摘要：探討公眾遵守社會規(guī)范行為的影響因素是當(dāng)下研究的重要主題之一．在疫情背景下，以遵守防疫行為準(zhǔn)則為例，采用問卷法（被試８０５名）和實(shí)驗(yàn)法（被試１０５名），考察敬畏與公眾遵守社會規(guī)范行為的關(guān)系，以及風(fēng)險(xiǎn)感知在其中的中介作用和心理控制源的調(diào)節(jié)作用．結(jié)果發(fā)現(xiàn)：特質(zhì)敬畏與狀態(tài)敬畏對公眾的風(fēng)險(xiǎn)感知、遵守防疫行為準(zhǔn)則均有正向預(yù)測作用；風(fēng)險(xiǎn)感知在特質(zhì)敬畏和特定情景敬畏條件下與遵守防疫行為準(zhǔn)則之間起部分中介作用，而在一般自然景觀敬畏條件下，風(fēng)險(xiǎn)感知在其中起完全中介作用；敬畏與風(fēng)險(xiǎn)感知的關(guān)系受到心理控制源的調(diào)節(jié)，且在特質(zhì)敬畏與狀態(tài)敬畏條件下調(diào)節(jié)效果有所不同，但在外控傾向條件下，敬畏對風(fēng)險(xiǎn)感知的預(yù)測作用更強(qiáng)．研究結(jié)果有助于理解敬畏促進(jìn)公眾遵守社會規(guī)范行為的作用機(jī)制，對促進(jìn)公眾遵守社會規(guī)范行為的政策制定具有借鑒意義．

關(guān)鍵詞：敬畏；社會規(guī)范行為；防疫行為準(zhǔn)則；風(fēng)險(xiǎn)感知；心理控制源

中圖分類號：Ｂ８４９ 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：Ａ 文章編號：１００１-８３９５（２０２４）０４-０４８１-１１

ｄｏｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００１-８３９５．２０２４．０４．００５

新冠肺炎是２１世紀(jì)以來全人類所遭遇的影響范圍最大的世界性重大流行病，是全世界面臨的一次嚴(yán)重危機(jī)和對全人類的大考驗(yàn)．公眾自覺遵守防疫行為準(zhǔn)則能在阻斷新冠病毒傳染中發(fā)揮關(guān)鍵作用［１］．因此，防疫行為準(zhǔn)則這種被大部分人接納并遵守的行為規(guī)則便是一種社會規(guī)范［２］．然而，在疫情防控非常時(shí)期，不遵守或違反防疫行為準(zhǔn)則的個(gè)體不計(jì)其數(shù)［３］，從而導(dǎo)致新冠疫情不僅加劇擴(kuò)散、增加防疫任務(wù)難度、影響人們的正常工作與生活，而且還造成了巨大的人力、財(cái)力損失．由此可見，遵守社會規(guī)范行為對社會的發(fā)展具有重要作用．因此，以新冠肺炎期間，公眾遵守防疫行為準(zhǔn)則這一社會規(guī)范行為為例，探討公眾遵守社會規(guī)范行為的影響機(jī)制具有重要現(xiàn)實(shí)意義．

社會規(guī)范行為是指人們根據(jù)引導(dǎo)或者約束人們行為的準(zhǔn)則，做出符合群體或社會文化價(jià)值的行為［４］，屬于親社會行為范疇［５６］．在新冠病毒流行期間，國家根據(jù)疫情防控要求頒布的公眾防疫行為準(zhǔn)則是約束人們行為的一種社會規(guī)范［４］，故而，遵守防疫行為準(zhǔn)則也就屬于遵守社會規(guī)范行為．目前，國內(nèi)外基于健康信念模型、計(jì)劃行為理論以及保護(hù)動機(jī)理論等健康行為模型研究，從認(rèn)知、情感２個(gè)角度分別探索了公眾遵守防疫行為準(zhǔn)則的影響因素［７９］．研究發(fā)現(xiàn)，對疫情的風(fēng)險(xiǎn)感知、感知到的社會支持、疫情相關(guān)知識的了解、政府信任等認(rèn)知因素與公眾遵守防疫行為準(zhǔn)則存在顯著性正相關(guān)［１０１５］．情感因素對公眾遵守防疫行為準(zhǔn)則也有重要的預(yù)測作用［１６１９］．比如，有研究發(fā)現(xiàn)，在新冠疫情中產(chǎn)生的負(fù)性情緒與公眾積極遵守防疫行為準(zhǔn)則呈正向相關(guān)，個(gè)體對新冠疫情越焦慮、恐懼，則越遵守保持社交距離、改善手部衛(wèi)生等防疫行為準(zhǔn)則［２０］；也有研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)歷負(fù)性情緒越多的個(gè)體越可能外出參加活動，從而不遵守防疫行為規(guī)定［２１］．但已有研究僅單一關(guān)注認(rèn)知或情緒因素與遵守防疫行為準(zhǔn)則的關(guān)系，即使探討情緒因素與遵守防疫行為準(zhǔn)則的關(guān)系，也只是從負(fù)面情緒角度出發(fā)，且其結(jié)果存在不一致．發(fā)展情境論認(rèn)為人的心理與行為發(fā)展是通過個(gè)體與其所處情境間的交互作用實(shí)現(xiàn)的，個(gè)體心理與行為不僅受單一因素的影響，還受多因素及其相互作用的影響［２２］．因此，本研究整合情緒（敬畏）與認(rèn)知（風(fēng)險(xiǎn)感知）因素，從公眾遵守防疫行為準(zhǔn)則這一視角，探討公眾遵守社會規(guī)范行為的心理機(jī)制．

孔子曾言“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言，小人不知天命而不畏也”．其中的“畏”便指敬畏．心存敬畏，行有所止．因此，敬畏是一種包含謹(jǐn)慎、具有積極力量的心理品質(zhì)與情緒體驗(yàn)，能夠引導(dǎo)和塑造個(gè)人行為［２３］．敬畏的“小我假設(shè)”認(rèn)為，敬畏體驗(yàn)減少了個(gè)人自我意識，使個(gè)人能夠面向他人并融入社會集體［２４］．實(shí)證研究也證實(shí)了敬畏使個(gè)體自我中心意識減弱，集體意識、遵守規(guī)則意識增強(qiáng)［２５２６］．那么，敬畏能否促進(jìn)個(gè)體做出遵守社會規(guī)范的行為呢？雖然已有研究沒有直接探討敬畏與遵守社會規(guī)范行為的關(guān)系，但針對敬畏與親社會行為關(guān)系的研究較多．如，文獻(xiàn)［２７３０］已證明特質(zhì)敬畏能夠顯著地、積極地影響親社會行為傾向．同時(shí)，由視頻、ＶＲ場景所引發(fā)的狀態(tài)敬畏也被證實(shí)能增加被試的親社會行為［３１３２］．由此可見，敬畏同時(shí)存有特質(zhì)性與狀態(tài)性的特征，特質(zhì)敬畏是個(gè)體相對持久的、內(nèi)隱的人格特質(zhì)，狀態(tài)敬畏是由情境誘發(fā)的相對及時(shí)的、變化的狀態(tài)體驗(yàn)［２３］．上述研究發(fā)現(xiàn)，特質(zhì)敬畏與狀態(tài)敬畏對親社會行為具有促進(jìn)作用．那么，遵守社會規(guī)范行為作為親社會行為的一類，２種形態(tài)的敬畏對此影響有何相似或差異之處呢？因此，研究亟需探討特質(zhì)敬畏和狀態(tài)敬畏與遵守社會規(guī)范行為的關(guān)系，就此提出假設(shè)１：特質(zhì)敬畏與狀態(tài)敬畏可以促進(jìn)公眾遵守社會規(guī)范行為準(zhǔn)則．

根據(jù)情緒的動機(jī)分化理論，情緒（敬畏）具有適應(yīng)功能，并會導(dǎo)致不同的認(rèn)知，由此引發(fā)不同的行為結(jié)果［３３３４］．風(fēng)險(xiǎn)感知正是情緒（敬畏）適應(yīng)功能下的結(jié)果［３５３７］．風(fēng)險(xiǎn)感知是個(gè)體在新冠疫情這一風(fēng)險(xiǎn)情境下對疫情的主觀感受、經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)識，主要包括對疫情嚴(yán)重性、易感性與可控性３個(gè)方面的感知［３８］．研究發(fā)現(xiàn)，個(gè)體在負(fù)性情緒體驗(yàn)下易感生命受到威脅從而提高風(fēng)險(xiǎn)感知［３９］；而積極情緒傾向使個(gè)體忽略不利因素，能夠降低個(gè)體過高的風(fēng)險(xiǎn)感知，避免個(gè)體因過高風(fēng)險(xiǎn)感知而做出非理性行為［４０４１］．敬畏是一種既包含“敬”，又包含“畏”的復(fù)合情緒，并不從屬于積極情緒或消極情緒某個(gè)單一維度［４２］．雖然目前沒有關(guān)于敬畏與風(fēng)險(xiǎn)感知直接關(guān)系的研究，但相關(guān)研究表明，敬畏對認(rèn)知過程有重要影響（如，時(shí)間感知、注意力轉(zhuǎn)變等），能夠增加個(gè)體的親社會行為傾向［４３４４］．由此可推測，敬畏能促使個(gè)體風(fēng)險(xiǎn)感知的改變．此外，基于健康信念模型理論，風(fēng)險(xiǎn)感知與實(shí)施保護(hù)行為意圖呈正相關(guān)［４５］．研究發(fā)現(xiàn)，風(fēng)險(xiǎn)感知高的個(gè)體更易參與健康保護(hù)行為以避免風(fēng)險(xiǎn)，而認(rèn)為疫情不嚴(yán)重、病毒遠(yuǎn)離自身等低風(fēng)險(xiǎn)感知的個(gè)體不易遵守防疫行為準(zhǔn)則［４６４８］．綜上，敬畏作為一種復(fù)合情緒，能夠影響個(gè)體的風(fēng)險(xiǎn)感知水平，從而促使個(gè)體遵守社會規(guī)范行為．因此，提出假設(shè)２：敬畏通過風(fēng)險(xiǎn)感知促使個(gè)體遵守社會規(guī)范行為．

敬畏與風(fēng)險(xiǎn)感知的關(guān)系可能受到心理控制源的調(diào)節(jié)．研究發(fā)現(xiàn)，內(nèi)外控制源者的風(fēng)險(xiǎn)感知之間是存在差異的［４９５０］．因?yàn)樾睦砜刂圃磿绊憘€(gè)體對命運(yùn)或生活事件結(jié)果是由內(nèi)部原因還是外部原因決定的心理認(rèn)知．比如，內(nèi)部控制源者認(rèn)為事件結(jié)果取決于內(nèi)部力量，而外部控制源者認(rèn)為事件結(jié)果由外部力量決定［５１］．疫情出現(xiàn)已有幾年時(shí)間，由于政府有序領(lǐng)導(dǎo)、接種疫苗、防疫行為指南等有效的防疫措施，人們雖然不再像疫情初期時(shí)對新冠肺炎充滿未知與恐懼，但９０％的專家認(rèn)為新冠病毒或?qū)⑴c人類長期共存［５２］，因此風(fēng)險(xiǎn)隨時(shí)存在．內(nèi)部控制源者認(rèn)為通過自己的努力可以應(yīng)對和防止自己不被感染新冠病毒；但對外部控制源者而言增加了不確定性或不可控性，因此外部控制源者的風(fēng)險(xiǎn)感知水平高于內(nèi)部控制源者．基于上述分析，提出假設(shè)３：心理控制源在敬畏與風(fēng)險(xiǎn)感知之間起調(diào)節(jié)作用．

綜上所述，根據(jù)情緒的動機(jī)分化理論，建構(gòu)了敬畏、心理控制源、風(fēng)險(xiǎn)感知和遵守社會規(guī)范行為之間的關(guān)系．以遵守防疫行為準(zhǔn)則為例，擬探討疫情風(fēng)險(xiǎn)感知在敬畏與遵守社會規(guī)范行為之間的中介作用，以及心理控制源對“敬畏→風(fēng)險(xiǎn)感知”這一路徑的調(diào)節(jié)作用，構(gòu)建了一個(gè)有調(diào)節(jié)的中介假設(shè)模型（圖１），并從特質(zhì)敬畏和狀態(tài)敬畏２個(gè)方面，采用問卷法與實(shí)驗(yàn)法探究敬畏與遵守社會規(guī)范行為的關(guān)系及其心理機(jī)制．

１ 研究１：特質(zhì)敬畏對遵守社會規(guī)范行為的影響

１．１ 對象與方法

１．１．１ 對象

為探究個(gè)體遵守社會規(guī)范行為的影響因素及心理機(jī)制，研究數(shù)據(jù)收集于２０２２上半年全國疫情爆發(fā)較為頻繁時(shí)期．由于疫情原因與樣本來源的廣泛性要求，網(wǎng)絡(luò)招募１８歲及以上的成年被試，在線填寫問卷．剔除明顯偏差的數(shù)據(jù)（如全部選擇１或７），共計(jì)８０５個(gè)樣本．其中，男性占比４１．９％，女性占比５８．１％；１８～２５歲的被試占比５６％，２６～５０歲的被試占比４２．４％，５１～６０歲以上的被試占比１．６％；根據(jù)官方公布被試所在風(fēng)險(xiǎn)區(qū)域劃分標(biāo)準(zhǔn)，低風(fēng)險(xiǎn)地區(qū)（５４４人）占比６７．６％，中風(fēng)險(xiǎn)地區(qū)（２０８人）占比２５．８％，高風(fēng)險(xiǎn)地區(qū)（５３人）占比６．６％．

研究程序和內(nèi)容均符合本院心理學(xué)倫理委員會審核要求，且均取得被試的書面知情同意．

１．１．２ 方法

特質(zhì)敬畏量表：采用Ｓｈｉｏｔａ等［３４］編制的特質(zhì)性積極情緒量表中的敬畏分量表，該分量表共６個(gè)題項(xiàng)，例如“我經(jīng)常感到敬畏”．量表采用李克特７點(diǎn)評分（１為“完全不同意”，７為“完全同意”），得分越高被試特質(zhì)敬畏程度越高．研究中的特質(zhì)敬畏分量表的分半信度為０．８０，Ｃｒｏｎｂａｃｈ’ｓα系數(shù)為０．８１．

遵守防疫行為準(zhǔn)則問卷：根據(jù)《公民防疫行為準(zhǔn)則》，自編遵守防疫行為準(zhǔn)則的測量問卷．共８個(gè)題目，例題如“自新冠疫情爆發(fā)后，我養(yǎng)成了勤洗手的習(xí)慣”等．從１“完全不符合”到５“完全符合”的李克特５點(diǎn)計(jì)分，得分越高表明被試越遵守防疫行為準(zhǔn)則．各題項(xiàng)與總分的相關(guān)顯著（０．６１～０．６５，Ｐ＜０．００１），且研究中該問卷的分半信度為０．７９，Ｃｒｏｎ-ｂａｃｈ’ｓα系數(shù)為０．８６，表明該問卷具有良好的信效度．

風(fēng)險(xiǎn)感知量表：采用崔小倩等［３８］編制的新冠肺炎疫情風(fēng)險(xiǎn)感知量表．該量表由易感性、嚴(yán)重性和可控性３維度９項(xiàng)目組成，例題如“感染新冠肺炎會產(chǎn)生嚴(yán)重后遺癥”等．從“完全不符合”到“完全符合”分別計(jì)１～５分，得分越高表明被試的風(fēng)險(xiǎn)感知越高．研究量表的分半信度為０．６０，Ｃｒｏｎｂａｃｈ’ｓα系數(shù)為０．７０．

心理控制源量表：采用王登峰［５３］修訂后的心理控制源量表測量被試的內(nèi)外控制源．該量表由２３個(gè)條目組成，其中１９個(gè)得分項(xiàng)和４個(gè)不計(jì)分插入項(xiàng)，以破選方式作答．選擇外控項(xiàng)計(jì)１分，內(nèi)控項(xiàng)不計(jì)分．分?jǐn)?shù)越高，外部控制源越強(qiáng)；分?jǐn)?shù)越低，內(nèi)部控制源越強(qiáng)．該量表Ｃｒｏｎｂａｃｈ’ｓα系數(shù)為０．７８．

１．１．３ 統(tǒng)計(jì)處理

采用ＳＰＳＳ２４．０對數(shù)據(jù)進(jìn)行描述統(tǒng)計(jì)，并對變量進(jìn)行相關(guān)分析；采用Ｐｒｏｃｅｓｓ插件的Ｍｏｄｅｌ４與Ｍｏｄｅｌ７分別進(jìn)行中介效應(yīng)檢驗(yàn)與有調(diào)節(jié)的中介模型檢驗(yàn)，以分析風(fēng)險(xiǎn)感知在特質(zhì)敬畏與遵守新冠防疫行為準(zhǔn)則之間的中介作用和心理控制源在特質(zhì)敬畏與風(fēng)險(xiǎn)感知之間的調(diào)節(jié)作用．

１．２ 結(jié)果

１．２．１ 共同方法偏差檢驗(yàn)與描述性統(tǒng)計(jì)

由于研究數(shù)據(jù)均由被試自我報(bào)告，需進(jìn)行共同方法偏差檢驗(yàn)［５４］．結(jié)果表明，特征根大于１的因子共有８個(gè)，首個(gè)因子解釋１６％，小于４０％的臨界標(biāo)準(zhǔn)，說明研究共同方法偏差不明顯．如表１所示，遵守防疫行為準(zhǔn)則與敬畏、風(fēng)險(xiǎn)感知及疫情風(fēng)險(xiǎn)感知與敬畏的得分均具有顯著的正相關(guān)．

１．２．２ 有調(diào)節(jié)的中介模型檢驗(yàn)

依據(jù)溫忠麟等［５５］推薦的有調(diào)節(jié)的中介模型檢驗(yàn)方法，將所有變量做標(biāo)準(zhǔn)化處理，心理控制源采用虛擬變量編碼（內(nèi)控為０，外控為１）；采用Ｈａｙｅｓ等［５６］編制的ｐｒｏｃｅｓｓ程序，使用偏差校正的百分位ｂｏｏｔｓｔｒａｐ方法進(jìn)行有調(diào)節(jié)的中介效應(yīng)檢驗(yàn)．結(jié)果顯示：首先，在控制了性別與風(fēng)險(xiǎn)類別后，風(fēng)險(xiǎn)感知中介了特質(zhì)敬畏與遵守防疫行為準(zhǔn)則的效應(yīng)，９５％的置信區(qū)間為［０．０３，０．０９］，不包含０，中介作用成立；其次，心理控制源顯著調(diào)節(jié)了敬畏→風(fēng)險(xiǎn)感知路徑（βｉｎｔ＝０．２５，ｔ＝４．１１，Ｐ＜０．００１），詳見表２．進(jìn)一步進(jìn)行有調(diào)節(jié)的中介效應(yīng)的ｂｏｏｔｓｔｒａｐ分析發(fā)現(xiàn)（表３、圖２），內(nèi)部控制源時(shí)，敬畏對風(fēng)險(xiǎn)感知的正向預(yù)測作用更弱，此時(shí)中介效應(yīng)量為０．０３，９５％的置信區(qū)間為［０．０２，０．０６］；外部控制源時(shí)，敬畏對風(fēng)險(xiǎn)感知的正向預(yù)測作用增強(qiáng)，中介效應(yīng)量為０．０８，９５％的置信區(qū)間為［０．０３，０．１２］．外部控制源與內(nèi)部控制源的調(diào)節(jié)效應(yīng)具有顯著差異，中介效應(yīng)量差值為０．０４，９５％的置信區(qū)間為［０．０１，０．０７］．最后，簡單斜率分析發(fā)現(xiàn)在內(nèi)部控制源群體中，敬畏對風(fēng)險(xiǎn)感知具有顯著的正向預(yù)測作用（βｓｉｍｐｌｅ（內(nèi)控） ＝０．２６，ｔ＝５．６５，Ｐ＜０．００１）；而在外部控制源群體中，敬畏也對風(fēng)險(xiǎn)感知產(chǎn)生正向預(yù)測作用，但其預(yù)測作用更強(qiáng)（βｓｉｍｐｌｅ（外控）＝０．５１，ｔ＝１２．２８，Ｐ＜０．００１），表明外部控制源的調(diào)節(jié)效應(yīng)更為顯著.

１．３ 小結(jié)

研究１的結(jié)果支持了假設(shè)１、２與３．首先，研究表明特質(zhì)敬畏能夠促使公眾遵守防疫行為準(zhǔn)則這一社會規(guī)范行為，驗(yàn)證了文獻(xiàn)［２６，２８-３０］的研究結(jié)論．其次，特質(zhì)敬畏能夠顯著正向影響風(fēng)險(xiǎn)感知，風(fēng)險(xiǎn)感知也能顯著正向預(yù)測公眾遵守社會規(guī)范行為，風(fēng)險(xiǎn)感知在特質(zhì)敬畏與遵守社會規(guī)范行為中起到部分中介作用．擁有高特質(zhì)敬畏的個(gè)體，在風(fēng)險(xiǎn)判斷過程中更易顯得謹(jǐn)慎，能意識到目前病毒在全球環(huán)境中的肆虐狀況，能感覺到危險(xiǎn)隨時(shí)存在，從而會提高個(gè)體的疫情風(fēng)險(xiǎn)感知［２３］，使得個(gè)體更加遵守防疫行為準(zhǔn)則［４５］．最后，特質(zhì)敬畏與風(fēng)險(xiǎn)感知的關(guān)系受到心理控制源的調(diào)節(jié)．外部控制源的特質(zhì)敬畏者比內(nèi)部控制源的特質(zhì)敬畏者更易產(chǎn)生高的疫情風(fēng)險(xiǎn)感知，進(jìn)而提高個(gè)人防疫行為意識，遵守防疫行為準(zhǔn)則．

２ 研究２：敬畏對遵守社會規(guī)范行為的實(shí)驗(yàn)研究

研究１考察了特質(zhì)敬畏對遵守社會規(guī)范行為的關(guān)系以及作用機(jī)制，那么狀態(tài)敬畏對此是否有同樣的作用呢？下面進(jìn)一步檢驗(yàn)狀態(tài)敬畏對遵守社會規(guī)范行為的關(guān)系及作用機(jī)制，同時(shí)驗(yàn)證研究１主要結(jié)果的穩(wěn)定性與可靠性．狀態(tài)敬畏的誘發(fā)源可分為社會性誘發(fā)源、物理誘發(fā)源和認(rèn)知誘發(fā)源［５７］，其中物理誘發(fā)源如自然景觀［５８］、自然災(zāi)害［２８］等是常見使用的誘發(fā)材料．新冠疫情作為一種突發(fā)性公共自然災(zāi)害，能夠引發(fā)個(gè)體的敬畏體驗(yàn)［５９］．那么，不同誘發(fā)材料所誘發(fā)的敬畏體驗(yàn)是否對加強(qiáng)遵守社會規(guī)范行為具有同樣的作用或效力呢？就此問題，研究２細(xì)分了誘發(fā)敬畏體驗(yàn)的２種情境（一般自然景觀情景與新冠疫情特定情景），研究采用細(xì)分的這２種情景來誘發(fā)個(gè)體的狀態(tài)性敬畏，探討狀態(tài)敬畏對遵守社會規(guī)范行為的影響及其機(jī)制．為保證實(shí)驗(yàn)效果，此研究數(shù)據(jù)同研究收集時(shí)間一致．

２．１ 對象與方法

２．１．１ 對象

采用Ｇｐｏｗｅｒ設(shè)定高等效應(yīng)量ｆ＝０．４，α＝０．０５，檢驗(yàn)效能Ｐ＝０．９５，計(jì)算研究樣本量為１０２人．在某大學(xué)招募了１０５名大學(xué)生被試，包括４７名男性和５８名女性，其平均年齡為（２１．１８±４）歲．被試被隨機(jī)分配至自然景觀敬畏組、特定情境敬畏組和對照組．方差分析結(jié)果表明，３組在年齡（Ｆ＝０．３６，Ｐ＝０．７０）、性別（Ｆ＝０．０４，Ｐ＝０．９６）以及疫情區(qū)（Ｆ＝０．１５，Ｐ＝０．８６）不存在顯著差異．

２．１．２ 實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)

本實(shí)驗(yàn)研究為單因素（敬畏：自然景觀敬畏組、特定情景敬畏組、對照組）被試間設(shè)計(jì)，因變量為遵守社會規(guī)范行為水平．

２．１．３ 實(shí)驗(yàn)材料

狀態(tài)性敬畏誘發(fā)材料：自然景觀敬畏組采用自然景觀ＢＢＣ紀(jì)錄片《地球：神奇的一天》；特定情景敬畏組采用自然災(zāi)害抗疫紀(jì)錄片《全民戰(zhàn)疫》片段；對照組選取《椅子的制作》視頻誘發(fā)被試的中性情緒（３組視頻時(shí)長一致）．

主觀情緒評定量表：采用Ｐｉｆｆ等［２４］修改并驗(yàn)證后測量量表，量表采用李克特７點(diǎn)評分，被試對感受到的敬畏、害怕、開心、悲傷、厭惡、憤怒、平靜等７種情緒強(qiáng)度進(jìn)行評分，以區(qū)分敬畏情緒與其他情緒．

遵守防疫行為準(zhǔn)則問卷：在研究１所編制的問卷基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)時(shí)防疫政策要求對題目進(jìn)行了調(diào)整與補(bǔ)充．該問卷共有８題，李克特７點(diǎn)評分，研究中問卷Ｃｒｏｎｂａｃｈ’ｓα系數(shù)０．８０．

疫情風(fēng)險(xiǎn)感知量表與心理控制源量表：同研究１．

２．１．４ 實(shí)驗(yàn)程序

首先，將被試隨機(jī)分配至自然景觀敬畏組（Ｄ１）、特定情景敬畏組（Ｄ２）和對照組；并向被試呈現(xiàn)情緒啟動視頻．其次，觀看視頻結(jié)束后，被試填寫情緒狀態(tài)自評量表．再次，被試完成疫情風(fēng)險(xiǎn)感知量表與遵守防疫行為準(zhǔn)則問卷填寫的任務(wù)．最后，主試向被試解釋實(shí)驗(yàn)并發(fā)放禮品．。

２．１．５ 統(tǒng)計(jì)處理

采用ＳＰＳＳ２４．０對數(shù)據(jù)進(jìn)行描述統(tǒng)計(jì)、單因素方差分析以及變量間的相關(guān)性分析；采用Ｐｒｏｃｅｓｓ插件的Ｍｏｄｅｌ４與Ｍｏｄｅｌ７進(jìn)行有調(diào)節(jié)的中介模型檢驗(yàn)．

２．２ 結(jié)果

２．２．１ 敬畏的操縱檢驗(yàn)

對疫情風(fēng)險(xiǎn)感知進(jìn)行單因素方差分析發(fā)現(xiàn)，自然景觀敬畏組和特定情景敬畏組在敬畏Ｆ（２，１０２）＝２２９．６３，Ｐ＜０．００１，η２Ｐ ＝０．８２、平靜情緒Ｆ（２，１０２）＝１３０．４８，Ｐ＜０．００１，η２Ｐ＝０．７２與對照組差異顯著．事后多重比較表明，自然景觀敬畏組（Ｍ＝６．０３，ＳＤ＝０．９９）與特定情景敬畏組（Ｍ＝５．９７，ＳＤ＝１．１８）被試在敬畏體驗(yàn)評分顯著高于對照組（Ｍ ＝１．６０，ＳＤ＝０．７８）；對照組（Ｍ＝５．８９，ＳＤ＝０．９０）被試在平靜情緒體驗(yàn)評分顯著高于自然景觀敬畏組（Ｍ＝２．５７，ＳＤ＝０．９２）和特定情景敬畏組（Ｍ＝２．４３，ＳＤ＝１．２０）．在害怕、快樂、悲傷、厭惡情緒體驗(yàn)上雖然３組差異顯著，但是其平均值均在３．５以下，沒有達(dá)到引發(fā)該情緒的水平．以上結(jié)果表明，敬畏啟動操縱是有效的．

２．２．２ 敬畏對疫情風(fēng)險(xiǎn)感知及遵守防疫行為準(zhǔn)則的影響

采用單因素方差分析對風(fēng)險(xiǎn)感知進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，敬畏的主效應(yīng)顯著Ｆ（２，１０２）＝１１．８９，Ｐ＜０．００１，η２Ｐ＝０．１９，自然景觀敬畏組（Ｍ＝２．９７，ＳＤ＝０．４２）和特定情景敬畏組（Ｍ＝２．９８，ＳＤ＝０．５２）被試的疫情風(fēng)險(xiǎn)感知顯著高于對照組（Ｍ ＝２．４６，ＳＤ＝０．５６），Ｐ＜０．００１；而自然景觀敬畏組與特定情景敬畏組２組被試的疫情風(fēng)險(xiǎn)感知無顯著性差異，Ｐ＝０．１２．同理，對遵守防疫行為準(zhǔn)則分析發(fā)現(xiàn)，敬畏的主效應(yīng)顯著Ｆ（２，１０２）＝２７．６２，Ｐ＜０．００１，η２Ｐ＝０．３５，自然景觀敬畏組（Ｍ＝５．２５，ＳＤ＝０．６４）和特定情景敬畏組（Ｍ＝５．５６，ＳＤ＝０．７６）被試的遵守防疫行為準(zhǔn)則水平顯著高于對照組（Ｍ＝４．１７，ＳＤ＝１．０１），Ｐ＜０．００１；而自然景觀敬畏組與特定情景敬畏組２組分?jǐn)?shù)無顯著性差異，Ｐ＝０．９０．

２．２．３ 有調(diào)節(jié)的中介模型檢驗(yàn)

如表４所示，敬畏經(jīng)由風(fēng)險(xiǎn)感知作用于遵守防疫行為準(zhǔn)則的中介模型在加入心理控制源后，整體模型仍然顯著．具體來說，在自然景觀敬畏啟動組中，內(nèi)部控制源與外部控制源的效應(yīng)值的差異為０．６５，９５％的置信區(qū)間為［０．１２，１．２０］，置信區(qū)間內(nèi)不包含０，調(diào)節(jié)作用顯著．在特定情境敬畏啟動組中，內(nèi)部控制源與外部控制源的效應(yīng)值的差異為０．７１，９５％的置信區(qū)間為［０．１３，１．３９］，置信區(qū)間內(nèi)不包含０，調(diào)節(jié)作用顯著．進(jìn)一步的簡單斜率分析（圖３、圖４）發(fā)現(xiàn)，在自然景觀敬畏啟動組中，當(dāng)心理控制源為外部控制源時(shí)，敬畏顯著正向預(yù)測疫情風(fēng)險(xiǎn)感知（βｓｉｍｐｌｅ（外控） ＝０．３０，ｔ＝３．０６，Ｐ＜０．０１），而在內(nèi)部控制源時(shí)無顯著預(yù)測作用；在特定情境敬畏啟動組中，也是同理（βｓｉｍｐｌｅ（外控）＝０．３０，ｔ＝３．５０，Ｐ＜０．００１）．綜上，表明外部控制源的調(diào)節(jié)效應(yīng)顯著．

２．３ 小結(jié)

研究２采用實(shí)驗(yàn)法進(jìn)一步探究了狀態(tài)敬畏與公眾遵守社會規(guī)范行為的關(guān)系及其間的心理機(jī)制．第一，狀態(tài)敬畏對公眾遵守社會規(guī)范行為、風(fēng)險(xiǎn)感知均具有正向預(yù)測作用，風(fēng)險(xiǎn)感知對遵守社會規(guī)范行為有正向預(yù)測作用．結(jié)果表明，宏大的自然景觀與嚴(yán)重的自然災(zāi)害能夠有效誘發(fā)個(gè)體的敬畏體驗(yàn)，且狀態(tài)性敬畏能夠正向預(yù)測個(gè)體的遵守社會規(guī)范行為，支持了文獻(xiàn)［６０６１］的研究結(jié)論．第二，在自然景觀敬畏啟動下，疫情風(fēng)險(xiǎn)感知在狀態(tài)敬畏與遵守社會規(guī)范行為中起完全中介作用；在特定情景敬畏啟動下，疫情風(fēng)險(xiǎn)感知在其中起部分中介作用．第三，心理控制源在狀態(tài)敬畏與風(fēng)險(xiǎn)感知之間的調(diào)節(jié)作用，但與研究１結(jié)果不同的是，在外部控制源群體中，敬畏體驗(yàn)會顯著影響其疫情風(fēng)險(xiǎn)感知水平，而在內(nèi)部控制源群體中，這種影響不明顯．

３ 討論

本研究整合情緒、認(rèn)知角度，探討敬畏、風(fēng)險(xiǎn)感知與遵守社會規(guī)范行為的關(guān)系（以遵守防疫行為準(zhǔn)則為例），結(jié)果表明敬畏既可以直接影響公眾遵守社會規(guī)范行為，也可以通過風(fēng)險(xiǎn)感知間接影響公眾遵守防疫行為準(zhǔn)則．本研究既回答了敬畏是如何影響公眾遵守社會規(guī)范行為的，又明確了敬畏在何種條件下對公眾遵守社會規(guī)范行為產(chǎn)生更強(qiáng)／更弱的影響．

首先，研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，敬畏能直接預(yù)測公眾遵守防疫行為，即無論是特質(zhì)敬畏還是狀態(tài)敬畏，公眾的敬畏感越強(qiáng)，就越遵守社會規(guī)范行為；這表明特質(zhì)敬畏與狀態(tài)敬畏對行為結(jié)果有相同的影響作用［５８，６１］，同時(shí)也證明了敬畏對公眾遵守社會規(guī)范行為具有積極的影響，以及再次驗(yàn)證了情緒情感是影響公眾遵守社會規(guī)范行為的重要影響因素的結(jié)論［１６１９］．敬畏的原型理論［３４］認(rèn)為，敬畏包含的感知的宏大感與順應(yīng)需求，可降低個(gè)體自我關(guān)注與自我中心意識，使人產(chǎn)生一種自我貶低的感覺，轉(zhuǎn)向使用群體表達(dá)自我．這有助于增強(qiáng)個(gè)體融入群體意愿并遵從團(tuán)體規(guī)則和社會規(guī)范，促進(jìn)個(gè)體遵守社會規(guī)范行為［６２］．同時(shí)，敬畏的“小我”假設(shè)認(rèn)為，敬畏體驗(yàn)促使個(gè)體將自我建構(gòu)為小我，有助于增加個(gè)體對更大世界或普遍范疇的關(guān)注，從而做出更符合集體利益與集體規(guī)范的行為［２４，６３６４］．因此，在疫情環(huán)境下，敬畏體驗(yàn)越強(qiáng)的個(gè)體，會更加重視社會群體的利益，從而遵守社會規(guī)范行為．

其次，研究結(jié)果表明，風(fēng)險(xiǎn)感知中介了敬畏對遵守社會規(guī)范行為的關(guān)系；這間接支持了前人研究結(jié)果［６５］，情緒因素（社會情緒）可以通過作用于風(fēng)險(xiǎn)感知從而影響個(gè)體的行為．同時(shí)，研究２發(fā)現(xiàn)，通過自然景觀啟動個(gè)體的敬畏體驗(yàn)，敬畏需要在風(fēng)險(xiǎn)感知中介下才能對遵守社會規(guī)范行為起作用，而通過特定情景啟動個(gè)體的敬畏體驗(yàn)，敬畏既可直接對個(gè)體遵守社會規(guī)范行為產(chǎn)生影響，亦可在風(fēng)險(xiǎn)感知的間接作用下對個(gè)體遵守社會規(guī)范行為產(chǎn)生影響．結(jié)果表明，與行為相一致的情景喚起的敬畏對個(gè)體行為的引導(dǎo)與塑造效果更佳．情景強(qiáng)度理論認(rèn)為，個(gè)體會依據(jù)情景提供不同強(qiáng)度的潛在行為要求線索，從而做出相應(yīng)行為［６６］．此研究中，引發(fā)敬畏的特定情景為新冠疫情相關(guān)的情景，這一情景線索要求個(gè)體遵守防疫行為準(zhǔn)則以避免被病毒感染，因而在特定情景下引發(fā)敬畏體驗(yàn)的個(gè)體即使在沒有風(fēng)險(xiǎn)感知的中介也更易遵守防疫行為準(zhǔn)則，即遵守社會規(guī)范行為．此外，研究結(jié)果豐富了突發(fā)公共衛(wèi)生事件相關(guān)研究的情緒認(rèn)知行為框架［６７６８］，敬畏體驗(yàn)?zāi)軌蛴|發(fā)對個(gè)體的風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知判斷，從而影響其防護(hù)行為．因此，處在新冠疫情環(huán)境下，個(gè)體的敬畏感越強(qiáng)，對疫情的風(fēng)險(xiǎn)感知也越高，就能更好地遵守防疫行為準(zhǔn)則，也就能更好地遵守社會規(guī)范行為．

再次，研究結(jié)果還發(fā)現(xiàn)，敬畏對疫情風(fēng)險(xiǎn)感知這一路徑受到心理控制源的調(diào)節(jié)．在研究１中的結(jié)果是，相比內(nèi)部控制源者，外部控制源的敬畏被試對疫情風(fēng)險(xiǎn)感知更高；但研究２中，只有外部控制源的敬畏被試對風(fēng)險(xiǎn)感知的預(yù)測作用顯著．可見，心理控制源的調(diào)節(jié)作用在２個(gè)研究中體現(xiàn)出差異．而結(jié)果的差異可能由敬畏的不同狀態(tài)特征導(dǎo)致，特質(zhì)敬畏作為一種體驗(yàn)敬畏的傾向，表現(xiàn)出情緒體驗(yàn)的內(nèi)隱性、持續(xù)性；而由情景喚起的狀態(tài)敬畏表現(xiàn)出強(qiáng)情景性、短暫性［２７，６９］．研究結(jié)果表明，情景誘發(fā)的情緒使個(gè)體更能夠感知到疫情風(fēng)險(xiǎn)，且外部控制源者更易受情景因素的影響．同時(shí)，社會學(xué)習(xí)理論［７０］認(rèn)為，觀察到別人在特定情景下受到傷害后，會讓人在同一情景下更易感知到風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)而提高風(fēng)險(xiǎn)感知水平．因此，在特質(zhì)敬畏與狀態(tài)敬畏２種條件下，心理控制源在敬畏與風(fēng)險(xiǎn)感知之間的調(diào)節(jié)有所差異．除此之外，文獻(xiàn)［７１７２］也指出個(gè)體對事件可控性解釋會影響其動機(jī)、情緒與認(rèn)知，進(jìn)而影響個(gè)體行為．人們處在疫情這種不確定性環(huán)境中，敬畏使外控傾向者更易因?yàn)橐咔榘l(fā)展的不確定性而增加疫情的風(fēng)險(xiǎn)感知，而內(nèi)控者對外在因素掌控感更強(qiáng)，這種影響就會變?nèi)酰?/p>

最后，研究具有理論意義與實(shí)踐價(jià)值．理論意義在于：研究不但拓展了防疫行為影響因素的研究，而且將情緒的動機(jī)分化理論融入公眾遵守社會規(guī)范行為的研究領(lǐng)域，從新的視角解釋了敬畏如何影響公眾遵守社會規(guī)范行為的內(nèi)在機(jī)制，拓展了情緒的動機(jī)分化理論的應(yīng)用．實(shí)踐價(jià)值在于：研究發(fā)現(xiàn)對提高公眾遵守社會規(guī)范行為有一定啟發(fā)．一是，培養(yǎng)公眾敬畏之心．《道德經(jīng)》有言：“心有敬畏，行有所止”．心存敬畏，才能嚴(yán)于自律．二是，指導(dǎo)公眾對疫情的科學(xué)認(rèn)知，形成理性的風(fēng)險(xiǎn)感知．三是，引導(dǎo)公眾的積極歸因．在信息化時(shí)代下，學(xué)會對多樣化信息進(jìn)行辨別，保持正確的立場，形成合理的、正確的社會認(rèn)知，自覺遵守社會行為規(guī)范，促使社會和諧健康發(fā)展．但研究也存在一些局限：首先，研究多聚焦于青年群體，未來可以拓闊取樣范圍，尤其是中老年群體；其次，研究調(diào)查僅采用了被試主觀報(bào)告，可能存在偏差（如社會贊許），未來可考慮多種來源（如他人評價(jià)）收集數(shù)據(jù)；最后，研究僅以個(gè)體內(nèi)部因素探討了敬畏對行為的影響，而未來可結(jié)合外部因素（如媒體信息等）與內(nèi)部因素對此進(jìn)行探討，以更全面細(xì)化該模型．

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（編輯 周 ?。?/p>

基金項(xiàng)目：教育部社科基金（１７ＸＪＣ１９０００４）和四川省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（ＳＣ２２Ｚｌ０７）