楊明芳，徐東黎

(塔里木大學 馬克思主義學院，新疆 阿拉爾 843300)

1 新時代高校青年社會責任培育現(xiàn)狀

青年向上、國家向前，青年人的奮斗從來都與國家前途、民族未來緊密聯(lián)系在一起。實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興，必須增強廣大青年的時代責任與使命擔當。根據(jù)《全國大學生社會責任感調查報告(2022)》數(shù)據(jù)，高校青年學生社會責任感平均得分為86.03分，比上一年度提高2.92分，已連續(xù)8年呈現(xiàn)上升趨勢，凸顯出新時代廣大青年學生的精神面貌和責任擔當。但同時也必須看到，部分青年學生群體仍存在社會責任意識淡薄、思想政治觀念不強、心理素質弱化等問題，直接影響到青年學生參與社會主義現(xiàn)代化建設的積極性和主動性。首先，廣大青年學生迎難而上、勇于盡責，在強國建設民族復興新征程上書寫壯麗青春篇章。例如，在決勝脫貧攻堅的主戰(zhàn)場，許多畢業(yè)生選擇深入基層、扎根一線，不畏艱難險阻，勇?lián)鷷r代使命，以青春之名堅守初心和使命，獲“全國脫貧攻堅楷?！睒s譽稱號的黃文秀就是其中的杰出代表。她在大學畢業(yè)后毅然選擇回到家鄉(xiāng)奔赴基層，堅持奮戰(zhàn)在扶貧一線，用生命譜寫脫貧攻堅的“青春之歌”。在抗擊新冠疫情的征途中，眾多“00后”大學生挺身而出，積極參與社區(qū)防控和志愿服務，勇做“逆行者”，當好“守門人”，證明了自己勇于擔當、善于擔當、能堪大任的精神特質。此外，在科研攻關最前沿、抗洪搶險第一線、國際運動主賽場、邊界哨所無人區(qū)……廣大青年學生用志氣、骨氣、底氣詮釋著責任與擔當，在火熱生動的實踐中走好新時代的“趕考之路”。其次，青年學生的世界觀、人生觀和價值觀尚未完全確立，但是各類社會思潮的不斷涌入，對他們的思想和行為的塑造愈加深刻，使其極易受到不良社會思潮的侵蝕影響。同時，以美國為首的西方勢力對我國的文化滲透在不斷擴展和延伸，這給馬克思主義、社會主流意識形態(tài)帶來嚴峻挑戰(zhàn)，我國意識形態(tài)工作面臨的內外環(huán)境異常復雜。在上述因素的疊加影響下，部分青年學生理想信念動搖，將個人理想信念定位與其金錢、名譽和權力相掛鉤，不再以堅定理想信念擔當實干，社會責任感、歷史使命感有所淡化，青年的馬克思主義信仰出現(xiàn)了異質化現(xiàn)象。一些青年學生在面對挫折和挑戰(zhàn)時，極易產(chǎn)生消極情緒，甚至將自身的失敗歸咎于現(xiàn)實的不公，從而產(chǎn)生對社會的不滿。

2 胡楊精神蘊含著豐富的責任意識與擔當精神

2.1 “艱苦奮斗”彰顯了吃苦耐勞、永不懈怠的憂患意識

艱苦奮斗是百年大黨的靚麗底色和優(yōu)良傳統(tǒng)，是實現(xiàn)國家富強、民族振興的精神力量和動力源泉。黨的十八大后，黨中央制定和落實“中央八項規(guī)定”破題開局，鮮明標注了新時代中國共產(chǎn)黨的精神坐標，在新的歷史起點上開啟了艱苦奮斗新篇章。艱苦奮斗同樣也是胡楊精神的基石，面對極端惡劣的自然環(huán)境和艱難困苦的生活條件，老一代兵團人把艱苦奮斗作為戰(zhàn)勝一切艱難險阻、勇往直前的強大精神支撐，在荒漠戈壁上墾荒造田、興修水利、植樹造林，為推進屯墾戍邊事業(yè)的發(fā)展貢獻了自己的力量。塔里木大學自成立以來，始終保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，并將其作為強校之基和立教之本。建校之初，學校物質條件極其匱乏，但塔大師生如同胡楊般堅韌不拔、吃苦耐勞，創(chuàng)造了建校初期的輝煌。盡管時代在變，但塔里木大學初心未改，一代代塔大人矢志不渝，始終保持強烈的憂患意識，走出了一條用胡楊精神育人的辦學之路。邁進新時代，高校青年更要保持艱苦奮斗的前進姿態(tài)，繼續(xù)發(fā)揚吃苦耐勞、艱苦奮斗的作風，錘煉堅韌不拔、百折不撓的意志品質，增強吃苦的自覺意識，把吃苦當“進補”，在吃苦中磨煉心志、堅定信仰，在“自討苦吃”中收獲大有可為的“甘甜”。

2.2 “自強不息”體現(xiàn)了頑強進取、蓬勃向上的擔當意識

“自強不息”具有悠久的歷史和文化淵源，語出《周易·乾卦》：“天行健，君子以自強不息。”自強不息是中國傳統(tǒng)天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，塑造了中華民族頑強拼搏、剛健進取的精神特質，是中華民族自立于世界民族之林的獨特基因。中國共產(chǎn)黨傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，在革命、建設、改革和新時代等不同階段，團結帶領各族群眾自立自強、奮斗不止，賦予了自強不息新的時代內涵和現(xiàn)代表達形式。

自強不息是胡楊精神的意志品質。任憑風沙肆虐，胡楊樹仍生生不息，立定在沙海中，歷千年而不朽。胡楊不屈不撓、不畏不懼，在殘酷惡劣的環(huán)境下頑強生存，激勵著一代又一代兵團兒女在攻堅克難的道路上團結共進、勇毅前行，展現(xiàn)出完整準確貫徹新時代黨的治疆方略的堅定決心。自強不息也成為塔里木大學永無止境的創(chuàng)業(yè)追求、生生不息的精神活力，鞭策塔大人不斷開拓進取[1]。塔里木大學始終秉持“自強不息、求真務實”的校訓，將過去的區(qū)位劣勢轉化為新的發(fā)展優(yōu)勢，主動適應南疆區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展需求，為兵團更好履行“三大功能”、發(fā)揮“四大作用”、開創(chuàng)社會穩(wěn)定和長治久安新局面作出了突出貢獻。面向未來，身處百年未有之大變局，高校青年要時刻牢記殷殷囑托，保持銳意進取、擔當有為的昂揚斗志，以披荊斬棘、篤定前行的奮斗姿態(tài)，將久經(jīng)錘煉的“自強不息”的胡楊精神，內化為拼搏奮斗的精神動力。

2.3 “扎根邊疆”展現(xiàn)了堅守初心、牢記使命的實干意識

扎根邊疆是黨中央賦予兵團的神圣使命和職責。第三次中央新疆工作座談會強調，踐行胡楊精神和兵團精神，激勵各級干部在新時代扎根邊疆、奉獻邊疆。60多年來，兵團人將個人選擇與國家需要相結合，融“小我”于“大我”，顧大局敢擔當，始終堅持國家利益就是兵團利益、新疆大局就是兵團大局，體現(xiàn)了對黨和國家的絕對忠誠。扎根邊疆是胡楊精神的永恒本色，更是幾代兵團人恪守不渝的行動準則。新中國成立以后，鑒于新疆在國家全局中的重要戰(zhàn)略地位，為促進邊疆穩(wěn)固、社會安定、人民安寧，黨中央決定將17萬駐疆解放軍集體就地轉業(yè)，履行屯墾戍邊重要使命。此后，“兵一代”開拓進取，“兵二代”承上啟下，“兵三代”繼往開來，一代代建設者們薪火相傳，自覺扎根邊疆、獻身邊疆，堅守著2000多公里的邊境線，用行動樹立起了鞏固祖國邊防、維護國家統(tǒng)一的不朽豐碑?！皶r代楷?！蔽旱掠褳閲策?0年，被譽為邊境上的“活界碑”；“全國勞動模范”馬軍武巡邊護邊30余年如一日守界河，用堅守詮釋個人信仰；塔大退休老教授程煥良從四川大學畢業(yè)后，志愿報名到邊疆任教，將一生獻給了南疆教育事業(yè)。這些人用責任和擔當履行維穩(wěn)戍邊職責，為安疆固邊提供了堅實保障。新征程上，歷史的接力棒已經(jīng)傳到新一代青年手中，高校青年要傳承、發(fā)揚好胡楊精神，樹立扎根邊疆、服務西部的信念，在祖國最需要的地方扎根，成為一名道德修養(yǎng)好、政治覺悟高、大局意識強的新時代好青年，在服務邊疆發(fā)展中書寫別樣精彩的人生。

2.4 “甘于奉獻”昭示了忠于職守、默默付出的奉獻意識

甘于奉獻是中華民族歷久不衰的主旋律，是中國共產(chǎn)黨人追求的完美思想境界。幾千年來，克己奉公、甘于奉獻等一直為世人所尊崇，凝聚為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的文化內核，成為中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分。甘于奉獻是胡楊精神的價值標志。在兵團事業(yè)發(fā)展中，有的奉獻熱血和生命，有的奉獻才能和智慧，有的奉獻辛勞和汗水，有的獻了青春獻子孫[2]。軍墾老戰(zhàn)士、上海知青等“胡楊”先輩們，把集體和公共利益作為道德立足點，把奉獻作為道德行為的核心標志，甘做大漠胡楊，終生獻身邊疆，為強邊固防、穩(wěn)疆興疆奉獻了青春年華甚至生命，譜寫了兵團人、塔大人為共和國屯墾戍邊事業(yè)拼搏奮斗的“胡楊贊歌”。近年來，塔大涌現(xiàn)出了一批“羊教授”“牛教授”“棉花公主”“香梨皇后”等優(yōu)秀教師，于不同的崗位上無私奉獻、默默耕耘，在脫貧攻堅偉大事業(yè)中揮灑青春汗水。要成為一名新時代奮進好青年，必須志存高遠、腳踏實地，不斷弘揚勇于擔當、淡泊名利、甘于奉獻的胡楊精神，讓奉獻意識牢牢根植于自己的思想行動中，在服務社會、奉獻社會的過程中實現(xiàn)自己的人生價值。

3 用胡楊精神筑牢高校青年社會責任的價值依據(jù)

3.1 培養(yǎng)扎根邊疆、獻身邊疆的有用人才的現(xiàn)實需要

新時代賦予新使命，新征程呼喚新作為。黨和國家提出要培養(yǎng)一批“可堪大用、能擔重任的棟梁之才”，這是在新時代的歷史方位和時代定位下對人才培育目標提出的新要求，與高校培養(yǎng)扎根邊疆、獻身邊疆有用人才的目標相統(tǒng)一，為新時代大學生社會責任培育提供了理論指南。胡楊精神所包含的“扎根邊疆、獻身邊疆”的價值導向，是高校育人的寶貴資源，用其來提升新時代青年社會責任感，能使青年在日常學習和生活中受到胡楊精神的熏陶和感染，引導青年學生樹立建設邊疆、服務地方的崇高志向，堅定扎根邊疆、心向中央的價值追求，成為一名愛國愛疆、擔當奉獻的新時代戍邊人，為新疆和兵團各項事業(yè)發(fā)展注入“下得去、留得住、用得上、干得好”的人才動力。

3.2 踐行為黨育人、為國育才的初心使命的行動指引

黨的二十大報告強調，堅持為黨育人、為國育才，全面提高人才自主培養(yǎng)質量。這為全面提升高校辦學治校水平指明了方向，是新時代高校工作的重要遵循。高校是青年社會責任培育的主陣地，用胡楊精神筑牢高校青年社會責任，要健全全員育人、全過程育人、全方位育人的體制機制，不斷強化高校教師的育人使命，將胡楊精神作為鮮活素材落實到具體的教育教學活動中，增強青年學生對胡楊精神的理解和體悟，從中汲取砥礪奮進的精神力量，厚植自強不息、扎根邊疆、甘于奉獻的情懷。只有這樣才能不負人民重托，源源不斷地培養(yǎng)新時代戍邊人才和高素質創(chuàng)新型人才，解決好“為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”這一根本問題，實現(xiàn)高校為黨育人、為國育才的目標。

3.3 實現(xiàn)強國建設、民族復興的宏偉目標的客觀要求

中國夢的實現(xiàn)離不開一代又一代中國青年的接力奮斗，國家富強、民族復興是新時代青年應該肩負起的時代責任和歷史使命。在向社會主義現(xiàn)代化強國進軍的新長征路上，應對復雜局面、化解風險挑戰(zhàn)、克服各種困難、掃除重重障礙，迫切需要高校青年迎難而上、不斷奮起、敢于擔當。胡楊精神是偉大的民族精神和時代精神的重要構成，與中國共產(chǎn)黨的初心使命一脈相承，是整個兵團、塔大人在屯墾戍邊偉大實踐中凝結和形成的寶貴精神財富，蘊含著豐富的紅色基因和歷史文化內涵。以胡楊精神引領高校青年社會責任培育，能夠讓學生深刻領悟胡楊精神的深刻內涵，學習屯墾先輩們在兵團屯墾戍邊事業(yè)中表現(xiàn)出來的堅定理想信念、崇高價值追求和無私奉獻的精神品格，從而找準自己的奮斗目標和人生坐標，自覺肩負起時代賦予的重任，將強國建設、民族復興的宏偉目標內化為擔當?shù)淖杂X，外化為實際的行動，在為祖國、為民族、為人民的不懈奮斗中綻放青春之光。

4 胡楊精神引領高校青年社會責任培育的實踐路徑

4.1 在教育主體和教育客體的統(tǒng)一中強化高校青年的責任意識

思政課教師要牢固主體意識，切實履行好培育學生社會責任感的職責。教師隊伍既背負著黨和國家的殷切期待，又肩負著建設高質量教育教學體系的歷史重任[3]。因此，作為一名思政課教師，必須進一步強化自身的主體責任意識，對學生進行以“責任”為核心的政治思想和品德教育。(1)思政課教師要以身作則，用實際行動和言傳身教來詮釋自身的示范引領作用。思政課教師要做到政治強、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴、人格正，學會用胡楊精神武裝自己，自動自覺成為胡楊精神的弘揚者和踐行者，以自身的一言一行去教育學生、影響學生、感召學生。(2)思政課教師要創(chuàng)新教學方法、授課形式，讓思政課“活起來”。一是可以通過案例式教學、討論式教學、情景模擬式教學、翻轉課堂等方式，將胡楊精神的傳授與思想政治教育高度融合，確保講清楚、講精準、講生動胡楊精神，能夠準確全面地將胡楊精神的價值和內涵傳遞給學生，使學生領悟到老一輩兵團人無私奉獻的精神品格，進而清醒地意識到自己所擔負的社會責任，堅定扎根邊疆、獻身邊疆的理想信念。二是高校學生要主動加強對胡楊精神的學習和理解，端正學習態(tài)度。胡楊精神最主要的受眾群體就是學生，學生的學習態(tài)度將在極大程度上影響社會責任培育的成效。因此，學生要不斷提高胡楊精神學習的積極性和主動性，可以通過課堂教育、政治學習、主題講座等途徑，增強對胡楊精神的認知和領悟，也可以利用閱讀書籍、觀看視頻等方式，在課余時間進一步深化對胡楊精神的再認識，以此來提升自身的社會責任感。此外，高校學生也要深入實踐，通過實踐研學、志愿服務等形式，深刻領悟胡楊精神，在實踐中不斷磨煉意志品質，強化自身的責任擔當意識，努力成長為堪當民族復興重任的時代新人。

4.2 在家庭教育、學校教育、社會教育的銜接中培育高校青年的擔當精神

家庭教育是一切教育的起點和基石，是塑造和培養(yǎng)學生各方面素質的基礎環(huán)節(jié)，對學生的成長發(fā)展具有非常重要的影響。家庭教育正向、家庭氛圍溫馨，會讓學生在未來更好地融入社會、回報社會，在實現(xiàn)個人理想的同時為強國復興貢獻新時代青年力量。家庭教育中，言傳不可缺少，但身教至關重要。一方面，家長要注重言傳，多向孩子講述胡楊樹的頑強堅韌以及屯墾戍邊的紅色故事，教育孩子不管處于什么環(huán)境之中、無論出于什么情形之下，都要像大漠胡楊一樣堅韌不拔、自強不息，敢于挺起“擔當”的脊梁，勇做時代的弄潮兒、使命的擔當者。另一方面，家長要率先垂范，充分利用艱苦奮斗、自強不息的胡楊精神涵養(yǎng)優(yōu)良家風，通過自身努力營造家庭文明新風尚，為孩子做好表率；同時也要在不疏于職責的前提下，適當擇期“懶”，讓孩子在家務勞動中鍛煉能力，提升自信心，培養(yǎng)艱苦奮斗、自強不息的品質，從而成長為一個富有責任感和擔當精神的人。

學校教育是當代教育的核心，是學生成長環(huán)節(jié)中至關重要的組成部分。學校要加強網(wǎng)絡陣地建設，及時向青年學生輸送積極、健康、向上的時代營養(yǎng)，依托“學習強國”等平臺，引導學生認真學習有關胡楊精神的文章；利用微信、微博、B站、抖音等網(wǎng)絡媒體，以圖文、視頻等形式進行胡楊精神的知識科普，為學生提供沉浸式的胡楊精神學習教育。同時，還要加強日常管理精細化，充分發(fā)揮學生主體作用，組織學生參與“精神文明班集體”“胡楊百佳團支部”的創(chuàng)建和評選，推進“一團一品”建設，積極開展以胡楊精神為主題的團日活動。

社會教育是對家庭教育、學校教育的補充和延伸，是落實立德樹人根本任務的重要抓手。馬克思認為，人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和[4]?；谌说谋举|屬性是社會性的觀點，必然得出結論，社會教育對個體行為、認知和道德的塑造作用不可忽視。因此，加強社會教育是胡楊精神引領青年社會責任培育必不可少的重要維度。一要挖掘本地資源，打造實踐研學基地?？梢詭ьI學生走進三五九旅屯墾紀念館等紅色基地，開展實踐教學活動，通過實物展示、場景復原、現(xiàn)場講解等方式，將真實歷史事件轉化為胡楊精神教育的“活”教材，幫助學生真正理解胡楊精神實質。二要開展暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐。高校可以利用暑假組織“三下鄉(xiāng)”團隊深入兵團農(nóng)牧團場、連隊社區(qū)開展文化宣講、尋訪胡楊人物等實踐活動，讓學生與連隊職工深入交流，了解兵團基層發(fā)展需求，切實增強學生的責任感和使命感。

4.3 在校園物質文化、精神文化、制度文化的建設中厚植青年的擔當情懷

首先，將胡楊精神融入校園物質文化建設。校園物質文化由學校的環(huán)境和各種設施構成，是校園文化建設的前提和基礎。高校要有意識地選擇、提取胡楊精神元素，將這些元素符號化、形象化，廣泛運用于校園文化雕塑、圖書館、教學樓的風格設計以及教室、宿舍、食堂的環(huán)境布置。學校還可以通過宣傳欄、主題展板、校園文化長廊等弘揚胡楊精神，并發(fā)揮校園廣播、電視臺及校報的宣傳作用，開設胡楊精神主題廣播、電視欄目和校報專題，以環(huán)境滋養(yǎng)人，用濃厚的胡楊精神氛圍激發(fā)學生的社會責任感。其次，將胡楊精神融入校園精神文化建設。校園精神文化建設是校園文化建設的核心內容，對于學生的成長成才、學校的長久發(fā)展起著至關重要的作用。高校要以胡楊精神為統(tǒng)領，著力培養(yǎng)學生不忘初心的理想信念和勇于承擔的使命擔當。一方面，可以通過舉辦胡楊精神征文比賽、主題演講比賽以及文化知識競賽，讓學生在比賽過程中深化對胡楊精神內涵的認識，明確自己將要承擔的社會責任。另一方面，可以開展校園文化藝術節(jié)、“胡楊講堂”、“我的名字叫胡楊”系列舞臺劇、“胡楊經(jīng)典”誦讀比賽等活動，讓學生在校園活動浸潤中培養(yǎng)擔當意識。最后，將胡楊精神融入校園制度文化建設。改革開放以來，人們的生活條件有了極大改善，長期處于優(yōu)越環(huán)境下的學生普遍缺乏吃苦耐勞和艱苦奮斗的精神，因此，高校在制定和實施各類規(guī)章制度的過程中要嚴格遵循胡楊精神所蘊含的艱苦奮斗、自強不息的價值導向，將所要倡導的文化理念和價值觀念以制度的形式表達出來，對學生的現(xiàn)實生活加以無聲的影響和引導，引導學生形成良好的行為規(guī)范，塑造高尚的道德品質，樹立吃苦耐勞、甘于奉獻的精神，實現(xiàn)校園制度文化隱性教育的功能。