文舞蹈和傳統(tǒng)文化之間存在一種相對割裂的狀況。同時,它也使得群眾對于群文舞蹈產(chǎn)生了一種疏離感,無法激發(fā)他們參與群文舞蹈的積極性。
3.脫離群眾文化實際需求
對于群文舞蹈的編創(chuàng)工作者而言,群文舞蹈的編創(chuàng)應當立足于新時代之下廣大人民群眾的基本藝術認知和基礎文化需求,即群文舞蹈的編創(chuàng)滿足群眾性特征,這也是充分展現(xiàn)人民群眾實際生活和精神追求的最佳方式。所以,契合群眾文化需求、立足群眾審美體驗,將大量展現(xiàn)人民群眾濃厚生活氣息的內(nèi)容融入群文舞蹈中就顯得尤為關鍵。但是,大部分群文舞蹈在編創(chuàng)過程中沒有深度挖掘群眾文化實際需求,沒有將群眾所思所想所感展現(xiàn),更無法讓群眾借助群文舞蹈進行情感表達和情緒釋放。
4.舞蹈內(nèi)容形式過于復雜
由于群文舞蹈創(chuàng)作脫離群眾文化實際需求,加之舞蹈藝術本身就變化多端,導致部分群文舞蹈創(chuàng)作者在進行創(chuàng)作時將大量高技術、高標準的舞蹈動作嵌入其中,使得群眾難以參與。而且,群文舞蹈的創(chuàng)作需要群文舞蹈編創(chuàng)者融入群眾日常生活,并熟練運用舞蹈語匯,但是現(xiàn)階段群文舞蹈的編創(chuàng)尚未形成一套系統(tǒng)化的體系,導致群文舞蹈的內(nèi)容和形式更為復雜,使得經(jīng)過簡化和創(chuàng)新的群文舞蹈較少。
(二)新時代下群文舞蹈的創(chuàng)新策略
1.匹配群眾舞蹈需求
結合群文舞蹈廣泛的群眾性特征來看,新時代下群文舞蹈的創(chuàng)新必然需要迎合大眾的追求、匹配群眾的舞蹈需求。而且,群眾文化本身就是社會文化體系的重要組成部分,群文舞蹈服務群眾需求也能契合社會文化的本質(zhì)。具體來說,由于群文舞蹈與專業(yè)舞蹈在表演方式、肢體動作、情感表達等具有明顯差異,因此,需要將大量通俗性的內(nèi)容融入其中,且需要多維度展現(xiàn)群眾的日常生活,進而確保群文舞蹈的創(chuàng)新符合新時代下群眾的所思所想。例如,在群文舞蹈中,社區(qū)廣場舞是最為常見的,且參與舞蹈的群眾數(shù)量較多。從社區(qū)廣場舞的實際參與群眾來看,以中年人數(shù)量居多,同時也有部分兒童和老人。因此,社區(qū)廣場舞除了滿足中年人的舞蹈需求外,還需要穿插一些符合老年人和小孩的簡單舞蹈動作,確保群文舞蹈能夠真正發(fā)揮服務大眾的目的,進而為群文舞蹈在新時代下的不斷發(fā)展奠定基礎。
2.巧妙融入傳統(tǒng)文化
針對現(xiàn)階段群文舞蹈編創(chuàng)過程中傳統(tǒng)文化內(nèi)涵融入不足、群文舞蹈的文化特征不明顯的問題,編創(chuàng)人員在進行群文舞蹈創(chuàng)新時,需要充分認識到傳統(tǒng)文化融入群文舞蹈的重要性,將一些具有地域性、民族性、本土性的傳統(tǒng)文化元素巧妙嵌入群文舞蹈的編創(chuàng)中,讓人民群眾在參與舞蹈的過程潛移默化地繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,進而推動我國傳統(tǒng)文化的弘揚,以滿足新時代下“文化自信”“文化強國”“文化復興”的社會發(fā)展要求。例如,隨著網(wǎng)絡技術、信息技術、媒介技術的發(fā)展,人民群眾能夠接收的舞蹈信息不斷增多,對舞蹈藝術也有了較為全面的認識?;诖?,在群文舞蹈的創(chuàng)新過程中,編創(chuàng)人員需要充分篩選我國傳統(tǒng)文化內(nèi)容,將符合群文舞蹈特征和群眾文化認知的傳統(tǒng)文化元素融入群文舞蹈中。具體而言,不同民族的民族舞蹈可以在經(jīng)過簡化加工后融入群文舞蹈,讓群眾在參與過程中獲得新的舞蹈體驗、文化體驗,并感知不同民族的文化內(nèi)涵。同時,結合本地實際情況的“土風舞”也可以被融入群文舞蹈的創(chuàng)新中,使群文舞蹈具備本土傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,展示地方民風民俗。
3.融入即興舞蹈形式
作為一種不受主題限制、不受空間限制、不受時間限制的自由舞蹈形式,即興舞蹈能夠讓舞者自由表達個人情感和真實想法。而且,即興舞蹈更注重舞者的自由發(fā)揮、肢體活動和舞步節(jié)奏,能夠讓舞者在舞蹈過程中達到舒筋活絡、身心愉悅、大腦協(xié)調(diào)、精神舒暢的效果。除了具有隨意性、無編排和真實性的特征外,即興舞蹈與群文舞蹈的健身性、活動性、娛樂性的基本特征十分契合,并且其本身沒有特定技巧的舞蹈動作。故而,在新時代下,在群文舞蹈中融入即興舞蹈的形式,是群文舞蹈編創(chuàng)的重要方法。
4.結合群眾生活日常
要想讓新時代下的群文舞蹈實現(xiàn)提高人民藝術審美能力的作用,在群文舞蹈的創(chuàng)新過程中結合群眾生活日常,堅持群文舞蹈來源于群眾生活的原則就顯得尤為關鍵。具體來說,群文舞蹈的編創(chuàng)人員應當深入廣大人民群眾的日常生活進行觀察,將人民群眾日常生活中的人生百態(tài)、細微事件作為創(chuàng)作的重要素材,并結合歌曲、戲曲等內(nèi)容進行綜合加工和編創(chuàng)。需要注意的是,盡管在群文舞蹈編創(chuàng)過程中需要將群眾日常生活融入其中,但是也不能直接“照搬”,而是需要結合群文舞蹈的藝術內(nèi)涵、審美特色等進行再度加工和創(chuàng)作,從而讓群文舞蹈在符合群眾日常生活的基礎上,展現(xiàn)出群眾豐富多彩的生活面貌。
5.注重舞蹈個性展示
從舞蹈藝術的發(fā)展以及群文舞蹈的內(nèi)涵來看,群文舞蹈能夠作為群眾文化的重要組成部分受到廣大人民群眾的青睞和認同,主要是其能夠?qū)⑽璧杆囆g的獨特魅力和舞蹈參與者的個性特征充分展現(xiàn),且能夠?qū)⑷嗣袢罕娮非缶裆畹哪繕苏宫F(xiàn)?;诖?,在新時代下群文舞蹈創(chuàng)新過程中,編創(chuàng)人員應當盡可能賦予舞蹈個性化的內(nèi)容,讓群文舞蹈呈現(xiàn)出多樣化的個性內(nèi)涵和人文特征。
四、新時代下群文舞蹈的發(fā)展方向
(一)呈現(xiàn)舞蹈內(nèi)涵,推動普及提高
新時代下群文舞蹈的創(chuàng)作需要凸顯傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和舞蹈的個性特征,這就決定了群文舞蹈需要將現(xiàn)實生活意境、舞蹈藝術內(nèi)涵、舞蹈人文思想等進行展現(xiàn)。這樣,群文舞蹈才能凸顯“群眾”和“舞蹈”的結合,進而讓廣大群眾積極主動地參與到群文舞蹈過程中來。因此,群文舞蹈的發(fā)展不僅需要將舞蹈藝術的內(nèi)涵進行呈現(xiàn),還需要緊跟時代發(fā)展節(jié)奏,將新時代下社會文化、群眾文化、舞蹈藝術的變化和特點突出展示,使群文舞蹈既通俗易懂,又具備藝術張力,讓不同層次的群眾都能夠借助群文舞蹈進行藝術審美和舞蹈表演,實現(xiàn)群文舞蹈的全面普及。例如,地方民俗文化是民族文化的重要組成部分,它包括了當?shù)厝藗兊娘L俗習慣、傳統(tǒng)信仰、節(jié)慶活動等各個方面。這些民俗文化對群文舞蹈的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響。地方民俗文化為群文舞蹈提供了豐富的題材和靈感。在群文舞蹈的發(fā)展過程中,可以借助地方民俗文化為群文舞蹈設計豐富的舞蹈動作和舞蹈表現(xiàn)形式,為群文舞蹈注入深厚的文化內(nèi)涵和精神追求。這樣,群文舞蹈就不僅是一種表演形式,更是一種文化傳承和精神傳達的方式,承載了地方民俗文化的情感和價值觀念,使舞蹈的內(nèi)涵得到了呈現(xiàn)。群眾在參與群文舞蹈的過程中,也能夠感受到強烈的地域性和文化認同感,這種認同感進一步推動了群文舞蹈的普及。
(二)鼓勵民間創(chuàng)新,加強組織管理
從現(xiàn)階段群文舞蹈編創(chuàng)的實際情況來看,廣場舞是群文舞蹈中的主流,也是推廣和普及到各個區(qū)域的舞蹈形式。無論是一線城市的社區(qū),還是農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn),廣場舞都吸引了大量群眾的參與。而且,不同地區(qū)的廣場舞又在當?shù)匕l(fā)生了細微的變化,即更貼近當?shù)厝罕姷纳顚嶋H、文化需求和精神追求,這也是推動群文舞蹈發(fā)展走向形式多元化的關鍵。因此,群文舞蹈在發(fā)展過程中應當鼓勵民間創(chuàng)新,并對其加強統(tǒng)一組織管理。具體來說,新時代的群文舞蹈編創(chuàng)人員應當積極融入群眾當中,將民間的一些群文舞蹈的領舞人員、組織人員等組織起來,將人民群眾對群文舞蹈的想法融入其中,鼓勵民間人士積極參與群文舞蹈的編創(chuàng)。同時,結合當下“雙微一抖”的流行趨勢,將一些民間廣為流傳的舞蹈內(nèi)容融入群文舞蹈的創(chuàng)作過程中。例如,針對現(xiàn)階段群文舞蹈參與群體以中年人居多的情況,地方政府、基層組織等應當號召廣大青年積極參與,并引導他們將新時代下的舞蹈形式、舞蹈特點、文化特征等融入群文舞蹈的編創(chuàng)過程中,使群文舞蹈的發(fā)展既能滿足中年人的需求,又能迎合年輕人的喜好,從而推動群文舞蹈從區(qū)域普及走向全民普及。
按照“從群眾中來,到群眾中去”的原則,鼓勵那些僅止步于觀賞群文舞蹈活動的人群參與編創(chuàng),將他們對群文舞蹈的新看法、新思路作為群文舞蹈活動組織的參考,以吸引更多的群眾參與到群文舞蹈中來。地方舞蹈協(xié)會應該經(jīng)常性、長期性地開展舞蹈藝術知識講座、群文舞蹈文化交流會議,將群文舞蹈的形式、技巧充分傳播,確保群文舞蹈的發(fā)展過程中民間力量能夠真正參與進來。
(三)組織舞蹈賽事,促進舞蹈發(fā)展
在“體育強國”“健康中國”“文化強國”“全民健身”等理念不斷發(fā)展的新時代背景下,各類體育賽事、舞蹈賽事已成為我國文化事業(yè)發(fā)展的重要推動力,實現(xiàn)了文化事業(yè)的轉(zhuǎn)型升級,促進了群眾文化的繁榮發(fā)展。如何有效推動新時代下群文舞蹈的發(fā)展,積極組織舞蹈賽事,促進群文舞蹈的體系化發(fā)展,是現(xiàn)階段群文舞蹈發(fā)展過程中的關鍵所在。此外,借助群文舞蹈賽事的組織,群文舞蹈還能逐漸融入文化發(fā)展和藝術發(fā)展的雙向系統(tǒng),使群文舞蹈真正成為一項具有廣泛群眾基礎的文化事業(yè)。
最為關鍵的是,通過組織群文舞蹈賽事,群文舞蹈的藝術內(nèi)涵、娛樂特征、群文特性也能夠多維度展現(xiàn),更能以一種文化活動或者文化事業(yè)的形式服務群眾生活,使群文舞蹈成為人民群眾生活中不可或缺的文化生活組成部分。具體來說,在群文舞蹈賽事的組織過程中,賽事舉辦方和賽事參與者都需要秉承群文舞蹈作品符合人民群眾生活實際、滿足人民群眾文化需求的特征,盡可能地將本地文化、本地生活、民風民俗呈現(xiàn)到群文舞蹈作品中。這樣,群文舞蹈賽事才能在比賽過程中、評價過程中不斷進行優(yōu)化升級和打磨,進而構建一種“群文舞蹈高質(zhì)量發(fā)展”“群眾文化深度交流”的良好局面。例如,借助于群文舞蹈賽事的廣泛組織,群文舞蹈的參與形式也呈現(xiàn)出多樣化態(tài)勢,群眾不僅可以參與舞蹈表演,還能參與舞蹈作品的評價、評選以及欣賞,進而使群眾的審美也能得到大幅提高。群文舞蹈賽事結束之后,最受人民群眾喜愛的群文舞蹈作品還能進行“鄉(xiāng)村巡演”和“社區(qū)交流”,促進群文舞蹈個性特征的構建和發(fā)揚,使群文舞蹈具備更為重要的社會影響和社會意義。
五、結語
群文舞蹈是源于群眾又服務于群眾的群眾文化活動形式,也是民間舞蹈走群眾路線的最佳表現(xiàn)。隨著社會文化生活的多元化發(fā)展,群文舞蹈已經(jīng)逐漸成為我國群眾文化體系中不可或缺的組成部分,它推動了我國社會文化的繁榮和發(fā)展,提升了人民群眾的文化審美能力,豐富了他們的文化生活,并增強了身體素質(zhì)。同時,人民群眾在參與群文舞蹈的過程中,也繼承和發(fā)揚了傳統(tǒng)中華文化。因此,群文舞蹈的創(chuàng)新和發(fā)展,應當嚴格遵循群眾需求和群眾實際,緊跟新時代下文化發(fā)展、社會發(fā)展的主流趨勢,讓群文舞蹈真正走向群眾、深入群眾,促進群眾文化和社會主義文化事業(yè)的繁榮發(fā)展,推動“文化強國”“健康中國”“文化自信”等社會發(fā)展理念的貫徹落實。
參考文獻:
[1]劉雅坤,孫姍姍.保定市群文舞蹈的普及和發(fā)展策略研究[J].中國民族博覽,2022(06):99-101.
[2]黃麗媛.群文舞臺舞蹈創(chuàng)作方向存在的問題及發(fā)展策略研究[J].戲劇之家,2021(36):132-133.
[3]孫琪,費佳鳳.淺談群文舞蹈創(chuàng)作中的誤區(qū)與創(chuàng)新——以《船上的日子》為例[J].中國民族博覽,2021(01):144-146.
[4]潘智慧.基于地方民俗文化的群文舞蹈藝術創(chuàng)作研究[J].文化產(chǎn)業(yè),2020(29):145-146.
[5]陳敏.新時代下群文舞蹈編導基本能力以及創(chuàng)新精神研究[J].藝術科技,2019(05):185.
[6]李怡林.立足民族文化之根 推進云南舞蹈發(fā)展——云南舞蹈發(fā)展研究[J].大眾文藝,2019(05):141-148.
[7]李昕.探索群眾舞蹈創(chuàng)作如何滿足新時期社區(qū)文化需求[J].大眾文藝,2018(20):4-5.
[8]辛欣.淺談群文舞蹈干部專業(yè)特征及素質(zhì)要求[J].藝術科技,2017(11):205.
[9]蘇立新.群文舞蹈的魅力——有感于日趨走向成熟的群眾性舞蹈[J].人文天下,2017(08):46-47.
[10]高雅.與眾樂,其樂無窮——析上海群文青年舞蹈編導作品展演[J].上海藝術評論,2017(01):74-75.
[11]郭自華.舞蹈輔導對基層群文發(fā)展的意義及途徑淺談[J].藝術科技,2016(08):196.
[12]張宇艦.構筑中老年舞蹈表現(xiàn)的大舞臺——談群文舞蹈與舞臺藝術實踐的有效結合[J].大眾文藝,2015(01):164.