王光佑

/文題呈現(xiàn)/

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

無(wú)論是在建筑、繪畫、設(shè)計(jì)還是數(shù)學(xué)等領(lǐng)域，“方”和“圓”都是最基礎(chǔ)、最重要的形狀之一，可以衍生出無(wú)限的變化和創(chuàng)意。

“方圓之道，無(wú)窮無(wú)盡”，這種現(xiàn)象引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？

請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際和自身經(jīng)驗(yàn)，寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，自主立意，不得套作和透露個(gè)人信息。

思路點(diǎn)撥

試題材料雖簡(jiǎn)短，但包含兩層含義：一是“方”和“圓”在建筑、繪畫、設(shè)計(jì)以及數(shù)學(xué)等領(lǐng)域不可或缺的價(jià)值，二是指出“方圓之間，孕育著無(wú)窮的智慧”“蘊(yùn)含著無(wú)限的可能”。寫作導(dǎo)語(yǔ)“‘方圓之道，無(wú)窮無(wú)盡，這種現(xiàn)象引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？”考生要結(jié)合生活實(shí)際和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，談自己的具體感悟和個(gè)性化的思考。

寫作時(shí)，考生切忌囿于“建筑、繪畫、設(shè)計(jì)還是數(shù)學(xué)等領(lǐng)域”的“方”和“圓”就事論事，須將自然的“方”“圓”遷移到社會(huì)的“方”“圓”。從立身行事的角度看，“方”既可以是“方正（正直、正派）”“血?dú)夥絼偂薄奥渎浯蠓健?，也可以是“一根筋”“泥古不化”“缺乏變通”；“圓”既可以是“圓潤(rùn)”“圓通”“圓融”“功德圓滿”，也可以是“圓媚”“圓滑世故”“老奸巨猾”……考生應(yīng)結(jié)合時(shí)代背景和實(shí)際生活，在作文中體現(xiàn)出時(shí)代特征和身份意識(shí)，寫出作為新時(shí)代有為青年應(yīng)具備的方圓觀。

參考立意

考生可以采取如下立意：“方以為人，圓以成事”“心中有方，行事有圓”“方是原則，圓是機(jī)變”“以方為骨，以圓為肌”“方正不亂，圓潤(rùn)不僵”“方是堅(jiān)守，圓是變通”“做人有方寸，做事求圓滿”“大方無(wú)隅，大圓無(wú)角”“外圓內(nèi)方，為人之本”“方圓并濟(jì)，成績(jī)輝煌” “方圓之道，不可偏廢”“方圓相生，各美其美”“方圓之道，無(wú)窮無(wú)盡”“方以正，圓以和”“方圓之道，天人合一”“方圓有邊界，創(chuàng)造無(wú)極限”。

佳作展示一

方與圓

⊙ 四川省古藺縣藺陽(yáng)中學(xué)? ?薛雨菲

和若春風(fēng)，肅若秋霜，取象于錢，外圓內(nèi)方。

——題記

“方為正，圓以和”。方與圓的關(guān)系本就互為辯證?！胺健辈⒎蔷心嘤谝?guī)則，“圓”亦非圓滑世故、鉆營(yíng)取巧。

方不是局限于條條框框、不知變通，而是處事方正、無(wú)愧于心。

“圣人方而不割，廉而不劌”。中國(guó)古代的禮法制度十分嚴(yán)苛。國(guó)朝水旱災(zāi)異，有祈報(bào)之禮；盛世天降祥瑞，有封禪之禮。以周禮規(guī)范言行維持社會(huì)秩序，確實(shí)取得了一定的成效。時(shí)至春秋戰(zhàn)國(guó)，禮樂(lè)崩壞，致使諸侯恃強(qiáng)凌弱，社會(huì)動(dòng)蕩不安，陷百姓于水深火熱之中。由此可見(jiàn)，堅(jiān)持禮法之“方”，確乃民生之福，家國(guó)之幸。眾所周知，法律自古都是一條不可觸碰的紅線。但法官判案并非僅僅拘泥于法律條文，有時(shí)也會(huì)慮及公序良俗和人之常情。2006年的崔英杰事件讓人唏噓，“販夫走卒，引車販漿……當(dāng)一個(gè)人賴以生存的飯碗被打破，被逼上走投無(wú)路的絕境，將心比心，其情可憫……”在辯護(hù)律師的據(jù)理力爭(zhēng)之下，法院經(jīng)綜合考量，崔英杰最終被改判為18年有期徒刑。從這個(gè)案例可以看出，法官在秉公辦案的同時(shí)，也充分考慮了社會(huì)實(shí)際情況，使法律更具有人性化的溫度。如此既堅(jiān)守底線，又不受縛于陳規(guī)，秉公持正、靈活變通，深得“方”之要義。

圓不是圓滑世故、投機(jī)取巧，而是處事圓融、因勢(shì)利導(dǎo)。

老子《道德經(jīng)》有云：“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁?！笨梢?jiàn)，善用圓之柔者，更能保全自身。扶蘇自刎而死，雖為儒家君臣父子之禮義，可若秦“遞三世可至萬(wàn)世而為君”，豈不美哉？項(xiàng)羽不渡烏江，亦有人贊其“寧為玉碎，不為瓦全”的英雄氣概，但若“力拔山兮氣蓋世”的勇武久存，豈不善哉？新中國(guó)成立之初，百?gòu)U待興。在錢學(xué)森等眾多杰出科學(xué)家紛紛回國(guó)效力之際，物理天才高華健卻加入美國(guó)國(guó)籍。這一決定在當(dāng)時(shí)引發(fā)了廣泛關(guān)注，許多人對(duì)此表示不解甚至質(zhì)疑。然而，三十年后人們才了解高華健先后為我國(guó)培養(yǎng)并輸送二十余名博士及百余名碩士，為我國(guó)航空航天等領(lǐng)域的科技進(jìn)步作出了卓越的貢獻(xiàn)。至此，人們才領(lǐng)悟到高華健當(dāng)年以圓融智慧行事的方式及他難能可貴的不忘初心?？梢?jiàn)，自古行事皆有張弛緩沖的空間。倘若不蒙昧于世俗，圓融處世，亦能收獲別樣的圓滿。

方外有圓，圓內(nèi)有方，方與圓在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。

“舌存常見(jiàn)齒亡，剛強(qiáng)終不勝柔弱；戶朽未聞樞蠹，偏執(zhí)豈能及圓融?！比缤瑥?qiáng)與弱的對(duì)立統(tǒng)一，方與圓亦是如此。東漢末年，劉備欲取西川，遂在前來(lái)拜訪的張松面前演了一出“索圖戲”。在張松猶豫不定，仍有退路時(shí)，劉備厚待之，表現(xiàn)出溫和的一面；可當(dāng)張松已無(wú)退路，一心投靠時(shí)，劉備又展露出強(qiáng)硬的一面，從而順利得到西川地圖。眾所周知，柔弱之水可滔天，無(wú)堅(jiān)不摧；剛強(qiáng)之焰可燎原，摧枯拉朽。同樣的道理，看似對(duì)立的方與圓亦能統(tǒng)一于人性之善惡中。為人正直、剛正不阿即為方，而不知變通、泥古不化，亦是方。處世圓融、思慮周密即為圓，而偷奸?；?、投機(jī)取巧、圓滑世故，亦是圓。不同的價(jià)值取向和人生境界，往往決定了個(gè)體對(duì)“方”和“圓”的不同態(tài)度和選擇。

中國(guó)自古有“天圓地方”之說(shuō)，方與圓在歷史潮汐中被賦予深邃的內(nèi)涵。方是為人之本，圓是處世之道，在“亂花漸欲迷人眼”的當(dāng)下，吾輩有為青年更應(yīng)堅(jiān)守并踐行“方圓合一”的處事原則。

道家的辯證法認(rèn)為事物都有陰陽(yáng)兩面，方與圓是事物的兩個(gè)極端。陰陽(yáng)相生，方與圓亦同理，其相互轉(zhuǎn)化是事物運(yùn)行之核心規(guī)律，以矩成方，以規(guī)成圓，世間萬(wàn)物無(wú)時(shí)無(wú)刻不在運(yùn)轉(zhuǎn)。在萬(wàn)千變局中，你我皆為新時(shí)代的棋手，對(duì)弈之下，落子無(wú)悔，歷史的冗雜與繁華同樣需要揚(yáng)棄?？v觀古今中外，只有以“方”立身，以“圓”行事，才能方圓合一，安身立命；只有秉持“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的方正浩氣，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，才能弄潮新時(shí)代，鑄就新輝煌！

/點(diǎn)? 評(píng)/

本文巧用題記，綱舉目張，吸人眼球。引用開(kāi)篇，簡(jiǎn)要分析，旗幟鮮明地提出觀點(diǎn)，干凈利落。主體部分分別從“方不是局限于條條框框、不知變通，而是處事方正、無(wú)愧于心”“圓不是圓滑世故、投機(jī)取巧，而是處事圓融、因勢(shì)利導(dǎo)”和“方外有圓，圓內(nèi)有方，方與圓在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的”這三個(gè)方面展開(kāi)論述，每個(gè)主體段都以經(jīng)典名句開(kāi)端，再引經(jīng)據(jù)典，選擇典型事例分析論證，有理有據(jù)，血肉豐滿，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。結(jié)尾站在“新時(shí)代棋手”的立場(chǎng)，暢談如何“以‘方立身，以‘圓行事”，鏗鏘動(dòng)人。

佳作展示二

方與圓

⊙ 四川省古藺縣藺陽(yáng)中學(xué)? ?王雯雯

宋玉《九辯》有言曰：“圓鑿而方枘兮，吾固知其鉏铻而難入?！彪y道方與圓之間真的如此水火不容嗎？在我看來(lái)，方與圓并非絕對(duì)對(duì)立。當(dāng)代青少年在成才路上，理應(yīng)方圓并修，只有日臻外圓內(nèi)方，方可成為國(guó)家棟梁之材。

堅(jiān)守內(nèi)方，不等于墨守成規(guī)、泥古不化，而是為人方正，時(shí)時(shí)堅(jiān)守住內(nèi)心的底線，說(shuō)話做事能拿捏好火候，把握住方寸。

縱觀歷史長(zhǎng)河，李白因堅(jiān)守底線不懼權(quán)貴而寫出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的豪邁誓言；周敦頤因?yàn)槿朔秸?、不與世俗同流合污而寫下了“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”的千古名句；自詡為“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”的關(guān)漢卿，也因剛正不阿、敢于斗爭(zhēng)而創(chuàng)作出了經(jīng)典名劇《竇娥冤》；國(guó)家危難之際，錢學(xué)森堅(jiān)守底線，拒絕美國(guó)高薪工作，毅然回到祖國(guó)，為我國(guó)“兩彈一星”事業(yè)作出了卓越的貢獻(xiàn)。反之，抗戰(zhàn)期間，周佛海因背叛民族，成為汪偽政權(quán)的“股肱之臣”；掃黑除惡期間，余振東因貪污挪用公款而鋃鐺入獄；失范偶像范冰冰因偷稅漏稅而遭封殺……這些人都因不能做到“內(nèi)方”，在利益和誘惑面前未堅(jiān)守住內(nèi)心的底線，最終付出了沉重的代價(jià)，受到世人的唾棄。由此可見(jiàn)，新時(shí)代青年唯有把握方寸、為人方正，才能筑牢立身之基，切實(shí)為民族復(fù)興大業(yè)添磚加瓦。

秉持外圓，不等于曲意逢迎、投機(jī)取巧，而是處事圓融、行事周全，靈活變通、與時(shí)俱進(jìn)。

圓者，圓通圓全之義；融者，融通融合之涵。所謂圓融就是要求我們?cè)跒槿颂幨乐校瑘A融而不世故，靈活但不諂媚。房玄齡曾在隋朝擔(dān)任官職，他深諳“良禽擇木而棲，良臣擇主而侍”的道理，于是靈活變通，扶持李世民登上帝位，最終成就了不世偉業(yè)；面對(duì)國(guó)民黨的圍追堵截，紅軍采取以退為進(jìn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，毅然進(jìn)行“空前絕后”的長(zhǎng)征，最終轉(zhuǎn)危為安，走向勝利；主持人何炅為人圓融，在多年的主持生涯中憑借高情商多次化解突發(fā)情況，讓許多演藝界的新人感受到溫暖與力量。在某個(gè)音樂(lè)節(jié)目中，當(dāng)其他評(píng)委批評(píng)、挑剔選手時(shí)，房琪卻用“十五六歲的那股清風(fēng)，翻過(guò)重重山崗，吹到了今天”來(lái)安慰鼓舞那位女孩，她的話語(yǔ)也正如一股清風(fēng)吹進(jìn)別人心里，撫平創(chuàng)傷?！墩撜Z(yǔ)》有云：“君子之德風(fēng)，小人之德草。”奸臣秦檜，為排除異己，殘害忠良，終成千古罪人；山西黑磚窯非法拘禁32位農(nóng)民工，殘忍行徑令人發(fā)指，終受到法律制裁；唐山燒烤店打人事件一經(jīng)曝光，即引發(fā)熱議，兩位施暴男子的惡行遭到網(wǎng)友的唾棄……作為新時(shí)代青年，我們應(yīng)以圓融為處世之道，行事周全，走好人生之路。

方圓并修，才能擁抱美好未來(lái)，收獲圓滿人生。

一味圓滑，只會(huì)迷失自我；一味拘泥，只會(huì)處處碰壁。以“方”為立身之基，以“圓”作處世之道，外圓內(nèi)方，才能圓夢(mèng)?！稓⑺酪恢恢B(niǎo)》中律師阿迪克斯主動(dòng)為一名黑人青年辯護(hù)，他堅(jiān)守正義，以身作則，用強(qiáng)大的內(nèi)心對(duì)抗世俗的偏見(jiàn)與束縛。盡管因此遭到小鎮(zhèn)白人居民的惡意貶低，但他卻高昂頭顱，放下拳頭，用他從容不迫、謙卑內(nèi)斂的紳士風(fēng)度包容他人。最終，他以勇敢樸實(shí)與悲憫之情贏得了尊重?！皺M眉冷對(duì)千夫指”，魯迅先生為人剛正不阿，他的文字像一把匕首，毫不留情地插入敵人心臟；“俯首甘為孺子牛”，他處事圓融，謙以待人，他的文字如雨露陽(yáng)光，鼓舞了陰霾中奮勇前行的真勇士；“挈婦將雛鬢有絲”，面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的搜捕，為保存實(shí)力更好戰(zhàn)斗，他靈活應(yīng)對(duì)，攜妻兒及時(shí)逃離……由此可見(jiàn)，唯有外圓內(nèi)方，方能夯實(shí)安身之本和立命之基。

方者，為人之本；圓者，處世之道。看似格格不入的“方”與“圓”，其實(shí)相輔相成，大有玄機(jī)。身為新時(shí)代青年，我們只有方圓并修，才能成長(zhǎng)為參天大樹(shù)；只有臻于內(nèi)方外圓之境，才能接過(guò)時(shí)代的接力棒，跑出更加絢麗輝煌的未來(lái)！

/點(diǎn)? 評(píng)/

本文開(kāi)篇簡(jiǎn)潔有力，且富有思辨色彩，觀點(diǎn)旗幟鮮明，破題十分巧妙。三個(gè)分論點(diǎn)層層深入，且一分為二，概念界定清晰準(zhǔn)確，旁征博引，論據(jù)充分，論證深刻有力，讀來(lái)如行云流水，富有極強(qiáng)的感染力。