賈夢茹 王琬

【摘要】兒童科普類文創(chuàng)產(chǎn)品是指以科學(xué)知識為核心、以創(chuàng)意為驅(qū)動、以兒童為受眾的文化產(chǎn)品，旨在培養(yǎng)兒童的科學(xué)素養(yǎng)和審美能力。市場上現(xiàn)存的兒童類文創(chuàng)產(chǎn)品形式單一，同質(zhì)化嚴重，研究深度較淺，挖掘內(nèi)容不夠新穎。本文以敦煌壁畫為研究對象，探討了敦煌壁畫中的造型、色彩和圖案紋樣等藝術(shù)元素，分析了它們在兒童科普類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用方式，從而設(shè)計出不同年齡階段的文創(chuàng)產(chǎn)品，滿足兒童的需求，推動敦煌文化在兒童市場的傳播。將敦煌壁畫元素運用在兒童科普類文創(chuàng)產(chǎn)品中，不僅能夠提高兒童的審美能力和藝術(shù)鑒賞力，還能夠激發(fā)兒童的創(chuàng)造力和想象力，傳承和弘揚敦煌壁畫文化的精髓。

【關(guān)鍵詞】敦煌壁畫；兒童；科普類；文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計

【中圖分類號】TB472? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2024）19-0127-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.19.039

基金項目：河北建筑工程學(xué)院2023年度校級研究生創(chuàng)新基金項目“敦煌壁畫元素在兒童科普類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的研究”（項目編號：XY2023071）。

一、引言

敦煌壁畫是中國古代繪畫藝術(shù)的杰出代表，壁畫以佛教題材為主，涉及歷史、神話、圖案裝飾等各個方面，反映了中國古代社會的風(fēng)貌和人民的生活。敦煌壁畫不僅具有極高的藝術(shù)價值，還是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。將敦煌壁畫元素運用到兒童科普類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，通過對壁畫的色彩、人物造型、裝飾紋樣、建筑造型等進行研究和提取，以兒童繪本、玩具、DIY模型、展覽等方式，向兒童展示富有特色的敦煌文化，將科普性、趣味性、創(chuàng)新性的設(shè)計理念運用到兒童文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計中去，有利于增強產(chǎn)品對兒童的吸引力，讓兒童體驗不同地域的特色文化，增強兒童對于敦煌壁畫文化的學(xué)習(xí)和傳承。

二、兒童科普類文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀與價值

（一）兒童科普類文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀

兒童科普類文創(chuàng)產(chǎn)品是近年來興起的一種新型的文化產(chǎn)品，受到了社會各界的關(guān)注和歡迎。隨著兒童教育和文化市場的發(fā)展，兒童科普類文創(chuàng)產(chǎn)品也呈現(xiàn)出了多樣化和個性化的特點，滿足了不同年齡段、不同興趣愛好的兒童的需求。然而，兒童科普類文創(chuàng)產(chǎn)品在發(fā)展過程中也存在著一些問題和不足，主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

1.內(nèi)容單一，同質(zhì)化嚴重

目前，市場對兒童科普類文創(chuàng)產(chǎn)品研究較少，設(shè)計的內(nèi)容不夠全面，且產(chǎn)品雷同。兒童科普類文創(chuàng)產(chǎn)品的形式主要以書籍、動畫為主，設(shè)計風(fēng)格陳舊，缺乏對于知識背景、知識內(nèi)涵、知識聯(lián)系等方面的深入探討。書籍在內(nèi)容方面多聚焦于自然科學(xué)的范疇，缺乏對于人文歷史知識、文化遺產(chǎn)的研究，且產(chǎn)品形式單一，同質(zhì)化嚴重，缺少趣味性，不利于培養(yǎng)兒童的思維能力和創(chuàng)造力[1]。

2.缺乏地域性和實用性

我國的文化產(chǎn)業(yè)起步較晚，兒童類的文創(chuàng)產(chǎn)品尚未形成體系，市場上的兒童科普類文創(chuàng)產(chǎn)品大多數(shù)是以西方國家為主要內(nèi)容來源。這些內(nèi)容雖然能夠拓寬兒童的視野，但也容易忽視了本土文化和地域特色。此外，許多兒童類文創(chuàng)產(chǎn)品注重外觀和創(chuàng)意，而忽視了實用性。這些產(chǎn)品往往采用顏色和圖形來吸引兒童的注意力，文化內(nèi)涵的挖掘較少，地域符號模糊，貼近生活實用類的兒童文創(chuàng)產(chǎn)品少之又少，忽略了產(chǎn)品的功能和實際使用效果。

（二）兒童科普類文創(chuàng)產(chǎn)品的價值

鑒于兒童成長教育與兒童科普文創(chuàng)的密切聯(lián)系，文創(chuàng)產(chǎn)品在兒童成長過程中起到了促進兒童身體及心理等各方面健康發(fā)展的作用。盡管市場上出現(xiàn)的兒童科普類文創(chuàng)產(chǎn)品形式單一，存在著一些問題和不足，但其作為一種新型的文創(chuàng)產(chǎn)品，仍然具有重要的價值和意義。

1.提高兒童的審美能力

在兒童科普類文創(chuàng)產(chǎn)品中融入敦煌壁畫中的藝術(shù)元素，以繪本、拼圖、繪畫等多種形式，向兒童展示敦煌壁畫的特色和內(nèi)容，讓兒童在體驗過程中學(xué)習(xí)敦煌文化的知識。這些藝術(shù)元素的融入不僅可以增加文創(chuàng)產(chǎn)品的美感，讓兒童在使用產(chǎn)品的過程中享受到藝術(shù)的魅力，還能夠通過美觀的形式和內(nèi)容，潛移默化地培養(yǎng)兒童的藝術(shù)鑒賞能力。

2.加強兒童對于敦煌壁畫文化的認知

敦煌壁畫作為世界文化遺產(chǎn)，具有豐富的藝術(shù)元素和深厚的文化內(nèi)涵。通過兒童科普類文創(chuàng)產(chǎn)品，向兒童展示敦煌壁畫的文化價值和內(nèi)涵，讓兒童了解更多的地域文化知識，學(xué)習(xí)敦煌壁畫中的建筑、神話故事、色彩紋樣等，增強兒童對于敦煌壁畫文化的學(xué)習(xí)。同時也能夠培養(yǎng)兒童對敦煌壁畫藝術(shù)的創(chuàng)造力，促進兒童的全面發(fā)展。

三、敦煌壁畫中的藝術(shù)元素

敦煌壁畫是世界文明的珍寶，具有很高的歷史和藝術(shù)價值，壁畫內(nèi)容十分豐富，涉及歷史故事、佛教史跡、裝飾圖案等。它運用了多種藝術(shù)元素來表現(xiàn)其豐富多彩的內(nèi)容和形式。本文將從造型、色彩和圖案紋樣等三個方面來分析敦煌壁畫中的藝術(shù)元素。

（一）造型元素

造型是繪畫藝術(shù)中最直觀也最重要的元素之一，它可以表現(xiàn)物體的外形、結(jié)構(gòu)、比例等特征。敦煌壁畫中運用了多種造型來表現(xiàn)不同的效果，主要有以下幾種類型：（1）簡化造型：這種造型是將物體的形狀簡化為幾何圖形或符號，以突出物體的主要特征或象征意義。例如，在《十六羅漢圖》中，每個羅漢都用一個圓形作為頭部，一個長方形作為身體，一個三角形作為衣服，一個橢圓形作為手臂，一個曲線作為腿部，形成了一種簡潔而有趣的造型。（2）夸張造型：這種造型是將物體的形狀夸大或縮小，以強調(diào)物體的某些特征或表達某些情感。例如，在《韋馱天王圖》中，韋馱天王的頭部和手臂被夸大了許多倍，以表現(xiàn)出他的威嚴和力量；而他的腰部和腿部被縮小了許多倍，以表現(xiàn)出他的靈活和輕盈。（3）變形造型：這種造型是將物體的形狀變化或組合，以創(chuàng)造出一些新奇或幻想的效果。例如，在《飛天圖》中，飛天是一種半人半鳥的神秘生物，它們有著人類的面孔和手臂，但也有著鳥類的翅膀和尾巴，形成了一種奇妙而美麗的造型。在兒童科普類文創(chuàng)設(shè)計中，可以采用簡化造型和變形造型兩種方式，將對敦煌壁畫中的元素以幾何形式的圖形，向兒童展示敦煌壁畫中的建筑、佛像、裝飾圖案等知識。

（二）色彩元素

敦煌壁畫中的色彩也極具美感，采用隨類賦彩的暈染方式，敦煌壁畫的色彩表現(xiàn)手法和藝術(shù)價值相輔相成[2]。色彩的豐富和層次感使得壁畫更加生動和逼真，能夠吸引觀眾的目光和情感。敦煌早期壁畫設(shè)計的圖案相對簡單，色彩對比強烈且和諧，整體色調(diào)傾向于暖色，這一時期的紅色、綠色運用較多，有著明顯的冷暖對比關(guān)系。敦煌中期壁畫題材種類豐富，藝術(shù)水平也達到了鼎盛時期，青、綠色彩的比重變大，紅色、黃色色彩比例減少，僅僅作為畫面中的點綴色彩，整體呈現(xiàn)一種冷色調(diào)。敦煌晚期壁畫色彩逐漸走向衰落，色彩飽和度、對比度較弱，壁畫的整體色調(diào)偏重青綠，色彩上灰綠、赭石、茶褐色增多，同時，晚期的敦煌裝飾圖案還受到周邊民族的影響，具有鮮明的少數(shù)民族文化特征，壁畫的色彩單調(diào)素凈，顏色變化較少[3]?？傊?，敦煌壁畫在不同的時期都有其獨特的色彩特點，這些色彩的運用使得敦煌壁畫呈現(xiàn)出豐富多樣、艷麗絢爛的藝術(shù)效果。

（三）圖案紋樣元素

敦煌壁畫中的圖案紋樣十分豐富，其中包括：花卉紋樣、幾何紋樣、佛像人物、動物紋樣等，這些紋樣元素的運用使得敦煌壁畫呈現(xiàn)出豐富多彩、生動的藝術(shù)效果。（1）花卉紋樣：敦煌壁畫中常見的花卉紋樣有蓮花、牡丹、菊花等。這些花卉紋樣通常以鮮明的顏色和細致的線條繪制，給人一種生動而美麗的感覺，同時紋樣還蘊含著對于佛教文化的信仰和追求。（2）幾何紋樣和云氣紋：敦煌壁畫洞窟中常常以幾何紋和云氣紋作為畫面的裝飾背景，幾何紋常常使用圓形和方形，給壁畫增添一種有序和平衡感。云氣紋通常以曲線和弧線的形式描繪，給人一種輕盈、流動的感覺，常常用來裝飾天空或衣物，增強畫面的動感和美感。（3）動物和人物紋樣：敦煌壁畫中常見的動物紋樣有九色鹿、龍、鳳、麒麟、獅子等[4]。這些動物紋樣通常具有神秘和神圣的象征意義，被用來裝飾殿堂和神像，給人一種莊嚴和威嚴的感覺；壁畫中也描繪了各種各樣的人物形象，包括佛陀、菩薩、羅漢等，這些人物紋樣通常以細致的線條和豐富的色彩進行描繪，展現(xiàn)了人物的姿態(tài)、服飾和表情，圖案更加逼真生動。在創(chuàng)新兒童科普類文創(chuàng)產(chǎn)品時，通過簡化、變形、重組等方式，對敦煌壁畫中的圖案紋樣進行提取和應(yīng)用，元素設(shè)計也趨于卡通化、幾何化，從而滿足兒童的心理需求。

四、敦煌壁畫元素在兒童科普類文創(chuàng)產(chǎn)品中的

應(yīng)用實踐

敦煌壁畫的內(nèi)容非常豐富多樣，涉及到佛教、歷史、傳說、社會風(fēng)俗等多個方面，展示了古代中國的宗教、文化和社會面貌。這些壁畫不僅具有藝術(shù)欣賞的價值，也為研究古代中國的歷史和文化提供了重要的線索和資料。將敦煌壁畫元素運用在兒童科普類文創(chuàng)設(shè)計產(chǎn)品中，不僅可以傳播敦煌壁畫的知識和文化，提高兒童科學(xué)素養(yǎng)和審美能力，激發(fā)兒童創(chuàng)造力和想象力，還可以為兒童探討和學(xué)習(xí)文化知識積累豐富的實踐體驗，同時，還有助于文化遺產(chǎn)的保護和傳承。

（一）敦煌壁畫元素的提取

為了將敦煌壁畫元素有效地應(yīng)用到兒童科普類文創(chuàng)產(chǎn)品中，則需要對敦煌壁畫進行分析和提取，選取具有代表性的造型、色彩、圖案紋樣等元素，并將其轉(zhuǎn)化為適合兒童理解和使用的形式。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計上，首先，要確定兒童科普類文創(chuàng)產(chǎn)品的主題，選擇與之相關(guān)或符合的敦煌壁畫作品，如《九色鹿》《敦煌藻井》《飛天圖》等。其次，著重分析敦煌壁畫中的內(nèi)容，如壁畫色彩、建筑結(jié)構(gòu)、文字符號等，并了解其背后的歷史、宗教、民俗等知識。最后，將選取的敦煌壁畫中的藝術(shù)元素進行抽象、簡化、變形、重組等方式的處理，采用娛樂、互動性參與的方式，向兒童展示敦煌壁畫中的佛像人物、建筑、藻井以及歷史故事，利用繪本、涂色書、手工模型、卡片搜集的形式，讓兒童在娛樂的過程中感受敦煌壁畫的魅力，激發(fā)他們對敦煌文化探索的興趣。

（二）深挖敦煌壁畫文化價值，增強兒童文創(chuàng)產(chǎn)品的教育功能

將敦煌壁畫元素應(yīng)用到兒童科普類文創(chuàng)產(chǎn)品中，還需深入挖掘敦煌壁畫所蘊含的文化價值，通過多種文創(chuàng)產(chǎn)品的形式，將敦煌壁畫所反映的歷史、地理、宗教、民俗等知識，融入到文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計中，使之與科學(xué)知識相結(jié)合，形成一種寓教于樂、寓美于知、寓傳于創(chuàng)的文化產(chǎn)品，從而增強兒童科普類文創(chuàng)產(chǎn)品的教育功能，讓兒童在享受美感和樂趣的同時，也能夠?qū)W習(xí)到有益于其成長和發(fā)展的知識和文化。

（三）開展互動形式的兒童科普類文創(chuàng)產(chǎn)品

市場上的兒童科普類文創(chuàng)產(chǎn)品，形式單一，互動性較差，可以通過開展一些互動形式的兒童科普類文創(chuàng)產(chǎn)品，增強兒童科普類文創(chuàng)產(chǎn)品的趣味性和吸引力，讓兒童能夠通過操作、觀察、探索等方式來參與到敦煌壁畫的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，感受敦煌壁畫的藝術(shù)和文化。例如，幼兒階段的兒童可以通過編寫適合兒童閱讀的圖書，以故事的形式介紹敦煌壁畫文化的背景、歷史故事、佛像人物和裝飾圖案等，通過生動有趣的插圖和簡潔易懂的文字，吸引兒童的興趣，讓兒童潛移默化地學(xué)習(xí)敦煌壁畫的相關(guān)知識。兒童繪本的設(shè)計選用藍色的封面，搭配卡通化的九色鹿的圖案和云氣紋，字體設(shè)計選用明亮的黃色；繪本的主要內(nèi)容以敦煌壁畫中的歷史故事和簡單的幾何圖案紋樣元素為主，文字盡量精簡，采用貼近兒童的生活用語表達，配合插圖和圖案[5]，讓兒童通過閱讀和觀察，了解敦煌壁畫的豐富文化內(nèi)涵，如圖1。

小學(xué)階段的兒童，通過設(shè)計一種基于敦煌壁畫的拼圖游戲，讓兒童通過觀察和實踐，來還原不同主題、造型的敦煌壁畫，同時學(xué)習(xí)敦煌壁畫中的人物、動物、植物、建筑等知識。拼圖選取敦煌壁畫中的茶花藻井圖案，通過變形、重組等形式，重新定義圖案紋樣，通過趣味游戲的方式，不僅可以培養(yǎng)兒童的動手能力和觀察力，還能夠讓兒童學(xué)習(xí)藻井背后的知識和文化，如圖2。

中學(xué)階段的兒童，以手工或繪畫的方式，設(shè)計一種基于敦煌壁畫的繪畫教程，讓兒童通過模仿或創(chuàng)造來展示自己對敦煌壁畫風(fēng)格的理解。涂色卡選取敦煌藻井中的部分紋樣，讓兒童以不同的線條、色彩、造型和裝飾元素來繪制喜愛的圖案，同時，可以在涂色卡的邊緣或背面提供相關(guān)敦煌藻井的背景知識，如文化內(nèi)涵和藝術(shù)特點等，從而培養(yǎng)兒童對于敦煌壁畫的藝術(shù)鑒賞力，如圖3。

針對不同年齡階段的兒童，設(shè)計相關(guān)類型的文創(chuàng)產(chǎn)品，通過這種互動形式的兒童文創(chuàng)產(chǎn)品，讓兒童參與到敦煌壁畫的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作當中，不僅可以激發(fā)兒童的興趣和創(chuàng)造力，還能夠更好地傳承敦煌文化。

圖1 敦煌奇趣探秘

圖2 敦煌壁畫拼圖

圖3 敦煌壁畫DIY涂色卡

五、總結(jié)

敦煌壁畫是世界文明的瑰寶，具有極高的歷史價值和藝術(shù)價值，壁畫中的人物、建筑、裝飾圖案等為進行相關(guān)藝術(shù)創(chuàng)作提供重要素材。將敦煌壁畫中的造型、色彩、裝飾圖案等元素，通過抽象、簡化、變形的方式，運用到兒童科普類的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，針對不同年齡階段的兒童，采用繪本、拼圖、DIY繪畫等形式，創(chuàng)新兒童文創(chuàng)產(chǎn)品的呈現(xiàn)方式。這種互動形式的文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅能夠激發(fā)兒童學(xué)習(xí)敦煌壁畫的興趣，還能夠傳承和弘揚敦煌壁畫這一文化精髓，也為其他兒童科普類產(chǎn)品的創(chuàng)新和發(fā)展提供一些參考和啟示。

參考文獻：

[1]唐煜佳.中國傳統(tǒng)文化兒童科普繪本的設(shè)計研究——以蘇州園林傳統(tǒng)圖案兒童科普繪本為例[J].美術(shù)教育研究，2022，（06）：122-123.

[2]魏婷婷.敦煌壁畫元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計策略研究[J].西部皮革，2021，43（14）：29-30.

[3]王琳.探尋敦煌壁畫中的色彩規(guī)律[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2016，（11）：178.

[4]陳麗，張丹青，俞快.新媒體視閾下越劇服飾傳承發(fā)展研究[J].戲劇之家，2022，（28）：23-25.

[5]繆慧玲.探索博物館兒童繪本讀物文創(chuàng)品實踐研究[J].文物鑒定與鑒賞，2019，（09）：98-102.

作者簡介：

賈夢茹，女，河北建筑工程學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。

王琬，通訊作者，女，河北建筑工程學(xué)院副教授，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。