趙晶飛 文靜 郭銳 高楚凡

摘 要：地方特色文化資源具有鮮明的地域性、歷史性、親和性和豐富性，是獨(dú)特的實(shí)踐教學(xué)資源。在大中小學(xué)思政教育課中全面引入地方特色文化資源，對(duì)學(xué)生家國(guó)情懷的培養(yǎng)以及文化自信的堅(jiān)定都是大有裨益的；同時(shí)可以讓每一名學(xué)生都能夠牢固地樹立自己的思想認(rèn)知，砥礪前行，擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任。同時(shí)，地方特色文化在融入大中小學(xué)思政課實(shí)踐教學(xué)時(shí)面臨著學(xué)段認(rèn)知的差異性，教學(xué)銜接的薄弱性、融合方式的單一性、地方特色文化資源的勢(shì)微性等困境。因此，應(yīng)充分發(fā)揮地方特色文化資源優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)大中小思政課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：地方特色文化；大中小學(xué)；思政課；實(shí)踐教學(xué)

中圖分類號(hào)：Ｇ４１文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０24）02 — ００３８ — ０4

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年的大會(huì)上，習(xí)近平總書記明確提出：“文化自信實(shí)際上是一種基礎(chǔ)更為扎實(shí)以及覆蓋率更為廣泛的、全面的自信。在中華民族5000年的漫長(zhǎng)發(fā)展歷程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以孕育和發(fā)展。在中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)各族人民的不斷努力下，形成了中華民族最具深層次的精神訴求，這也成為了我們獨(dú)有的精神標(biāo)識(shí)?！彼枷胝谓逃n程，其關(guān)鍵的目標(biāo)導(dǎo)向就是要對(duì)馬克思主義的基本理論進(jìn)行宣傳和引導(dǎo)，要讓每一名學(xué)生都樹立正確的價(jià)值觀。為此，在大中小學(xué)思政教育教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該對(duì)地方文化的內(nèi)涵和屬性進(jìn)行全面的挖掘和滲透，對(duì)其中文化自信的相關(guān)要素進(jìn)行深度提取。通過(guò)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育模式，為教育的高質(zhì)量發(fā)展搭建一個(gè)更為堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)。

一、地方特色文化資源的內(nèi)涵與特點(diǎn)

（一）地方特色文化資源的內(nèi)涵

作為思政課實(shí)踐教學(xué)資源的地方特色文化，實(shí)際上就是在某一個(gè)區(qū)域范圍內(nèi)，以及在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程當(dāng)所逐漸形成和積淀下來(lái)的，具有鮮明地域文化色彩的各種物質(zhì)和精神財(cái)富的統(tǒng)稱。一方面，地方是地方特色文化資源強(qiáng)調(diào)的一個(gè)核心要素，其中所滲透的精神資源和物質(zhì)資源都是相當(dāng)豐富的，并且擁有十分扎實(shí)的群眾基礎(chǔ)；另一方面，特色是地方文化資源所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)要素，這些內(nèi)容一定是某一個(gè)地域當(dāng)中獨(dú)具代表性的內(nèi)容、精神領(lǐng)域的瑰寶，蘊(yùn)含著豐富而又深刻的人文精神和科學(xué)精神的關(guān)鍵要素。

（二）齊齊哈爾市特色文化資源的特點(diǎn)

齊齊哈爾市位于我國(guó)黑龍江省西部的嫩江平原，東面是大慶市和綏化地區(qū)，南面是吉林省的白城地區(qū)，西面是內(nèi)蒙古的呼倫貝爾，北面是黑河和大興安嶺。齊齊哈爾是黑龍江省的第二大城市，總體面積達(dá)4.24萬(wàn)平方公里，也是我國(guó)十分著名的裝備工業(yè)基地和商品糧生產(chǎn)基地。

1.地域性。我國(guó)幅員遼闊，而且在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中形成了很多寶貴的文化資源。所謂地域性是指對(duì)學(xué)生們成長(zhǎng)區(qū)域的生活文化環(huán)境進(jìn)行原有色彩的彰顯和呈現(xiàn)。齊齊哈爾市名字的由來(lái)就源于特色的邊疆文化，在達(dá)斡爾語(yǔ)中，齊齊哈爾的意思是邊疆或天然牧場(chǎng)。金長(zhǎng)城、水師營(yíng)、火器營(yíng)、卜奎驛站、齊齊哈爾城、黑龍江將軍府、黑龍江督軍署等極具邊疆特色的歷史遺址，都彰顯了齊齊哈爾獨(dú)具特色的邊疆文化。尤其是流人文化，所謂流人指的就是清代統(tǒng)治階級(jí)暴力專制背景下，被強(qiáng)行遷徙到比較貧寒地區(qū)的人員，是因?yàn)槟撤N罪行或者某一事件被流放的人。齊齊哈爾處于我國(guó)的邊陲地區(qū)，這里的地理區(qū)位當(dāng)時(shí)來(lái)看并不十分理想，而且自然環(huán)境也相當(dāng)惡劣。有些人將齊齊哈爾看成是我國(guó)邊境十分貧寒而又艱苦的區(qū)域。當(dāng)然，正是由于外界環(huán)境使然，使得這里成為了流放人員的主要聚集地。從康熙年間開始，一直到清朝末期，通過(guò)統(tǒng)計(jì)資料整理發(fā)現(xiàn)發(fā)配和流放到齊齊哈爾的人員數(shù)量已經(jīng)超過(guò)了3萬(wàn)人。這些人員被流放到此，為齊齊哈爾的不斷發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。中學(xué)生的人生經(jīng)歷、社會(huì)閱歷相對(duì)較少。他們成長(zhǎng)地區(qū)原汁原味的文化色彩，自然也成為了課程最關(guān)鍵的載體和支撐。通過(guò)這些關(guān)鍵內(nèi)容的引入和滲透，能夠給學(xué)生們更直觀和更形象的知識(shí)。

2.歷史性。齊齊哈爾有 300 多年的建城史和 255 年的省會(huì)史，在齊齊哈爾市昂昂溪區(qū)發(fā)現(xiàn)的昂昂溪五福遺址，代表著“亦獵亦農(nóng)、亦牧亦農(nóng)，又非獵非牧、非牧非農(nóng)”的齊齊哈爾古代文明。特色教育本身就肩負(fù)著傳承文化的重任，在這樣一個(gè)發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，很多積極的因素以及科學(xué)因素被逐漸保留下來(lái)，其中所注入的活力也在不斷增強(qiáng)。當(dāng)然，這也為中國(guó)特色文化的全面形成創(chuàng)造了良好的環(huán)境。

3.親和性。學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠?qū)Φ胤教厣幕Y源進(jìn)行全面觀察與實(shí)際的體驗(yàn)和感受。這些文化資源中所蘊(yùn)含的生活氣息非常濃厚。在長(zhǎng)久的思考和探索以及觀察和整理的過(guò)程中，能夠讓學(xué)生的凝聚力和歸屬感得到全面的增強(qiáng)。比如齊齊哈爾獨(dú)具特色的生態(tài)文化，丹頂鶴和扎龍自然保護(hù)區(qū)已經(jīng)成為了齊齊哈爾市的一張名片。齊齊哈爾市的濕地生態(tài)環(huán)境保護(hù)得十分優(yōu)良。齊齊哈爾市的一年四季分明，空氣質(zhì)量指數(shù)很高。據(jù)統(tǒng)計(jì)，齊齊哈爾空氣質(zhì)量達(dá)到較好狀態(tài)的天數(shù)在345天之上。齊齊哈爾境內(nèi)的一條江和九條河流的水質(zhì)資源相當(dāng)清澈，沒(méi)有污染。齊齊哈爾也是我國(guó)典型的東北城市，這里的氣候特點(diǎn)是冬天比較嚴(yán)寒，夏天則適宜避暑。獨(dú)特的自然環(huán)境為齊齊哈爾市冰雪文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了更多的契機(jī)。齊齊哈爾獨(dú)特的烤肉文化也日漸代表齊齊哈爾的市井特色。而這些獨(dú)具城市特色的地方文化資源都可以加以利用，變成思政課程中色彩十分強(qiáng)烈的內(nèi)容，也讓學(xué)生們更好地實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化理解和消化吸收。

4.豐富性。通常來(lái)看，地方特色文化資源包含的內(nèi)容都是相當(dāng)豐富的，其中不僅有名人故事和名人傳記，同時(shí)也有紅色文化和民族風(fēng)俗等等。與此同時(shí)，以名人故居和革命紀(jì)念館等為代表的歷史遺跡也是其中不可或缺的關(guān)鍵組成要素。首先齊齊哈爾擁有眾多優(yōu)秀少數(shù)民族文化。從歷史上來(lái)看，齊齊哈爾是一個(gè)典型的少數(shù)民族聚集地，民族數(shù)量為35個(gè)，不僅有滿族和漢族，還有錫伯族和回族等民眾也定居在這里。不同的民族在發(fā)展過(guò)程中所形成的文化習(xí)俗各有差異，例如住宅上的差異、服飾上的差異、獨(dú)特用具的差異等等，都為我們留下了寶貴的精神文化遺產(chǎn)。具體而言，齊齊哈爾市列入到國(guó)家級(jí)名錄當(dāng)中的項(xiàng)目有六項(xiàng)，列入到省級(jí)名錄中的項(xiàng)目有32項(xiàng)，列入到市級(jí)名錄當(dāng)中的項(xiàng)目有77項(xiàng)，這些都為獨(dú)特行為文化的形成奠定了良好的基礎(chǔ)。不同民族有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，有不同的節(jié)日游戲等等。其次就是比較具有代表性的紅色文化。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，齊齊哈爾曾經(jīng)涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的英雄人物。江橋抗戰(zhàn)紀(jì)念館、和平廣場(chǎng)、西滿烈士陵園等都體現(xiàn)出在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)與建設(shè)時(shí)期，齊齊哈爾的革命先烈舍生報(bào)國(guó)、建功立業(yè)的壯舉。最后是優(yōu)秀的工業(yè)文化。馬恒昌小組、一重集團(tuán)、中車齊車集團(tuán)等都體現(xiàn)出作為東北老工業(yè)基地的艱苦卓絕、甘于奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。

二、地方特色文化資源的育人價(jià)值

齊齊哈爾市獨(dú)特的文化資源是齊齊哈爾人民在生產(chǎn)生活中各種物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的整合。這里豐富的自然資源和歷史資源都可以成為助力中小學(xué)生健康成長(zhǎng)、發(fā)揮育人價(jià)值作用的關(guān)鍵載體資源。

（一）熱愛家鄉(xiāng)，增強(qiáng)中華文化認(rèn)同感

隨著我國(guó)開放程度的不斷提升，西方的很多文化和思想也逐漸引入到了國(guó)內(nèi)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊和影響。就當(dāng)前來(lái)看，齊齊哈爾的地方文化傳播現(xiàn)狀面臨著一定的挑戰(zhàn)。將地方特色文化資源融入大中小學(xué)思政課實(shí)踐教學(xué)中，可以讓學(xué)生們對(duì)家鄉(xiāng)有更多的認(rèn)知，可以讓他們對(duì)中華文化有高度的認(rèn)同感。無(wú)論是思政課堂中將齊齊哈爾地方特色文化的引入和滲透，還是在廣泛的課外實(shí)踐中體驗(yàn)齊齊哈爾特色文化，思政課程都可以讓學(xué)生們清晰了解，齊齊哈爾有了更寬闊的窗口。在文化的深刻體驗(yàn)過(guò)程中，不同學(xué)段的學(xué)生可以形成正確的價(jià)值觀。在對(duì)優(yōu)秀的文化進(jìn)行全面的感知和體驗(yàn)之后，他們會(huì)更加熱愛家鄉(xiāng)，主動(dòng)承擔(dān)起傳播特色文化的重要責(zé)任。

（二）堅(jiān)定文化自信，筑牢理念信念之基

在我國(guó)的高中新課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：要充分借助于思想政治活動(dòng)，讓學(xué)生們具有更為堅(jiān)定的四個(gè)自信，讓學(xué)生們形成正確的價(jià)值理念。地方特色文化資源不僅擁有悠久的發(fā)展歷史，而且其中所包含的內(nèi)容要素相當(dāng)多元。在發(fā)展的過(guò)程中，齊齊哈爾市應(yīng)該充分運(yùn)用這些地方特色文化資源的支撐性作用開展理想信念的教育活動(dòng)，只有這樣才能夠讓學(xué)生們朝著更正確的方向一路前行，才能夠讓他們?cè)敢鉃榱她R齊哈爾市的高質(zhì)量發(fā)展而認(rèn)真學(xué)習(xí)，將來(lái)奉獻(xiàn)自己的光和熱。

（三）砥礪前行，擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任

齊齊哈爾特色文化是一種十分典型的精神力量和精神指引。在思政課程的實(shí)踐體系架構(gòu)中，引入地方特色文化能夠讓精神力量朝著物質(zhì)力量的方向不斷轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化。紅色文化資源是齊齊哈爾市歷史文化資源當(dāng)中最關(guān)鍵的要素，西滿烈士陵園中長(zhǎng)眠的英雄們就是這樣的人。齊齊哈爾人民通過(guò)烈士陵園掃墓等實(shí)踐活動(dòng)，將革命精神內(nèi)化于心、外化于行，親身實(shí)踐感受先進(jìn)文化的影響。

三、地方特色文化融入大中小學(xué)思政課實(shí)踐教學(xué)一體化的困境探析

（一）學(xué)段認(rèn)知的差異性

實(shí)踐教學(xué)一體化發(fā)展是大中小學(xué)思政課教育變革和教育創(chuàng)新的關(guān)鍵目標(biāo)，也是最艱巨的一項(xiàng)任務(wù)。不同階段學(xué)生的認(rèn)知水平和思維能力不同。因此，思政課實(shí)踐教學(xué)的一體化發(fā)展需要充分關(guān)注到不同年齡階段學(xué)生的基本訴求與基本學(xué)情，并且以此為依據(jù)進(jìn)行差異性教學(xué)內(nèi)容的規(guī)劃與設(shè)計(jì)。將這些地方特色文化元素與思政課教學(xué)實(shí)踐一體化進(jìn)行高度的整合對(duì)接，打破傳統(tǒng)教學(xué)方式的局限，實(shí)施因材施教的教學(xué)模式。只有這樣，才能夠讓不同年齡階段學(xué)生的思想政治水平得到整體提升。

（二）教學(xué)銜接的薄弱性

在大中小學(xué)思政課實(shí)踐教學(xué)一體化進(jìn)程中，全面引入地方特色文化元素，需要清晰地把握不同階段年齡的基本特點(diǎn)以及認(rèn)知能力，對(duì)各種教學(xué)資源進(jìn)行深度挖掘和全面整合。然而，就當(dāng)前的現(xiàn)狀來(lái)看，教學(xué)領(lǐng)域的銜接性狀態(tài)并不十分理想。從實(shí)踐教學(xué)維度上進(jìn)行分析，大中小學(xué)不同學(xué)習(xí)階段的學(xué)生在空間領(lǐng)域和時(shí)間領(lǐng)域的局限性相當(dāng)突出，不同學(xué)習(xí)階段教師之間的溝通聯(lián)絡(luò)程度比較低，而且教育內(nèi)容設(shè)計(jì)的連貫性比較差，甚至在同一個(gè)年齡階段存在著教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)和交叉，從而降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。除此之外，任何一個(gè)年齡階段的學(xué)生思想都處于動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的選擇上，應(yīng)該全面契合學(xué)生的訴求，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際生活體驗(yàn)與時(shí)俱進(jìn)的調(diào)整和優(yōu)化。

在思政課實(shí)踐教學(xué)一體化的背景下，將地方特色文化資源與思想政治教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合時(shí)，應(yīng)充分考量不同學(xué)習(xí)階段的差異性，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行內(nèi)容體系的構(gòu)建和分析，讓教育內(nèi)容呈現(xiàn)出螺旋上升與自然銜接的良好態(tài)勢(shì)；同時(shí)，不同學(xué)段之間的渠道和局限也應(yīng)該全面打通。只有這樣，才能夠形成教育合力，取得更好的教育效果。

（三）融合方式的單一性

地方特色文化資源有其自身的屬性和特征，呈現(xiàn)的方式也是多樣的?？梢越柚诳诙鄠鞯姆绞綄?duì)紅色故事進(jìn)行講述，也可以通過(guò)紅色書籍來(lái)進(jìn)行文字的撰寫，還可以在紅色博物館中進(jìn)行陳列。這種形式多元而又豐富多彩的資源呈現(xiàn)方式，使中小學(xué)思政課實(shí)踐教學(xué)一體化的發(fā)展擁有了更為豐富的資源。對(duì)不同地方特色文化資源進(jìn)行挖掘，并對(duì)這些資源進(jìn)行科學(xué)調(diào)配和高效的利用，才能夠從根本上提升思想政治教育的凝聚力和感染力，從而吸引各個(gè)年齡段的學(xué)生都參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。

就目前情況看，首先是實(shí)施的空間過(guò)于局限，大部分僅以課堂為主。學(xué)生們走到鄉(xiāng)間田野或者是走進(jìn)紀(jì)念館去體驗(yàn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)過(guò)少；其次是教師在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中對(duì)于課本教材的依賴程度過(guò)高，采取照本宣科的知識(shí)灌輸模式，不能夠取得預(yù)期的效果，而且地方特色文化資源沒(méi)有和國(guó)際形勢(shì)以及社會(huì)熱點(diǎn)融合；最后，施教的媒介過(guò)度依賴于書本、教材，沒(méi)有對(duì)關(guān)鍵的信息資源進(jìn)行整合，對(duì)相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行變通和創(chuàng)新。在教育活動(dòng)當(dāng)中，教師主體和學(xué)生主體之間的互動(dòng)交流也遠(yuǎn)遠(yuǎn)還不足。這使得流于形式的現(xiàn)狀沒(méi)有得到本質(zhì)性變革。

（四）地方特色文化資源的勢(shì)微性

在地方特色文化中所蘊(yùn)含的歷史資源非常豐富，所包含的情感力量也十分充沛。如此一來(lái)，使得思想政治教育活動(dòng)擁有了更為豐富的資源。就當(dāng)前來(lái)看，盡管部分學(xué)校在積極開設(shè)思想政治教學(xué)課程，但是地方特色文化資源引入和滲透的廣度以及深度還不足。人們關(guān)注的焦點(diǎn)比較分散，不同的文化資源相互交織。

在思政課實(shí)踐教育一體化背景下，地方特色文化教育內(nèi)容在體系的構(gòu)建上沒(méi)有表現(xiàn)出十分明顯的系統(tǒng)性和完整性。在很多學(xué)校的課堂上，地方特色文化教育只講授的內(nèi)容也比較籠統(tǒng)。課程占據(jù)的比重不高，內(nèi)容滲透的深度不夠。這些因素的影響都使得學(xué)生們不能夠?qū)Φ胤教厣幕懈疃鹊牧私夂驼J(rèn)知。

四、地方特色文化融入大中小學(xué)思政課實(shí)踐教學(xué)一體化的內(nèi)容建構(gòu)

（一）依據(jù)思政課教學(xué)目標(biāo)，深度融合地方特色文化與思政課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容

從實(shí)際操作的層面上看，要給學(xué)生們創(chuàng)造沉浸式的體驗(yàn)機(jī)會(huì)，讓他們能夠更好地感知地方特色文化。在深度分析和全面總結(jié)反思的基礎(chǔ)之上提高學(xué)生們解決問(wèn)題的能力，讓他們的文化修養(yǎng)得到提升，讓他們的法治意識(shí)得到強(qiáng)化，讓他們的家國(guó)情懷更為強(qiáng)烈，并以此為目標(biāo)，實(shí)施大中小學(xué)思政課實(shí)踐教學(xué)一體化的發(fā)展。要以大中小學(xué)思政課的學(xué)科內(nèi)容為基礎(chǔ)，對(duì)教學(xué)主題進(jìn)行精準(zhǔn)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，要全面挖掘地方特色文化當(dāng)中所包含的核心內(nèi)涵以及所蘊(yùn)含的時(shí)代特點(diǎn)。

（二）貼合教學(xué)規(guī)律，創(chuàng)設(shè)以地方特色文化資源為情境的教學(xué)記憶場(chǎng)景

地方特色文化融入大中小學(xué)思政課實(shí)踐教學(xué)作為思政課在實(shí)踐環(huán)節(jié)上的一種實(shí)現(xiàn)類型，在具體的操作中，可以創(chuàng)設(shè)專門的情境，將學(xué)生擺在主人翁的位置上，給他們創(chuàng)造沉浸式的體驗(yàn)環(huán)境，并且鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我意義的構(gòu)建，讓他們的政治認(rèn)同感不斷增強(qiáng)，更加堅(jiān)定文化自信。因此，在教學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)中，應(yīng)該以系統(tǒng)思維作為指引，本著循序漸進(jìn)以及螺旋式上升的核心原則，對(duì)相關(guān)的資源進(jìn)行全面的挖掘和科學(xué)的調(diào)配。

（三）立足大中小學(xué)思政課實(shí)踐教學(xué)的一體化，整體設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)主題和內(nèi)容

依托思政課的“大課堂”“大平臺(tái)”“大師資”，吸引更多的社會(huì)力量參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)，根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的實(shí)際訴求與基本學(xué)情進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)主題的設(shè)定與教學(xué)內(nèi)容的規(guī)劃。要充分關(guān)注學(xué)生們的身心發(fā)展特征，充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生們的成長(zhǎng)規(guī)律。不同學(xué)段學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)主題都應(yīng)該呈現(xiàn)出比較明顯的差異性色彩。針對(duì)小學(xué)生的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該以趣味性和靈活性為主，可以積極地引入滲透道德模范的故事或者是英雄楷模的故事，通過(guò)講好英雄故事對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新構(gòu)建，讓學(xué)生可以在這種真實(shí)而又靈動(dòng)的故事氛圍中樹立正確的價(jià)值觀。而中學(xué)階段則應(yīng)該以體驗(yàn)式教育和參與式教育為主，可以帶領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)遺址或者博物館，讓學(xué)生們感受紅歌紅劇的藝術(shù)形態(tài)等等。借助于情感認(rèn)同，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行全新的構(gòu)建，讓每一名中學(xué)生都能夠堅(jiān)定自己的理想信念，不斷提升自身的政治認(rèn)同感。對(duì)于大學(xué)生而言，應(yīng)該實(shí)施探究式的教育模式，可以對(duì)黨的精神譜系等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行引入和滲透，讓每一名當(dāng)代大學(xué)生都能夠充分地堅(jiān)定四個(gè)自信。對(duì)各個(gè)學(xué)段的思政課實(shí)踐內(nèi)容的主題進(jìn)行整合與篩選，這樣也可以規(guī)避地方特色文化資源重復(fù)性利用所帶來(lái)的各種不良影響，讓地方特色文化的育人價(jià)值得到全面彰顯。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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〔責(zé)任編輯：丁 冬〕