謝璇，姚綠

（鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學院，鄭州 450000）

1 前言

一直以來，漢字圖案化設(shè)計與陶瓷紋樣的關(guān)系十分緊密，漢字的書寫形態(tài)充分體現(xiàn)了漢字圖形的美感，結(jié)合中國陶瓷歷史的經(jīng)典弧形為契合點，可以分析漢字圖案化在陶瓷紋樣中的應(yīng)用，從而制造符合漢字框架結(jié)構(gòu)組合和基本形態(tài)的漢字裝飾感，使中國陶瓷藝術(shù)的美感更加完善。在我國傳統(tǒng)文化中，裝飾圖案占據(jù)著重要的歷史地位，可以體現(xiàn)人文歷史的演變和發(fā)展，在文化傳播中發(fā)揮著重要的作用。古樸內(nèi)斂的陶瓷裝飾圖案具有獨特的裝飾特點，并蘊含著中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化，是本土文化傳承和發(fā)展的重要載體，體現(xiàn)了中國陶瓷文化的東方情調(diào)和文化品位。本文所研究的設(shè)計針對六十甲子的字體設(shè)計，在其中融合了陶瓷紋樣以及陶瓷器型，保留了漢字基本形態(tài)而進行漢字圖案化設(shè)計，將漢字形態(tài)與多樣化的陶瓷紋樣相結(jié)合，強化漢字六十甲子的意義。

2 漢字圖案化的特征

2.1 象形特征

漢字圖案化具有象形特征，漢字圖案化的象形特征表現(xiàn)了漢字的內(nèi)在特點，體現(xiàn)了古往今來的漢字隨著文化發(fā)展的改變，漢字與圖案的融合體現(xiàn)了漢字圖案化的進程。與圖案的復雜化相比，漢字更加簡潔，可以直觀地表達圖案內(nèi)容，一些作品通過象形特征的漢字來加工，可以使作品的創(chuàng)作者所表達的意境和內(nèi)涵更加直觀，使作品更加震撼人心。

2.2 民族特征

漢字圖案化具有一定民族特征。在中華文化源遠流長的發(fā)展歷程中，具有民族特征的藝術(shù)形式眾多，其中，漢字的應(yīng)用廣泛并且得到了長久的繼承和傳播。人們對于漢字有著不同的情感，漢字圖案化是一種新型的藝術(shù)形式和藝術(shù)語言，雖然漢字在生活中廣泛應(yīng)用，但是漢字設(shè)計很少有震撼人心的作品，本文從六十甲子年份出發(fā)，利用這一計算時間的文化與民族特征相融，使設(shè)計更加貼近中國歷史，在人們心中留下更深刻的印象。

2.3 裝飾特征

裝飾特征是指漢字圖案化，將漢字的造型、結(jié)構(gòu)、筆畫等與圖案相結(jié)合，在保留漢字字體識別性和美感的同時，體現(xiàn)漢字圖案化的裝飾特征。本文所研究的設(shè)計中，將陶瓷的經(jīng)典器型和陶瓷紋樣與漢字相融合，體現(xiàn)了六十甲子中一些年份文字的文化寓意，使作品具有一定的與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合的設(shè)計理念，體現(xiàn)了漢字圖案化的傳統(tǒng)文化寓意。

3 裝飾圖案的發(fā)展歷程及在陶瓷中的裝飾特點

最原始的裝飾圖案是圖騰。圖騰具有普遍使用意義，通常以幾何紋飾為主，主要用于氏族的標志，在長遠的裝飾圖案發(fā)展和演變歷程中，由幾何紋為主的圖騰逐漸演變?yōu)橐詣游锛y為主的四方連續(xù)型圖案，并廣泛應(yīng)用于陶器、青銅器當中。在元、明、清時期，裝飾圖案在繼承了原有圖案花紋的同時，增添了創(chuàng)新意味和精神思想，一些圖案象征著富貴、歡喜、幸福等不同的寓意。直到現(xiàn)在，這些有不同寓意的圖案仍然體現(xiàn)在陶瓷中，具有較高的裝飾性和藝術(shù)價值，同時也融入了民族情感。

在陶瓷制品中，圖案裝飾起到重要的作用，也是中華民族的寶貴財富，不同時期的陶瓷制品上的裝飾圖案反映了時代的特征以及當時的歷史背景和文化。不同時期的裝飾圖案，在表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)容上各有差異，整體上看，隨著時代的發(fā)展，裝飾圖案從簡單向著復雜不斷變化。起初，裝飾圖案只是以劃、印、貼、刻等簡單手法表現(xiàn)單一色澤，而當下瓷器上的圖案雕刻更加精美，并且絢麗多彩。每個時代的裝飾圖案都體現(xiàn)了時代的精神文化，陶瓷制品的圖案裝飾具有珍貴的象征意義，是陶瓷制品本身的意義所在，也是陶瓷制品具有藝術(shù)價值的關(guān)鍵。比如，明清之后的青花瓷，釉里紅的裝飾圖案等，不僅注重主次協(xié)調(diào)，具有觀賞價值，而且其花邊修飾也逐漸形成獨特的風格。不同時代的文化信息由瓷器上的裝飾圖案表達，都是無可替代的獨特韻味。數(shù)百年來，瓷器上的圖案以及形成的獨特風格被沿用下來，不僅反映了歷史時代的裝飾變化趨勢，還展現(xiàn)了裝飾圖案的漫長歷史過程。

4 裝飾圖案在陶瓷中的具體應(yīng)用

隨著現(xiàn)代工業(yè)的不斷發(fā)展，人類文明的進步使得陶瓷文化得到了更加廣泛和深入的表達。在陶瓷制品中，裝飾圖案的發(fā)展也更加豐富，裝飾圖案的寓意和象征與中華傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，也實現(xiàn)了其自身價值。陶瓷制品中的裝飾圖案實現(xiàn)了審美情趣與藝術(shù)表現(xiàn)的統(tǒng)一，裝飾圖案在陶瓷中實際應(yīng)用時應(yīng)遵循經(jīng)濟、適用、美觀的原則。大多數(shù)陶瓷制品都以傳統(tǒng)陶瓷造型為基礎(chǔ)，融入現(xiàn)代的創(chuàng)新理念，使陶瓷制品具有當前時代的特色，創(chuàng)造具有現(xiàn)代化時代特征的陶瓷藝術(shù)，所以當前陶瓷制品生產(chǎn)過程中的技藝更加多樣化，使用材料以及藝術(shù)表現(xiàn)形式有了新的發(fā)展趨勢。在陶瓷制品新材料開發(fā)過程中，裝飾圖案也不斷進步，藝術(shù)家通過改變形體局部特征或者采用手工雕琢的方式，又或者通過疊加、重合等形式，在陶瓷器上留下藝術(shù)痕跡，使得現(xiàn)代瓷器具有更高的藝術(shù)價值，同時承載瓷器的寓意和傳統(tǒng)觀念。隨著人們對瓷器文化審美需求的不斷提高，陶瓷裝飾圖案除了體現(xiàn)審美價值以外，還應(yīng)表達其自身存在的意義，通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合體現(xiàn)圖案結(jié)構(gòu)的美感以及陶瓷裝飾圖案的獨一無二，瓷器裝飾的制作方法從單一的制作技法向著多樣化轉(zhuǎn)變，展示了更加個性化的裝飾手段。同時藝術(shù)家也沿用了一些傳統(tǒng)裝飾的表現(xiàn)，融入了現(xiàn)代化時代特征，展現(xiàn)了陶瓷文化特色，在繼承與延續(xù)傳統(tǒng)圖案的基礎(chǔ)上，賦予其新的審美觀念和工藝形式。在幾千年的中華文化發(fā)展過程中，陶瓷器上的裝飾圖案突出了陶瓷器的內(nèi)涵和寓意，不僅表達了美的形式，更反映了瓷器文化的善與美的內(nèi)涵，承載了中華傳統(tǒng)文化精神以及傳統(tǒng)文化理念，在現(xiàn)代陶瓷設(shè)計中，應(yīng)用具有象征性的裝飾圖案，賦予了陶瓷文化的時代性特點，體現(xiàn)了民族形式的靈魂，是陶瓷裝飾圖案進一步的發(fā)展和創(chuàng)新，能夠在新時代的浪潮中體現(xiàn)中華民族精神。

5 不同裝飾紋樣在陶瓷裝飾中的應(yīng)用

5.1 單獨紋樣

在陶瓷裝飾中，單獨紋樣的應(yīng)用比較廣泛。單獨紋樣應(yīng)用于陶瓷器的裝飾中，可以獨立完成裝飾效果，單獨紋樣包括一枝或幾枝花、幾片葉子的組合等，只是，在單獨紋樣的使用中要注重整體構(gòu)圖的協(xié)調(diào)性和完整性，保證單獨紋樣裝飾的完美。雖然單獨紋樣比較簡單，但是可以從色彩、構(gòu)圖等方面實現(xiàn)紋樣與陶瓷器的統(tǒng)一，提高裝飾效果。在陶瓷杯，陶瓷碗，陶瓷盤等器具中，單獨紋樣的應(yīng)用十分廣泛，此外，單獨紋樣的留白處也可以適當?shù)刈龀鳇c綴，形成完整的裝飾效果，從而將裝飾紋樣與陶瓷器有機結(jié)合。

5.2 適合紋樣

適合紋樣是指要求紋樣必須適合陶瓷器的器型，所以適合紋樣的運用具有一定的局限性。適合紋樣在平整造型中的應(yīng)用效果較好，此外也可以將適合紋樣提前設(shè)計好再對陶瓷物進行裝飾。

5.3 二方連續(xù)紋樣

二方連續(xù)紋樣廣泛應(yīng)用于陶瓷器的瓶口以及盤子邊緣的裝飾，又稱為花邊。日常陶瓷中，二方連續(xù)紋樣的使用十分廣泛，可以使裝飾紋樣更加完整，使整體造型更加優(yōu)美。

5.4 四方連續(xù)紋樣

四方連續(xù)紋樣通常布滿整個陶瓷器物，但具有一定的規(guī)律性。隨著陶瓷技術(shù)的不斷創(chuàng)新以及新材料的使用，四方連續(xù)紋樣的應(yīng)用也越來越廣泛。除了日常使用的陶瓷花瓶和陶瓷餐具以外，建筑行業(yè)所用到的陶瓷地板的花紋也會用到四方連續(xù)紋樣，當前，四方連續(xù)紋樣可以使用電腦打印來實現(xiàn)，并且文案設(shè)計逐漸多元化。

當前陶瓷紋樣設(shè)計除了傳統(tǒng)紋樣以外，還要求與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)，適應(yīng)周邊環(huán)境的風格。裝飾紋樣會隨時代流行風格的變化而改變。由于陶瓷裝飾設(shè)計具有一定的特殊性，在陶瓷裝飾中，圖案裝飾紋樣至關(guān)重要，在設(shè)計圖案裝飾時，應(yīng)當結(jié)合陶瓷的特點以及陶瓷特殊材質(zhì)的需求，采用不同的裝飾技法，如果生搬硬套國畫水墨技法或油畫技法，就無法產(chǎn)生良好的效果，所以要進一步研究在陶瓷裝飾中能夠更好體現(xiàn)圖案裝飾紋樣的技法，推動圖案裝飾紋樣在陶瓷裝飾中的廣泛應(yīng)用。

6 漢字圖案化與陶瓷紋樣設(shè)計的融合

6.1 漢字圖案化與陶瓷紋樣融合的意義

將漢字圖案化融入陶瓷紋樣設(shè)計具有至關(guān)重要的意義。在中華文化歷史長河中，漢字是一個重要的產(chǎn)物，也是中華民族歷史以來的文化瑰寶，漢字作為人們交流情感的必需品，一直沿用到現(xiàn)在，它不僅是交流工具，更是具備著深層次的內(nèi)涵。同時，其他民族圖形藝術(shù)以及陶瓷紋樣也是中華歷史長河中源遠流長的文化瑰寶，而當前，隨著人們生活節(jié)奏的逐漸加快，漢字的深層內(nèi)涵逐漸被人們忽視，在科技不斷發(fā)展，創(chuàng)新性和創(chuàng)造力成為社會發(fā)展力主流的時代下，許多傳統(tǒng)文化也被逐漸埋沒，使得中華民族傳統(tǒng)文化以及歷史光輝隨時面臨被抹去的危險。所以，將漢字字體設(shè)計與陶瓷紋樣、陶瓷器型相融合，能夠重新構(gòu)建漢字字體的藝術(shù)價值，推動漢字字體的發(fā)展，使中華傳統(tǒng)文化體現(xiàn)中國歷史文明。

6.2 漢字圖案化與陶瓷紋樣融合的原則

將漢字圖案化融入陶瓷紋樣設(shè)計中要遵循以下原則。第一，能保留漢字的識別性。漢字識別性的重點是指在融合文字與圖案時，應(yīng)當保留文字的中心識別性，保證融合后的藝術(shù)作品的受眾可以分辨出作品的字體設(shè)計，使文字仍然具有可識別的性能，不能盲目融合漢字圖案化與陶瓷紋樣，如果作品受眾無法識別作品中的內(nèi)容，就難以從精神和情感方面與作品產(chǎn)生共鳴，進而無法得到受眾的認可，所以在將漢字圖案化融入陶瓷紋樣設(shè)計的過程中，要保留漢字的可識別性，并在這一原則的基礎(chǔ)上進行深度融合與創(chuàng)作，從而使作品能夠貼合主題方向，達到理想的效果；第二，要保留漢字的符號性。中華歷史文化源遠流長，每一個藝術(shù)元素都具有獨特的符號性，符號可以作為漢字的替代品，但符號不能完全將漢字取代，而是可以利用符號來進一步解釋漢字的內(nèi)涵和意義，通過不同形式的符號表達漢字的含義，從而使受眾能更加深入地理解漢字的意義，了解漢字圖案化與陶瓷紋樣融合的設(shè)計內(nèi)涵。

6.3 漢字圖案化與陶瓷紋樣融合的方法

漢字圖案化與陶瓷紋樣相融合時，應(yīng)當選擇比較經(jīng)典的陶瓷器型。本文針對60 甲子漢字與陶瓷紋樣的融合展開研究，60 甲子是漢族人民記錄時間的漢字，也是歷史上最早，最大的發(fā)明創(chuàng)造，可以用于紀年、紀月、紀時，在融合過程中，首先選擇比較經(jīng)典的陶瓷器型和紋樣進行融合，比如葫蘆瓶、天球瓶、燈籠瓶等，然后選擇比較簡潔、有意境的60 甲子中的字體，比如甲子、乙丑等。在融合過程中，可以將漢字雜糅在許多元素中，陶瓷器型可以與漢字字體筆畫相融合，融合過程中的難點是如何使陶瓷器型與字體美觀地融合的同時還能保持字體的識別性。

為了使文字與陶瓷器型更加融洽，可以從字體結(jié)構(gòu)上入手并進行變化，從而達到美觀的設(shè)計效果，同時表達悠久的中華傳統(tǒng)文化。此外，也可以用陶瓷器型構(gòu)建文字的基本框架，然后將漢字融入其中，從而使陶瓷容器的基本造型不受破壞，但可以實現(xiàn)獨具匠心的、生動的漢字圖案化融合；還可以打破傳統(tǒng)的漢字造型，突破橫平豎直的限制，在陶瓷經(jīng)典器型中融入漢字的字體筆畫，先確定最合適的陶瓷器型，然后將文字融入到陶瓷器型中，通過設(shè)計變化體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化，構(gòu)建優(yōu)美的文字意境，利用陶瓷器型的外邊框作為框架，在其中構(gòu)建具有文字意境的圖案元素，同時要保證圖形處理的和諧性，保留設(shè)計的美觀，體現(xiàn)文字的深遠寓意。設(shè)計師在設(shè)計過程中，可以將元素分類、歸納、總結(jié)，確定設(shè)計主題后，在其中尋找適合主題的形式，觀賞者便可以感受設(shè)計師的創(chuàng)作意圖以及寄托的情感，從而達到情感共鳴以及內(nèi)心認可。以陶瓷為載體，將中華漢字與陶瓷紋樣相融合，能夠體現(xiàn)中華文化的博大精深，同時將漢字文化廣泛傳播。

7 結(jié)論

總而言之，漢字圖案化設(shè)計與陶瓷紋樣的融合，可以進一步完善中國陶瓷藝術(shù)的裝飾美感，發(fā)揚漢字的意境與內(nèi)涵。但是，融合不能盲目地生搬硬套，不能為了融合而融合，要結(jié)合漢字圖案化的特點以及裝飾圖案在陶瓷中應(yīng)用的實際情況，選擇合適的紋樣，遵循漢字的識別性與符號性的原則，保留漢字的特點，采用科學的方法將漢字圖案化與陶瓷紋樣相融合，從而體現(xiàn)中華文化的博大精深。