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        君子文化點燈,少年君子向美而行

        2024-06-05 07:39:54許定強

        許定強

        摘要:以文化進校園推動學校高質量辦學,是學校教育守正初心的行動表達。川師綿竹附小以君子文化“入學校、入環(huán)境、入課程”的教育體系化解讀,推動學校全員投入構建以文化人綠色生命教育新生態(tài),點燈新時代少年君子文質相宜,向美而行生長共像。將祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寓于學校教育的承續(xù),既是利他,更是利未來。

        關鍵詞:君子文化? ?入學校? 入環(huán)境? 入課程? ?以文化人

        當代中國教育正在經歷從教育大國走向教育強國的偉大轉變,學校教育作為這場變革的實施主體,通過建設高質量教育體系達成“人”的發(fā)展,才能很好地完成為黨育人、為國育才的歷史使命。四川師范大學附屬綿竹小學校(以下簡稱“川師綿竹附小”)以君子文化“入學校、入環(huán)境、入課程”為突破口,進行文化育人的教育體系化解讀,推動學校全員投入構建綠色生命教育新生態(tài),描摹出附小師生文質相宜、和善共情、自然而生、向美而行的大寫模樣。學校在新一輪教育承續(xù)迭代中,用文化的力量,推動“向高質量教育出發(fā)”的創(chuàng)新思考,引領辦學走上以文化人的正確道路。

        一、君子文化畫像生命生長,薪火永續(xù)雋永“祖母綠”

        教育的繁衍生息,文化是一以貫之的根脈源流。川師綿竹附小在耕讀君子文化的教育哲學過程中,以“君子”的內涵解讀為發(fā)端,以厚重的“祖母綠”寄寓學?!白鹬貍€性,差異發(fā)展”育人理念,力促教育在每一個學生身上真實發(fā)生。

        何謂君子?子曰:“質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子?!币饧促|樸多于文采就難免顯得粗野,文采超過了質樸又難免流于虛浮,文采和質樸完美地結合在一起,這才能成為君子。川師綿竹附小以君子文化立校,充分解讀儒家君子文化大成,立“讀圣賢書,立君子品”訓義,以君子九品論教,九品為善良、誠信、自律、大度、感恩、知足、勤奮、堅韌、孝順,并由此申引附小“七君子(博約君子、禮孝君子、忠信君子、勤儉君子、藝馨君子、友愛君子、勇毅君子)”品格畫像,教化少年君子博文約禮,德才兼?zhèn)?,寬以待人,厚以納物,謹以治學,達己成人。

        “七君子”序列化評選,與學?!叭脤W生”“雛鷹少年”等評選融合互補,效果相得益彰。具體流程如下。

        (一)君子立心。通過向全體學生解讀附小“七君子”價值標準,把“做新時代少年君子”的成長目標植入學生內心,讓爭做君子成為學校主旋律。

        (二)君子立身。每月一次的班級和學?!捌呔印痹u選,讓部分“走得快,成長好”的學生成為典型。

        (三)君子立品。通過班級學習園地、學校清廉長廊等宣傳陣地進行線下宣傳,同步學校公眾號、抖音號和視頻號等線上宣傳,讓“七君子”的故事影響教育其他學生,用榜樣塑造榜樣。

        (四)君子立言。建立“君子人才庫”,開設“君子小課堂”,結合學?!案叫∥磥沓恰苯ㄔO,開設“君子自主管理”項目式人才培養(yǎng)通道。如今,附小人把“祖母綠”的優(yōu)雅、信心、善良、永恒和幸福充于校域,置于內心,付于行動。師垂典則,學術以驅,“七德”化人,弘文傳家。君子的文化要義,勉勵師者長勤,勵志少年弦歌,已成附小大美。文化的傳承與創(chuàng)新,讓學校成功破解文化育人的操作可行性。

        二、君子環(huán)境賦能生態(tài)校園,自然化人奠基“真品相”

        “什么樣的校園環(huán)境最適合學生生活和生長?”川師綿竹附小有自己的思考。學校嘗試將君子文化的教育意義以“看得見,摸得著,走得進”的方式,分主題呈現在師生面前,“一廳、兩廊、五園、十六梯”等體驗式主題文化區(qū)應運而生?!耙粡d”孔子廳是學校教育的起點,君子要義通過樸素的雕塑、雕刻令人雋仰,自由閱讀區(qū)、彈奏區(qū)和個性表演、展覽、展示區(qū),引領學生釋放天性,向陽追光?!皟衫取奔辞辶L廊和家風長廊,以從古至今清廉典范、家風承傳的杰出人物和故事為源頭,同步在學生們中間挖掘、評選“好少年”和“好家風”的正能量作品,輔以定期更換方式,讓“榜樣就在身邊”?!拔鍒@”即品格園、家國園、節(jié)氣園、桃李園和勇毅園,在這里,沉浸體驗式農耕文化序列、開放式紅色自主活動、從課堂到線上的節(jié)氣閱習和展播,以及滿含民族氣節(jié)和運動精神操場立體環(huán)境,賦予生命自律美德和蓬勃力量。下面以“十六梯”為例,解讀君子文化與環(huán)境融合的教育意義。

        大凡師生眼里,最不起眼的,應該就是樓梯了。怎樣讓樓梯說話?附小人進行了有效嘗試。具體流程如下。

        (一)架構框架。提出以君子文化覆蓋樓道文明禮儀設置構想,這是前提。

        (二)征集用語。通過線上和線下兩條路徑解讀“構想”,向全體家長、學生和教師提出樓道文化主題和禮儀用語征集令,這是關鍵。

        (三)覆蓋樓道。擇選其中有價值的、適合學生素質養(yǎng)成的和師生喜聞樂見的建議進行解讀加工,以“祖母綠”為底色,分“五常區(qū)”“五德區(qū)”“六藝區(qū)”全覆蓋呈現在學校十六處樓道,同步英文翻譯,更增國際理解特質,這是基礎。由此,“君子典語—國學慧語—家校智語—常用省語”的川師綿竹附小“十六梯”樓道禮儀架構完整呈現如下(僅以其中“禮”梯為例)。

        樓道文化主題——

        禮也(君子典語)

        君子博學于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!

        ——《論語˙雍也六》

        注解:君子廣泛地學習文化典籍,又以禮來約束自己的行為,也就可以不違背道德了。

        樓梯文明用語——

        見賢思齊焉,見不賢而內自省也。(國學慧語)

        一個人的禮貌,就是照出他自己肖像的一面鏡子。(家校智語)

        ——朱惠婭家庭推薦

        上下樓梯靠右行,腳步輕輕寫文明。(家校智語)

        ——吳倩老師推薦

        許你四時美景,予我垃圾歸零。(常用省語)

        (四)課程傳習。通過師生“走樓道”“頌經典”“踐行動”,閱習君子禮儀,指導行為文明,同時借助學校大隊部樓道區(qū)角自治管理和目標考核,固化為師生品質,這是核心。川師綿竹附小堅持用這種教育元素從生活中來,到生活中去的環(huán)境布置模式,對全校主題文化帶全面升級,最終形成祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內化于心、外化于行的禮儀教育佳美樣態(tài),如今“班級公約我來定”“校園區(qū)角我來管”“校園環(huán)境我來護”等成為學校流淌的時尚。生動的樓道文化引領學生們低頭閱禮,抬頭悅品,朗朗上口的文明用語經典傳唱,箐箐校園以文化人,一片和諧。

        三、君子課程策動多元協同拔節(jié)育人實現“再生長”

        課程是學校發(fā)展最具生命的源動力,基于君子文化融合少年君子培育課程共建共生,結合“雙減”“課改”應時所需,川師綿竹附小以培育具有“家國情懷,國際視野”的新時代少年君子為育人目標,充分協同“家、校、社”三方力量資源,在縱向上建立“少年君子培育課程”的國家基礎型課程、學校拓展型課程、社會探究型課程“三位一體”操作體系,橫向架構“君子仁德”“君子智趣”“君子藝韻”“君子勇健”的“四維聯動”運行模塊。(如下圖)

        這是一份基于學生全面發(fā)展的課程責任“賬單”,這份“賬單”里,明晰地記錄著少年君子健康生長的美好模樣:

        讓每一個學生擁家國情懷,具國際視野,“五育”并舉,展核心素養(yǎng);

        讓每一個學生至少掌握一門外語,促進人生交流平臺廣闊;

        讓每一個學生至少掌握一項藝術技能,豐盈內心、品味高雅;

        讓每一個學生至少掌握一項心理疏導技能,保障人生身心舒暢;

        讓每一個學生至少掌握二項運動技能,促使個人視力良好、體魄強健;

        讓每一個學生掌握多項勞動技能,增強終身勞動意識,弘揚勞動精神;

        ……

        學校特聘的四川省陶行知研究會副會長劉裕權老師深情坦言:“川師綿竹附小君子文化的課程化表達,既是對傳統(tǒng)文化植入校園的最好尊重,更是對學校持續(xù)發(fā)展厚積薄發(fā)的最好應對?!惫湃酥v“窮則思變”,當學校在滿是荊棘的教育朝圣路上停滯,甚至退步的時候,“君子”的滋養(yǎng)與啟迪,文化的自信與創(chuàng)新,鼓舞附小教育人敢于革故鼎新,我們享受著課程育人突破辦學瓶頸、打破優(yōu)質邊界的教書快樂。

        川師綿竹附小用三年時間,專注于少年君子培育課程的培植和開發(fā),其成效從顯性的師生發(fā)展水平和隱性的社會評價指標綜合呈現。顯性來看,走進今天的川師綿竹附小,友善的微笑與問候迎風撲面,靜適的校園萌動生命的噴薄。在這里,生命德育課程涵蓋“四大體系”“五個目標”,以培養(yǎng)健康陽光少年君子為目標的心理健康教育課程、童耕研學課程、增高食育課程和品格教育課程相映成趣,各顯芳雅;在這里,國際理解課程解讀世界眼光和國家情懷辯證哲學,“永遠跟黨走”“我為祖國自豪”深植童心劍指復興;在這里,創(chuàng)新“課程超市”105個項目式素養(yǎng)提升課程體驗,從科學實驗到機器人編程、從“三大球”到“三小球”、從靜態(tài)琴棋書畫到動態(tài)歌舞器樂、從校內主持主播到校外采集采風……附小教育創(chuàng)新思考,兼收并蓄,用心回答著“何謂君子”的辦學命題,十年樹木,百年樹人,附小人寫在臉上的自信從容和發(fā)自內心的家國大愛,成為陪伴他們一生的精神給養(yǎng)。隱性來看,通過發(fā)生在縣域教育的附小優(yōu)質教育推動,喚醒地方對教育公平、鄉(xiāng)村教育振興和教育現代治理的重新定義,喚起人們對學校砥礪優(yōu)質教育的尊重和向往,達成學校“辦老百姓家門口的現代化新優(yōu)質教育”的目標愿景。

        我們今天在這里討論君子文化于教育、于學校、于師生生長的合理存在,是一種承續(xù);是利他,更是利未來。無論教育如何演進,守住國家和民族根基,把培養(yǎng)人進行到底,大道至簡矣。百年長空,君子點燈教昌綿土;歲秩躬耕,勤勉精進優(yōu)質流芳。守方寸初心,謀幸福教育,君子之道,生生不息,君子教育,百代恒昌。

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