胡曉生

兒童是在與社會(huì)的互動(dòng)中逐漸獲得成長(zhǎng)，而觀察、認(rèn)識(shí)、了解他們這一喂養(yǎng)人類幼崽的同化與順應(yīng)的過(guò)程，更是養(yǎng)育者的必經(jīng)之路。

這一天，家里冰箱里面有一大塊冰激凌蛋糕。晚飯后已經(jīng)吃了兩小塊的兒童一邊寫作業(yè)一邊要求還要一大塊?？粗ツゲ洳洳粣?ài)寫作業(yè)的樣子，家長(zhǎng)說(shuō)，如果你在9點(diǎn)之前完成所有作業(yè)，就給你切一塊蛋糕；如果超過(guò)了9點(diǎn)，就給你削一個(gè)梨。

小學(xué)四年級(jí)的兒童看了看我嚴(yán)肅認(rèn)真的樣子，迅速拿起筆，宣布：“我開(kāi)動(dòng)了！”八點(diǎn)半該兒童完成了全部作業(yè)，獲得了吃蛋糕的權(quán)利。

這件事情與寒假作業(yè)的完成情況幾乎完全一樣。我跟她商量，如果先寫完作業(yè)就可以痛快玩好多天，如果沒(méi)有寫完，就需要一邊玩一邊寫作業(yè)，還要早幾天回家專門趕作業(yè)。她認(rèn)真考慮之后，花了幾天時(shí)間完成了全部寒假作業(yè)，愉快地度過(guò)了整個(gè)假期。

我觀察的這位9歲兒童正在上小學(xué)四年級(jí)。對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣，從開(kāi)始的好奇到需要努力才可以完成，經(jīng)歷了情緒上的起起落落，也遭遇了一次又一次的瓶頸。作為其主要的管理者與旁觀者，有與她一起完成寫作業(yè)任務(wù)時(shí)的“雞飛狗跳”，也試過(guò)“自行承擔(dān)后果”式的短暫放任，也有逼迫其完成必需任務(wù)的緊張經(jīng)歷。深深感觸人類為何要經(jīng)歷這么漫長(zhǎng)的幼崽喂養(yǎng)期。

皮亞杰在《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》一書(shū)中強(qiáng)調(diào)，兒童逐漸達(dá)到成人的狀態(tài)，依靠的不是聽(tīng)取一套行為準(zhǔn)則和道理，而是從他的個(gè)人努力和親身經(jīng)歷中去懂得這一切。相對(duì)的，社會(huì)也希望新一代的發(fā)展是豐富的，而不是對(duì)上一代的單純模仿。

對(duì)于兒童學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)問(wèn)題，皮亞杰批判了克拉帕雷德的“機(jī)能教育”理論，克拉帕雷德認(rèn)為成人需要一個(gè)理由、一個(gè)動(dòng)機(jī)才會(huì)行動(dòng)，而兒童則能夠在沒(méi)有動(dòng)機(jī)的情況下努力。皮亞杰認(rèn)為“事實(shí)恰恰相反”。兒童是一個(gè)主動(dòng)的存在，受到興趣或需求的法則支配。如他們對(duì)于某種活動(dòng)的自發(fā)的積極性沒(méi)有得到激發(fā)，活動(dòng)的效果就無(wú)法發(fā)揮到極致。

在我觀察對(duì)象中，皮亞杰的動(dòng)機(jī)理論得到了印證。當(dāng)有了明確的、短期可見(jiàn)的理由，兒童容易產(chǎn)生行動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力。而平時(shí)的日常作業(yè)沒(méi)有及時(shí)完成，是因?yàn)檎f(shuō)教所灌輸?shù)摹暗览怼辈](méi)有在兒童認(rèn)知中形成圖式，類似“不認(rèn)真寫作業(yè)就記不住這些知識(shí)”、“記不住知識(shí)點(diǎn)就考不到好成績(jī)”之類的空洞的說(shuō)教，是很難內(nèi)化在兒童的認(rèn)知當(dāng)中的。

當(dāng)兒童沒(méi)有及時(shí)完成作業(yè)，面臨“沒(méi)有完成前一天的作業(yè)就要重新寫兩遍”的結(jié)果，是短期可見(jiàn)的，是馬上要經(jīng)歷的“噩夢(mèng)”，兒童會(huì)因?yàn)橐苊膺@樣可怕的事情發(fā)生而完成當(dāng)天的作業(yè)。

激發(fā)兒童學(xué)習(xí)與行動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力是一個(gè)長(zhǎng)期的任務(wù)，了解兒童真實(shí)的愿望，用愿望驅(qū)動(dòng)，讓兒童的興趣與長(zhǎng)遠(yuǎn)的愿景慢慢內(nèi)化于心，成為每次“犯懶”時(shí)警醒的神器。比如，“當(dāng)昆蟲(chóng)學(xué)家不能考試不及格”、“在學(xué)校多寫點(diǎn)作業(yè)回家就能多看會(huì)兒電視”、“積極回答問(wèn)題獲得代幣獎(jiǎng)勵(lì)能夠換昆蟲(chóng)標(biāo)本”……類似的話語(yǔ)大多數(shù)都會(huì)起到正向激勵(lì)的作用。

盧梭篤信兒童天性純良，童年那段時(shí)間人是自然的，心智的發(fā)展很可能遵循一套恒常的法則，由此而誕生了一套細(xì)膩的教育理論。盧梭說(shuō)過(guò)“兒童自有其獨(dú)特的觀察、思考和感受的方式”。而他的建議是，“從認(rèn)識(shí)你的學(xué)生開(kāi)始，因?yàn)槟銓?duì)他們一無(wú)所知”。

兒童是在與社會(huì)的互動(dòng)中逐漸獲得成長(zhǎng)，而觀察、認(rèn)識(shí)、了解他們這一喂養(yǎng)人類幼崽的同化與順應(yīng)的過(guò)程，更是養(yǎng)育者的必經(jīng)之路。

（作者系《小康》雜志社副總編）