吳根福 吳科杰

（1. 浙江大學 生命科學學院，浙江 杭州 310058；2. 復旦大學 歷史地理研究中心，上海 200433）

自從《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020 年）》中明確將生命教育作為戰(zhàn)略發(fā)展主題以來，生命教育的研究和實踐取得了長足的進步。 一大批高校教師從哲學層面對生命教育進行了研究，拓展了生命教育的內涵、價值和意義，更多的教育工作者在實踐中將生命教育理念融入日常的教學活動中［1］，推動了素質教育的發(fā)展，取得了不少成果。 唐春紅［2］將生命教育融入心理健康課中，認為這樣的課程可提升學生的生命意義感；馬洪麗［3］認為將生命教育融入德育文化課可以提升德育文化中的生命精神，實現(xiàn)“以德化人，以文育德”的文化意旨；臺灣的生命教育開展得比較普遍，據粗略統(tǒng)計，共有128 所大專院校開設了與生命教育相關的課程1 563 門，其中半數(shù)以上是與通識課融合在一起的［4］。 但目前的生命教育研究和實踐還存在不少問題，理論層面的研究主要集中在生命哲學領域，而實踐層面的研究又缺乏系統(tǒng)、規(guī)范的理論指導，使實踐活動碎片化、無根化［5］，偏離了生命教育的“初心”。

生命教育是一種以塑造生命觀、人生觀為主要目的的教育。 由于目前對生命教育的定位還沒有厘清，再加上參與生命教育研究和實踐的大多是具有文科背景的學者，使得實踐過程中有向哲學和人文學科靠攏的傾向。 但從學科內涵來看，生命教育是一種通過生命知識的教化培育來影響受教育者身心發(fā)展的理論學習和社會實踐活動，其主要知識體系應是與生命有關的科學知識［6］。當然，人的生命除了生理屬性外，還具有社會屬性和精神屬性，生命教育還應以哲學倫理和人文宗教知識為補充，因此從整體上來看，生命教育應是一門以理為主、文理交叉的新興學科。

一、生命教育的興起與發(fā)展

雖然生命教育這一概念在1968 年才首次提出［7］，但以“敬畏生命”為核心的生命倫理學思想在二戰(zhàn)后就已得到快速發(fā)展。

隨著二戰(zhàn)末期原子彈的爆炸，幾十萬生命瞬間隕落，使人們認識到科學是一把雙刃劍，有必要對科學的道德界限加以規(guī)范。 二戰(zhàn)中大批受過高等教育的德國和日本科學家，開展了許多慘無人道的人類活體試驗，使人們認識到對科學家的行為也必須加以限制。 在此基礎上，生命倫理學得到建立和發(fā)展，但傳統(tǒng)倫理學中的生命主要指的是人類的生命。 二戰(zhàn)后世界重回和平，傳染病成了人類生命的第一大殺手。 科學家發(fā)現(xiàn)，瘧疾、乙型腦炎等傳染病主要通過蚊子傳播，而霍亂、傷寒、痢疾等主要通過蒼蠅傳播，如果用DDT（一種有機氯農藥）來殺滅這些媒介昆蟲，則可有效控制傳染病。 DDT 的廣泛使用，為預防流行性蟲媒疾病立下了汗馬功勞，但由于在食物鏈中的蓄積，導致大量益蟲與鳥類死亡，使人們認識到對動植物的控制行為也必須受到約束。 為此，1952 年諾貝爾和平獎獲得者、法國哲學家A.Schweitzer 提出了以“敬畏生命”為核心的倫理學思想，他認為所有生命都是神圣的，生命之間存在著普遍的聯(lián)系，人類不可能孤立存在，必定有賴于其他生命和整個世界的和諧，因此，必須對所有生命都保持敬畏的態(tài)度［8］。

二十世紀五六十年代，美國社會酗酒成風、毒品泛濫，暴力不斷，為了使年輕人敬畏生命，“用正確的態(tài)度保持生命”，美國學者J.D.Walters 于1968 年提出了生命教育這一概念［9］。 其后，隨著自由化思潮和艾滋病在全球的蔓延，澳大利亞（1979）、 英國（1986）、 新西蘭（1988）、 日本（1989）等國也相繼開展了生命教育，我國的香港和臺灣分別于1994 年和1997 年實施生命教育，大陸則于2002 年引入生命教育理念。 2004 年的“馬加爵事件”、2008 年的“三聚氰胺事件”和2010 年的“十三連跳事件”的出現(xiàn)，使教育主管部門認識到生命教育的重要性。 2010 年公布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》明確將生命教育列為國家教育發(fā)展戰(zhàn)略，倡導以素質教育為抓手，采用以人為本的教學策略，通過生命起源教育、心理健康教育、生存訓練教育、安全呵護教育和可持續(xù)發(fā)展教育，幫助青少年認識生命、尊重生命、熱愛生命，學會生活，提高生存技能，提升生命質量。

隨著工業(yè)化的發(fā)展和環(huán)境污染的加劇，土地荒漠化、水體富營養(yǎng)化、大氣霧霾化現(xiàn)象越來越嚴重，不但使許多珍貴的動植物滅絕，還嚴重威脅到人類的安全，威脅到子孫后代的生存和發(fā)展。 為了使人類的明天更美好，越來越多的國家和地區(qū)將保護環(huán)境、保護生物多樣性納入生命教育范疇，期望通過生態(tài)和環(huán)境知識的普及，使年輕人感恩于自然，進而保護好自然環(huán)境，為生命的可持續(xù)發(fā)展留下一片綠水青山。

二、生命教育的課程定位

目前國內外對生命教育的定位主要有兩類：一類是作為教育理念，另一類是作為專屬課程。作為教育理念，宜將生命教育滲透在德育、人文、哲學、生理衛(wèi)生和心理健康等課程中，采用融合方式進行教學活動。 作為專屬課程，生命教育應具有獨特的教學大綱和有特色的教學內容，采用獨立授課方式，對生命知識進行系統(tǒng)講解。 我們認為，在教育過程中這兩類方式應相輔相成，相互促進。 在中小學階段以融合式教育為宜，到了大學階段最好能開設一門專屬課程對生命教育進行系統(tǒng)梳理。 在現(xiàn)階段我國的各級教育活動中，融合式教育方式開展得相對較好，而專屬課程只在少數(shù)幾所大學中得以開設，還沒有構建起完整的知識體系，教學內容很不統(tǒng)一。 有的學校從生命哲學層面展開教學，強調的是生死哲學和生命價值；有的學校從健康層面來開展教學，強調的是心理呵護和生理健康；有的學校從傳統(tǒng)文化層面來開展教學，強調的是身與心、心與靈的統(tǒng)合。 這些課程的教學內容與原有的德育課程、心理健康課程和傳統(tǒng)文化課程重疊度高，缺乏獨特性。

既然生命教育的教育對象是有生命的人，教育目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，教育內容應該是與生命密切相關的知識。 我們認為，以生命科學作為教學切入點，更符合生命教育的理念，更能構建成完整的知識體系。 通過生命的起源、生命的進化、生命的多樣、生命的獨特、生命的脆弱和生命的頑強等內容的介紹，教導學生欣賞生命、尊重生命、敬畏生命、呵護生命、珍惜生命，進而促進學生生理生命的成長；通過生命的和諧和生命的責任等內容的介紹，增強學生對社會生命的理解，培養(yǎng)社會責任心，感恩生命，進而促進和諧社會的構建；通過生命的價值和生命的意義等內容的介紹，增強學生對精神生命的理解，從而樹立起正確的人生觀和價值觀。

“人法地，地法天，天法道，道法自然?！鄙逃奶岢霾挪贿^幾十年，而自然界通過幾十億年的變遷早已總結出了生命的哲理，我們只需“以宇宙為教室，奉自然為宗師”，就能取得較好的生命教育效果。 地球上存在著形形色色的生命，作為進化的產物，它們都經歷了幾十億年的自然選擇，各自有各自存在的合理性，各自都肩負著歷史和自然賦予的責任。 我們有理由相信，通過生命起源和進化、自然界各種生命現(xiàn)象的介紹，將能養(yǎng)成學生的愛心和責任心，珍惜自己的生命，尊重他人的生命、愛護動植物的生命；通過自然生命、社會生命和精神生命的認識，將能使學生體會生命的頑強，懂得生命的責任，領悟生命的意義，進而樹立起個人與社會、與環(huán)境和諧發(fā)展的生存觀。

三、生命教育的知識建構

生命教育的教學內容比較廣泛，在教學過程中，可把重點放在生命獨特性教育、生命呵護教育、挫折教育、責任教育、價值教育、環(huán)境及生物多樣性保護教育等內容上。

（一）直面生命的死亡教育

通過“死亡的本質”“生命的終極價值”等專題介紹，通過對敬老院、臨終關懷醫(yī)院的參觀實習，通過追悼會、掃墓等活動的切身感悟，教導學生正確認識死亡現(xiàn)象，學會處理哀傷情緒，懂得安慰別人。 讓學生明白人的生命會有三次死亡過程，第一次是心跳和呼吸的停止，那是自然生命的終結；第二次是葬禮的完成，那是社會生命的終結；第三次就是記得你的所有人都離開這個世界，那是精神生命的終結。 所以，每一個人都應該樹立起正確的生死觀，不但要呵護好自己的自然生命，還要多為他人和社會著想，努力拓寬自己的社會生命，延展自己的精神生命。

（二）珍惜生命的責任教育

通過生命形成、發(fā)育、關愛、責任等專題介紹，使學生認識到成長的艱辛和生命的寶貴，從而形成良好的生活習慣和自律的生活作風，增強對生命的責任感，防止不珍惜自己生命的自殺事件發(fā)生，防止不尊重他人生命的暴力事件蔓延，防止對花草樹木、飛禽走獸等動植物生命的摧殘和虐待。

（三）維護身心健康的呵護教育

通過疾病預防知識的講授、良好衛(wèi)生習慣的養(yǎng)成、體育鍛煉的開展等健康教育活動，使學生認識到生理的極限及生命的脆弱，自覺呵護好自己的身體；通過心理素質的培養(yǎng)、心理潛能的發(fā)揮等心理健康教育活動，使學生認識到心理健康對成長的重要性，及時調整好自己的心態(tài)；通過自然環(huán)境、社會環(huán)境與個體身心健康關系的探討等社會行為教育活動，使學生認識到社會的復雜性與毒品的危害性，自覺拒絕一切不良誘惑。

（四）增強抗壓的挫折教育

通過逆境教育和生命頑強教育，使學生認識到人生不可能一帆風順，生命的意義就在于上下求索、知難而進。 面對競爭激烈、錯綜復雜的社會環(huán)境，必須提高逆境承受能力，做好與各種困難做斗爭的思想準備。 要知道困難和逆境本來就是人生的一部分，從戰(zhàn)勝困難的過程中也可以找到人生的樂趣，獲得成就感。

（五）求異創(chuàng)新的獨特性教育

通過生命獨特性和多樣性知識的講授，使學生認識到自己在這個世界上是獨一無二的，不但容貌、指紋、基因有自己的特點，知識結構和思維方式和別人不同，世界觀、價值觀和人生觀也與別人不一樣，從而增強自信心，培養(yǎng)起自強不息的獨立行動能力和求異創(chuàng)新的批判思維能力。 正因為每一個人都是獨特的，所以不同的人對同一件事肯定會有不同的看法；我們既要相信自己，同時也要尊重別人，共同構建和諧社會。

（六）奉獻社會的價值觀教育

通過自我價值、社會價值等生命價值知識的講授，使學生認識到人是社會的人，個人的生理滿足和心理滿足大多來自社會，也應該盡可能多創(chuàng)造一些社會價值來滿足其他人的需要，促進社會的發(fā)展。 人生的自我價值與社會價值是統(tǒng)一的，個人對社會的貢獻越大，社會給他的榮譽就越多，他的自我價值也就越高。 作為當代大學生，應該在追求“中國夢”的過程中去實現(xiàn)自己的人生價值。

（七）注重和諧的多樣性保護教育

通過生命起源和進化路徑的梳理，讓學生明白現(xiàn)存的所有生命都起源于同一祖先，都是從38億年前形成的原始祖細胞演變而來的；如果站在歷史長河的遠處看，現(xiàn)存的生命，無論是低等的還是高等的，無論對我們有益的還是有害的，都是我們的“親戚”。 地球上的每一個生命都是自然界物質循環(huán)和能量流動中的一環(huán)，一旦其中的某一環(huán)節(jié)遭到破壞，就會影響到與之相關的許多生命。這就好像多米諾骨牌，隨著其他生命的倒下，總有一天，人類那塊骨牌也將隨之倒下。 鑒于人類生命的脆弱性，人類肯定不會是最后倒下的那塊骨牌，到時恐龍所經歷的悲劇就會在人類身上重演。

（八）關注發(fā)展的環(huán)境生態(tài)教育

通過環(huán)境生態(tài)教育，讓學生明白傳承基因，讓物種世代延續(xù)是所有生物的本能。 但要讓后代能持續(xù)地發(fā)展，必須為他們留下一片藍天白云，留下一灣青山碧水。 通過環(huán)境生態(tài)教育，逐漸培養(yǎng)起學生的環(huán)境責任心，讓他們在考慮發(fā)展時，注意對環(huán)境影響的評估，秉持可持續(xù)發(fā)展理念，不以犧牲后代人的利益來滿足自己的需求。

四、生命教育的教學內容

從以上的分析可知，生命教育的教學內容比較豐富，單用生命哲學或傳統(tǒng)文化為載體很難構建起完整的知識體系，但若以生命科學為載體來進行設計，則可將所有教育內容連接成一個具有內在邏輯的有機整體。 我們可用生命的多樣和獨特、生命的脆弱和頑強等知識進行生理層面的生命教育；用生命的和諧、生命的責任等知識進行社會層面的生命教育；用生命的價值、生命的意義等知識進行精神層面的生命教育。

（一）生命的多樣和獨特

生命的多樣和獨特可從生命的起源講起，敘述生命的整個進化歷程。 由于突變的隨機性，進化是沒有方向的，那些能適應環(huán)境的進化最終都能保留下來，成為現(xiàn)存物種的一部分。 生命的多樣不僅表現(xiàn)在生態(tài)系統(tǒng)層面上，還表現(xiàn)在個體形態(tài)、生理生化和遺傳基因等層面上。 除了一些無性繁殖的低等生物外，世界上不存在一模一樣的個體，所有的生命都有特異性，這就是生命的獨特。 人類是這個世界上唯一一種具有高級思維能力的生命類型，人類個體的獨特性除了形態(tài)、生理生化和遺傳基因層面外，還反映在知識經驗、思維方式、宗教信仰等方面的不同。 正因為生命是獨特的，人與人之間就應彼此尊重，兼容差異。 通過生物進化、生命多樣和生命獨特的介紹，可使受教育者了解生命形成的不易，從而培養(yǎng)起熱愛生命、珍惜生命、尊重生命、寬容他人的性格特質和天生我材必有用的堅定信念。

（二）生命的脆弱

生命的脆弱可從生命大滅絕事件講起，地質學研究和古生物學考證都表明，地球上至少發(fā)生過五次生命大滅絕事件。 在自然面前，生命顯得如此渺小和脆弱，即使是肉眼看不到的細菌和病毒，有時也能把我們折騰得嘔吐發(fā)燒，更不用說地震和火山等自然災害了。 對物理和化學性災害，我們尚可通過加強預報、規(guī)范操作來預防，而病原微生物的感染防不勝防。 影響人類生命健康的病原微生物種類多樣，呼吸系統(tǒng)疾病一般由空氣傳播，消化系統(tǒng)疾病主要由不潔飲食引起，而泌尿生殖系統(tǒng)疾病則由接觸傳染。 通過生命脆弱的介紹，可使受教育者了解生命的局限，培養(yǎng)起珍惜生命、守護生命、遠離威脅、潔身自好的性格特質。

（三）生命的頑強

生命的頑強可從單細胞原核微生物適應極端環(huán)境的機理說起，講述生物，特別是低等生物在惡劣的自然環(huán)境下，面對物理、化學、生物的威脅時，通過進化性適應來保存物種、戰(zhàn)勝困難的事例，并就細菌、真菌、植物、動物對外源生物入侵的應答及其機理展開分析。 通過對生命頑強的介紹，可使受教育者了解生命的堅韌和不屈，培養(yǎng)起不怕困難，戰(zhàn)勝挫折的勇氣。 面對各種各樣的困難和挫折，低等生物能做到的，作為高等生物的人類，更應該能做到。

（四）生命的呵護

生命的呵護可從確證傳染病病原微生物的科赫法則說起，介紹感染性疾病、心理疾病的防治措施和食品安全、藥物安全、意外事故的防控策略。通過生命呵護的講授，可使受教育者了解化學因子和生物因子對生命的影響，培養(yǎng)起良好的生活習慣和飲食衛(wèi)生習慣，時刻注意安全，關注身心健康，遠離毒品，拒絕一切不良誘惑，呵護好自己的生命。

（五）生命的和諧

生命的和諧可從組成生命的元素說起，論證蛋白質、核酸等生命分子的生成、真核細胞的形成、光合藻類的出現(xiàn)及多細胞生物的進化都是抱團聚合的結果。 生命間只有抱團合作，才能克服困難，戰(zhàn)勝自然。 同類生命間可通過合作共存，異類生命間也可通過合作共贏，生命間的相互合作，構成了自然界的物質循環(huán)和能量流動，達成了生命與自然的和諧。 通過生命和諧的講授，可使受教育者了解合作的重要性，培養(yǎng)起互幫互助，精誠團結、相互尊重、取長補短的風尚，為進入社會，作為社會化大生產中的一員做好準備。

（六）生命的責任

生命的責任可從后代的繁衍說起，生物的進化總是向著促進物種生存的方向發(fā)展。 低等生物缺乏對后代的保護，只能依靠廣撒種、多產卵來增加后代的生存幾率。 隨著生物的進化，后代的發(fā)育時間越來越長，哺乳和育仔成了父母的主要任務，這樣配偶雙方就添了一份責任，多了一份擔當。 為了給幼仔一個舒適和安全的成長空間，父母需要建立起自己的領地，并時刻保衛(wèi)這片領地。人類也不例外，隨著人口的增多，為了增加自己的生存空間，人類不斷爭奪領地，造成環(huán)境的極大破壞和生物多樣性的急劇減少，同時也使人類子孫后代的生存受到威脅。 所以，保護生態(tài)環(huán)境實際上也是人類自身繁衍的需要。 通過生命責任的講授，可使受教育者了解父母的艱辛，學會感恩，懂得責任，培養(yǎng)起保護環(huán)境，維護生物多樣性的意識。

（七）生命的價值

生命的價值可從低等生命對同類、對其他生命、對人類、對環(huán)境的奉獻說起，闡述不同生命對同類、對生態(tài)、對人類的價值。 為了維持種群的生存和發(fā)展，象芽孢桿菌、螞蟻、蜜蜂等低等生命從不計較個體的得失，以自己的生命換得同類基因的繁衍。 動物、植物和微生物不僅為人類的衣食住行提供了保障，還促進了自然界的物質循環(huán)和能量流動，維持了環(huán)境的相對穩(wěn)定，為人類社會的可持續(xù)發(fā)展默默奉獻著。 人生也只有不斷奉獻自己，多創(chuàng)造社會價值和生態(tài)價值，才能使社會向前發(fā)展。 通過生命價值的講授，可使受教育者牢記其他生命對人類的恩惠，培養(yǎng)起熱愛生命、感恩生命、維護生物多樣性的決心，并從這些低等生命的無私奉獻中去探尋自身生命的意義。

五、開展理學生命教育通識課程的探索

浙江大學的生命教育概論是一門理學通識選修課程，共24 學時，1.5 學分。 課程以生物學理論為載體，結合人文社科知識，對學生進行三觀的教育。 自2017 年開設以來，累計已授課40 余班次，受益學生超過3 200 人。

為了使課程更加豐滿，使更多學生有機會接受理學生命教育，課程組進行了慕課建設。 共錄制視頻572 分鐘，上傳PDF 文字圖片資料52 套，建立單元作業(yè)8 套，單元測驗試題庫8 個，討論56 項，期末考試題庫1 個。 慕課自2019 年10 月在愛課程網站上線以來［10］，已累計開設9 期，共有2 萬多人選修了該課程。 慕課在實踐中不斷完善，近年又增加了新冠病毒、基因編輯（CRISPRCas，2020 年諾貝爾獎成果）、mRNA 疫苗（2023 年諾貝爾獎成果）、大象北漂等熱點問題的討論。學生發(fā)言踴躍，第9 期慕課的討論總瀏覽量已超過27 000 人次，總討論帖數(shù)達18 000 條。

生命教育概論是一門全校性選修課程，受眾背景不同，基礎各異，授課深度很難把控。 隨著慕課的完成，課程由線下模式改造成線上線下混合教學模式。 授課內容得到拓展，線上以基礎為主，線下課堂體現(xiàn)高階性與前沿性，選擇一些對生命具有重要影響的自然現(xiàn)象和科研成果，特別是諾貝爾獎成果作為素材，以通俗易懂的語言進行展示，并結合人文社科知識將動植物的生命現(xiàn)象共情到人類生命上，總結出各類生命現(xiàn)象背后的生命哲理。 另外，過程管理得到加強，評價形式也更加多樣，除了平時成績（8 分）和期末考試（40 分）外，還增加了線上討論（15 分）、線上單元測驗（16分）、課程論文（15 分）和慕課考試（6 分）。 通過4 年共16 輪次的線上線下混合教學實踐，證明這樣的改革可提升學生的學習熱情和學習效率。 據教務網統(tǒng)計，有96%的選課學生強烈推薦了該課程。 2021 年課程被評為校級一流課程，2022 年被評為省級一流課程。

六、小結

鑒于當代大學生生命觀異化現(xiàn)象嚴重，在高校中開設具有系統(tǒng)性的生命教育課程很有必要［11］。 通過各類生命現(xiàn)象的講授，讓學生感悟生命的有限性和唯一性，熱愛并發(fā)展個人獨特的生命，進而思考生命的意義，將自己的生命融入社會之中，樹立起積極、健康、正確的生命觀，培養(yǎng)起堅定的理想信念，以博大的胸懷和堅韌的毅力去實現(xiàn)個體的生命價值，為社會積累財富，為他人創(chuàng)造幸福。