文章氣勢(shì)是指文本的氣質(zhì)和聲勢(shì)。讀者在反復(fù)誦讀中可以感受文中嚴(yán)密的論證和磅礴暢達(dá)的氣勢(shì)。《過(guò)秦論》以辭賦手法，用鋪排、渲染、夸張之辭，使得文章的氣勢(shì)強(qiáng)烈。在歷史長(zhǎng)河的敘述中，將其間150多年的歷史濃縮在千字以?xún)?nèi)，簡(jiǎn)明扼要說(shuō)明了秦國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的全過(guò)程和主要現(xiàn)象，但卻沒(méi)有給人以羅列堆砌、零散破碎之感。《過(guò)秦論》作為經(jīng)典文學(xué)被選入教材，除了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)外，文章的整體氣勢(shì)也是教學(xué)的核心所在。

一、文章學(xué)視域下的《過(guò)秦論》

“文章，是語(yǔ)文的重要內(nèi)涵；文章教育，是語(yǔ)文教育的重要組成部分；文章教育學(xué)；是指導(dǎo)語(yǔ)文教育的重要學(xué)科?！盵1]55文章教育在語(yǔ)文教育中的地位逐漸顯現(xiàn)，語(yǔ)文教育應(yīng)該是“語(yǔ)言、文章、文學(xué)三足鼎立”[2]的教育。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育關(guān)注的是語(yǔ)言和文學(xué)，忽視了文章學(xué)在語(yǔ)文教育中的作用。語(yǔ)文教育呼吁文章學(xué)的回歸，將文章教育的地位逐漸提升到語(yǔ)文教育的重要組成部分。語(yǔ)文教學(xué)大綱中明確了文章知識(shí)是語(yǔ)文知識(shí)的主體部分。但是在目前的教學(xué)中，文章學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用是缺失的，大部分的教學(xué)只關(guān)注字詞掌握和思想情感的熏陶，忽視了文體和表達(dá)特點(diǎn)的學(xué)習(xí)，特別是在文言文教學(xué)中。

文章作為字詞句篇的組合體、作為語(yǔ)法修辭邏輯的統(tǒng)一物以及作為語(yǔ)言和文學(xué)的中介，牽連各項(xiàng)語(yǔ)文知識(shí)?？梢?jiàn)文章學(xué)在語(yǔ)文教育中的地位是不容小覷的?！罢Z(yǔ)文知識(shí)體系的主體部分是文章知識(shí)?！盵1]55聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)“精要”“好懂”“有用”的最佳教學(xué)途徑。

常規(guī)的文言文教學(xué)一般集中于對(duì)字詞句的理解和作者的思想情感的解讀，一定程度上限制了文言文教學(xué)的發(fā)展。文言文教學(xué)是文字、文章、文學(xué)和文化共同集成的教學(xué)，缺一不可。除基礎(chǔ)文言知識(shí)的學(xué)習(xí)外，文章的文體和表達(dá)特點(diǎn)也是文言文教學(xué)的重點(diǎn)。很多的文本在寫(xiě)作之初就有一定的寫(xiě)作目的，寫(xiě)作目的不同選擇的文體也就不同，所以從文章學(xué)的角度來(lái)看，中小學(xué)語(yǔ)文教材中的文言文篇目都可以找到“表達(dá)需要——文體特點(diǎn)——表達(dá)特點(diǎn)”[3]之間的聯(lián)系。以此來(lái)提高文言文教學(xué)的有效性和發(fā)展學(xué)生的文章學(xué)素養(yǎng)。

錢(qián)鐘書(shū)對(duì)賈誼賦的評(píng)價(jià)是“賈生作論而似賦”。[4]《過(guò)秦論》是一篇以賦體寫(xiě)史論的文章，描寫(xiě)秦國(guó)從一統(tǒng)天下到分崩離析的歷史過(guò)程。

文章上篇主要敘述從秦孝公到秦始皇115年秦國(guó)的發(fā)展壯大，秦國(guó)優(yōu)越的地理位置及歷代謀略促進(jìn)秦國(guó)強(qiáng)盛的史實(shí)，并論述了秦國(guó)滅亡的原因。中篇介紹秦始皇大一統(tǒng)之后采用拋棄仁政王道、樹(shù)立個(gè)人權(quán)威的錯(cuò)誤政策，最終導(dǎo)致統(tǒng)治失敗，自取滅亡。下篇敘說(shuō)陳涉起義，秦朝迅速覆滅。文章的核心目的并不是羅列秦國(guó)的歷史，而是在于以史為鑒，抒發(fā)作者“前事之不忘，后事之師也”的感慨。

從文章學(xué)的文體論來(lái)看，《過(guò)秦論》屬于古代文章學(xué)視域下的議論文。在中國(guó)古代文章學(xué)的視域中，議論文在古代是一種表達(dá)方式的文體，這一文體的出現(xiàn)是因?yàn)楸磉_(dá)的需要，最常見(jiàn)的表達(dá)就是通過(guò)前朝歷史的興亡的教訓(xùn)來(lái)勸諫當(dāng)朝君主，《過(guò)秦論》就是最佳代表。傳統(tǒng)教學(xué)中將《過(guò)秦論》作為議論文寫(xiě)作范文，重點(diǎn)放在了對(duì)“論”的分析和對(duì)論證方法的學(xué)習(xí)和掌握。這樣的教學(xué)不能體現(xiàn)《過(guò)秦論》作為經(jīng)典的價(jià)值。所以在解讀《過(guò)秦論》的過(guò)程中需要結(jié)合以賦寫(xiě)史論的文體性質(zhì)，“《過(guò)秦論》以賦體寫(xiě)史論，多用夸張、對(duì)比，通篇一氣貫注，氣勢(shì)充沛，鋪張揚(yáng)厲”，“須反復(fù)誦讀，細(xì)加體會(huì)”。[5]96

二、作者主體的內(nèi)氣

古人做史論的目的是經(jīng)世致用、針砭時(shí)弊。賈誼是漢代時(shí)期的政治家、文學(xué)家，他的身上一直繼承著封建文人士大夫以天下為己任的寬廣胸懷。自小養(yǎng)成的文學(xué)修養(yǎng)在他的文章中也有所體現(xiàn)。作品的成功是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，內(nèi)因是創(chuàng)作主體的內(nèi)心世界以及人生閱歷，外因是作者所處的社會(huì)環(huán)境。賈誼作為漢代文人中的優(yōu)秀代表，他身上體現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的積極的進(jìn)言獻(xiàn)策影響了他的文學(xué)作品的風(fēng)格，二者的結(jié)合正是賈誼作為作者主體內(nèi)氣的體現(xiàn)?！白髡邇?nèi)氣，指文章寫(xiě)作主體的先天稟賦、后生閱歷、道德修養(yǎng)、學(xué)識(shí)志趣等個(gè)性氣質(zhì)?！盵6]92提及作者主體的內(nèi)氣，首先想到的就是孟子的“養(yǎng)浩然之氣”。根據(jù)賈誼的生平經(jīng)歷，賈誼的文學(xué)作品受到了儒家學(xué)派對(duì)“氣”的執(zhí)著追求的影響。

前人對(duì)于《過(guò)秦論》的氣勢(shì)也是充分肯定的，例如方展卿曰：“勢(shì)如長(zhǎng)河，巨浪洶洶，當(dāng)其紆折停頓，又若回風(fēng)生瀾，文事之壯觀(guān)也?！盵7]3張廉卿曰：“瑋麗之辭，瑰放之氣，揮斥而出之，而沛然其甚有余，惟盛漢之文乃有此耳?！盵7]3

三、文章技法的運(yùn)氣

文勢(shì)，就是文章的氣勢(shì)。文勢(shì)之于議論文具有一股很強(qiáng)的說(shuō)服力量。在反復(fù)誦讀中感受文中嚴(yán)密的論證，磅礴暢達(dá)的文章氣勢(shì)。作者主體的內(nèi)氣是文章充滿(mǎn)氣勢(shì)的決定性因素，同時(shí)和語(yǔ)言形式、表達(dá)技巧也分不開(kāi)。正所謂“情動(dòng)而言形，理發(fā)而文見(jiàn)”，文章技法的運(yùn)氣是文章氣勢(shì)得以成功的重要因素。文章技法的運(yùn)氣簡(jiǎn)單說(shuō)就是“遣詞造句、布局謀篇、敘事立意、言情造境的技藝。文氣是寫(xiě)作動(dòng)態(tài)所造成的言語(yǔ)流淌的沛然造勢(shì)”。[6]93表達(dá)技巧的巧妙使用對(duì)文章氣勢(shì)有重要的作用。

《過(guò)秦論》以辭賦手法，用鋪排、渲染、夸張之辭，使文勢(shì)強(qiáng)烈。文章敘述秦國(guó)150多年的發(fā)展歷史，把150余年的歷史濃縮在千字以?xún)?nèi)，但并不給人羅列堆砌、零散破碎的感覺(jué)。作者闡述了秦朝從鼎盛到衰落的全過(guò)程和主要現(xiàn)象，這一觀(guān)點(diǎn)貫穿了作者的思考。文章以大量資料為基礎(chǔ)，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等方面對(duì)秦王朝走向滅亡的原因做了全面系統(tǒng)的論述，并指出其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以為后人借鑒參考。作者運(yùn)用鋪陳襯墊的手法，以歷史事實(shí)為線(xiàn)索，通過(guò)對(duì)事實(shí)的對(duì)比分析，揭示了客觀(guān)事實(shí)與結(jié)論之間的邏輯關(guān)系，從而使得結(jié)論得以順暢地呈現(xiàn)。

金圣嘆在《天下才子必讀書(shū)》本篇題解中稱(chēng)贊《過(guò)秦論》“最是疏奇之筆”。[8]《過(guò)秦論》從字面上看，就是一篇指出秦國(guó)過(guò)失的議論文。通過(guò)論述秦國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程來(lái)勸誡漢文帝以秦為鑒，以求得國(guó)家的長(zhǎng)治久安。秦國(guó)從公元前361年孝公即位到二世二年（公元前208年）覆滅，共經(jīng)歷了八代國(guó)君。賈誼在敘述八代國(guó)君當(dāng)國(guó)的形勢(shì)和主要業(yè)績(jī)時(shí)并沒(méi)有將歷史的方方面面事無(wú)巨細(xì)地寫(xiě)出，而是有所重點(diǎn)地鋪陳，詳略得當(dāng)。看似簡(jiǎn)短的語(yǔ)句，實(shí)則暗含豐富的文化底蘊(yùn)。被稱(chēng)為“最是疏奇之筆”的《過(guò)秦論》中，蘊(yùn)含怎樣的文章氣勢(shì)，氣勢(shì)的雄勁又妙在何處？在理解《過(guò)秦論》文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為該文章的文章氣勢(shì)主要從蓄勢(shì)、造勢(shì)、轉(zhuǎn)勢(shì)三個(gè)階段進(jìn)行敘述。

（一）短句——蓄勢(shì)

《過(guò)秦論》是以賦體寫(xiě)史論的經(jīng)典代表，但賈誼在論述的過(guò)程中并沒(méi)有完全采用傳統(tǒng)的賦體文學(xué)鋪陳的手法，而是將賦體文學(xué)鋪陳的手法和短句相結(jié)合來(lái)敘述秦國(guó)的歷史事件。短句句式有急促和連貫的特點(diǎn)，使用短句的妙處就是壓縮事件、壓縮時(shí)間。賈誼所敘述的歷史事件，并沒(méi)有花費(fèi)過(guò)多的筆墨來(lái)論述秦國(guó)統(tǒng)治者的行為，在文勢(shì)上呈現(xiàn)出恣肆之態(tài)，但事情的紋理不蔓不枝，清晰有序。

蓄勢(shì)階段的成功在于文章第一段對(duì)秦國(guó)優(yōu)勝的時(shí)勢(shì)和地勢(shì)的描寫(xiě)，包括天時(shí)、地利以及人和方方面面。形勢(shì)的優(yōu)越和秦孝公攻取天下的野心成對(duì)應(yīng)關(guān)系，并且賈誼善用鋪陳的手法和短句的句式加強(qiáng)秦孝公的豐功偉績(jī)以及后文中與六國(guó)對(duì)立時(shí)期的成功。例如文中的“追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝”，采用鏗鏘有力的短句，加重文章的動(dòng)態(tài)感，也為后文中“然而”一詞的高潮部分奠定基礎(chǔ)。

（二）造勢(shì)——排比句

文中，賈誼在強(qiáng)調(diào)六國(guó)聯(lián)合之后人才濟(jì)濟(jì)和四君子的才干時(shí)運(yùn)用了排比，增加文章的氣勢(shì)同時(shí)也從側(cè)面說(shuō)明秦國(guó)滅亡的另一原因。“齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士。于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵?！闭聦W(xué)誠(chéng)對(duì)于排比在文章中的評(píng)價(jià)：“排比之文，欲使頓挫抑揚(yáng)，得詩(shī)人一唱三嘆之意。如賈長(zhǎng)沙《過(guò)秦》之論，有何深刻之意，而文有賦心，氣如河海，誦讀一過(guò)，而過(guò)秦諷漢之意溢于言外。”[9]在文章中多用排比、夸張等句式，加強(qiáng)文章氣勢(shì)，文章如同驚濤飛瀑，一傾而出，不可阻擋?？v向上，逐一敘述了自秦孝公至秦始皇歷代所取得的巨大成就。橫向上，敘述軍事、政治、外交等各個(gè)方面的勝利。所謂盡情描繪、濃墨重彩，文章自然而然形成一種跌宕起伏的氣勢(shì)。

（三）轉(zhuǎn)勢(shì)——虛詞

文言散文或政論文教學(xué)中，在探究文章的語(yǔ)言藝術(shù)時(shí)，大量的研究都集中于實(shí)詞的運(yùn)用，而對(duì)于虛詞的研究則相對(duì)較為匱乏。事實(shí)上，虛詞的表達(dá)方式和語(yǔ)氣息息相關(guān)，同時(shí)也與句子的整體結(jié)構(gòu)緊密相連，更是研究文章氣勢(shì)不可或缺的一個(gè)重要方面。賈誼受到漢賦文體的影響，文章敘述中排比、鋪陳、對(duì)比等極力夸張與渲染，語(yǔ)言富有氣勢(shì)，這與秦國(guó)強(qiáng)勢(shì)崛起，最終一統(tǒng)天下的形勢(shì)做到形與神的一致。但賈誼在構(gòu)建文章框架結(jié)構(gòu)時(shí)并沒(méi)有任由文章氣勢(shì)一氣呵成，而是在文章氣勢(shì)達(dá)到一定的階段時(shí)，開(kāi)始使用“然而”二字一轉(zhuǎn)，將文章的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向陳涉的身上。從而渲染文章的藝術(shù)氣勢(shì)。從整篇文章來(lái)看，作者大量的筆墨是在寫(xiě)秦國(guó)的，但是在文章后部分，作者花費(fèi)一些筆墨開(kāi)始從秦國(guó)的強(qiáng)大轉(zhuǎn)向六國(guó)的強(qiáng)大和陳涉的成功?！瓣惿嬷?，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？”將陳涉的地位、兵器、士卒、謀略與山東九國(guó)相對(duì)比，用“非尊于”“非铦于”“非抗于”“非及”等詞表明陳涉的實(shí)力是弱于九國(guó)的，但是陳涉最后將秦國(guó)送進(jìn)了墳?zāi)?。這一轉(zhuǎn)向，讓人們更加確信秦國(guó)的滅亡，增強(qiáng)文章中心論點(diǎn)的說(shuō)服力。

“且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也?！薄扒曳颉币辉~在此句承上啟下，承上進(jìn)一步論述秦之所以滅亡，在于本身的過(guò)失。啟下陳涉的成功在于“施仁義”?！叭欢薄扒曳颉弊鳛閺?fù)合虛詞，加強(qiáng)句子的語(yǔ)氣并且順接下文。善于運(yùn)用這類(lèi)虛詞，可以表達(dá)復(fù)雜的議論和強(qiáng)烈的思想感情，加強(qiáng)文章的氣勢(shì)。

四、結(jié)語(yǔ)

《過(guò)秦論》感情充沛，氣勢(shì)逼人。讀起來(lái)如驚濤飛瀑，波瀾迭起。從文章的整體結(jié)構(gòu)來(lái)看，賈誼為了渲染文章的氣勢(shì)，使用了大量的短句、排比句，同義詞疊用以及虛詞的使用，使文章形成鏗鏘有力的抒情節(jié)奏，感情強(qiáng)烈，氣勢(shì)縱橫。時(shí)而如山峰高低錯(cuò)落，時(shí)而如洪流般浩浩蕩蕩?！哆^(guò)秦論》作為以賦體寫(xiě)史論文章的代表，教師在分析文章氣勢(shì)之時(shí)，不能僅僅局限在文章的層次結(jié)構(gòu)以及藝術(shù)手法上，還要借助文章學(xué)和語(yǔ)言學(xué)知識(shí)來(lái)分析文章寫(xiě)作的篇章結(jié)構(gòu)和修辭技巧，為學(xué)生的議論文寫(xiě)作奠定基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介：張?zhí)m（1998—），女，貴州畢節(jié)人，碩士研究生在讀，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)。

注釋?zhuān)?/p>

〔1〕王松泉.新世紀(jì)文章教育的宣言──評(píng)曾祥芹《文章學(xué)與語(yǔ)文教育》[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1996（4）：55-58.

〔2〕楊文忠.談“三足鼎立”說(shuō)的劃時(shí)代意義——文章學(xué)曾祥芹研究之一[J].克山師專(zhuān)學(xué)報(bào)，1997（3）：57-60.

〔3〕鄭桂華.文章學(xué)：文言文閱讀教學(xué)價(jià)值之考察的第四維[J].現(xiàn)代基礎(chǔ)教育研究，2017，27（3）：143-149.

〔4〕吳承學(xué).《過(guò)秦論》：一個(gè)文學(xué)經(jīng)典的形成[J].文學(xué)評(píng)論，2005（3）：136-145.

〔5〕中華人民共和國(guó)教育部.普通高中教科書(shū)·語(yǔ)文（選擇性必修中冊(cè)）[M].北京：人民教育出版社，2020.

〔6〕曾祥芹.論曾子文章的氣勢(shì)[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2018，41（5）：91-96.

〔7〕任繼愈主編.中華傳世文選 古文辭類(lèi)纂[M].長(zhǎng)春：吉林人民出版社，1998.

〔8〕金圣嘆編.天下才子必讀書(shū)[M].北京：中國(guó)國(guó)際廣播出版社，1997.

〔9〕章學(xué)誠(chéng)著；倉(cāng)修良編注.文史通義新編新注（下冊(cè)）[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2017.