朱雄軒

摘 要：數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視域下陶瓷文化再生產(chǎn)，基礎(chǔ)邏輯在于通過科技與文化的融合以推動(dòng)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。陶瓷文化內(nèi)涵深厚，蘊(yùn)藏著豐富的文化資本，而數(shù)字技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，為數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與陶瓷文化提供了相結(jié)合的契機(jī)，亦為陶瓷文化的再生產(chǎn)提供了技術(shù)手段和發(fā)展可能。本文審視與反思數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視域下陶瓷文化再生產(chǎn)所面臨的問題，進(jìn)而從不斷提升設(shè)計(jì)創(chuàng)意、創(chuàng)新運(yùn)用數(shù)字手段和跟進(jìn)完善制度保障三個(gè)方面，針對(duì)性提出具體解決方案，以期為陶瓷文化再生產(chǎn)提供思路方法。

關(guān)鍵詞：數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；陶瓷文化；文化再生產(chǎn)；文化資本

1 前言

新時(shí)期，國家對(duì)于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重視程度以及投入力度越來越大，尤其是“十四五規(guī)劃”以及2035遠(yuǎn)景目標(biāo)的提出，“文化強(qiáng)國”與“數(shù)字中國”等成為一系列熱門議題。以數(shù)字技術(shù)賦能文化發(fā)展，將科技與文化有機(jī)結(jié)合起來，在數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有力推動(dòng)下，創(chuàng)新文化的創(chuàng)新發(fā)展，成為時(shí)代賦予的新任務(wù)、新使命。當(dāng)前，伴隨著陶瓷文化受關(guān)注程度的日益提升，陶瓷文化再生產(chǎn)更是成為重要研究課題。整體上來講，陶瓷文化再生產(chǎn)要與時(shí)俱進(jìn)，就必須置于時(shí)代背景下去找機(jī)遇謀發(fā)展。其中，數(shù)字創(chuàng)意賦能陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成對(duì)陶瓷文化發(fā)展有力推動(dòng)的同時(shí)，也帶來諸多問題，可謂機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。對(duì)此，要重新審視以求變，尤其是對(duì)數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視域下陶瓷文化再生產(chǎn)問題的思考與探究。

2基礎(chǔ)概念解讀

2.1數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概述

所謂數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，簡單來講是技術(shù)發(fā)展賦能產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新而最終生成的一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。其中以現(xiàn)代信息技術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)合為主要特征，以技術(shù)為依托、文創(chuàng)為驅(qū)動(dòng)，基于數(shù)字化重構(gòu)為手段和表現(xiàn)的制造業(yè)，可以說是新時(shí)期數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)行業(yè)之一[1]。數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展離不開兩大核心與關(guān)鍵，分別是傳統(tǒng)文化的繼承以及數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新，只有基于二者的統(tǒng)籌兼顧和有機(jī)結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式、高質(zhì)量發(fā)展。

2.2陶瓷文化再生產(chǎn)概述

陶瓷即陶瓷與瓷器的統(tǒng)稱，是我國物質(zhì)文化研究的一個(gè)重要對(duì)象。陶瓷文化是一種極具特殊性的文化形態(tài)，具有悠久且深厚的文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)元素特色鮮明且豐富多樣，圖案、紋理、造型及釉彩等達(dá)到很高藝術(shù)成就并蘊(yùn)藏深厚文化內(nèi)涵[2]。伴隨著現(xiàn)代制陶技術(shù)以及科技創(chuàng)新應(yīng)用，陶瓷文化不斷融合現(xiàn)代科技與設(shè)計(jì)元素，其發(fā)展模式以及文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)也越發(fā)豐富和多樣，呈現(xiàn)出多樣化和現(xiàn)代化的發(fā)展態(tài)勢。陶瓷文化再生產(chǎn)，某種程度來講是一種重構(gòu)與重塑的過程，旨在推動(dòng)陶瓷文化的開發(fā)、生產(chǎn)、傳播以及再生，實(shí)現(xiàn)傳承與發(fā)展。

2.3數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視域下陶瓷文化再生產(chǎn)分析

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，為陶瓷文化的再生產(chǎn)提供了技術(shù)手段和發(fā)展可能。尤其是在數(shù)字化設(shè)計(jì)以及制造技術(shù)的支持下，能夠?qū)崿F(xiàn)更加自由、更具個(gè)性的創(chuàng)意設(shè)計(jì)和生產(chǎn)，傳承傳統(tǒng)工藝并融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的同時(shí)，通過數(shù)字媒介為陶瓷文化的傳播推廣提供新載體、新方式[3]?？偠灾?，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視域下的陶瓷文化再生產(chǎn)，就是利用陶瓷文化資本（包括制作手藝、文化理念、相關(guān)知識(shí)技能等）進(jìn)行陶瓷創(chuàng)意設(shè)計(jì)生產(chǎn)，利用數(shù)字技術(shù)激活陶瓷文化，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化效益雙贏發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。

3數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視域下陶瓷文化再生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)問題

3.1數(shù)字設(shè)計(jì)創(chuàng)意不足

數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視域下陶瓷文化再生產(chǎn)，最直接成果就是形成陶瓷數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品。基于對(duì)陶瓷文化研究和理解，通過使用數(shù)字技術(shù)手段的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，最終生成數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品。當(dāng)前，市場上陶瓷數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品為數(shù)不少且日益增加，但是創(chuàng)意不足，難以給人眼前一亮的感覺。具體來講，當(dāng)前陶瓷數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品存在同質(zhì)化問題，同類之間的抄襲尤為明顯，整體外觀設(shè)計(jì)或較為傳統(tǒng)，或較為雷同，缺乏新穎的現(xiàn)代化元素，對(duì)于陶瓷文化的理解不夠、挖掘不深，難以整合現(xiàn)代元素設(shè)計(jì)出新穎作品。另外，陶瓷數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品的功能單一，實(shí)用性較差，難以滿足多用途及多場景，由此會(huì)嚴(yán)重限制產(chǎn)品受眾。

3.2數(shù)字手段運(yùn)用不夠

伴隨著新時(shí)期人工智能技術(shù)與傳統(tǒng)制造業(yè)的深度融合，數(shù)字化以及智能化發(fā)展已然成為傳統(tǒng)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的潮流與方向[4]。所謂數(shù)字化轉(zhuǎn)型，就是依據(jù)數(shù)字技術(shù)針對(duì)企業(yè)生產(chǎn)各環(huán)節(jié)所進(jìn)行的全鏈條、多維度的改造過程。當(dāng)前，由于產(chǎn)能過剩、低端同質(zhì)化產(chǎn)品嚴(yán)重、高污染以及高耗能等問題影響，使得陶瓷企業(yè)面臨巨大競爭壓力，面臨轉(zhuǎn)型升級(jí)的迫切需要。當(dāng)前，有些企業(yè)已經(jīng)開始嘗試數(shù)字化轉(zhuǎn)型，但是數(shù)字化程度整體表現(xiàn)不足，數(shù)字手段運(yùn)用不夠，比如陶瓷數(shù)字生產(chǎn)與智能制造發(fā)展受限，與國外發(fā)達(dá)國家比較仍有較大發(fā)展空間。再比如傳播渠道的數(shù)字創(chuàng)意應(yīng)用不足，應(yīng)用新媒體進(jìn)行數(shù)字傳播的深度與廣度有待提升等。

3.3機(jī)制保障存在缺失

當(dāng)前，陶瓷文化及數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正處于快速發(fā)展的上升期，雖然政策上給予了極大支持，但是由于機(jī)制保障存在缺失，致使整個(gè)陶瓷數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)面臨發(fā)展瓶頸，嚴(yán)重制約陶瓷文化再生產(chǎn)。比如，文化人才保護(hù)機(jī)制不健全，由于人才待遇水平低以及缺乏科學(xué)人才觀念等，致使陶瓷企業(yè)人才外流，缺乏優(yōu)秀的科技創(chuàng)新及管理人才，無法勝任數(shù)字創(chuàng)意的開發(fā)。再比如，保護(hù)機(jī)制不足，數(shù)字創(chuàng)意成果容易被竊取，危害市場秩序且損害創(chuàng)意者與消費(fèi)者的合法權(quán)益，致使產(chǎn)品逐漸走向同質(zhì)化、低質(zhì)化，難以催生創(chuàng)新動(dòng)力，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文化成果保護(hù)問題亟待解決。

4數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視域下陶瓷文化再生產(chǎn)的發(fā)展建議

4.1不斷提升設(shè)計(jì)創(chuàng)意

第一，深入挖掘陶瓷文化。文化是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基石，尤其是對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言，更加需要以文化賦能轉(zhuǎn)型升級(jí)，激發(fā)文化創(chuàng)造活力。為深入挖掘陶瓷文化，要學(xué)習(xí)了解陶瓷的歷史及文化背景，從其發(fā)展演變過程掌握不同時(shí)期的陶瓷文化特點(diǎn)；要全面研究陶瓷的文化語言，透過陶瓷的外部形式與內(nèi)涵表達(dá)，深入理解陶瓷作品的藝術(shù)價(jià)值與精神內(nèi)涵，更好地掌握陶瓷的造型、紋飾及色彩等特點(diǎn)，能夠精準(zhǔn)解讀陶瓷文化。要到陶瓷博物館或展覽進(jìn)行實(shí)地參觀，同時(shí)積極參加陶瓷文化座談會(huì)，親身感受和深入了解陶瓷文化的魅力，提升解讀能力并積累專業(yè)經(jīng)驗(yàn)。

第二，切實(shí)遵循設(shè)計(jì)原則。陶瓷數(shù)字創(chuàng)意設(shè)計(jì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要融合藝術(shù)、工藝及商業(yè)等跨專業(yè)學(xué)科知識(shí)及思維于一身[5]。雖然計(jì)算機(jī)輔助軟件為設(shè)計(jì)提供便利，但是對(duì)于設(shè)計(jì)者而言，還需要切實(shí)遵循設(shè)計(jì)原則，更好地表達(dá)陶瓷文化語言。其一，要?jiǎng)?chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)，能夠在傳統(tǒng)陶瓷元素中巧妙地融入現(xiàn)代元素，增強(qiáng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的趣味性以及時(shí)代感，也可以與當(dāng)下熱點(diǎn)IP建立連接，增強(qiáng)數(shù)字創(chuàng)意設(shè)計(jì)的知名度。其二，要切合歷史文化，陶瓷文化產(chǎn)品要“講好陶瓷故事，展現(xiàn)陶瓷文化”，將陶瓷歷史故事、器形及紋飾含義等設(shè)計(jì)于產(chǎn)品上，傳播故事文化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意設(shè)計(jì)。其三，要滿足用戶需求，陶瓷數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品要兼顧美觀性以及實(shí)用性，彰顯藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，明確產(chǎn)品的使用用途，強(qiáng)化儲(chǔ)物、裝飾等功能屬性。其四，要保證美觀大方，尤其是關(guān)注色彩搭配與紋理設(shè)計(jì)，色彩上要注重和諧統(tǒng)一，紋理上要巧妙利用陶瓷文化再生產(chǎn)的符號(hào)價(jià)值，對(duì)傳統(tǒng)紋飾圖案整合設(shè)計(jì)，另外注重釉色及裝飾的簡約設(shè)計(jì)等，以營造整體美觀效果。其五，要引導(dǎo)文化認(rèn)知，良好的陶瓷文化設(shè)計(jì)不僅能夠迎合消費(fèi)者的審美，還能夠引導(dǎo)消費(fèi)者感知其中的陶瓷文化趣味，所以說注重設(shè)計(jì)的實(shí)踐實(shí)效，能夠在服務(wù)群眾中凝聚和引領(lǐng)群眾。

第三，著重突出地方特色。陶瓷文化歷史悠久，且極具地方特色。新時(shí)期，伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，陶瓷文化創(chuàng)意開發(fā)呈現(xiàn)出新特征，尤其是與地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展密切相關(guān)，整體呈現(xiàn)正相關(guān)。對(duì)此，要充分挖掘并彰顯地方特色，這也是陶瓷文化創(chuàng)意開發(fā)的顯著優(yōu)勢。將地方特色融入陶瓷作品，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)與情感內(nèi)涵的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)整體創(chuàng)意水平的提升。同時(shí)還可以著眼于具有地方特色的陶瓷文化資本，選用相適宜的數(shù)字技術(shù)進(jìn)行開發(fā)與傳播[6]。

4.2創(chuàng)新運(yùn)用數(shù)字手段

第一，加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)學(xué)習(xí)。數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視域下陶瓷文化再生產(chǎn)，離不開數(shù)字人才，而數(shù)字人才的陶瓷文化素養(yǎng)以及數(shù)字技術(shù)能力又不可或缺。所以，設(shè)計(jì)人員要加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)學(xué)習(xí)，一是要提升應(yīng)用能力，具備應(yīng)用數(shù)字技術(shù)來進(jìn)行陶瓷文化創(chuàng)意開發(fā)的能力；二是要不斷更新認(rèn)知，加強(qiáng)知識(shí)的內(nèi)化與吸收，包括學(xué)習(xí)以掌握數(shù)字設(shè)計(jì)、制作、生產(chǎn)及傳播等方面知識(shí)，進(jìn)而通過知識(shí)應(yīng)用來表達(dá)陶瓷文化創(chuàng)意，提高陶瓷創(chuàng)意作品設(shè)計(jì)的效率與質(zhì)量；三是要參與多項(xiàng)實(shí)踐，能夠從在線課程、社會(huì)實(shí)踐、自主學(xué)習(xí)等多元有效路徑，提升數(shù)字應(yīng)用水平，為數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視域下陶瓷文化再生產(chǎn)而貢獻(xiàn)自己的智慧力量。

第二，強(qiáng)化數(shù)字生產(chǎn)程度。數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視域下陶瓷文化再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)，必須依托數(shù)字技術(shù)，強(qiáng)化數(shù)字生產(chǎn)程度，以實(shí)現(xiàn)降本增效。具體來講，要合理選用數(shù)字化工具，引入相關(guān)硬軟件設(shè)施，比如3D陶瓷打印技術(shù)，通過智能化自動(dòng)化的軟件操作來實(shí)現(xiàn)數(shù)字化生產(chǎn)。與此同時(shí)，還可以引入ERP等數(shù)字化生產(chǎn)管理系統(tǒng)，確立一站式數(shù)字化解決方案，實(shí)現(xiàn)陶瓷數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品的數(shù)字化全流程生產(chǎn)[7]。除此之外，對(duì)于相關(guān)企業(yè)而言，還需要加大數(shù)字生產(chǎn)技術(shù)的研發(fā)投入，吸引先進(jìn)數(shù)字技術(shù)及優(yōu)秀人才，有力支持研發(fā)實(shí)踐，打造出更加高效且更受市場歡迎的陶瓷數(shù)字化生產(chǎn)的新技術(shù)和新模式。

第三，拓寬數(shù)字傳播渠道。陶瓷數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品需要通過廣泛且有效的傳播推廣，才能夠被廣大受眾知曉和接受。其中，要善于應(yīng)用數(shù)字技術(shù)，拓寬傳播渠道，講好陶瓷故事傳播陶瓷文化的同時(shí)，更好地占領(lǐng)和開拓市場。具體來講，可以通過社交媒體傳播，比如現(xiàn)如今較為火熱的微信公眾號(hào)、抖音短視頻等，發(fā)布有關(guān)陶瓷文化及陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)品等內(nèi)容，開啟網(wǎng)絡(luò)直播，拓展宣傳渠道，開啟彈幕及留言評(píng)論等，通過交互來跟進(jìn)市場反饋以調(diào)整陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的同時(shí)，提升文化影響力，逐步生成并提升品牌力[8]。

4.3跟進(jìn)完善制度保障

第一，搭建數(shù)字共享平臺(tái)。利用數(shù)字技術(shù)搭建陶瓷文化資源共享平臺(tái)，一方面收集整理陶瓷文化資源，包括相關(guān)陶瓷文獻(xiàn)資料、陶瓷文物、陶瓷手工藝及工匠精神等；另一方面實(shí)施數(shù)字化管理，通過整理、采集、拍照、存儲(chǔ)、歸納、共享等數(shù)字化處理，為從業(yè)者以及愛好者提供全面且便捷的信息資源服務(wù)，整合與利用陶瓷文化資源，有力推動(dòng)數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下陶瓷文化的再生產(chǎn)[9]。

第二，保護(hù)數(shù)字文化成果。為推動(dòng)并保障數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)陶瓷文化再生產(chǎn)的可持續(xù)有效發(fā)展，就必須加強(qiáng)數(shù)字文化成果的保護(hù)，保證開發(fā)者的正當(dāng)權(quán)益，保障勞動(dòng)成果，給予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)補(bǔ)貼，同時(shí)運(yùn)用數(shù)字技術(shù)來進(jìn)一步監(jiān)測、評(píng)估并規(guī)范市場開發(fā)。

第三，入住產(chǎn)業(yè)集聚園區(qū)。通過產(chǎn)業(yè)集聚的方式，可以更好地整合優(yōu)勢資源并發(fā)揮集聚效應(yīng)，有力推動(dòng)陶瓷文化內(nèi)容、數(shù)字設(shè)計(jì)以及數(shù)字服務(wù)的轉(zhuǎn)型升級(jí)[10]。首先，通過構(gòu)建數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)來匯聚優(yōu)質(zhì)企業(yè)廠家，共同致力于陶瓷文化再生產(chǎn)，通過產(chǎn)業(yè)鏈中企業(yè)間合作，推動(dòng)數(shù)字智造的實(shí)現(xiàn)并提升產(chǎn)業(yè)效益及競爭力。立足構(gòu)建數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，匯集企業(yè)、人才、資源等，通過優(yōu)勢互補(bǔ)以及競爭合作，能夠從科技、人文及時(shí)尚中提取有效元素并靈活應(yīng)用于陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)與設(shè)計(jì)中，共同創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)規(guī)模效應(yīng)，有力推動(dòng)數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下陶瓷文化的再生產(chǎn)。

5結(jié)語

綜上所述，受各方面影響因素，經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨瓶頸，如何利用有效資源創(chuàng)造更大價(jià)值成為發(fā)展的突破口。其中，結(jié)合諸多文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來看，文化與科技的融合是推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，提升產(chǎn)業(yè)競爭力的關(guān)鍵有效舉措。數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視域下陶瓷文化再生產(chǎn)，要不斷提升設(shè)計(jì)創(chuàng)意、創(chuàng)新運(yùn)用數(shù)字手段和跟進(jìn)完善制度保障，以此有效催生新的陶瓷數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品及優(yōu)質(zhì)的數(shù)字陶瓷文化服務(wù)，以科技賦能，推動(dòng)陶瓷文化的傳承與創(chuàng)新，真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化效益的雙贏發(fā)展。

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