編者按：《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》在課程理念中明確“以核心素養(yǎng)為引領(lǐng)”，“運(yùn)動(dòng)能力”作為體育與健康課程要著力培養(yǎng)的核心素養(yǎng)之一，包括“體能狀況、運(yùn)動(dòng)認(rèn)知與技戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用、體育展示或比賽三個(gè)維度”。在《中國學(xué)校體育》雜志“案例研析”欄目此前的研討中，已著重從運(yùn)動(dòng)認(rèn)知能力層面對(duì)此進(jìn)行了討論。教學(xué)實(shí)踐中，運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)過程實(shí)際上是學(xué)生屢屢“出錯(cuò)”、教師反復(fù)“糾錯(cuò)”的過程。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施時(shí)，可以有意讓學(xué)生“試錯(cuò)”，讓學(xué)生在嘗試、對(duì)比、探究中不僅學(xué)會(huì)怎么做，還能領(lǐng)悟?yàn)槭裁催@樣做，使學(xué)生“知其然更知其所以然”。基于此，“案例研析”總第57期話題研討以水平二（三年級(jí)）《迎面接力跑》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)為例，圍繞“體育課堂教學(xué)中‘試錯(cuò)的意義和作用”“如何設(shè)定‘試錯(cuò)情境更為有效”“案例中的‘試錯(cuò)教學(xué)場(chǎng)景設(shè)計(jì)是否合理有效”等問題展開研討，進(jìn)一步探尋有效發(fā)展學(xué)生運(yùn)動(dòng)能力的方法。

回憶自己學(xué)習(xí)某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的過程，或觀察兒童學(xué)習(xí)某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的過程會(huì)發(fā)現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)過程中“犯錯(cuò)”在所難免，動(dòng)作技術(shù)多是在“犯錯(cuò)—糾錯(cuò)”的過程中得以掌握、熟練。這提示教師在體育課堂教學(xué)過程中應(yīng)合理看待學(xué)生“犯錯(cuò)”，教師的作用很大程度上體現(xiàn)在“糾錯(cuò)”上。糾錯(cuò)，要有錯(cuò)誤可糾，要讓學(xué)生清晰感受到錯(cuò)誤的存在，為此，可以有意設(shè)計(jì)讓學(xué)生“試錯(cuò)”的環(huán)節(jié)。那么，這樣的安排會(huì)否誤導(dǎo)學(xué)生正確動(dòng)作技術(shù)的掌握？會(huì)否降低教學(xué)效率？基于以上考慮，有必要討論“試錯(cuò)”的含義及其在體育課堂教學(xué)中的意義等問題。

一、“試錯(cuò)”的含義

自然科學(xué)研究遵循“假說—實(shí)驗(yàn)”的研究范式，“假說”是指理論推理層面可能成立，至于現(xiàn)實(shí)中能否成立則需要通過“實(shí)驗(yàn)”去驗(yàn)證。“實(shí)驗(yàn)”一次次失敗，于科學(xué)家而言很正常。以往觀點(diǎn)認(rèn)為科學(xué)研究采用的是歸納法，即從一些具體事例推導(dǎo)出普遍結(jié)論，是一種不斷總結(jié)和確定的過程?？茖W(xué)哲學(xué)家波普爾（Karl Popper）卻一針見血地指出歸納法不可靠，科學(xué)探究實(shí)際上是一種不斷試錯(cuò)和改進(jìn)的過程，因而他反對(duì)歸納法，主張證偽法[1]。據(jù)此可知，科學(xué)研究成果離不開科學(xué)實(shí)驗(yàn)，而科學(xué)“實(shí)驗(yàn)”的過程在一定程度上可以理解為“試錯(cuò)”過程。參照波普爾的觀點(diǎn)，回到現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)情境中，運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)的過程雖然不是“實(shí)驗(yàn)”過程，但是可以理解為“試驗(yàn)”過程，即遵循“假說—試驗(yàn)”范式的嘗試錯(cuò)誤，驗(yàn)證真?zhèn)蔚倪^程，簡(jiǎn)稱“試錯(cuò)”的過程。

不過，這里的“試錯(cuò)”并非桑代克（Edward Lee Thorndike）的“刺激—反應(yīng)”學(xué)習(xí)理論意義上“試錯(cuò)（試誤）”。桑代克之前，“許多學(xué)者認(rèn)為，人類是通過經(jīng)驗(yàn)而獲得知識(shí)的，學(xué)習(xí)是由觀念聯(lián)想構(gòu)成的”。如，“人們之所以看到桌子時(shí)會(huì)想到椅子，是由于人們?cè)谝酝慕?jīng)歷中桌子與椅子多次聯(lián)系在一起的緣故”[2]。這種學(xué)習(xí)理論被冠以“聯(lián)想主義（associationism）”，是經(jīng)驗(yàn)主義的產(chǎn)物?！奥?lián)想主義”流派強(qiáng)調(diào)，觀念聯(lián)想為人類所特有。桑代克受達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說的影響，試圖消除人與動(dòng)物之間學(xué)習(xí)的差異，用動(dòng)物實(shí)驗(yàn)來研究人的學(xué)習(xí)，審視聯(lián)想主義的兩個(gè)重要概念“聯(lián)想”和“習(xí)慣”，把聯(lián)想主義改造成了聯(lián)結(jié)主義（connectionism）。

實(shí)驗(yàn)內(nèi)容是把一只餓貓放到迷箱里，箱外放食物，反復(fù)測(cè)試貓規(guī)避障礙走出迷箱的時(shí)間，并將之做成曲線記錄。他通過實(shí)驗(yàn)推導(dǎo)人類的學(xué)習(xí)過程是一個(gè)緩慢的、漸進(jìn)的和連續(xù)不斷的“試錯(cuò)”過程，不需要觀念和頓悟，學(xué)習(xí)由刺激情境與正確反應(yīng)之間形成的聯(lián)結(jié)構(gòu)成。這被認(rèn)為是最早的“刺

激—反應(yīng)”學(xué)習(xí)理論[2]。他認(rèn)為人類的學(xué)習(xí)與動(dòng)物的學(xué)習(xí)沒有實(shí)質(zhì)性差別，只是復(fù)雜程度不同而已，都需要在不斷漸進(jìn)的“試錯(cuò)”過程中得以實(shí)現(xiàn)。

桑代克在試錯(cuò)學(xué)習(xí)理論方面的確有開創(chuàng)性，對(duì)體育課堂教學(xué)中運(yùn)動(dòng)情境設(shè)定方面或有啟發(fā)意義。但其觀點(diǎn)帶有鮮明的科學(xué)主義特征，信奉實(shí)證的研究范式，是在生物學(xué)意義上思考人類的學(xué)習(xí)，把人的教育等同為動(dòng)物的馴化，是站在旁觀者（第三者）的立場(chǎng)審視學(xué)習(xí)，夸大學(xué)習(xí)的被動(dòng)性，弱化學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性（求知欲、反思能力）。人的教育需要回到現(xiàn)實(shí)的教學(xué)情境，尊重人的主觀能動(dòng)性，從人學(xué)的立場(chǎng)看待“試錯(cuò)”。

回到現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)過程中會(huì)發(fā)現(xiàn)，并非不存在桑代克持懷疑態(tài)度的“頓悟”。運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)過程中，可能學(xué)習(xí)某個(gè)動(dòng)作技術(shù)時(shí)總是不得要領(lǐng)，突然一下就會(huì)了，此時(shí)方知前面用錯(cuò)了勁兒?！邦D悟”現(xiàn)象恰恰說明運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)并非一蹴而就，屢屢犯錯(cuò)實(shí)屬正常。體育課堂教學(xué)中安排“試錯(cuò)”環(huán)節(jié)恰恰是對(duì)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)規(guī)律的尊重。這也是引導(dǎo)學(xué)生試錯(cuò)的必要性所在，有意讓學(xué)生“犯錯(cuò)”，是為了引導(dǎo)學(xué)生知道自己錯(cuò)在哪里，為何會(huì)錯(cuò)，知錯(cuò)方能改。從體育課以競(jìng)技運(yùn)動(dòng)（sport）等身體運(yùn)動(dòng)活動(dòng)為主要載體的特征來看，體育課上引導(dǎo)學(xué)生“試錯(cuò)”，是為了發(fā)展學(xué)生的運(yùn)動(dòng)認(rèn)知能力[3]，“試錯(cuò)”的過程即運(yùn)動(dòng)認(rèn)知的過程，即在運(yùn)動(dòng)過程中身體“知道”的過程。

二、“試錯(cuò)”的意義

也許會(huì)有教師認(rèn)為，體育課堂教學(xué)過程中學(xué)生“犯錯(cuò)”雖然無法避免，直接告訴學(xué)生“正確”的做法不更直接嗎？何必特意讓學(xué)生去“試錯(cuò)”？這樣安排難道不會(huì)影響教學(xué)效率？

當(dāng)把“試錯(cuò)”過程看作運(yùn)動(dòng)認(rèn)知過程時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，體育課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生“試錯(cuò)”的根本意義在于幫助學(xué)生“知其所以然”。教授某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)時(shí)，通常的思路是教師講解、示范正確動(dòng)作技術(shù)，然后采用一些方法、手段組織學(xué)生模仿、練習(xí)。從前文的分析可知，這樣的教學(xué)思路看似教學(xué)效率高，但往往難以讓學(xué)生“知其所以然”?，F(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)技術(shù)、動(dòng)作學(xué)習(xí)過程中“知其然”與“知其所以然”不可拆分，應(yīng)該一體兩面地理解?！拔摇钡纳眢w“知道”（體悟到）按所謂規(guī)范的動(dòng)作發(fā)力是正確的（知其然），同時(shí)也意味著“我”的身體“知道”不那樣發(fā)力是錯(cuò)誤的（知其所以然），而且“身體‘知道”（身體知）的信息中絕大部分無法明確言說，卻具有決定性意義。以投擲實(shí)心球?yàn)槔?，掌握?guī)范的動(dòng)作技術(shù)可看作“知其然”，為了讓學(xué)生理解規(guī)范動(dòng)作何以規(guī)范，對(duì)高中生可以用力學(xué)原理解釋，這屬于“知其所以然”，但這并非身體“知道”，只是頭腦中概念上知道。身體“知其所以然”需要體悟到不按規(guī)范技術(shù)、動(dòng)作（不適合自己）是什么感覺，有什么樣的結(jié)果，從而強(qiáng)化對(duì)規(guī)范（適合自己）的技術(shù)、動(dòng)作的感知。如，規(guī)范的投擲實(shí)心球，一般將兩腳前后站立作為標(biāo)準(zhǔn)姿勢(shì)，為了讓學(xué)生切實(shí)體悟到這種姿勢(shì)的合理性，可采用兩腳平行站立與前后站立對(duì)比的方式，讓學(xué)生感知哪種姿勢(shì)更穩(wěn)，更好發(fā)力，投得更遠(yuǎn)，還可以變換兩腳前后間距讓學(xué)生體驗(yàn)。為了讓學(xué)生體悟出手高度與投擲遠(yuǎn)度的關(guān)系，可采用坐姿、跪姿、站姿對(duì)照練習(xí)的方式，此種方式亦可用于讓學(xué)生感悟全身發(fā)力與投擲遠(yuǎn)度的關(guān)系。為了讓學(xué)生體悟持球位置與投擲遠(yuǎn)度的關(guān)系，可采用頭前上方持球、頭上方持球、頭后上方持球?qū)Ρ染毩?xí)的方式，這種方式還可結(jié)合仰頭與否[4]。這樣的教學(xué)思路，一方面有助于幫助學(xué)生獲得多種運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)，一方面有助于他們從中感知到所謂規(guī)范（適合自己）技術(shù)、動(dòng)作，從而做到“知其然并知其所以然”。

“試錯(cuò)”還可以為“對(duì)話式學(xué)習(xí)”、有效教學(xué)生成創(chuàng)造條件。“對(duì)話”包括師生之間的對(duì)話及學(xué)生之間的對(duì)話，也包括學(xué)生與運(yùn)動(dòng)課題之間的對(duì)話，以及自己與自己的對(duì)話。體育課堂教學(xué)一味采用教師講解示范，學(xué)生練習(xí)的方式，即便有“對(duì)話”，也是學(xué)生從教師那里聽到、看到所謂正確的運(yùn)動(dòng)信息，在練習(xí)過程中不得已與自己原有運(yùn)動(dòng)信息進(jìn)行對(duì)照時(shí)出現(xiàn)。這樣的教學(xué)偏離運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)規(guī)律，遮蔽了課堂教學(xué)的過程性，被動(dòng)、單調(diào)，偶然性大，效率低，難以稱得上有效的教學(xué)。有效的體育課堂教學(xué)應(yīng)建立在“對(duì)話式學(xué)習(xí)”的基礎(chǔ)上。

體育課上“對(duì)話”如何生成、延續(xù)？這表現(xiàn)為師生之間、學(xué)生之間推己及人、相互學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短的課堂氛圍的建立，而這一切都離不開“問題”導(dǎo)向。問題與錯(cuò)誤的含義相近，只是在語感、嚴(yán)重程度上有所差異，“出問題”很多情況下也可說成“出錯(cuò)”。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師依據(jù)對(duì)教材、學(xué)情的把握，歸納教學(xué)過程中學(xué)生可能出現(xiàn)的各種“錯(cuò)誤”，設(shè)定適時(shí)的“試錯(cuò)”環(huán)節(jié)，從而將“錯(cuò)誤”顯在化，正是為了構(gòu)建“問題”導(dǎo)向的學(xué)習(xí)情境。引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到“錯(cuò)誤”的存在，才有可能引導(dǎo)他們分析“錯(cuò)誤”，解決“錯(cuò)誤”，“試錯(cuò)”過程也可看作發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程，即問題解決學(xué)習(xí)的過程或探究式學(xué)習(xí)的過程。這樣的過程存在于“問題”導(dǎo)向的對(duì)話式學(xué)習(xí)情境中，構(gòu)成這一過程的關(guān)鍵詞是主體、主動(dòng)、生成、探究、對(duì)話、合作等。

概括而言，運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)中“試錯(cuò)”的過程可看作運(yùn)動(dòng)認(rèn)知的過程，體育課堂教學(xué)過程中安排“試錯(cuò)”環(huán)節(jié)，是對(duì)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)規(guī)律的尊重，有利于引導(dǎo)學(xué)生“知其然并知其所以然”，有利于為“對(duì)話式學(xué)習(xí)”、探究式學(xué)習(xí)的高效體育課堂教學(xué)創(chuàng)造可能，促使課上生成主動(dòng)、探究、對(duì)話、合作的學(xué)習(xí)氛圍。需要補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)的是，“試錯(cuò)”是在體育課堂教學(xué)過程中，教師有意安排的一個(gè)環(huán)節(jié)，時(shí)機(jī)和頻次需依據(jù)現(xiàn)實(shí)情況靈活把握。

參考文獻(xiàn)：

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[3]王水泉.從“運(yùn)動(dòng)能力”到“運(yùn)動(dòng)認(rèn)知能力”[J].中國學(xué)校體育，2022，41（11）：2-3.

[4]王水泉.實(shí)心球教學(xué)的意義與思路[J].中國學(xué)校體育，2023，42（12）：64-65.

作者簡(jiǎn)介：王水泉，河北保定人，博士，教授，博士生導(dǎo)師，博后合作導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)轶w育課程、教學(xué)基礎(chǔ)理論。