穆濤

對于“靜”和“雅”這兩個字，我們要認識它們的本來面目。

老子說“歸根曰靜”，他還說“致虛極，守靜篤”。根是生命之本，也是動力之源。我們該如何守靜篤？樹根在下邊，在厚土里。人的根不是腳，腳是工具。人的根在上邊，在頭腦里，叫“精神”。

靜不是傻待著，不是什么都不干。靜里有內(nèi)涵，有指向，也有目的。

辛棄疾有一闋詞，說透了靜的態(tài)度：“此身忘世渾容易，使世相忘卻自難。”一個人回避社會，躲進小樓里自成一統(tǒng)，是容易的。當社會把一個人當回事了，這個人仍不把自己當回事，心才算大靜。

雅，不是干面子活兒。方正為雅。在古代，雅言是官話——相當于今天的普通話，雅樂是國家舉行大典時所用的樂舞，雅量是寬宏的氣度，雅興是高雅的興致。

雅也指標準?！稜栄拧肥侵袊钤缃忉屧~義的專著，收錄詞語4300多個?！盃栄拧钡囊馑际?，接近標準。云里霧里那一套不是雅，不食人間煙火更不是雅?！把拧边@個字的意義，讓雅俗共賞和溫文爾雅兩個成語弄單薄了。

在現(xiàn)代生活里，“靜”和“雅”這沉甸甸的兩個字所代表的意義，不應(yīng)該被“瘦身”了。

（摘自《先前的風氣》）