摘要時(shí)至今日，“景漂”已經(jīng)成為景德鎮(zhèn)城市名片的一部分，該模式也隨著時(shí)代洪流的變化而不斷地進(jìn)行更新。近年來，景德鎮(zhèn)日益重視陶瓷相關(guān)產(chǎn)業(yè)，其中陶瓷旅游行業(yè)與陶瓷文化行業(yè)的結(jié)合，以及陶瓷電商行業(yè)的興起為“景漂”的轉(zhuǎn)變奠定了一定的基礎(chǔ)，新舊“景漂”的轉(zhuǎn)變?cè)诤艽蟪潭壬弦卜从沉诉@幾年景德鎮(zhèn)在陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式上做出的巨大改變。

關(guān)鍵詞陶瓷文化；景德鎮(zhèn)；景漂；轉(zhuǎn)變

“景漂”一詞的出現(xiàn)接近十年左右了，十年的不斷變化使得“景漂”這一群體的發(fā)展趨勢(shì)更為穩(wěn)定，也讓世界各地越來越多的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者來到景德鎮(zhèn)進(jìn)行創(chuàng)作。隨著2019年國(guó)務(wù)院正式批復(fù)景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)實(shí)施方案，作為首個(gè)文化類國(guó)家級(jí)試驗(yàn)區(qū)，“千年瓷都”再次煥發(fā)新的光彩，并且迎來越來越多的年輕人。據(jù)官方報(bào)道，從2019年開始，每年將近有5萬外來人口走進(jìn)景德鎮(zhèn)尋覓理想中的“鎮(zhèn)居”，其中不乏有來自美國(guó)、日本、法國(guó)、荷蘭、土耳其、剛果等不同國(guó)家與地區(qū)的“洋景漂”5 000余人。中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮的同時(shí)，全國(guó)人民對(duì)于美好生活的向往日益劇增，對(duì)高品質(zhì)生活的追求也逐步地提高。“景漂”已經(jīng)逐漸從為了生計(jì)、為了理想而奮斗的藝術(shù)創(chuàng)作者轉(zhuǎn)換成了對(duì)陶瓷感興趣、對(duì)小鎮(zhèn)生活感興趣，抑或是想用陶瓷的制作過程來治療精神內(nèi)耗的新時(shí)代青年，這一群體有普通的在校大學(xué)生，有考研、考公成功或失敗的正在過渡的畢業(yè)生，更有畢業(yè)多年正處于迷茫時(shí)期卻內(nèi)心掙扎的藝術(shù)青年，景德鎮(zhèn)已經(jīng)慢慢地從一個(gè)略帶競(jìng)爭(zhēng)性的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作勝地轉(zhuǎn)變?yōu)閱渭兿硎芊潘?、無競(jìng)爭(zhēng)性與功利性的“精神療養(yǎng)院”。

1老一輩“景漂”的特點(diǎn)

1.1周期性長(zhǎng)

“景漂”從古至今一直存在，中國(guó)歷史上最早的“景漂”是晉朝河北人，被稱為景德鎮(zhèn)瓷壇一代宗師的趙慨，早年官至江、浙一帶，但因性格剛直得罪了上司，被奸臣所害而被貶官，于是退隱景德鎮(zhèn)，趙慨曾經(jīng)在浙江為官時(shí)了解過一些越窯的制瓷技法與流程，于是對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷的配制、成形和焙燒等工藝流程進(jìn)行了一系列重大的更新，正是這一更新提高了當(dāng)?shù)刂谱魈沾傻募妓嚺c效率，對(duì)推動(dòng)景德鎮(zhèn)陶瓷的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。正因如此，后世的制瓷工人都拜趙慨為師，建寺供奉，尊其為“制瓷大師”。而古代最出名的“景漂”要數(shù)明朝時(shí)期仿古瓷的名家周丹泉，《景德鎮(zhèn)陶錄》有這樣一段記述：“隆萬中人，名丹泉，本吳門籍，來昌南造瓷器，為當(dāng)時(shí)名手，尤精仿古器，每一名品出，四方競(jìng)重購之。周亦居奇自喜，恒攜至蘇（州）、松（江，即上海）、常（州）、鎮(zhèn)（江）間售于博古家，雖善鑒別者亦為所惑。有手仿定鼎及定器，文王鼎爐與獸面戟耳彝，皆逼真無雙，千金爭(zhēng)市，迄今猶傳述云?！睆拇宋墨I(xiàn)記載中，我們可以了解到周丹泉制作的仿古瓷器水平之高，而如此精湛的制瓷技巧與他長(zhǎng)期生活在景德鎮(zhèn)，并一直受到陶瓷文化的熏陶有著很大的關(guān)系。

20世紀(jì)90年代初，景德鎮(zhèn)十大瓷廠相繼進(jìn)行了設(shè)備的大改造，生產(chǎn)陶瓷的技術(shù)越來越先進(jìn)，景德鎮(zhèn)這座千年的陶瓷古都正在發(fā)生著巨大的變化。但是傳統(tǒng)的手工藝不僅沒有消失，卻正以農(nóng)村包圍城市之勢(shì)在蓬勃地發(fā)展著。隨著陶瓷產(chǎn)業(yè)逐步面向現(xiàn)代化的發(fā)展，有大批傳統(tǒng)制瓷工人被迫離開陶瓷工廠成為了獨(dú)立的手工藝人，他們不僅成立個(gè)人工作室，還將自己的作品直接賣向市場(chǎng)，隨著市場(chǎng)的向好，有越來越多的外來陶瓷繪畫藝術(shù)家不斷地涌入景德鎮(zhèn)，使“景漂”群體逐漸成為規(guī)模，這些外來藝術(shù)家們憑借自己在藝術(shù)追求上的不斷努力和獨(dú)特的藝術(shù)審美，讓自己逐漸在景德鎮(zhèn)扎穩(wěn)了腳跟，成為了穩(wěn)定且長(zhǎng)時(shí)間留在景德鎮(zhèn)的“景漂”。

1.2專業(yè)性高

以前的“景漂”幾乎都是專業(yè)性高，且具有極強(qiáng)藝術(shù)審美的藝術(shù)家群體，他們有不少人已經(jīng)是處于各自領(lǐng)域中的佼佼者?！熬捌比宋镏坏乃狙笤臼前不帐》蕱|人，他自幼對(duì)國(guó)畫展現(xiàn)出了濃厚的興趣，尤其是對(duì)走獸、花鳥用心鉆研，在來到景德鎮(zhèn)學(xué)習(xí)瓷畫之前便有著扎實(shí)的傳統(tǒng)國(guó)畫功底，他采取了傳統(tǒng)國(guó)畫技法與現(xiàn)代陶瓷工藝制作相結(jié)合的創(chuàng)作模式，作品豪邁大氣，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代在陶瓷繪畫上展現(xiàn)得淋漓盡致，其花鳥與走獸風(fēng)格的陶瓷繪畫作品在眾多“景漂”藝術(shù)家中脫穎而出，有著相當(dāng)高的藝術(shù)價(jià)值。無論是背井離鄉(xiāng)還是漂洋過海，他們中的大多數(shù)人都把陶瓷藝術(shù)作為一種職業(yè)或畢生的興趣追求。恰恰因?yàn)槔弦惠叀熬捌睒O高的專業(yè)性和對(duì)陶瓷藝術(shù)的巨大熱情，才使得我們能在練泥、拉坯、印坯、曬坯、利坯、刻花、施釉、燒窯等傳統(tǒng)陶瓷制作的各個(gè)環(huán)節(jié)中看到來自全國(guó)各地“景漂”的身影。

1.3不穩(wěn)定性強(qiáng)

對(duì)于大多數(shù)普通的“景漂”而言，“漂”字就包含了這個(gè)群體飄忽不定的特性，和大家熟知的“北漂”“橫漂”一樣，他們中的大部分是來景德鎮(zhèn)打拼夢(mèng)想的藝人，都沒有景德鎮(zhèn)的戶口，也沒有景德鎮(zhèn)的親朋好友和人脈資源，這也就注定了他們?cè)诰暗骆?zhèn)的發(fā)展不會(huì)特別順利，很多人會(huì)因?yàn)榉N種原因無法堅(jiān)持，最終離開景德鎮(zhèn)，這一群體中的大部分人是想通過在景德鎮(zhèn)安心地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，得到新的發(fā)展機(jī)遇以后就有機(jī)會(huì)打開自己的知名度或是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)追求。在實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)以后一些人會(huì)選擇離開景德鎮(zhèn)，把在這學(xué)到的陶瓷制作、燒制、繪畫等技藝傳播到全國(guó)各地。

2新時(shí)代背景下“景漂”的特點(diǎn)

2.1目的模糊

老一輩“景漂”普遍都帶有一種不達(dá)目的不罷休的藝術(shù)執(zhí)念，與之相比，新“景漂”一族來到景德鎮(zhèn)的目的與之前發(fā)生了巨大的變化，這些“景漂”來自不同的國(guó)家與地區(qū)，也有不同的職業(yè)背景和文化背景，所以其目的性也就相對(duì)比較模糊且復(fù)雜。這些群體并沒有把陶瓷創(chuàng)作等產(chǎn)業(yè)作為自己謀生的途徑，也并不是來到了“千年瓷都”就一定要學(xué)獨(dú)有的陶瓷相關(guān)手藝，他們來景德鎮(zhèn)的目的也各不相同。隨著景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的不斷壯大，由陶瓷產(chǎn)業(yè)而衍生的各種產(chǎn)業(yè)也開始得到了一定的發(fā)展，例如網(wǎng)絡(luò)直播帶貨行業(yè)、電子商務(wù)行業(yè)、物流運(yùn)輸行業(yè)、設(shè)計(jì)會(huì)展行業(yè)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)行業(yè)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)等，這些新產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)意味著將有更多懷揣不同目的與夢(mèng)想的新“景漂”擁入景德鎮(zhèn)的懷抱。總而言之，新時(shí)代背景下的“景漂”群體用自己不同的方式表達(dá)了對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷文化相同的熱愛。

2.2周期短暫

上一代“景漂”在景德鎮(zhèn)生活的時(shí)間很長(zhǎng)，他們普遍都想長(zhǎng)久地留在這個(gè)地方，最好能夠有自己穩(wěn)定的收入，在景德鎮(zhèn)有一個(gè)固定的居所，從此成為景德鎮(zhèn)人。而現(xiàn)在因?yàn)楦鞣N旅游與陶瓷研學(xué)的發(fā)展，導(dǎo)致新一代“景漂”在景德鎮(zhèn)的時(shí)間周期大幅度縮短。從2016年開始，隨著短視頻與自媒體的爆火，很多藝術(shù)家將自己制作陶瓷的過程上傳到社交媒體上，使得更多的人關(guān)注到了陶瓷藝術(shù)，并對(duì)陶瓷制作過程也產(chǎn)生了濃厚興趣，陶藝培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也隨之應(yīng)運(yùn)而生，這些陶藝培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的課程一般分為9天、20天、30天三種，選擇20天課程類型的學(xué)員最多，30天課程的其次，選擇9天課程的學(xué)員最少，他們平均學(xué)習(xí)時(shí)間為21天，同樣這也是新“景漂”在景德鎮(zhèn)普遍停留的周期。其次，景德鎮(zhèn)的著名景點(diǎn)有限，如陶溪川、雕塑瓷廠、御窯博物館、三寶村、中國(guó)陶瓷博物館等只需要一個(gè)星期左右的時(shí)間便能全部游歷一遍。作為游客和訪學(xué)者來說，在景德鎮(zhèn)待上一個(gè)月左右的時(shí)間既能夠了解中國(guó)的陶瓷文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)陶瓷制作過程、游歷各地名勝古跡，還可以利用這段時(shí)間為接下來要面對(duì)的生活、學(xué)業(yè)做好準(zhǔn)備，為自己減輕心靈上的負(fù)擔(dān)。

2.3身份多樣

傳統(tǒng)意義上的“景漂”從事的工作幾乎都是與陶瓷相關(guān)，這里的制瓷能人技藝高超、陶瓷造型設(shè)計(jì)師天賦異稟、陶瓷繪畫書法大師巧奪天工，這些群體的身份都會(huì)與陶瓷產(chǎn)生交集，且有著單一的目的性。但是現(xiàn)在新“景漂”的身份卻趨于多樣化了。首先，因?yàn)楝F(xiàn)在中國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，促使越來越多的人關(guān)注陶瓷這一中華民族的瑰寶；其次，景德鎮(zhèn)市政府對(duì)于陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的不斷挖掘和開發(fā)，讓更多人看到了陶瓷經(jīng)濟(jì)的可能性，這也是吸引不同身份的人不約而同來到景德鎮(zhèn)的主要原因。筆者把這些人主要分為三類：（1）各大高校藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生?，F(xiàn)如今有許多藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生都會(huì)來到景德鎮(zhèn)探索陶瓷，他們會(huì)將自己所學(xué)的不同藝術(shù)門類運(yùn)用到陶瓷上，這樣能夠推陳出新、突破傳統(tǒng)，將陶瓷賦予新時(shí)代的烙印。（2）游客。景德鎮(zhèn)市政府不斷開發(fā)陶瓷旅游資源，一直努力拓展陶瓷文旅產(chǎn)業(yè)鏈，景德鎮(zhèn)陶瓷旅游的發(fā)展可謂風(fēng)生水起，其成效是相當(dāng)顯著的，中國(guó)首座以陶瓷為主題的一站式文化、休閑、娛樂、旅游、體驗(yàn)創(chuàng)意園區(qū)“陶溪川”的創(chuàng)建，不僅成為工業(yè)遺址向旅游地升級(jí)的成功案例，也吸引了眾多的青少年游客將在景德鎮(zhèn)的經(jīng)歷發(fā)布到各大社交媒體上，這樣一來就有了一種良性循環(huán)，在不動(dòng)聲色中打開了景德鎮(zhèn)的知名度。御窯博物館和中國(guó)陶瓷博物館則吸引著年紀(jì)稍大的游客，通過見證陶瓷的歷史性，讓他們感受到陶瓷文化的熏陶。（3）被陶瓷文化所吸引的訪學(xué)者。景德鎮(zhèn)是陶瓷愛好者的天堂，這里不僅有多家著名陶瓷的研學(xué)機(jī)構(gòu)供零基礎(chǔ)的愛好者學(xué)習(xí)，而且在景德鎮(zhèn)你只要走出家門，迎面而來的便是陶瓷攤位一條街，瓷杯、瓷飾、瓷擺件琳瑯滿目，隨時(shí)可以零距離接觸各種陶瓷作品，這里濃厚的陶瓷氛圍感是其他地方不可比擬的。

3產(chǎn)生“景漂”新老交替特點(diǎn)的原因

3.1景德鎮(zhèn)旅游業(yè)的迅速發(fā)展

2019年，國(guó)家發(fā)改委發(fā)布《景德鎮(zhèn)國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)實(shí)施方案》，方案中提出建設(shè)景德鎮(zhèn)為世界著名陶瓷文化旅游目的地的戰(zhàn)略定位。景德鎮(zhèn)旅游業(yè)的不斷發(fā)展在促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈條延伸、推動(dòng)多產(chǎn)融合、帶動(dòng)區(qū)域發(fā)展等方面發(fā)揮著巨大作用，此外，景德鎮(zhèn)市被列入第二批國(guó)家文化和旅游消費(fèi)試點(diǎn)城市名單，夜珠山、陶陽里御窯景區(qū)成為國(guó)家級(jí)夜間文化和旅游消費(fèi)集聚區(qū)，數(shù)字文創(chuàng)和智慧旅游消費(fèi)成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的重要增長(zhǎng)點(diǎn)。2021年全市旅游總?cè)舜? 331.65萬人，同比增長(zhǎng)137.23%，旅游總收入479.44億元，同比增長(zhǎng)31.94%。從以上數(shù)據(jù)可以看出，景德鎮(zhèn)陶瓷旅游已經(jīng)被越來越多的人熟知。之前大眾普遍認(rèn)為景德鎮(zhèn)只是一個(gè)簡(jiǎn)單的制作陶瓷、出口陶瓷的地方，并沒有旅游的意義，但如今隨著御窯廠遺址被列入“中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單”，景德鎮(zhèn)出現(xiàn)了中國(guó)首個(gè)以陶瓷為主題的一站式文化、休閑、娛樂、旅游、體驗(yàn)創(chuàng)意園“陶溪川”，并且這個(gè)文創(chuàng)街區(qū)打造了空間雙創(chuàng)平臺(tái)、陶公塾教育研究基地、大劇院、博物館、直播基地等文創(chuàng)地標(biāo)，如今陶溪川周末單日人流量過萬，月均接待游客達(dá)12萬人次。正是旅游業(yè)與陶瓷文創(chuàng)行業(yè)的相輔相成，使得來景德鎮(zhèn)旅游的人數(shù)屢創(chuàng)歷史新高，這也是促使“景漂”模式更新的主要原因之一。

3.2直播電商行業(yè)的興起

線下的面對(duì)面交易是景德鎮(zhèn)原始的銷售模式，這一模式不僅功能單一不方便，而且還增加了買家和賣家額外的成本。近些年來，在網(wǎng)絡(luò)媒體不斷發(fā)展的背景下，阿里巴巴、蘇寧易購、抖音、微拍堂等電商平臺(tái)相繼出現(xiàn)，且在一定程度上改變了線下交易這一固有模式，越來越多的陶瓷企業(yè)利用互聯(lián)網(wǎng)在交易平臺(tái)中建立網(wǎng)店，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上訂購陶瓷，拓展陶瓷銷售渠道。景德鎮(zhèn)不僅與各式各樣的電商平臺(tái)建立合作關(guān)系，取得了陶瓷直播帶貨經(jīng)營(yíng)權(quán)，還在陶溪川培養(yǎng)眾多專業(yè)的陶瓷直播帶貨主播，幫助小規(guī)模陶瓷生產(chǎn)商家銷售陶瓷。目前，陶溪川LIVE直播基地已通過“主播＋電商＋直播＋集群”模式實(shí)現(xiàn)了資源整合，完成當(dāng)?shù)靥沾射N售模式的快速轉(zhuǎn)變。時(shí)至今日，直播基地的陶瓷商家已有1 200多戶，日活躍在播商戶400余戶，日均銷售額1 000余萬元，年銷售額高達(dá)30多億元。電商直播行業(yè)讓景德鎮(zhèn)陶瓷銷售量在不斷提高的同時(shí)，也使得景德鎮(zhèn)陶瓷在網(wǎng)絡(luò)上增加了更多的曝光度。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全市陶瓷直播電商年交易額達(dá)到70至75億元，占全國(guó)陶瓷直播電商交易量的70%左右。直播電商的出現(xiàn)讓景德鎮(zhèn)陶瓷再現(xiàn)“器成天下走”的魅力，也讓許多不熟悉陶瓷的普通互聯(lián)網(wǎng)購物群體能把關(guān)注點(diǎn)放到景德鎮(zhèn)瓷器上來，這不僅打開了景德鎮(zhèn)陶瓷的知名度，讓更多陶瓷企業(yè)、陶瓷個(gè)人工作室的營(yíng)業(yè)額增加，還讓許多消費(fèi)者把對(duì)陶瓷的喜愛轉(zhuǎn)化為來景德鎮(zhèn)旅游的一個(gè)重要目的。

3.3當(dāng)今社會(huì)生活節(jié)奏的加快

在這個(gè)快節(jié)奏的生活中，人們大多面臨著各式各樣的壓力，學(xué)業(yè)、就業(yè)、生存的壓力，其實(shí)新一代“景漂”中的大部分人群都是一線城市的“出逃者”，他們?cè)谧非髠€(gè)人目標(biāo)時(shí)無法停下來享受、觀察生活，并造成了心靈的空虛，而景德鎮(zhèn)恰恰能夠治愈這些群體的心靈。首先，景德鎮(zhèn)是一個(gè)慢節(jié)奏的城市，對(duì)于處于高壓環(huán)境下的人們來說，在景德鎮(zhèn)的生活能夠使得內(nèi)心得到從未有的平靜；其次，景德鎮(zhèn)是一個(gè)包容性極高的城市，任何一個(gè)來到此地的游客都能夠感受到當(dāng)?shù)厝说臒崆椋紩?huì)被這里獨(dú)有的陶瓷文化深深感染。除此之外，景德鎮(zhèn)還是一座充滿藝術(shù)氣息的城市，藝術(shù)是這座城市的土壤，培育出了各種天馬行空的參天大樹。在城市里被長(zhǎng)時(shí)間約束的人們看到這些無拘無束、稀奇古怪、充滿想象力的陶瓷作品以后，緊繃的神經(jīng)會(huì)得到釋放，禁錮的思維也得以解放，能在一定程度上減輕他們的壓力，于是這些來治愈心靈的外地游客便成為了新“景漂”中的一員。

4結(jié)語

景德鎮(zhèn)的共情力承載著人們精神寄托與審美追求的生活伴侶，兼顧了生活與工作、休閑與拼搏的理想狀態(tài)，“千年瓷都”之所以能成為那么多人的理想家園，是因?yàn)槎ㄐ牧κ沁@座城市的個(gè)性所在，也是城市競(jìng)爭(zhēng)力的核心要素。景德鎮(zhèn)在共情力和定心力的加持下，就像是陶瓷和它背后的大瓷場(chǎng)，當(dāng)代“景漂”的加入又帶來意想不到的新驚喜，加快這座城市的現(xiàn)代“窯變”。

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本文為江西省科學(xué)教育學(xué)會(huì)課題研究成果，課題編號(hào)：2023KXJYS116。

作者簡(jiǎn)介：（1）汪華林（1979—），景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)副教授，研究方向：企業(yè)管理、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)；（2）劉俞辰（2000—），景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)管理與經(jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)方向在讀碩士。