卓青青,劉於清
(張家界航空工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖南 張家界 427000)
習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上的講話(huà)中指出:堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合[1]。習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)再次強(qiáng)調(diào)了“兩個(gè)結(jié)合”,并指出,“只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義,才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題,才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力?!盵2]“兩個(gè)結(jié)合”是習(xí)近平總書(shū)記站在新的歷史起點(diǎn),對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),亦是為進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化,以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興指明了前進(jìn)方向?!皟蓚€(gè)結(jié)合”豐富了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論寶庫(kù),也為高校思想道德與法治課程提供了新的理論資源。
堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合就是要同中國(guó)的基本國(guó)情、中國(guó)具體實(shí)踐、中國(guó)歷史等相結(jié)合,堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去認(rèn)識(shí)我們所處新時(shí)代的特征,解決新時(shí)代面臨的問(wèn)題,豐富和發(fā)展馬克思主義。在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中,中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是,面對(duì)不同時(shí)期遇到的問(wèn)題,做出了有針對(duì)性的回答,創(chuàng)立了一系列科學(xué)的指導(dǎo)思想。具體來(lái)說(shuō),一方面,要堅(jiān)持以馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法來(lái)把握時(shí)代脈搏,弄清時(shí)代特征以及歷史規(guī)律,找準(zhǔn)發(fā)展方向,善于抓住機(jī)遇。另一方面,立足新時(shí)代的新國(guó)情,找準(zhǔn)新時(shí)代的主要矛盾,弄清新階段的主要任務(wù),找準(zhǔn)新時(shí)代的發(fā)展方向,增強(qiáng)各項(xiàng)工作的準(zhǔn)確性、系統(tǒng)性、協(xié)調(diào)性,為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21 世紀(jì)馬克思主義貢獻(xiàn)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)智慧。馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,鑄就了黨的百年輝煌。
文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂。中國(guó)之所以能走出中國(guó)特色社會(huì)主義道路,其中一個(gè)重要原因就在于中國(guó)的發(fā)展始終根植于中華文化沃土,使古老的中華文明與馬克思主義基本原理相結(jié)合,中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富的內(nèi)涵和多樣的形式與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重要路徑,也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想充分汲取中華優(yōu)秀文明成果、賡續(xù)中華民族精神命脈、引領(lǐng)人類(lèi)文明新進(jìn)程的必然要求[3]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族得以生生不息的精神命脈,馬克思主義基本原理必須根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,這是馬克思主義中國(guó)化的題中應(yīng)有之義,也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)需要。一方面,馬克思主義要中國(guó)化就必須與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,辯證地看待中國(guó)傳統(tǒng)文化,掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓,找到結(jié)合的內(nèi)在邏輯。另一方面,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要在與馬克思主義基本原理相結(jié)合的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展。著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展,著力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒,充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力[4]。賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵與生命,讓中國(guó)特色社會(huì)主義文化煥發(fā)新的光彩,從而豐富當(dāng)代中國(guó)馬克思主義,增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。
上好思想政治理論課,就是要弄清楚如何培養(yǎng)出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的棟梁之材,如何引導(dǎo)青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,“兩個(gè)結(jié)合”是科學(xué)有效的途徑。從黨的百年奮斗史中我們可以看到,中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)人民找到一條勝利的道路,究其根本就在于黨找到了正確的方法,即主動(dòng)求變、科學(xué)應(yīng)變,也就是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”,這是它永葆蓬勃生機(jī)和旺盛活力的源泉。面對(duì)當(dāng)下的思想政治理論課教育教學(xué),也必須用好“兩個(gè)結(jié)合”才能切實(shí)解決實(shí)際問(wèn)題,才能推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新,推動(dòng)思想政治理論課高質(zhì)量發(fā)展,用黨的理論最新成果教育和武裝大學(xué)生的頭腦,真正讓思想政治理論課煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力。
思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,要講好用好思想政治理論課,更好地實(shí)現(xiàn)為黨育人、為國(guó)育才的目標(biāo)。作為思想政治理論課的關(guān)鍵課程,思想道德與法治課明確其目標(biāo)就是教育學(xué)生學(xué)會(huì)用馬克思主義思想和理論武裝頭腦,明確理想信念和政治方向,不走歪路邪路,有效應(yīng)對(duì)成長(zhǎng)成才中遇到的困難與矛盾,堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,針對(duì)性地開(kāi)展思想政治教育,引導(dǎo)學(xué)生“扣好人生第一粒扣子”,不斷提升思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng),努力培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的國(guó)家棟梁?!皟蓚€(gè)結(jié)合”作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成內(nèi)容,是習(xí)近平對(duì)馬克思主義的繼承和創(chuàng)新,是學(xué)生應(yīng)該及時(shí)學(xué)習(xí)掌握的新思想與新理念。通過(guò)思想道德與法治這門(mén)課程讓學(xué)生在心性習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期,通過(guò)課程相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí),使“兩個(gè)結(jié)合”的精神進(jìn)入學(xué)生的思想、走入學(xué)生的實(shí)踐,“扣好人生第一??圩印?。在幫助學(xué)生了解“兩個(gè)結(jié)合”精神要義的基礎(chǔ)上,深刻領(lǐng)會(huì)“兩個(gè)結(jié)合”的精神內(nèi)涵,為后續(xù)的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)奠定理論基礎(chǔ),實(shí)現(xiàn)自我內(nèi)化和提升,讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花。
實(shí)踐是學(xué)習(xí)理論的最終目的,因此,思想道德與法治課程要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一,不僅要重視科學(xué)理論的講授,同時(shí)也要高度重視課程的實(shí)踐性,將課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái),豐富教學(xué)手段,增強(qiáng)思政課程的說(shuō)服力、影響力、吸引力。除了運(yùn)用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道,還要充分運(yùn)用好社會(huì)這個(gè)生動(dòng)鮮活的第二課堂,結(jié)合實(shí)際,采用多種教學(xué)手段,創(chuàng)新授課形式,將學(xué)校小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合,運(yùn)用富有專(zhuān)業(yè)特色與行業(yè)特點(diǎn)的教學(xué)案例激發(fā)學(xué)生興趣,共同推動(dòng)學(xué)校“大思政”育人格局的形成。深刻領(lǐng)會(huì)“兩個(gè)結(jié)合”的精神,不僅要在理論課程中加強(qiáng)學(xué)習(xí),還要在實(shí)踐活動(dòng)中切實(shí)體會(huì)它的重要性,將理論與實(shí)踐相結(jié)合,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性與積極性,增強(qiáng)學(xué)生的參與感、體驗(yàn)感、獲得感,在融入“兩個(gè)結(jié)合”的基礎(chǔ)上切實(shí)將思想政治理論課的實(shí)踐作用植根于學(xué)生心中,使其深刻了解并認(rèn)同“兩個(gè)結(jié)合”的價(jià)值。
大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望,代表著國(guó)家可持續(xù)發(fā)展的實(shí)力。青年大學(xué)生思想活躍,充滿(mǎn)激情和活力,接受新生事物快,參與意識(shí)強(qiáng),他們是社會(huì)中接受、傳播和發(fā)展新思想的主力軍。當(dāng)代大學(xué)生在中國(guó)快速發(fā)展中成長(zhǎng),面對(duì)多元文化的熏陶,感受東西方文化、思維的交融,其視野更為廣闊。與此同時(shí),面對(duì)多元價(jià)值觀念沖突,青年大學(xué)生面臨選擇困境,甚至忽視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),他們中的部分人缺少文化自信,此時(shí)便需要有引路人,積極引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)好、弘揚(yáng)好、發(fā)展好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不要迷失方向。大學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者、社會(huì)棟梁之材,決定著國(guó)家未來(lái)的命運(yùn)。大學(xué)時(shí)期是其價(jià)值觀形成的重要時(shí)期,充分挖掘思想道德與法治課中“兩個(gè)結(jié)合”的理論基礎(chǔ),探索與“兩個(gè)結(jié)合”精神相融合的教學(xué)空間、載體、方法和手段,引導(dǎo)其認(rèn)同“兩個(gè)結(jié)合”的重要性,從而在生活中積極將“兩個(gè)結(jié)合”的精神融入學(xué)習(xí)、工作和家庭中,履行肩負(fù)的使命與責(zé)任,實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展,為國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
“兩個(gè)結(jié)合”是運(yùn)用馬克思主義在新時(shí)期新的發(fā)展階段認(rèn)識(shí)世界、改造世界的認(rèn)識(shí)論和方法論。當(dāng)前,高校思想政治教育質(zhì)量得到質(zhì)的提升,立德樹(shù)人成效顯著。同時(shí),信息化時(shí)代的加速發(fā)展給高校思想道德與法治課教學(xué)提供了前所未有的機(jī)遇,但也帶來(lái)了一系列新的挑戰(zhàn)。這就要求高校領(lǐng)悟好“兩個(gè)結(jié)合”的科學(xué)內(nèi)涵,找到正確的方法積極貫徹“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求,巧妙地將“兩個(gè)結(jié)合”的相關(guān)內(nèi)容融入思想道德與法治課程教學(xué)全過(guò)程,從而使其發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)結(jié)合”與教材內(nèi)容完美融合,進(jìn)而在教育引導(dǎo)學(xué)習(xí)相關(guān)精神的同時(shí)也能在實(shí)踐中讓高校思想政治教育工作不斷取得新突破。
將“兩個(gè)結(jié)合”融入思想道德與法治課程教學(xué),首先就要充分用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道,積極將“兩個(gè)結(jié)合”精神融入課程教學(xué)中,使其成為教材資源的一部分。通過(guò)合理安排課堂教學(xué),使學(xué)生準(zhǔn)確把握“兩個(gè)結(jié)合”精神的科學(xué)內(nèi)涵、價(jià)值旨?xì)w、具體要求。在教學(xué)中闡釋馬克思主義中國(guó)化的理論和實(shí)踐成果,在實(shí)踐基礎(chǔ)上,洞察時(shí)代大勢(shì),掌握歷史主動(dòng),進(jìn)行理論探索,實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化,不斷孕育創(chuàng)新理論的形成[5]。一方面,要做好“馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合”的融入。黨的百年歷史是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史,也是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。馬克思主義通過(guò)與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合實(shí)現(xiàn)真理化、本土化,馬克思主義中國(guó)化的每一次飛躍,都是理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的實(shí)踐成果。馬克思主義作為我們立黨立國(guó)的科學(xué)指導(dǎo)思想,要做好正確的轉(zhuǎn)化,真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化,才能在中國(guó)落地生根,迸發(fā)出生機(jī)活力。另一方面,要做好“馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的融入。在融入過(guò)程中具體應(yīng)闡述好3個(gè)方面的內(nèi)容:首先,闡述好馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合點(diǎn),中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予馬克思主義和社會(huì)主義鮮明的中國(guó)特色,拓展了未來(lái)發(fā)展的文明根基,兩者結(jié)合塑造了中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài),豐富和發(fā)展了人類(lèi)文明存在樣態(tài)。其次,闡述好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念,這些思想至今仍閃耀著智慧的光芒,也是解決當(dāng)代全球共同矛盾問(wèn)題的強(qiáng)大思想武器。最后,闡述好中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展,中華民族是由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)、卓越民族精神培育形成的偉大民族,中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)生、發(fā)展于中華大地,中華文明以其突出特性展現(xiàn)了中華民族生生不息的精神支撐,充實(shí)了馬克思主義的文化生命。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)歷史的深刻總結(jié),是對(duì)規(guī)律的深刻揭示,也體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民強(qiáng)烈的文化自信與文化自覺(jué)。在開(kāi)展理論教學(xué)的過(guò)程中,要結(jié)合教材理論知識(shí)體系,在教學(xué)內(nèi)容中找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn),將“兩個(gè)結(jié)合”理論精神融入課程教學(xué)中。
面對(duì)學(xué)生的發(fā)展需求,教師要通過(guò)各種教學(xué)手段運(yùn)用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道,因材施教,結(jié)合學(xué)生的專(zhuān)業(yè)針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué),適應(yīng)其成長(zhǎng)需要。首先,做好課前實(shí)踐,為課堂教學(xué)“搭橋鋪路”,如在講授“在實(shí)現(xiàn)‘中國(guó)夢(mèng)’的實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想”這一節(jié)時(shí),讓學(xué)生結(jié)合自身專(zhuān)業(yè)搜集“新時(shí)代大學(xué)生擁有什么樣的發(fā)展環(huán)境、面臨什么樣的人生際遇,如何在抓住機(jī)遇的同時(shí)做到與國(guó)家同呼吸、與人民共命運(yùn)”,從而促使學(xué)生將理論知識(shí)與生活實(shí)際相結(jié)合,激發(fā)學(xué)習(xí)積極性,實(shí)現(xiàn)由被動(dòng)接受知識(shí)向主動(dòng)獲取知識(shí)轉(zhuǎn)變。其次,課中運(yùn)用案例教學(xué)法,引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生共鳴。用好“兩個(gè)結(jié)合”的實(shí)踐案例資源,中國(guó)共產(chǎn)黨始終立足中國(guó)實(shí)際進(jìn)行理論創(chuàng)新,并用理論創(chuàng)新的成果來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革,在這個(gè)過(guò)程中有不少鮮活的案例,可運(yùn)用黨百年歷程中的案例豐富思想道德與法治課教育內(nèi)容,使晦澀難懂的理論更接地氣,增強(qiáng)課程的吸引力。教學(xué)中教師介紹經(jīng)典案例,讓學(xué)生進(jìn)行集體討論,引發(fā)思考,增強(qiáng)課堂教學(xué)的互動(dòng)性、生動(dòng)性。最后,利用課后實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生感同身受。引導(dǎo)學(xué)生將“兩個(gè)結(jié)合”案例資源與自身實(shí)踐相聯(lián)系,結(jié)合所學(xué)專(zhuān)業(yè),自覺(jué)地將課堂學(xué)習(xí)與課外活動(dòng)緊密結(jié)合,可以通過(guò)辯論賽、演講比賽、各種形式的表演、視頻拍攝、模擬法庭、社會(huì)服務(wù)、參觀紅色基地等各種途徑增強(qiáng)教學(xué)效果,通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生更好地理解并掌握課堂內(nèi)容。
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,教育載體也不斷豐富,傳播方式也更加多元,要想將“兩個(gè)結(jié)合”更好地融入高校思想道德與法治課,提高教學(xué)效率,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)活力,就要利用好思政教育載體。首先,用好線(xiàn)上與線(xiàn)下相結(jié)合的教學(xué)模式,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)自主性。目前線(xiàn)上與線(xiàn)下相結(jié)合已成為一種較為流行的教學(xué)模式,應(yīng)積極構(gòu)建“資源庫(kù)+慕課+App+翻轉(zhuǎn)課堂”的線(xiàn)上與線(xiàn)下相結(jié)合的混合式教學(xué)模式。學(xué)生在課前通過(guò)線(xiàn)上資源自主學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí),教師在課上根據(jù)學(xué)生遇到的問(wèn)題進(jìn)行講授并組織討論。這種教學(xué)模式可實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的效果,有效增強(qiáng)師生互動(dòng),提高教學(xué)效果。利用線(xiàn)上與線(xiàn)下相結(jié)合的教學(xué)模式,講授“兩個(gè)結(jié)合”相關(guān)案例,讓學(xué)生從案例中感知黨的百年奮斗歷程,把握黨的發(fā)展規(guī)律和大勢(shì),從而激發(fā)其為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的信心和動(dòng)力。其次,用好活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)模式,堅(jiān)持“教學(xué)做合一”?;顒?dòng)體驗(yàn)式教學(xué)旨在更好地發(fā)揮學(xué)生的主體性作用,給其提供體驗(yàn)的舞臺(tái),增強(qiáng)思想道德與法治課的理論教學(xué)效果?!凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行?!笨刹扇?chuàng)設(shè)情境體驗(yàn)、角色扮演模式,根據(jù)學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)以及教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo),針對(duì)性地創(chuàng)設(shè)情境,讓其提升自身思想道德與法治素養(yǎng)。最后,利用好“微思政”教育模式,占領(lǐng)思政教育“微陣地”?!拔⑺颊币砸环N隱性的教育理念出現(xiàn),主要通過(guò)更加靈活多變、貼近學(xué)生生活實(shí)際的方式與學(xué)生拉近距離。高??沙浞掷谩拔⑺颊苯逃卣顾枷氲赖屡c法治課教育思路,從微傳播、微擴(kuò)展、微表達(dá)、微內(nèi)容等層面引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”的理解和把握。可以充分利用學(xué)生使用頻率較高的QQ、微信、抖音、快手、微博、學(xué)校官方App 等,將理論內(nèi)容以具體化和日常化的方式發(fā)布在此類(lèi)平臺(tái),突破思想道德與法治課程教學(xué)時(shí)間與空間的局限性,促進(jìn)學(xué)生碎片化、互動(dòng)化知識(shí)學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)育人新載體可實(shí)現(xiàn)“微思政”教育內(nèi)容“冒熱氣”“接地氣”,在學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中融于細(xì)微、化于無(wú)形。對(duì)“微思政”資源的開(kāi)發(fā),是結(jié)合大學(xué)生作為“網(wǎng)絡(luò)原住民”的特質(zhì),讓“兩個(gè)結(jié)合”思想入腦入心,形成網(wǎng)絡(luò)思想政治育人格局,使思想道德與法治課在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域爭(zhēng)得話(huà)語(yǔ)權(quán),增強(qiáng)吸引力和凝聚力,進(jìn)而在培養(yǎng)學(xué)生思想政治素質(zhì)方面實(shí)現(xiàn)更大突破。