趙克明

游歷過(guò)豪放粗獷的大西北，再來(lái)到皖南，一定會(huì)纏綿于它的婉約含蓄，自然不能走馬匆匆“一日看盡長(zhǎng)安花”，而要徐行品讀“緩尋芳草得歸遲”了。這一次皖南之行，體驗(yàn)與感受可謂真真切切。

一

第一次上黃山算起來(lái)已近40年了，印象最深的是“黃山四奇”之一的云海。

那次是從北門(mén)徒步登山的，剛到排云亭驟然降雨，大約半小時(shí)雨霽霧散，忽見(jiàn)我們的腳下是一望無(wú)際的茫茫大海，白浪翻涌，滾滾滔滔，煞是壯觀。少頃，海浪中隱隱露出淡青色的小島，一個(gè)，兩個(gè)，一群，越來(lái)越大，越來(lái)越突兀，越來(lái)越清晰，如海上仙山，又如動(dòng)感大片。十幾分鐘，海潮倏忽退去，而凸起的島峰之間的白云如瀑布一般飛流而下，由抖動(dòng)的綢緞到飄拂的細(xì)線，直至了無(wú)蹤影，眼前現(xiàn)出深不見(jiàn)底的大峽谷，即所謂的“西?！?。

第二天起一個(gè)大早，到光明頂看日出。人們擁擠著翹首東望，然而太陽(yáng)卻遲遲不肯露面，被云幛遮擋住了。等到云開(kāi)日出，它已經(jīng)在高高的空中了。所有的人都帶著遺憾走下光明頂，竟還有人捶胸頓足，長(zhǎng)吁短嘆。

也許，每一個(gè)旅程都會(huì)有遺憾。

這次登黃山，本來(lái)是選個(gè)秋高氣爽的艷陽(yáng)天，無(wú)奈沒(méi)有預(yù)約到當(dāng)日的免費(fèi)門(mén)票，只得推遲到第二天。誰(shuí)料想天有不測(cè)風(fēng)云，一夜之間黃山地區(qū)下起雨來(lái)，清晨時(shí)雨倒是停歇了，可氣溫驟然下降，感覺(jué)冷颼颼的。但有上一次登山的經(jīng)驗(yàn)，我們還是沒(méi)把衣服穿得太多，免得在山道上負(fù)重前行。當(dāng)我們從湯口乘坐電纜車上山之后，才后悔自己犯了“經(jīng)驗(yàn)主義”的錯(cuò)誤。山上的氣溫，就一個(gè)字——冷；山上的風(fēng)，就一個(gè)字——猛；寒風(fēng)把雪粒擊打在人的臉上，也就一個(gè)字——疼。盡管如此，黃山的美景吸引著大家，我們的興致依然不減，跟著熙熙攘攘的隊(duì)伍朝玉屏樓緩緩前行。

走過(guò)百步臺(tái)階，眼前終于出現(xiàn)了被眾人圍觀打卡的迎客松。由于飛霧疾風(fēng)，那歷經(jīng)千年依舊挺拔蒼翠的黃山形象松籠罩在輕紗中，發(fā)出“呼呼呼呼”的聲響，好像在安慰游客“稍等一會(huì)兒，霧就散啦！”?？墒?，霧卻像是和游人捉迷藏，忽而隨風(fēng)而去，忽而飄忽而來(lái)，沒(méi)有一點(diǎn)兒散開(kāi)的意思。我們只能立在朦朧的“霧松”旁，凝望著它的尊容，想象著它麗日艷陽(yáng)下的風(fēng)姿，也想象著作為它壯觀背景的天都峰的奇?zhèn)?。環(huán)顧四周，霧幛蒙蒙，幾乎分不清山與谷，也看不真切奇松怪石，真的如古人所言“以神遇而不以目視”了。

看來(lái)，此次上黃山又是遺憾之旅！

也許是多情的黃山要彌補(bǔ)一下我們的遺憾，待我們翻過(guò)鰲魚(yú)背，登上光明頂，太陽(yáng)鉆出云層，濃霧一下子散開(kāi)了，一幅奇異的巨畫(huà)跳入我們的眼簾：峰巒溝壑，上上下下，層層疊疊，從古樹(shù)蒼松到灌木雜草，枝頭上無(wú)不綴滿了晶瑩的冰霜，一如在凜冽的寒風(fēng)中裹上了素衣白袍，又如千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花盛開(kāi)，萬(wàn)山茫茫，渾然天成。這是黃山的另一奇景——霧凇。霧凇，俗稱樹(shù)掛，又稱冰花，是寒冷冬季非常少見(jiàn)的一種類似霜降的自然現(xiàn)象。據(jù)說(shuō)，霧凇是天然的“負(fù)氧離子發(fā)生器”，是環(huán)境的天然“消音器”，由于它具有濃厚、密度小、結(jié)構(gòu)疏松、空隙度高的特點(diǎn)，因而對(duì)音波反射率很低，能吸收和容納大量音波，會(huì)使成排密集的樹(shù)林分外幽靜。又據(jù)說(shuō)，形成霧凇的條件很苛刻，既要求氣溫驟降，又要求空氣中有充足的水汽。南北朝時(shí)的呂忱就在《字林》里有所記載，“寒氣結(jié)冰如珠見(jiàn)日光乃消，齊魯謂之霧凇”。而這漫山遍野絕美的霧凇，銀裝素裹，玉樹(shù)瓊枝，將山山嶺嶺裝點(diǎn)得宛如童話世界一般，著實(shí)讓人們大開(kāi)眼界。一個(gè)個(gè)紛紛舉起手機(jī)摁動(dòng)快門(mén)，不少人還通過(guò)視頻把這奇美的遇見(jiàn)傳遞給遠(yuǎn)方的親朋和網(wǎng)絡(luò)好友。而我，只是靜靜地坐在光明頂，凝望著眼前的樹(shù)樹(shù)飛花，遙望著陽(yáng)光朗照的蓮花峰與天都峰，一直望到天際線。

二

塔川是我們從黃山到西遞宏村不期而遇的。

自駕車在深山中的302國(guó)道上蜿蜒前行，公路兩側(cè)漸次呈現(xiàn)出斑斕的色彩，一株株或高或矮或獨(dú)立或成片的烏桕樹(shù)，不斷變幻著各種色彩，黃色，紅色，或者隱隱留著些綠意，或者紅黃綠駁雜。很多車輛停靠在道旁，人頭攢動(dòng)，笑語(yǔ)聲聲，“長(zhǎng)槍短炮”齊刷刷架起，都對(duì)準(zhǔn)了一棵老烏桕樹(shù)。

塔川，因古民居依山而建，層層疊疊形如寶塔，而一條溪流穿村而過(guò)，故命名為“塔川”。深秋時(shí)節(jié)，漫山遍野的樹(shù)木呈現(xiàn)出綠、黃、紅的斑斕色彩，被譽(yù)為全國(guó)“四大秋色”之一。

果真是一個(gè)網(wǎng)紅打卡之地。山上山下，到處都是五彩斑斕的各色樹(shù)葉，粉墻黛瓦馬頭墻掩映在其中，形成一幅迷人的田園風(fēng)光畫(huà)卷。走入塔川，到處是色彩繽紛的各種秋葉，火紅的楓葉，金黃的銀杏，紅里透黃的柿子樹(shù)，紅黃綠駁雜的烏桕樹(shù)，一片片，一樹(shù)樹(shù)，一叢叢，繪制成最古典的瑰麗秋色圖。村子一側(cè)，是線條分明的田壟，各種農(nóng)作物，一行行的茶樹(shù)，安逸地鋪展在造型各異的樹(shù)間，有耕種的農(nóng)婦安然地?fù)]鋤除草松土，有牧童牽著牛悠閑地緩緩行走，給人以桃花源里“往來(lái)種作，悉如外人”的直觀感覺(jué)。沿著梯田間彎彎曲曲的石板路漫步到村子對(duì)面的山坡，那里有一處搭建的觀景平臺(tái)。站在平臺(tái)上可以欣賞和拍攝到村子的全景，粉黛參差，秋果紅艷，彩葉拂風(fēng)，炊煙裊裊，就像大自然傾倒了調(diào)色板，大手筆地勾勒出一幅美麗無(wú)比的油畫(huà)。走進(jìn)村落里，穿梭在石板巷中，觀村民古樸純情的生活樂(lè)趣，賞“溪繞前屋”“竹山鶯啼”“塔川洞天”等景點(diǎn)。舉頭仰望蒼老的墻體，層層跌落的馬頭墻高出屋脊，在朦朧的天際間，勾畫(huà)出黑白分明短短長(zhǎng)長(zhǎng)的輪廓線，讓人領(lǐng)略到空間的層次和韻律美，感受到天人之間的自然和諧。

誠(chéng)然，塔川的秋色確實(shí)是美的，但類似塔川的秋色可以說(shuō)隨處都可見(jiàn)到，在江南，在全國(guó)各地。就比如塔川秋景的主角烏桕樹(shù)吧，在我的家鄉(xiāng)皖西也極為常見(jiàn)，可為什么塔川的烏桕樹(shù)就成網(wǎng)紅了呢？竊以為，塔川之美更在于它的遠(yuǎn)離喧囂，在于它的天人和諧，也在于它契合了人們追求“詩(shī)與遠(yuǎn)方”與“時(shí)空穿越”的審美心理。

三

我先前誤以為西遞宏村是一個(gè)古村，后來(lái)才知道它們是兩個(gè)村，一名“西遞”，一名“宏村”，相距近18公里。

計(jì)劃皖南之行時(shí)，有人建議西遞和宏村可以二選一，可是游了這兩座古村落之后，我覺(jué)得它們的同中之異還是十分明顯的。

它們的歷史背景不同。西遞始建于北宋，是由胡氏家庭幾十代子孫繁衍延綿而形成的古村落，其先祖本姓李，為唐昭宗李曄之子，因遭變亂，逃匿民間，改為胡姓。北宋年間，胡仕良由婺源去金陵途經(jīng)西遞，被這里的山形水勢(shì)所吸引，認(rèn)定這是一塊極難得的寶地，遂舉家遷來(lái)西遞居住，在此繁衍生息。而宏村始建于南宋紹興元年，其始祖汪彥濟(jì)因遭火災(zāi)之患，舉家從黟縣奇墅村沿溪河而上，在雷崗山一帶建13間房為宅。大明永樂(lè)四年，汪氏族長(zhǎng)汪辛前往山西運(yùn)城當(dāng)主簿，其妻胡重娘管理族務(wù)，規(guī)劃建造了后來(lái)的村落。

它們的建筑格局有所不同。從整體上看，西遞村呈船形，鱗次櫛比的戶戶民居，如大船的一間間船艙，村頭的牌坊、大樹(shù)宛如桅桿與風(fēng)帆，附近的農(nóng)田、湖田好似大船停泊的港灣。而宏村則呈牛形，高高的雷崗山恰似牛頭，山上參天古樹(shù)為牛角，山下錯(cuò)落有致的古民居群為牛的軀體，村落中繞戶的水圳如牛體九曲十八彎的牛腸，連通到村中心的月沼“牛胃”，又從村中蜿蜒而出，最后流入稱作“牛肚”的南湖，而四座石墩木橋則宛如牛腿。

它們?cè)诠偕涛幕细饔袀?cè)重。西遞的商人并非一般，僅二十四世祖胡貫三就經(jīng)營(yíng)36家典當(dāng)鋪和20多家錢莊，財(cái)力居江南六大首富之一。但胡氏一族祖上為官，胡貫三也曾直言“以商從文，以文入仕，以仕保商”，明清以來(lái)進(jìn)入仕途實(shí)授官職的就多達(dá)115人，故而其建筑既顯示官家的顯赫，又突出商人的富麗，且院落涵蓋為官、經(jīng)商、私塾、園林、祠堂、普通民居等不同形態(tài)，被譽(yù)為“中國(guó)傳統(tǒng)文化的縮影”“中國(guó)明清民居博物館”。而宏村的先人大都從商，世代也不乏入仕從政者，又加之與西遞胡家有姻親，可以說(shuō)是亦官亦商，或者說(shuō)是官商，故而更顯露出商人氣派。如最為宏大最為精美的代表作承志堂，被稱為徽派木雕工藝陳列館。

它們的風(fēng)景也各有特色。宏村布局寬闊，有山有水，步步是景，處處為畫(huà)，完美詮釋了中國(guó)山水畫(huà)的精髓，又由于地勢(shì)較高，常常有云霧籠罩，給人如夢(mèng)如幻之感，被譽(yù)為“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”，是吸引觀景覽勝者的打卡地。相比宏村，西遞則是更安靜的存在，村莊周圍，茂密的竹林，清澈的溪流，如畫(huà)的田園，來(lái)到這里或緩緩漫步，或愜意小憩，或駐足靜觀，可以聽(tīng)到溪水潺潺的聲音，呼吸到新鮮的空氣，感受到大自然的靜謐與美妙。在這遠(yuǎn)離喧囂的寧?kù)o中，你可以熨平愁腸，放松身心，重拾內(nèi)心的平和。

人們之所以把西遞和宏村合二為一，視為皖南民居中同樣有代表性的古村落，可能是因?yàn)樗鼈兌加惺劳馓以窗愕奶飯@風(fēng)光，有保存完好的村落形態(tài)，有工藝精湛的徽派民居，有豐富多彩的歷史文化，都創(chuàng)造了既合乎科學(xué)又富有情趣的生活居住環(huán)境，都凝聚了中國(guó)傳統(tǒng)民居的精髓。因而，它們都被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)，也被遴選為世界最美古村落。

西遞宏村，游人如織，熙熙攘攘，來(lái)來(lái)往往的游客都在搜尋自己的欣賞點(diǎn)，而我更感興趣的則是那一副副古楹聯(lián)。那根根廊柱、道道大門(mén)、座座廳堂，無(wú)一例外地遺存了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，形成了兩座古村落共同的靚麗風(fēng)景線。

“清氣若蘭虛懷當(dāng)竹/樂(lè)情在水靜趣同山”“放懷楚水吳山外/得意唐詩(shī)晉帖間”“梅蘭竹菊可養(yǎng)性/琴棋書(shū)畫(huà)能陶情”，西遞宏村人祖輩注重修身養(yǎng)性，追求氣質(zhì)如芬芳之蘭，心懷如虛心之竹，性情如高雅之梅菊，趣味如自然之山水。他們懂得修身齊家與飽讀詩(shī)書(shū)的密切關(guān)系，因而倡導(dǎo)以讀書(shū)為要?！奥兄衤恫锰凭?細(xì)嚼梅花讀漢書(shū)”“圣賢格言布帛菽粟/先王要道禮樂(lè)詩(shī)書(shū)”“幾百年人家無(wú)非積善/第一等好事只是讀書(shū)”“萬(wàn)石家風(fēng)惟孝悌/百年事業(yè)在詩(shī)書(shū)”“書(shū)是良田傳世莫嫌無(wú)厚產(chǎn)/仁為安宅居家何必構(gòu)高堂”“和氣位一家天地/書(shū)聲起萬(wàn)里風(fēng)云”，這些楹聯(lián)都一再?gòu)?qiáng)調(diào)“圣人格言”與“禮樂(lè)詩(shī)書(shū)”是日常生活中不可或缺的，是家業(yè)興旺的堅(jiān)實(shí)根基。

西遞有座老宅，側(cè)門(mén)墻界后退半米多，正屋墻角又削去三分，上刻5個(gè)篆字“作退一步想”，與宅內(nèi)正堂“忍片刻風(fēng)平浪靜/退一步海闊天空”的楹聯(lián)相呼相應(yīng)。據(jù)說(shuō)，這座老宅的主人在修繕祖居時(shí)為方便路人挑擔(dān)、推車、行走，主動(dòng)將墻角削去一點(diǎn)，又將臨街側(cè)門(mén)后退一步。這是禮讓他人、敦親睦鄰的典型范例。西遞宏村人就是明禮謙讓，他們一貫信奉“傳家有道惟存厚/愛(ài)世無(wú)奇但率真”“能受苦方為志士/肯吃虧不是癡人”“有酒吃酒讀詩(shī)學(xué)詩(shī)/讓人上人抑我益我”，規(guī)勸后人“遇事虛懷觀一是/與人和氣譽(yù)群言”“事到臨頭三思為妙/怒上心頭一忍為高”“安居如撐傘遮身便是愛(ài)身/處世類圍棋出手不如束手”，待人和氣，凡事忍讓，不傷害他人，也不強(qiáng)人所難。

西遞宏村可謂富甲天下，但從來(lái)都恪守勤儉持家的家訓(xùn)?！岸煮鹧晕┣谖﹥€/兩條正路曰耕曰讀”“壽本乎仁樂(lè)生于智/勤能補(bǔ)拙儉可養(yǎng)廉”“惜食惜衣非為惜財(cái)緣惜福/求名求利但須求己莫求人”“傳家無(wú)別法非耕即讀/裕后有良圖唯儉與勤”“快樂(lè)每從辛苦得/便宜多自吃虧來(lái)”，后一副對(duì)聯(lián)中“辛苦”的“辛”在書(shū)寫(xiě)時(shí)還多加了一橫，寓意多吃一份苦，方可得到快樂(lè)有所收獲。

西遞宏村先人有發(fā)展的眼光，謀劃子孫萬(wàn)代，清醒地意識(shí)到“欲高門(mén)第須為善/要好兒孫必讀書(shū)”“世事讓三分天寬地闊/心田存一點(diǎn)子種孫耕”，勸誡人們要讀書(shū)向善，播撒嘉言懿行的種子讓兒孫承繼并發(fā)揚(yáng)光大。西遞宏村的祖輩也為后人留下了可貴的“遺產(chǎn)”。

佇立在這一副副楹聯(lián)前，細(xì)細(xì)品味，我解讀出了西遞宏村人的立身之本——?jiǎng)駥W(xué)、尚德、明禮、友善、勤勉。退而思之，我頓有所悟，這不正是這兩個(gè)古村落千年以來(lái)血脈賡續(xù)日益昌旺的“密碼”么！