孫凡雅 尹成美 喬茹佳 劉悅 劉錚祎 王磊

[摘 要] 傳統(tǒng)音樂文化歷史不斷發(fā)展的結(jié)晶，伴隨著現(xiàn)階段互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及與發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展面臨著新的挑戰(zhàn)，與此同時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)音樂的傳播方式發(fā)生了重大變化。在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的主體性內(nèi)容充分挖掘的前提下，進(jìn)行音樂史學(xué)及文化學(xué)的交叉梳理與凝練，總結(jié)出極具傳播價(jià)值及意義的中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化成果。其后，根據(jù)音樂文化傳播相關(guān)理論，探討如何構(gòu)建新時(shí)代傳統(tǒng)音樂文化傳播平臺(tái)，以真正實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的跨媒介、跨文化、跨時(shí)空發(fā)展。

[關(guān) 鍵 詞] 傳統(tǒng)音樂文化；創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；數(shù)字化傳播

基金項(xiàng)目：2023年遼寧師范大學(xué)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目 “基于‘核心素養(yǎng)的音樂教師教育專業(yè)教學(xué)模式優(yōu)化研究”（項(xiàng)目編號(hào)：LSJGJXFF202331）；遼寧師范大學(xué)2023年度教師教育實(shí)踐中心專項(xiàng)課題“中小學(xué)音樂教師專業(yè)核心素養(yǎng)特質(zhì)研究”項(xiàng)目支持（編號(hào)：JSJYSJZXKT2023058）。

一、傳統(tǒng)音樂文化現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)音樂文化的含義

傳統(tǒng)音樂文化是指一個(gè)民族或地區(qū)傳承下來(lái)的音樂藝術(shù)形式、風(fēng)格和傳統(tǒng)樂器等，在歷史發(fā)展過程中逐漸形成并傳承下來(lái)的音樂遺產(chǎn)。傳統(tǒng)音樂文化承載著民族的歷史、文化、生活方式等方面的信息，具有獨(dú)特的審美價(jià)值和文化意義，并在人們的日常生活、慶?；顒?dòng)以及各類文化表演中發(fā)揮著重要作用。

傳統(tǒng)音樂文化是一個(gè)民族文化的重要組成部分，它反映了一個(gè)民族的獨(dú)特性和傳統(tǒng)價(jià)值觀念，體現(xiàn)了民族文化的多樣性和豐富性。通過傳統(tǒng)音樂文化，人們可以了解一個(gè)民族的歷史和人文精神，感受不同文化之間的交流和融合，促進(jìn)文化的傳承與創(chuàng)新，激發(fā)人們的民族自豪感和文化認(rèn)同感。

（二）傳統(tǒng)音樂面臨的困境和挑戰(zhàn)

傳統(tǒng)音樂文化一直以來(lái)都是中華文化的重要組成部分，它承載著民族的傳統(tǒng)、歷史和精神。然而，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和變化，傳統(tǒng)音樂文化也面臨著很多挑戰(zhàn)和困境。

首先，傳統(tǒng)音樂文化在現(xiàn)代音樂市場(chǎng)中面臨競(jìng)爭(zhēng)壓力。許多人傾向于聽流行音樂或外國(guó)音樂，傳統(tǒng)音樂往往被認(rèn)為是過時(shí)或無(wú)聊的，這導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂文化的傳承和發(fā)展受到限制。其次，傳統(tǒng)音樂文化的傳承者正在減少。年輕一代對(duì)傳統(tǒng)音樂的興趣逐漸減弱，傳統(tǒng)音樂的教育和傳授也面臨困難。這可能導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂文化逐漸消失或被淡化?？偟膩?lái)說(shuō)，傳統(tǒng)音樂文化正在面臨現(xiàn)代化和全球化的挑戰(zhàn)，其保護(hù)和傳承需要社會(huì)各方面的共同支持。

（三）保護(hù)傳統(tǒng)音樂文化

然而，盡管傳統(tǒng)音樂文化面臨著很多困難和挑戰(zhàn)，但它仍然具有不可替代的重要作用。因此，傳統(tǒng)音樂文化的傳承和保護(hù)具有非常重要的意義。為了傳承和保護(hù)傳統(tǒng)音樂文化，我們應(yīng)該采取一系列措施。首先，我們應(yīng)該加大對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的宣傳和推廣力度，通過各種途徑擴(kuò)大傳統(tǒng)音樂文化的影響力和傳播范圍，讓更多的人接觸和了解傳統(tǒng)音樂文化，提高認(rèn)識(shí)和欣賞水平。其次，我們應(yīng)該注重傳統(tǒng)音樂文化的創(chuàng)新和發(fā)展，結(jié)合時(shí)代的發(fā)展和人民的需求，創(chuàng)作出更多符合當(dāng)代審美理念的傳統(tǒng)音樂作品。再次，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)音樂人才的培養(yǎng)，為傳統(tǒng)音樂的傳承和發(fā)展提供人才保障和支持。

二、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的方式

（一）做好資源整理，加大扶持力度

中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以通過采風(fēng)、錄制、收集、整理等方式，加強(qiáng)對(duì)不同時(shí)期、不同民族、不同地域、不同載體形態(tài)的傳統(tǒng)音樂文化項(xiàng)目、非遺音樂文化項(xiàng)目的梳理和研究。構(gòu)建權(quán)威、完善的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化資源和公共數(shù)據(jù)平臺(tái)。以“取其精華”為宗旨，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化典籍進(jìn)行分類，科學(xué)篩選并開展整理、加工、保存工作。

（二）營(yíng)造良好的教育氛圍，做好傳承與發(fā)展

在傳統(tǒng)音樂文化教育中加深學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化內(nèi)涵、價(jià)值與特色的認(rèn)識(shí)和了解，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信心與民族自豪感。遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律與教學(xué)規(guī)律，將知識(shí)的學(xué)習(xí)分層次、分方向逐步有序推進(jìn)，從大、中、小、幼四個(gè)不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知能力出發(fā)，組織各地民間音樂藝人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)入校園，讓學(xué)生切身感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的博大精深。

（三）借助科學(xué)技術(shù)，助力創(chuàng)新發(fā)展

運(yùn)用創(chuàng)新技術(shù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的傳播與保護(hù)。推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化數(shù)據(jù)庫(kù)和數(shù)字化平臺(tái)的建設(shè)工程，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等科學(xué)技術(shù)手段，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂的音頻、視頻、文字等信息進(jìn)行保存與保護(hù)，并以現(xiàn)代技術(shù)手段對(duì)部分失傳資源加以復(fù)原，從而豐富中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化資源。同時(shí)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)，要注意技術(shù)研發(fā)與數(shù)據(jù)平臺(tái)開發(fā)維護(hù)，建立更加系統(tǒng)完善的數(shù)字平臺(tái)，提供寶貴的傳統(tǒng)音樂文化數(shù)字資源。借助新媒體技術(shù)的“羽翼”，為傳統(tǒng)音樂文化插上夢(mèng)想的“翅膀”，為文化的數(shù)字化傳播賦能，在保留傳統(tǒng)音樂文化精髓的基礎(chǔ)上，利用網(wǎng)絡(luò)將其進(jìn)行推廣。

三、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的數(shù)字化研究

（一）數(shù)字化音樂制作技術(shù)

數(shù)字化音樂制作技術(shù)為中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化提供了全新的方式。通過數(shù)字化音樂制作技術(shù)，傳統(tǒng)音樂元素得以重新組合和創(chuàng)新，為聽眾帶來(lái)全新的聽覺體驗(yàn)，越來(lái)越多貼合現(xiàn)代年輕人的傳統(tǒng)音樂作品迅速傳播，吸引更多年輕聽眾的關(guān)注。當(dāng)前，中國(guó)傳統(tǒng)音樂作品數(shù)量呈現(xiàn)出快速增長(zhǎng)的趨勢(shì)，其中不乏融合數(shù)字化音樂制作技術(shù)的創(chuàng)新作品。數(shù)字化音樂制作技術(shù)為中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化提供了有力支持。我們應(yīng)該充分利用這一技術(shù)，不斷創(chuàng)新和突破，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化在全球范圍內(nèi)的傳播和發(fā)展。

（二）數(shù)字化音樂表演技術(shù)

數(shù)字化音樂表演技術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中的關(guān)鍵一環(huán)，正逐漸展現(xiàn)出其獨(dú)特的魅力和潛力。通過數(shù)字化手段，傳統(tǒng)音樂表演得以在保留經(jīng)典元素的同時(shí)，融入現(xiàn)代科技元素，為觀眾帶來(lái)全新的視聽體驗(yàn)。

我們通過數(shù)字化音樂表演技術(shù)，將線上與線下融合。線上，我們?cè)贏PP中加入了音樂大師課、著名傳統(tǒng)音樂表演家表演等板塊；線下，我們應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)，將觀眾帶入一個(gè)沉浸式的音樂世界，身臨其境般感受傳統(tǒng)音樂的魅力。這種沉浸式的體驗(yàn)不僅增強(qiáng)了觀眾對(duì)傳統(tǒng)音樂的感知，也讓他們更加深入地了解傳統(tǒng)音樂文化的內(nèi)涵。

（三）數(shù)字化音樂傳播技術(shù)

數(shù)字化音樂傳播技術(shù)為中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化提供了全新的路徑。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和新媒體平臺(tái)的崛起，數(shù)字化音樂傳播技術(shù)不僅拓寬了傳統(tǒng)音樂的受眾范圍，還使得傳統(tǒng)音樂的傳播更加高效和便捷。數(shù)字化音樂傳播技術(shù)，可以為用戶提供豐富的音樂資源和便捷的搜索功能，使用戶能夠輕松獲取和欣賞到各種傳統(tǒng)音樂作品。在我們?cè)O(shè)計(jì)的平臺(tái)上，不僅收錄了大量的傳統(tǒng)音樂曲目，還通過智能推薦算法，根據(jù)用戶的喜好和聽歌習(xí)慣，推送符合其口味的傳統(tǒng)音樂，從而提高了傳統(tǒng)音樂的曝光度和傳播效果。此外，我們將音樂大師課、云課堂、傳統(tǒng)音樂文化比賽、原創(chuàng)音樂制作等多板塊融合起來(lái)，真正做到將新媒體與中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化融合起來(lái)，使傳統(tǒng)音樂作品能夠迅速觸達(dá)全球聽眾，實(shí)現(xiàn)跨地域的文化交流。

四、 傳統(tǒng)音樂創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的意義、內(nèi)涵、目的

（一）傳統(tǒng)音樂創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的意義

傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是指在保持傳統(tǒng)音樂特色的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，使其更具現(xiàn)代感和時(shí)代性。這種轉(zhuǎn)化有以下幾個(gè)方面的意義。

1. 傳承文化。傳統(tǒng)音樂作是民族文化的重要組成部分，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，不僅可以更好地傳承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，還能賦予其新的生命力和時(shí)代價(jià)值。如古箏是中國(guó)傳統(tǒng)樂器中的瑰寶，現(xiàn)代音樂人將古箏獨(dú)奏與現(xiàn)代舞相結(jié)合，創(chuàng)作出許多具有現(xiàn)代感的作品。這種創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化使得傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代藝術(shù)相互融合，為觀眾帶來(lái)了全新的視聽體驗(yàn)。

2. 豐富音樂形式。通過對(duì)傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，我們可以豐富音樂的形式和表現(xiàn)手法，提升其藝術(shù)價(jià)值和審美需求，進(jìn)而滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求。如《琵琶行》交響樂版這部作品將唐代詩(shī)人白居易的詩(shī)歌《琵琶行》與交響樂相結(jié)合，通過現(xiàn)代音樂手法重新演繹傳統(tǒng)音樂，使得傳統(tǒng)音樂在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生命力。

3. 促進(jìn)文化交流。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化后的傳統(tǒng)音樂更容易被其他國(guó)家和地區(qū)的人們接受和欣賞，不僅有助于推動(dòng)國(guó)際文化交流與傳播，還能顯著提升我國(guó)文化的國(guó)際影響力，從而增進(jìn)各國(guó)人民之間的友誼與理解。如小提琴協(xié)奏曲《梁?！穼⒅袊?guó)傳統(tǒng)愛情故事《梁祝》與西方古典音樂相結(jié)合，通過小提琴協(xié)奏曲的形式表現(xiàn)出來(lái)。這種創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化不僅保留了傳統(tǒng)音樂的韻味，還融入了現(xiàn)代音樂元素，使得該作品在全球范圍內(nèi)廣受歡迎。

4. 推動(dòng)音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展。傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化可以為音樂產(chǎn)業(yè)提供豐富的創(chuàng)作素材和靈感來(lái)源，推動(dòng)音樂產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。如超媒體音樂作品《彼岸》是由旅德中國(guó)青年鋼琴家俞湘君攜手一線作曲家、視覺藝術(shù)家、聲音工程師團(tuán)隊(duì)共同創(chuàng)制、圍繞鋼琴獨(dú)奏而展開的音樂新媒體舞臺(tái)演出系列。曾兩次入選“扶青計(jì)劃”，并且成為此次“扶青計(jì)劃”十周年唯一委約作品。

5. 激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。對(duì)傳統(tǒng)音樂進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，需要音樂家們不斷探索和實(shí)踐，這有助于激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造力，為音樂事業(yè)的發(fā)展注入新的活力?！懊駱芬帛偪瘛倍桃曨lIP，主要以“Z世代”為創(chuàng)作核心和目標(biāo)觀眾群體，積極向高校及社會(huì)各界招募民樂樂手。這些樂手將在城市的文化場(chǎng)景中演奏中華傳統(tǒng)民樂，通過“民樂藝術(shù)+城市文化”的獨(dú)特形式，創(chuàng)作出符合互聯(lián)網(wǎng)傳播特點(diǎn)的音樂視頻，不斷提升作品的文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值，弘揚(yáng)中華歷史文化。

總之，傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化對(duì)于傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化、豐富音樂形式、促進(jìn)文化交流、推動(dòng)音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)等方面具有重要意義。

（二） 傳統(tǒng)音樂創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的內(nèi)涵

1. 文化自信的體現(xiàn)。在傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)展中，音樂家們展現(xiàn)出對(duì)中華文化的深刻理解和自信心。他們不僅保留了傳統(tǒng)音樂的核心價(jià)值，還通過創(chuàng)新的方式使其與現(xiàn)代社會(huì)相融合，從而增強(qiáng)了傳統(tǒng)音樂的活力和影響力。

2. 藝術(shù)形式的創(chuàng)新。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化強(qiáng)調(diào)在保持傳統(tǒng)音樂核心特質(zhì)的基礎(chǔ)上，探索新的藝術(shù)表現(xiàn)形式和技巧，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中融入現(xiàn)代元素，如新的演奏技巧、新的音樂制作技術(shù)等，使得傳統(tǒng)音樂在藝術(shù)形式上更加多樣化。這種藝術(shù)創(chuàng)新不僅豐富了傳統(tǒng)音樂的表現(xiàn)形式，也增強(qiáng)了其藝術(shù)感染力。

3. 思想引領(lǐng)力與教育功能。傳統(tǒng)音樂不僅僅是歷史的回聲，它還能在適應(yīng)時(shí)代需求的同時(shí)，展現(xiàn)出引導(dǎo)現(xiàn)代社會(huì)思想的力量。這種力量來(lái)自于它所蘊(yùn)含的深厚的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀。傳統(tǒng)音樂通過其獨(dú)特的藝術(shù)美，不僅提供審美體驗(yàn)，還承擔(dān)著塑造和傳遞社會(huì)主流價(jià)值觀的功能。它通過感性認(rèn)同的方式，實(shí)現(xiàn)思想理念的教育，促進(jìn)社會(huì)的和諧與統(tǒng)一。

總的來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是一個(gè)多維度的過程，涉及文化、藝術(shù)和思想等多個(gè)層面。這種轉(zhuǎn)化既是對(duì)傳統(tǒng)的保護(hù)和尊重，也是對(duì)現(xiàn)代文化的一種貢獻(xiàn)和推動(dòng)，它不僅僅關(guān)乎音樂本身的發(fā)展，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的重要組成部分。通過不斷的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化，傳統(tǒng)音樂在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生命力，成為連接過去與未來(lái)的橋梁。

（三）傳統(tǒng)音樂創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的目的

1.拓寬傳統(tǒng)音樂的發(fā)展空間。隨著信息科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)音樂的傳播媒介發(fā)生了明顯變化，為中國(guó)傳統(tǒng)音樂帶來(lái)了全新的發(fā)展空間與形態(tài)模式。中國(guó)傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，能夠在原有內(nèi)容與形態(tài)的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時(shí)期人民群眾的思維方式、認(rèn)知特點(diǎn)與行為習(xí)慣，利用先進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新表現(xiàn)形態(tài)，同時(shí)發(fā)揮資源共享優(yōu)勢(shì)，拓寬傳統(tǒng)音樂的發(fā)展空間，打破傳統(tǒng)音樂的表演邊界，進(jìn)一步擴(kuò)大中國(guó)傳統(tǒng)音樂的影響力，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂的可持續(xù)發(fā)展。

2. 滿足人們的精神需求。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們的精神文化需求也在日益增長(zhǎng)。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化后的傳統(tǒng)音樂能夠更好地滿足人們的多元化、個(gè)性化的音樂需求。中國(guó)傳統(tǒng)音樂作為長(zhǎng)期歷史沉淀下的文化成果，有著豐富的內(nèi)涵和多樣化的表現(xiàn)形式。在推動(dòng)這些藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的過程中，藝術(shù)家們通過數(shù)字化手段來(lái)探索新的表達(dá)方式，滿足現(xiàn)代群眾的需求。這種創(chuàng)新不僅結(jié)合了流行文化元素，也使得傳統(tǒng)藝術(shù)能夠與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，為公眾提供了豐富的視聽享受，滿足了新時(shí)代人們對(duì)精神文化生活的追求。

3. 弘揚(yáng)和傳承中優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)。中國(guó)傳統(tǒng)音樂，作為中華文化的珍貴遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著豐富的歷史和文化財(cái)富。在融媒體時(shí)代，面對(duì)多元文化的沖擊，這一藝術(shù)形式遭遇了前所未有的挑戰(zhàn)。為了保持和發(fā)揚(yáng)其獨(dú)特價(jià)值，藝術(shù)家應(yīng)該深入探索并更新傳統(tǒng)音樂的內(nèi)涵，同時(shí)在內(nèi)容與形式上進(jìn)行創(chuàng)新。這樣的努力不僅能夠增強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂的民族特色、地域特色和獨(dú)特性，還能夠加強(qiáng)文化自信，激發(fā)公眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂的熱情，鼓勵(lì)人們通過多種方式來(lái)關(guān)注、傳播和弘揚(yáng)這一寶貴的文化遺產(chǎn)。

本文通過詳實(shí)梳理中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化，厘清了這一文化的內(nèi)容及當(dāng)下傳播方式，將豐富中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化傳播的理論。數(shù)字化有效拓寬了傳統(tǒng)音樂文化的傳播范圍，并將其與主流音樂形式融合在一起，賦予了傳統(tǒng)音樂文化新的內(nèi)涵，使其與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)、與人們的精神文化需求相契合。當(dāng)代音樂人需要在創(chuàng)新表達(dá)形式上下功夫，以人們喜聞樂見的形式把傳統(tǒng)音樂文化推廣開來(lái)、傳承下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]余雅燊，林敏丹.音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳承路徑探析[J].成都師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2023，39（10）：115-124.

[2]劉夏.傳統(tǒng)音樂學(xué)科的研究現(xiàn)狀與發(fā)展策略[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2023（16）：171-176.

作者單位：遼寧師范大學(xué)