王 凡,張 林

(西南財(cái)經(jīng)大學(xué),四川 成都 611130)

2020年初,習(xí)近平在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上指出:“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重,同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來(lái),同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)?！盵1]2021年4月,教育部辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在思政課中加強(qiáng)以黨史教育為重點(diǎn)的“四史”教育的通知》強(qiáng)調(diào):“有條件的高校要開(kāi)設(shè)以黨史教育為重點(diǎn)的‘四史’思政課程?！边@反映了在全黨全社會(huì)開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的重要意義,為黨史融入高?！榜R克思主義基本原理”課程(以下簡(jiǎn)稱“原理”課)作出了方向引領(lǐng),提供了認(rèn)識(shí)論和方法論的根本遵循。因此,推動(dòng)黨史教育更好地融入高校“原理”課,構(gòu)建協(xié)同育人的全新格局,是當(dāng)前學(xué)校思想政治教育面臨的新課題,也是學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)。閱讀現(xiàn)有成果,發(fā)現(xiàn)專家學(xué)者多聚焦黨史融入高校思政課的宏觀研究,不過(guò),這種宏觀層面的研究沒(méi)有關(guān)注到黨史教育融入各門具體思政課的教學(xué)效果,需進(jìn)一步從微觀層面進(jìn)行研究,根據(jù)各門課程自身特點(diǎn)來(lái)探索為何要融、為何能融、融入價(jià)值以及如何融入等問(wèn)題?；诖?本文堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,從“史·著·論”視角探究新時(shí)代黨史教育融入高?！霸怼闭n的現(xiàn)實(shí)需要和內(nèi)在聯(lián)系邏輯,在此基礎(chǔ)上深刻剖析黨史教育融入“原理”課的價(jià)值,進(jìn)而探討二者融合的實(shí)踐路徑。

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視學(xué)黨史、讀原著、品原文、悟原理。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)勿忘歷史、勿忘老祖宗的書(shū),解決問(wèn)題、開(kāi)辟未來(lái)要從歷史、從原著中找尋思路和方法。習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”[2],在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)“共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求”[3]。“史·著·論”三維一體視域下黨史教育融入“原理”課是指從馬克思主義整體性出發(fā),將黨史、馬克思主義和中國(guó)化馬克思主義的經(jīng)典著作與馬克思主義基本原理三者有機(jī)結(jié)合。具體而言,就是以“原理”課教學(xué)內(nèi)容為依據(jù),將中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史、馬克思主義中國(guó)化的歷史,馬克思主義和中國(guó)化馬克思主義經(jīng)典著作,馬克思主義基本理論、馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法三者有機(jī)結(jié)合,通過(guò)課堂和實(shí)踐教學(xué)活動(dòng),實(shí)現(xiàn)“原理”課的教學(xué)目標(biāo),增強(qiáng)大學(xué)生的馬克思主義素養(yǎng),厚植當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的情感,培育社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

一、為何要:“史·著·論”視域下黨史教育融入高?！霸怼闭n的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

將百年光輝黨史融入“原理”課是引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確黨史觀的迫切需要,是提升“原理”課教學(xué)成效的有效舉措,是培育民族復(fù)興時(shí)代新人的必然選擇,因而“史·著·論”視域下黨史教育融入“原理”課是時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。

(一)引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確黨史觀的迫切需要

當(dāng)今國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)日益復(fù)雜,意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)愈演愈烈。西方資本主義國(guó)家借助技術(shù)壟斷、文化霸權(quán)、勢(shì)力培植等手段,打著還原歷史、揭示真相的旗號(hào)破壞我國(guó)網(wǎng)絡(luò)輿論空間,發(fā)表黑化中國(guó)共產(chǎn)黨的言語(yǔ),隨意曲解和刻意裁剪中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史,進(jìn)而肆意抹黑和丑化中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際形象[4]。各種非馬克思主義甚至反馬克思主義言論,不僅否認(rèn)了馬克思主義指導(dǎo)地位與黨史,還否認(rèn)了中國(guó)走向共產(chǎn)主義的歷史必然性,使得馬克思主義發(fā)展史也遭受虛無(wú)化、污名化挑戰(zhàn),影響著大學(xué)生對(duì)馬克思主義發(fā)展史和黨史的正確認(rèn)知和價(jià)值判斷。高?！霸怼闭n作為立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程,就是以馬克思主義的發(fā)展歷史、經(jīng)典著作和理論實(shí)踐成果,引導(dǎo)大學(xué)生活學(xué)活用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此,為應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮的侵蝕,高校必須將百年黨史融入“原理”課教育教學(xué),用馬克思主義的史料、專著和史論引導(dǎo)大學(xué)生全面地、客觀地、整體性地理解與馬克思主義一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)共產(chǎn)黨歷史,從知史實(shí)、讀經(jīng)典、悟原理中充分認(rèn)識(shí)“中國(guó)共產(chǎn)黨是誰(shuí),它從哪里來(lái),要到哪里去”等問(wèn)題,堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信,深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”,自覺(jué)做到“兩個(gè)維護(hù)”。

(二)提升“原理”課教學(xué)成效的有效舉措

習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上明確指出:這些年來(lái),思政課建設(shè)成效是顯著的,同時(shí)也要看到還有一些問(wèn)題亟待解決,如教學(xué)研究力度需要加大、教材內(nèi)容還不夠鮮活、各類課程同思政課建設(shè)的協(xié)同效應(yīng)還有待增強(qiáng)等[5]。從高校幾門思政課來(lái)看,“原理”課最具理論性、抽象性和思辨性,學(xué)生在吸收和消化教學(xué)內(nèi)容方面存在困難。如何合理選擇教材內(nèi)容和教學(xué)形式,將抽象的理論知識(shí)講清楚、講透徹、講到位,增強(qiáng)課程親和力和感染力,讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中自覺(jué)用好、用活馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,做馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者,是當(dāng)前思政課教師需要思考的重要內(nèi)容。重視整合教育資源、促進(jìn)交叉學(xué)科融合發(fā)展是新時(shí)代教育改革的新方向,這為高校開(kāi)展“原理”課教學(xué)提供了新思路。百年黨史是馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展史,因此,有必要挖掘黨史教育和高?！霸怼闭n教學(xué)的契合點(diǎn),在“史·著·論”視域下,將“原理”課抽象的理論知識(shí)與黨史結(jié)合起來(lái),用百年來(lái)共產(chǎn)黨人的理論探索史、實(shí)踐奮斗史和初心使命史,用《論人民民主專政》《矛盾論》《實(shí)踐論》等馬克思主義中國(guó)化經(jīng)典著作中的理論闡述馬克思主義的人民性政治立場(chǎng)、世界觀、認(rèn)識(shí)論和歷史觀等基本觀點(diǎn)和實(shí)事求是的工作方法,用生動(dòng)的黨史故事感染學(xué)生,用經(jīng)典的原著分析啟發(fā)學(xué)生,用科學(xué)的思想理論說(shuō)服學(xué)生,用真理的力量引領(lǐng)學(xué)生,增強(qiáng)“原理”課教學(xué)的歷史穿透力、精神感召力和強(qiáng)大感染力,推動(dòng)高?！霸怼闭n教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式創(chuàng)新性發(fā)展,切實(shí)提高育人成效。

(三)培育民族復(fù)興時(shí)代新人的必然選擇

當(dāng)代大學(xué)生是時(shí)代新人的主體力量,但隨著世界百年未有之大變局加速演進(jìn),本土文化和外來(lái)文化、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化相互交織和沖突,自由主義、民主社會(huì)主義等各種社會(huì)思潮激烈碰撞,由此產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)沖擊著大學(xué)生的理想信念,導(dǎo)致部分大學(xué)生人生志向不明確、人生規(guī)劃不清晰,肩負(fù)民族復(fù)興重任的光榮感、責(zé)任感、使命感和行動(dòng)感不強(qiáng),甚至出現(xiàn)行為偏差,這亟待從思想層面和行動(dòng)層面加強(qiáng)引領(lǐng)。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起,就始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo),運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,鍥而不舍為中華民族謀復(fù)興做實(shí)事、育人才。基于此,有必要將黨史教育有機(jī)融入“原理”課教學(xué),在“原理”課中講述百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗史和無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人對(duì)民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信念和忠誠(chéng)行動(dòng),講述他們用鮮血傳承信仰的意志品質(zhì)、用雙手創(chuàng)造幸福的實(shí)際行動(dòng),激發(fā)大學(xué)生堅(jiān)定信念信仰的精神動(dòng)力,更深刻領(lǐng)悟幸福的真諦,更明晰自己未來(lái)的人生志向和行動(dòng)方向,進(jìn)而努力成為能擔(dān)起民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

二、為何能:“史·著·論”視域下黨史教育融入高?！霸怼闭n的理論邏輯

“史·著·論”視域下黨史教育和高?！霸怼闭n都注重培育知行合一的馬克思主義者,都重點(diǎn)講授馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,都強(qiáng)調(diào)理論和實(shí)踐相結(jié)合、線上和線下相促進(jìn)。二者的教育教學(xué)目標(biāo)具有互通性、內(nèi)容具有契合性、載體具有同一性,二者間的理論邏輯為黨史教育融入高?！霸怼闭n提供了可能性。

(一)目標(biāo)互通:都注重培育知行合一的馬克思主義者

“原理”課的主要教學(xué)目標(biāo)是在潛移默化中幫助大學(xué)生接受、掌握和運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論,使學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信念和共產(chǎn)主義信仰,并提升其自覺(jué)運(yùn)用基本原理分析和解決問(wèn)題的能力;而黨史教育的目的在于引導(dǎo)大學(xué)生深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)如何在馬克思主義的指導(dǎo)下辯證運(yùn)用其基本原理分析和解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題,增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和馬克思主義的認(rèn)同?？梢?jiàn),“原理”課和黨史教育都注重培育知行合一的馬克思主義者,兩者教育目標(biāo)的相互貫通具體體現(xiàn)在理論、信仰和行動(dòng)三個(gè)層面。在理論層面上,兩者都注重運(yùn)用馬克思主義經(jīng)典著作中的辯證唯物主義和歷史唯物主義,塑造大學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,增強(qiáng)大學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng),幫助大學(xué)生明馬克思主義之理。在信仰層面上,兩者都借助史料、專著和史論對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論灌輸,通過(guò)學(xué)習(xí)讓大學(xué)生清晰理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”的基本道理,強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同以及對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)可,進(jìn)而增強(qiáng)社會(huì)主義理想、馬克思主義信念和共產(chǎn)主義信仰。在行動(dòng)層面上,兩者都致力于培育知行合一的受教者,通過(guò)組織開(kāi)展專題實(shí)踐,使大學(xué)生自覺(jué)運(yùn)用經(jīng)典著作中闡述的理論知識(shí),積極投身為國(guó)家、為社會(huì)、為人民服務(wù)的實(shí)踐,在“理論”與“實(shí)踐”相統(tǒng)一中發(fā)揮馬克思主義的方法論功能。

(二)內(nèi)容契合:都強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法

教育目標(biāo)指導(dǎo)教育內(nèi)容,教師需要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇合適的主題,確定和優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。黨史教育和高?！霸怼闭n的目標(biāo)互通,在目標(biāo)指導(dǎo)下的教育內(nèi)容也存在契合點(diǎn)?！霸怼闭n系統(tǒng)講述馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,在“史·著·論”視域下來(lái)看,百年黨史無(wú)疑是對(duì)馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的運(yùn)用和發(fā)展。首先,百年黨史是對(duì)馬克思主義人民性立場(chǎng)的運(yùn)用和發(fā)展。從毛澤東強(qiáng)調(diào)全心全意為人民服務(wù),到鄧小平強(qiáng)調(diào)黨的方針、政策要以人民利益為最后根據(jù),到江澤民明確中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表最廣大人民的根本利益,到胡錦濤提出以人為本的科學(xué)發(fā)展觀,再到習(xí)近平堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。毋庸置疑,百年黨史是一部馬克思主義者的初心使命踐行史,貫穿百年黨史的主線是馬克思主義的人民性立場(chǎng)[6]。其次,百年黨史是對(duì)馬克思主義核心觀點(diǎn)的運(yùn)用和發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨人在歷史實(shí)踐中形成的新民主主義理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、人類命運(yùn)共同體理念等,都是對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論、世界觀和歷史觀的堅(jiān)持和發(fā)展。最后,百年黨史是對(duì)馬克思主義基本方法的運(yùn)用和發(fā)展。農(nóng)村包圍城市的革命道路、中國(guó)特色社會(huì)主義的提出和發(fā)展、對(duì)社會(huì)主要矛盾變化的正確判斷,無(wú)一不彰顯了實(shí)事求是、辯證分析、矛盾分析等方法論, 體現(xiàn)出黨一以貫之地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。

(三)載體同一:都堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合、線上和線下相促進(jìn)

教育內(nèi)容影響教育載體的選擇,教育者需要根據(jù)教育內(nèi)容的差異性和特殊性以及時(shí)代發(fā)展的特征創(chuàng)新教育載體?！笆贰ぶふ摗币曈蛳碌狞h史教育和高?！霸怼闭n教學(xué)內(nèi)容相契合,相應(yīng)的載體也具有同一性。一是理論和實(shí)踐相結(jié)合?！霸怼闭n教學(xué)體系由馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三部分構(gòu)成,是對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作中蘊(yùn)含的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的高度凝練,具有高度的理論性,而黨史教育也是學(xué)理性極強(qiáng)的教育。可見(jiàn),無(wú)論是“原理”課教學(xué)還是黨史教育,都離不開(kāi)理論載體,這就需要深挖馬克思主義經(jīng)典著作,深入淺出地將原著原文融入課堂教學(xué),向大學(xué)生講清楚、講明白、講透徹馬克思主義的理論。此外,實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義首要的觀點(diǎn)。因此,“原理”課和黨史教育不僅要通過(guò)理論載體強(qiáng)化學(xué)生的理論素養(yǎng),也要引導(dǎo)學(xué)生將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐活動(dòng)中,這就離不開(kāi)實(shí)踐載體,通過(guò)定期組織大學(xué)生走訪革命遺址、參觀革命博物館和紀(jì)念館,在了解歷史事件的過(guò)程中,學(xué)習(xí)先輩的英雄事跡,自覺(jué)投身為人民服務(wù)的實(shí)踐。二是線下和線上相促進(jìn)。信息化時(shí)代,充分利用大數(shù)據(jù)技術(shù)挖掘大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的各類資源,實(shí)現(xiàn)線上教育和線下教育的有機(jī)融合,是教育創(chuàng)新的重要方向。黨史教育和高校“原理”課教學(xué),一方面需要通過(guò)系列線下理論教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng),利用史料、專著、史論點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、面對(duì)面對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想理論啟迪和教育;另一方面也需要有效利用學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)等網(wǎng)絡(luò)資源,給大學(xué)創(chuàng)造隨時(shí)隨地自主學(xué)原著、悟原理的機(jī)會(huì),提高融媒體時(shí)代線上資源對(duì)大學(xué)生的影響力、感染力和滲透力。

三、為何好:“史·著·論”視域下黨史教育融入高?！霸怼闭n的價(jià)值意蘊(yùn)

“史·著·論”視域下黨史教育融入高?！霸怼闭n教學(xué),深刻回答了教育培養(yǎng)什么人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這一時(shí)代之問(wèn), 具有鮮明的價(jià)值導(dǎo)向,凸顯了明確的政治價(jià)值、文化價(jià)值以及社會(huì)價(jià)值。

(一)政治價(jià)值:教育大學(xué)生站穩(wěn)政治立場(chǎng)、堅(jiān)定政治信仰和強(qiáng)化政治擔(dān)當(dāng)

其一,在“原理”課中講好百年黨史是與馬克思主義一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的歷史,講好人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng),講好百年黨史是一部為人民謀幸福的初心奮斗史,有利于大學(xué)生深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)、沒(méi)有自身特殊利益的馬克思主義政黨,是信仰堅(jiān)定的帶領(lǐng)無(wú)數(shù)勞動(dòng)群眾不斷為人民、國(guó)家和人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步而不懈拼搏的馬克思主義政黨,讓同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中明白沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨,也就沒(méi)有我們今天來(lái)之不易的幸福生活,引導(dǎo)大學(xué)生在馬克思主義理論的指導(dǎo)下知黨史、感黨恩、跟黨走,形成正確的黨史觀和歷史觀,站穩(wěn)政治立場(chǎng)。其二,在“原理”課中講好百年黨史中無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人那種“砍頭不要緊,只要主義真”的堅(jiān)定執(zhí)著;講好共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念、對(duì)黨和人民的忠誠(chéng),有利于大學(xué)生深刻理解共產(chǎn)主義理想信念是真正推動(dòng)歷史發(fā)展的精神動(dòng)力,自覺(jué)堅(jiān)定政治信仰。其三,在“原理”課中講好百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn),將馬克思主義科學(xué)真理與中國(guó)具體國(guó)情結(jié)合起來(lái),取得新民主主義革命勝利、建立新中國(guó)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路,實(shí)現(xiàn)中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的實(shí)踐歷程,進(jìn)而有效引導(dǎo)和激勵(lì)大學(xué)生向先輩學(xué)習(xí),以實(shí)際行動(dòng)投身為人民、為國(guó)家、為社會(huì)服務(wù)的實(shí)踐中,不斷強(qiáng)化政治擔(dān)當(dāng)。

(二)文化價(jià)值:推動(dòng)大學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和堅(jiān)定文化自信

從文化視角看,馬克思主義中國(guó)化是黨史文化生成發(fā)展的文化根系,黨史文化是馬克思主義中國(guó)化具體生動(dòng)的文化形態(tài)呈現(xiàn)。在“原理”課中融入黨史文化,有利于推動(dòng)大學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、堅(jiān)定文化自信,實(shí)現(xiàn)文化“以文育人”的功能。其一,推動(dòng)大學(xué)生自覺(jué)弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。百年黨史文化堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),強(qiáng)調(diào)文化自覺(jué)和信仰信念的堅(jiān)定,并隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展不斷豐富,是對(duì)建黨以來(lái)各時(shí)期形成的優(yōu)秀文化的集中表達(dá),其中最珍貴的紅船精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗美援朝精神、載人航天精神、抗疫精神等偉大精神,全面展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人肩負(fù)使命、矢志不渝追求理想與信仰的決心,這與我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的理想信念、價(jià)值觀念、行為理念高度吻合。在“原理”課中融入黨史文化,有助于大學(xué)生從馬克思主義理論的高度加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同,進(jìn)而推動(dòng)大學(xué)生自覺(jué)弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其二,引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)文化自覺(jué)。堅(jiān)定文化自信既離不開(kāi)充分肯定和傳承傳統(tǒng)文化價(jià)值和理想,從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精華,也離不開(kāi)深入學(xué)習(xí)馬克思主義文化價(jià)值取向,從馬克思主義基本原理中吸收能量。黨史文化高度重視從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義基本原理中汲取營(yíng)養(yǎng)成分。因此,高校在“原理”課中融入黨史文化,有利于在繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、展示與彰顯社會(huì)主義先進(jìn)文化中,促進(jìn)大學(xué)生更加深入理解馬克思主義基本原理的精髓要義,進(jìn)而深化對(duì)黨史文化的思想認(rèn)同和心理認(rèn)同,增強(qiáng)文化自信,做到文化自強(qiáng),從而實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕詾椤?/p>

(三)社會(huì)價(jià)值:有利于從思想和行動(dòng)層面為民族復(fù)興事業(yè)培育時(shí)代新人

習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào):“堅(jiān)持把服務(wù)中華民族偉大復(fù)興作為教育的重要使命?！盵7]黨史教育融入高?！霸怼闭n有助于實(shí)現(xiàn)教育為國(guó)家和社會(huì)服務(wù)的社會(huì)價(jià)值。其一,調(diào)動(dòng)大學(xué)生投身中華民族偉大復(fù)興的積極性和創(chuàng)造性。思想是行動(dòng)的先導(dǎo),黨史教育和“原理”課不僅能夠增強(qiáng)大學(xué)生的理論武裝,更有利于培育和塑造其正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,引導(dǎo)大學(xué)生用正確的觀念引領(lǐng)行動(dòng)。將百年黨史融入“原理”課教學(xué),在講述馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法時(shí)從史料、專著和史論三個(gè)角度融入百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論探索史、實(shí)踐奮斗史和初心使命史等內(nèi)容,有利于整體提升大學(xué)生的思想覺(jué)悟和政治素養(yǎng),激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造潛力和奉獻(xiàn)熱情,提高其投身實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。其二,為中華民族偉大復(fù)興培育高素質(zhì)勞動(dòng)人才。勞動(dòng)者素質(zhì)關(guān)乎國(guó)家和民族的未來(lái),廣大學(xué)生只有樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀,錘煉過(guò)硬本領(lǐng),成為高素質(zhì)勞動(dòng)者,才能更好肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興大任。黨史教育融入高?！霸怼闭n,在講述馬克思主義勞動(dòng)觀時(shí),從“史·著·論”方面深挖百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人在不同歷史時(shí)期的勞動(dòng)奮斗史,帶領(lǐng)大學(xué)生領(lǐng)悟背后的勞動(dòng)精神,既有利于激勵(lì)大學(xué)生向勞動(dòng)模范看齊,提高勞動(dòng)素養(yǎng),樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀和就業(yè)觀,又有利于推動(dòng)大學(xué)生將馬克思主義勞動(dòng)觀相關(guān)理論知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐中,踏踏實(shí)實(shí)干活,實(shí)實(shí)在在流汗,成為真知實(shí)干型的社會(huì)主義勞動(dòng)者。

四、如何行:“史·著·論”視域下黨史教育融入高?！霸怼闭n的實(shí)踐路徑

(一)優(yōu)化理論性和實(shí)踐性教學(xué),打造融合型育人課堂

守好主陣地,打造融合型育人課堂,既強(qiáng)調(diào)理論性的深入,又強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性的探究,必須注重二者的有機(jī)結(jié)合。

第一,增加第一課堂課程內(nèi)容,以理論性教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生的知。在哲學(xué)部分,一方面從總結(jié)百年來(lái)黨在四個(gè)不同歷史階段的主要任務(wù)及應(yīng)對(duì)舉措,講清楚共產(chǎn)黨人如何充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,將馬克思主義科學(xué)真理與中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái),運(yùn)用馬克思主義的辯證思維和歷史思維不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐;另一方面從黨百年來(lái)始終踐行“為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興”的初心使命中講透徹歷史唯物主義強(qiáng)調(diào)的人民性立場(chǎng)。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分,善用史實(shí)和經(jīng)典著作論述進(jìn)行中西對(duì)比,講透徹經(jīng)典著作的核心觀點(diǎn)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度特點(diǎn),講清楚社會(huì)主義制度的本質(zhì)和相較于資本主義制度的優(yōu)越性,讓學(xué)生明白社會(huì)主義代替資本主義是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì),增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義必勝的信心、底氣和定力。在科學(xué)社會(huì)主義部分,一方面重點(diǎn)講述共產(chǎn)黨人如何在馬克思主義指導(dǎo)下,創(chuàng)造了中國(guó)從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大奇跡,彰顯社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出的強(qiáng)大生機(jī)活力;另一方面注重講理論、講經(jīng)典、講故事和講歷史的有機(jī)結(jié)合,將百年來(lái)無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人為社會(huì)主義事業(yè)奮斗終生的鮮活事跡融入“原理”課教學(xué)中,激勵(lì)大學(xué)生向優(yōu)秀共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí),堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念,并積極投身黨和人民的偉大事業(yè)中。

第二,豐富第二課堂實(shí)踐形式,以實(shí)踐教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生的行。馬克思主義不僅引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界,更在于推動(dòng)人們改造世界。因此,黨史教育融入“原理”課要與第二課堂有機(jī)結(jié)合,在第一課堂的基礎(chǔ)上,多途徑搭建線下實(shí)踐平臺(tái),通過(guò)紅色專題實(shí)踐調(diào)研和校企、校社、校鄉(xiāng)合作等方式,推動(dòng)大學(xué)生將理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐中,提高服務(wù)社會(huì)的個(gè)體行動(dòng)力,激發(fā)干事創(chuàng)業(yè)的熱情。

(二)著眼物質(zhì)、精神和行為多層面,加強(qiáng)融合型育人文化

習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào):“要更加注重以文化人、以文育人,廣泛開(kāi)展文明校園創(chuàng)建,開(kāi)展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)。”[8]高校推動(dòng)黨史教育融入“原理”課,要從物質(zhì)、精神和行為等多層面營(yíng)造融合型育人文化氛圍,發(fā)揮文化潛移默化的隱育和熏陶作用。首先,要在物質(zhì)文化層面凸顯。一方面將馬克思主義經(jīng)典著作中的核心理論觀點(diǎn)融入校園文化長(zhǎng)廊、人物雕塑等人文環(huán)境中,于有形中營(yíng)造良好的物質(zhì)文化環(huán)境;另一方面積極開(kāi)展學(xué)黨史、誦原文、悟原理主題活動(dòng),提升大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)、升華大學(xué)生思想境界。其次,要在精神文化層面內(nèi)化。將校史、黨史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái),挖掘其中蘊(yùn)含的馬克思主義真理,融入校風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)風(fēng)中,于無(wú)形中促使大學(xué)生自覺(jué)接受精神文化的洗禮。最后,要在行為文化層面外化。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,學(xué)以致用、學(xué)用結(jié)合,引導(dǎo)大學(xué)生將所學(xué)馬克思主義理論和中共黨史知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合,在科學(xué)的世界觀和方法論的指引下,正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律,關(guān)注社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、熱點(diǎn)問(wèn)題,培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí),提升創(chuàng)新能力,在用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中,不僅感知馬克思主義的思想偉力,還能不斷增進(jìn)對(duì)黨的創(chuàng)新理論的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同。

(三)促進(jìn)高校、社會(huì)和家庭協(xié)同,發(fā)揮融合型育人主體作用

習(xí)近平指出:“辦好教育事業(yè),家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)都有責(zé)任?！盵7]“史·著·論”視域下黨史教育融入“原理”課,必須充分發(fā)揮高校、社會(huì)和家庭等多主體的作用,強(qiáng)化互通互融合力。一是要發(fā)揮高校教育教學(xué)優(yōu)勢(shì),夯實(shí)協(xié)同育人的主陣地。一方面發(fā)揮高校教師尤其是思政課教師的作用。信仰堅(jiān)定、素質(zhì)全面、能力精湛的師資隊(duì)伍是黨史教育融入高?！霸怼闭n的有力支撐,思政課教師要主動(dòng)提升專業(yè)理論素養(yǎng),在教學(xué)中找準(zhǔn)黨史教育和“原理”課教學(xué)的契合點(diǎn),利用翻轉(zhuǎn)課堂、沉浸式學(xué)習(xí)等教學(xué)手段創(chuàng)新教學(xué)形式。另一方面最大限度地發(fā)揮大學(xué)生的主體作用,提升協(xié)同育人的教育成效,引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)從黨的百年奮斗歷史和黨的經(jīng)典著作中發(fā)現(xiàn)黨史教育與“原理”課的相融相通。二是要善用“社會(huì)大課堂”,從廣闊的社會(huì)實(shí)踐中感悟黨的實(shí)踐偉力,激發(fā)協(xié)同育人的活力。擴(kuò)大思政課課堂范圍,充分利用“大思政課”的豐富資源、鮮活素材,引導(dǎo)學(xué)生在案例式、體驗(yàn)式、專題式教學(xué)中,將歷史與現(xiàn)實(shí)、國(guó)際與國(guó)內(nèi)、理論與實(shí)踐相結(jié)合,深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”,中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”,馬克思主義為什么“行”。三是要發(fā)揮家庭的作用,形成協(xié)同育人的共育氛圍。在家庭教育中,有針對(duì)性地將馬克思主義理論和黨史教育倡導(dǎo)的世界觀和方法論融入家風(fēng)、家規(guī)、家教中。良好的家庭育人環(huán)境,可以將“原理”課中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法與大學(xué)生的教育成長(zhǎng)相聯(lián)系,引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

(四)從內(nèi)容、形式和方法多維度,形成融合型育人模式

習(xí)近平指出:“黨史學(xué)習(xí)教育有自身的特點(diǎn)和規(guī)律,要發(fā)揚(yáng)馬克思主義優(yōu)良學(xué)風(fēng)……推進(jìn)內(nèi)容、形式、方法的創(chuàng)新,不斷增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性?！盵2]26探索黨史教育融入“原理”課需要在內(nèi)容、形式、方法等方面持續(xù)創(chuàng)新。在內(nèi)容方面,“原理”課與黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史是緊密聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的,將黨史知識(shí)融入“原理”課,要以全局性和整體性思維增強(qiáng)學(xué)生的大歷史觀,不僅要理直氣壯地講好黨史故事,而且要相互聯(lián)系講好其他歷史故事,推動(dòng)大學(xué)生以整體性視角深刻理解馬克思主義理論與“五史”特別是黨史的內(nèi)在聯(lián)系。在形式和方法方面,首先,教師要改變?cè)谡n堂上單一固化的說(shuō)教形式,有效借助靈活多樣的教學(xué)方式和現(xiàn)代化信息手段,為大學(xué)生線上線下學(xué)習(xí)提供豐富的資源,實(shí)現(xiàn)教師講授與學(xué)生自主學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合;其次,有效利用經(jīng)典著作、黨史影片、電視劇、音樂(lè)、虛擬場(chǎng)景等開(kāi)展沉浸式學(xué)習(xí),讓學(xué)生通過(guò)沉浸式學(xué)習(xí)與歷史偉人進(jìn)行心靈對(duì)話,置身于歷史事件中,深入理解教學(xué)內(nèi)容;最后,用好榜樣人物“無(wú)字之書(shū)”,邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者、英雄人物、時(shí)代楷模、最美建設(shè)者等做主題宣講,以他們的親身經(jīng)歷或相關(guān)史料為切入點(diǎn),向?qū)W生解讀馬克思主義經(jīng)典著作,講授鮮活黨史和生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)馬克思主義理論和中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同。

黨的百年光輝歷史是高校立德樹(shù)人最好的教科書(shū),馬克思主義經(jīng)典著作是“原理”課的靈魂和本源,蘊(yùn)藏著豐富的育人資源?！笆贰ぶふ摗币曈蛳?黨史教育融入高?！霸怼闭n是新時(shí)代高校為黨育人、為國(guó)育才的新要求、新舉措和新方向,是培養(yǎng)大學(xué)生正確黨史觀的迫切需要,是提升“原理”課教學(xué)成效的有效舉措,是培育民族復(fù)興時(shí)代新人的必然選擇。高校應(yīng)遵循思想政治工作規(guī)律、教書(shū)育人規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律,在實(shí)踐中不斷探索與完善,以推動(dòng)黨史教育有機(jī)融入“原理”課。