廖莉紅

摘 要：高中階段文言文的教與學(xué)難度系數(shù)大，學(xué)生畏懼文言閱讀，教師頭疼文言教學(xué)。文言文“讀寫練”教學(xué)法可謂老生常談，可實際收效甚微。本文基于語文核心素養(yǎng)，從文言文“讀寫練”三方面探析構(gòu)建教學(xué)路徑，以讀助寫、以寫促練、以練升華，讀寫練互通互融，以期達成文言文教學(xué)成效新高度。

關(guān)鍵詞：文言文；語文核心素養(yǎng)；“讀寫練”；教學(xué)路徑

文言文教學(xué)是高中語文教學(xué)的重點與難點，教師頭疼文言教學(xué)；文言文學(xué)習(xí)亦是高中學(xué)生語文學(xué)習(xí)的重點與難點，學(xué)生畏懼文言閱讀。閱讀文言文有諸多生僻文言字詞，還有與現(xiàn)代漢語規(guī)則不盡相同的語法[1]。同時，文言文“讀寫練”教學(xué)法可謂老生常談，可實際收效甚微。所以構(gòu)建文言文教學(xué)新法具有重要意義。文言文教學(xué)需符合語文學(xué)科核心素養(yǎng)中的語言建構(gòu)與運用、文化傳承與理解這兩方面的具體要求，同時還需兼顧思維發(fā)展與審美提升方面的要求。本文從文言文“讀寫練”三方面探析構(gòu)建文言文教學(xué)路徑，以期達成文言文教學(xué)成效新高度。

一、文言文“讀寫練”之以讀助寫

優(yōu)秀的文言作品是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，學(xué)習(xí)文言文需強化誦讀要求，在誦讀中感悟文言魅力，在誦讀中見義理。誦讀文言文并不只是簡單地讀讀文本了事，文言誦讀注意事項較多，應(yīng)包括導(dǎo)讀—熟讀—品讀三環(huán)節(jié)。三讀環(huán)節(jié)之導(dǎo)讀，即教師提供背景資料，學(xué)生自學(xué)梳理文本并初讀；三讀環(huán)節(jié)之熟讀，即教師范讀講解文本，學(xué)生整合歸納文本并熟讀；三讀環(huán)節(jié)之品讀，即教師解構(gòu)拓展文本，學(xué)生鑒賞分析文本并品讀。

文言教學(xué)中教師需將以上三讀相結(jié)合，缺一不可，且不流于形式，同時教師還應(yīng)注重學(xué)生文言誦讀的過程與感悟，及時調(diào)整學(xué)生三讀環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的各類問題。以往的文言教學(xué)，教師少有導(dǎo)讀環(huán)節(jié)的設(shè)計，文言導(dǎo)讀作用大，文言導(dǎo)讀有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀與理解能力。以往的文言教學(xué)，教師少有品讀環(huán)節(jié)的設(shè)計，文言品讀挖深度，文言品讀有利于培養(yǎng)學(xué)生的深度思考與鑒賞能力。殊不知“導(dǎo)讀、熟讀、品讀”三環(huán)節(jié)是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)步驟，是必不可少的環(huán)節(jié)。在一環(huán)一環(huán)地誦讀后，學(xué)生方能更深入品味文言文本的魅力，進而以讀助寫。

以讀助寫是指在深讀文本的基礎(chǔ)上，動情于文本，有感于文本，進而助力文本相關(guān)“寫”任務(wù)。以《人皆有不忍人之心》一文為例，在“導(dǎo)讀、熟讀、品讀”三環(huán)節(jié)的助力下，學(xué)生才能領(lǐng)悟本文特色?！皩?dǎo)讀”可使學(xué)生了解文本寫作背景、了解孟子文風(fēng)及孟子思想理論，在知人論世后，學(xué)生初讀體會文本；“熟讀”可使學(xué)生記誦文本，理解孟子“四心”“四端”經(jīng)典思想，在熟知文本后，學(xué)生熟讀理解文本；“品讀”讓學(xué)生鑒賞品析文本，在教師拓展解構(gòu)文本后，學(xué)生品悟文本思想，樹立起“仁義禮智”的積極價值觀。同時，對于本文的誦讀，一定要讀清語氣語調(diào)，誦讀時須昂揚大氣，方能更好感悟孟子剛正無畏的大丈夫人格魅力，在誦讀中感悟文言之魅力、在誦讀中見文言之義理。在“三讀”環(huán)節(jié)的助力下進而開展《人皆有不忍人之心》之“三寫”任務(wù)。

抄寫：抄寫特殊文言字詞，梳理整合本文通假字、一詞多義等特殊文言字詞。

熟寫：熟寫經(jīng)典文言詞句，在熟寫過程中積淀本文文言金句、感悟文詞之美。

研寫：研寫本文評述論文，在研寫過程中深究孟子思想觀點、感悟文本之道。

《人皆有不忍人之心》一文讀與寫相結(jié)合，以“三讀”助攻“三寫”，寫全文本知識清單、寫好文本深度感悟，以期達成深度讀文目標(biāo)。

文言文新型“讀寫練”之以讀助寫，重在關(guān)注學(xué)生語言建構(gòu)與運用、審美鑒賞與創(chuàng)造方面的能力提升，不同于以往簡單粗糙的文言誦讀、抄寫形式。將文言文“讀”與“寫”二者緊密結(jié)合，先讀后寫，以讀助寫，讀出情感、寫出深度。

二、文言文“讀寫練”之以寫促練

學(xué)生畏懼文言閱讀的一大原因是對文言字詞的積淀不足，讀不懂文本。通過各種形式的“寫”，可以讓學(xué)生熟知文言字詞并體會文言詞句之美。文言文“讀寫練”之“寫”任務(wù)主要分為抄寫—熟寫—研寫三步驟：

抄寫：抄寫常見文言實詞虛詞，在抄寫過程中熟記文言詞匯、感悟文言特色。

抄寫課內(nèi)重要文言字詞，抄寫過程中熟記18個文言虛詞的用法以及120個文言實詞的多義解釋。抄寫任務(wù)建議從高一階段就開始，并有計劃地反復(fù)抄寫，將抄寫任務(wù)貫穿于高中三年的語文學(xué)習(xí)之中，讓學(xué)生對文言常用實詞虛詞熟記于心，感悟文言特色。只有積累了一定量的文言字詞才能順利進入文言文本的閱讀與理解環(huán)節(jié)。

分階段抄寫18個虛詞及120個常用實詞，這一項作業(yè)設(shè)計須有梯度性，教師可設(shè)計出層次分明的三個梯度，第一梯度為初識階段，簡單摘抄并初識疑難字詞即可；第二梯度為熟悉階段，可采用填空或識詞量大比拼等多種形式熟悉字詞；第三梯度為熟記階段，可采用小測或快問快答等形式熟記字詞。

熟寫：熟寫經(jīng)典文言詞句篇章，在熟寫過程中積淀文言金句、感悟文詞之美。

翻開高中語文教科書，文言經(jīng)典詞句數(shù)不勝數(shù)，抄寫這些精美詞句，感受詞句中的情理義理也是一種享受。摘抄并積淀經(jīng)典文言詞句，可以讓學(xué)生熟悉文言文本，同時有利于提升學(xué)生的文化底蘊及文言鑒賞力，讓學(xué)生在抄寫過程中感悟文言詞句之美。

以《孔雀東南飛》為例，這是一首經(jīng)典的漢樂府?dāng)⑹略?，學(xué)生在熟寫文本經(jīng)典片段時能慢慢體悟樂府詩的特色與規(guī)律。詩中的特殊文言字詞需要學(xué)生多關(guān)注多留意。例如“晝夜勤作息”的“作息”“我有親父兄”的“父兄”均屬于偏義復(fù)詞，在熟寫文本的過程中多積累多注意這些特殊文言字詞，對于文言文的學(xué)習(xí)能起到很大的輔助作用。再如熟寫文言文《陳情表》，感悟古人的情真意切，熟寫《石鐘山記》《登泰山記》，體會古代散文之情趣與理趣。

研寫：研寫文言評述論文，在研寫過程中深究文本觀點、感悟文本道理。

語文學(xué)科核心素養(yǎng)對學(xué)生的文言學(xué)習(xí)能力提出了更高的要求，在抄寫、熟寫文言文本后還需研讀文本，能自主評析文本，對文本有一定深度的理解。抄寫、熟寫兩環(huán)節(jié)完成了文言文本語言建構(gòu)與運用的學(xué)習(xí)要求，而研寫則重于思維發(fā)展與提升、文化傳承與理解方面能力的培養(yǎng)。近幾年，高考文言文試題增設(shè)了簡答題，旨在考查考生對文本信息的篩選整合能力、內(nèi)容的綜合理解能力及作者觀點的歸納概括能力，以考促學(xué)、以研促考。

以《蘭亭集序》為例，學(xué)完本文，教師可設(shè)置具體的文本研寫任務(wù)。

深度探究一：為什么中國文人能在對話自然中收獲精神突圍的力量？

深度探究二：在《蘭亭集序》中王羲之是如何實現(xiàn)短暫生命的精神突圍的？

以上兩道問題的研寫，可以讓學(xué)生深思山水游記類作品的共性，尊崇自然之力，品味自然之美，同時感悟中國文人受儒道思想影響，在自然中尋找精神皈依的特質(zhì)。

文言教學(xué)中教師需將以上“三寫”相結(jié)合，缺一不可，且有層次有計劃設(shè)置“三寫”任務(wù)，同時教師還應(yīng)注重學(xué)生文言“三寫”的過程與感悟，及時調(diào)整學(xué)生“三寫”環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的各類問題。以往的文言教學(xué)，教師多有“抄寫”“熟寫”的設(shè)計，少有“研寫”的安排。殊不知“研寫”才是深究文本的關(guān)鍵所在。在一環(huán)一環(huán)地“寫”任務(wù)后，學(xué)生方能更深入解構(gòu)文言文本，進而以寫促練。

以寫促練是指學(xué)生在“三讀”加“三寫”文本的基礎(chǔ)上，熟知于文本、深究于文本，進而促成相關(guān)練習(xí)技法。以考場文《宋史紀(jì)事本末·郝經(jīng)之留》中“茍能弭兵靖亂活百萬生靈于鋒鏑之下”一句的翻譯為例，句中的“鋒鏑”來自課內(nèi)文本《過秦論》，《過秦論》里“鋒鏑”是指兵器，為《過秦論》一文中的重要文言字詞，應(yīng)為“三寫”中“抄寫”環(huán)節(jié)的內(nèi)容，由此可推《宋史紀(jì)事本末·郝經(jīng)之留》里的“鋒鏑”可轉(zhuǎn)譯為“戰(zhàn)爭”。由學(xué)考鏈接可見，平時經(jīng)典文本的文言字詞句的“抄寫、熟寫、研寫”意義大，通過“三寫”以輔助課外的文言試題，收效甚佳。

文言文“讀寫練”之以寫促練意在語文核心素養(yǎng)視域下探究學(xué)生文言文學(xué)習(xí)之有效路徑，了解學(xué)生的具體學(xué)情、關(guān)注學(xué)生的興趣點，最大程度提高學(xué)生的文言學(xué)習(xí)效率。同時重在關(guān)注學(xué)生語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升方面的能力，文言文“讀寫練”之“寫”不同于以往枯燥煩瑣的文言抄寫形式。將文言文“寫”與“練”二者緊密結(jié)合，先寫后練，以寫促練，寫出深度、練出水平。

三、文言文“讀寫練”之以練升華

高考試題中的文言文本大都出自“二十四史”，內(nèi)容選材上側(cè)重忠君愛國、恤民理政的光輝人物形象。但近幾年高考文言選文也有所轉(zhuǎn)變，逐漸走出史傳類范疇，由以往偏重敘事轉(zhuǎn)向偏重記言或敘議結(jié)合。以2021年新高考Ⅰ卷《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》和2022年全國乙卷《說苑·貴德》為典例，這也要求學(xué)生要擴大文言閱讀面，提升文言閱讀與理解鑒賞能力。無論哪一類的文言選文，都可以運用一些常規(guī)解題法，以下筆者從四方面探究具體的文言練習(xí)技法：

技法一：文言練習(xí)復(fù)盤法。文言限時練后再回文，借助譯文回文，解決第一次讀文時的疑難處，同時標(biāo)注清楚疑難字詞句的釋義。有了以上步驟的自學(xué)后再由教師在課堂上適當(dāng)點撥指導(dǎo)，學(xué)生文言練習(xí)掌握效果會更加理想。后期學(xué)生還可對課外文言文中出現(xiàn)的疑難點進行歸類整合，可統(tǒng)一記錄在文言專用筆記本上，用于日后的誦讀回看，加強記憶。在今后的文言練習(xí)中再次出現(xiàn)相似的文言詞句，積淀就顯得尤為重要。在長期的文言練習(xí)復(fù)盤積淀后，學(xué)生的文言功底自然而然就會有所提升。

技法二：文言練習(xí)挖空法。文言練習(xí)挖空法是指將文言文本中的重要字詞留空，讓學(xué)生補出相應(yīng)的釋義。這一訓(xùn)練法需循序漸進，學(xué)生可先從課內(nèi)文本做起，再遷移至課外文本。挖空練習(xí)需要教師精準(zhǔn)對接，精心挖空，訓(xùn)練文言字詞解釋的同時也訓(xùn)練學(xué)生對文言字詞的領(lǐng)悟能力。文言練習(xí)復(fù)盤法可以和文言練習(xí)挖空法兩相結(jié)合使用，讓學(xué)生在復(fù)盤時有更強的針對性。

技法三：文言層次劃分法。將文言文本做層次劃分，有利于學(xué)生從整體上理清文本思路。文言人物傳記的行文思路大都類似，開頭介紹傳主家世背景、姓甚名誰、個人品行等。傳記的中間部分基本是按照傳主生平的幾個大事件羅列的。幾個事件有的是按照時間排序，有的是按照傳主官職的變遷情況排序。而對于以對話或敘議結(jié)合為主體的文本，則要有情境意識、主體意識、對象意識、目的意識等，并劃分好不同對象、不同觀點。層次劃分好后，就有了清晰的行文框架，學(xué)生就能將文段的主體內(nèi)容把握到位，對文言文本有更全方位的認(rèn)知。

技法四：文言情境推斷法。有些文言文本的閱讀難度系數(shù)大，就算是難度適中的文本也會有部分較難翻譯的片段，這時就可以借助情境推斷法來推測疑難字詞句。根據(jù)上下文內(nèi)容做合理的推斷，讓文本閱讀繼續(xù)延伸。在文言文教學(xué)中，教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)學(xué)生進入文言情境，讓學(xué)生走進文本、理解作者情感，甚至設(shè)置具體情境任務(wù)，讓學(xué)生更好地解讀文言文本，這不僅體現(xiàn)了新高考對學(xué)生“注重情境與運用”的要求，也符合語文核心素養(yǎng)的培育要求[2]。以《燭之武退秦師》里“夜縋而出”一句為例，“縋”字屬于生僻字，不好翻譯，可依據(jù)文本情境推斷，燭之武此時是臨危受命，連夜奔走，再加上“縋”字的偏旁部首規(guī)律，可推測“縋”釋義為用繩子拴著人從上往下送。以《明史紀(jì)事本末·仁宣致治》里仁宗說的一句“繩愆糾謬”為例，這四個字不好翻譯，可以依據(jù)這四字的對稱性，推斷“繩”字應(yīng)與“糾”同義，可譯為“糾正”，“愆”與“謬”同義，可譯為“罪過”。同時，還可將課內(nèi)知識遷移至課外，進行合理推斷。如“繩愆糾謬”四字與《過秦論》里“追亡逐北”四字結(jié)構(gòu)一致，翻譯技巧也一致。

以上，無論哪種形式的“練”，都需要講究原則、講究方法，教師須將平時課堂上教給學(xué)生的具體的讀文、解題步驟、方法落實到練習(xí)、考試中去，方能達成良好的教學(xué)指導(dǎo)效果。文言文“讀寫練”之“以練升華”重在關(guān)注學(xué)生語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升及文化傳承與理解三方面的能力提升，不同于以往無序無效的文言刷題形式。將文言文“讀”“寫”與“練”三者緊密結(jié)合，讀寫鋪墊，練以升華[3]。

綜上所述，文言文“讀寫練”須緊密結(jié)合，三管齊下，“讀”為基礎(chǔ)、前提，“寫”為必要、關(guān)鍵，“練”為突破、升華，三者有效結(jié)合，方能實現(xiàn)文言“讀寫練”互通互融效果。文言文教學(xué)“讀寫練”法其實并不新鮮，大多數(shù)一線語文教師在平時的教學(xué)中都有采用這三法，但是在實際的教與學(xué)中，無論是教師還是學(xué)生對于這三法都沒有形成系統(tǒng)的認(rèn)知，教師文言教學(xué)的“讀寫練”是粗糙無序的，學(xué)生文言學(xué)習(xí)的“讀寫練”是枯燥無味的，最終導(dǎo)致中學(xué)階段的文言教與學(xué)都陷入一種難言的尷尬之境，教師想花大力氣教學(xué)，學(xué)生用盡心力學(xué)習(xí)，皆不見成效。教師唯有將文言文教學(xué)“讀寫練”法具體化、系統(tǒng)化并落實在中學(xué)文言文的具體教學(xué)情境之中，給予學(xué)生具體清晰的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，才能有效提升學(xué)生的文言閱讀理解與鑒賞能力，才能真正改變文言文教與學(xué)的艱難現(xiàn)狀。

結(jié)束語

本文旨在語文核心素養(yǎng)視域下從文言文“讀寫練”三方面更具體更清晰地構(gòu)建文言文教學(xué)路徑，在夯實文言必備知識的基礎(chǔ)上，提升學(xué)生的學(xué)科思維能力、審美鑒賞能力，讓學(xué)生學(xué)習(xí)文言文時有的放矢，真正愛上并自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以期達成教學(xué)相長、提升學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的目的。

參考文獻

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本文系三明市2022年度“書香墨香”專項課題“基于語文核心素養(yǎng)的古代蒙學(xué)作文教學(xué)思想的現(xiàn)代啟示”（課題立項號：sxmx202275）推廣成果。