曹夢(mèng)斐

(蘭州交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,甘肅 蘭州 730070)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量[1]。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想文化工作會(huì)議上對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示,將“用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民”作為宣傳思想文化工作的首要政治任務(wù),并提出“七個(gè)著力”重要要求,其中提到要“著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前提是社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到普及并且得到社會(huì)普遍認(rèn)同。黨的二十大報(bào)告中指出:“全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來抓,用黨的科學(xué)理論武裝青年,用黨的初心使命感召青年?！盵1]習(xí)近平對(duì)青年和青年工作高度重視,青年是最富有朝氣的群體,是未來社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。新時(shí)代大學(xué)生作為最有代表性的青年群體對(duì)于國家未來的發(fā)展和走向必定會(huì)產(chǎn)生重要影響,培育大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的心理認(rèn)同是維護(hù)我國意識(shí)形態(tài)安全的有力保障。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,社會(huì)各領(lǐng)域飛速發(fā)展,新鮮元素不斷注入日常生活之中,多元價(jià)值觀對(duì)年輕一代的思想產(chǎn)生著巨大沖擊,加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀心理認(rèn)同培育意義非凡。

1 新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀心理認(rèn)同培育的現(xiàn)實(shí)困境

新時(shí)代大學(xué)生獲取信息的途徑更加豐富,思想更加活躍,價(jià)值觀會(huì)隨著社會(huì)實(shí)踐與理論學(xué)習(xí)的積累而發(fā)生轉(zhuǎn)變,對(duì)大學(xué)生的心理發(fā)展也會(huì)產(chǎn)生一定影響,要幫助大學(xué)生構(gòu)建對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的心理認(rèn)同就要弄清當(dāng)下存在的具體問題和面對(duì)的現(xiàn)實(shí)困境。

1.1 理論功底不扎實(shí)

從理論與實(shí)踐的關(guān)系來講,理論來源于實(shí)踐,理論又指導(dǎo)實(shí)踐,扎實(shí)的理論功底是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前提。理論進(jìn)步是推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。只有對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)和生成邏輯進(jìn)行深入了解,真正領(lǐng)悟其科學(xué)內(nèi)涵,才能正確地貫徹于具體實(shí)踐之中,使大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀從心理層面產(chǎn)生認(rèn)同。從社會(huì)學(xué)的角度來說,認(rèn)同這一基本概念本質(zhì)上指的是對(duì)價(jià)值的認(rèn)同,分為個(gè)體認(rèn)同和社會(huì)群體認(rèn)同兩個(gè)層面[2]。所以,從大學(xué)生的角度來說,有關(guān)其對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的心理認(rèn)同問題不僅僅是學(xué)生個(gè)體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同,同時(shí)更是作為一個(gè)重要社會(huì)群體對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同,二者缺一不可。個(gè)體學(xué)習(xí)和群體學(xué)習(xí)本身就存在著云泥之別,學(xué)習(xí)的效果也截然不同。大學(xué)生群體普遍接受的是高等教育,但其構(gòu)成人群包括?？粕?、本科生和研究生,學(xué)習(xí)層次、學(xué)習(xí)方式以及理解接受能力都存在著差異。不同學(xué)科、不同專業(yè)的學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和學(xué)習(xí)也存在差異,產(chǎn)生心理認(rèn)同的程度自然也有差別。部分高校在開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過程中主要是以大學(xué)生黨員為重點(diǎn)對(duì)象,多是在黨課上宣講有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí),而非黨員的大學(xué)生則很少接受該方面專門的理論知識(shí)教育,這種情況導(dǎo)致部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀缺乏深刻認(rèn)識(shí),只是停留在標(biāo)語層面,進(jìn)而無法產(chǎn)生更進(jìn)一步的心理認(rèn)同,理論知識(shí)的學(xué)習(xí)被弱化。若要最大程度讓所有大學(xué)生都對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生較深程度的認(rèn)同,就要加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí),打牢理論基礎(chǔ),提升理論認(rèn)知。

1.2 多元化思潮模糊正確導(dǎo)向

如今國內(nèi)外局勢(shì)復(fù)雜,社會(huì)思潮紛紜激蕩。從國際上來看,世界正處于大調(diào)整大變革時(shí)期,經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展,單邊主義和貿(mào)易保護(hù)主義盛行。隨著新冠肺炎疫情的全球大流行以及國際上軍事戰(zhàn)爭頻發(fā),經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化、安全等格局都在發(fā)生著深刻的調(diào)整,意識(shí)形態(tài)斗爭也在暗流涌動(dòng)。從國內(nèi)來看,我國正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期,在這一重要的歷史交匯點(diǎn)上,我國經(jīng)濟(jì)由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段,面對(duì)越來越多的現(xiàn)實(shí)問題和挑戰(zhàn),涌現(xiàn)出很多新觀點(diǎn)新思想新風(fēng)氣。這對(duì)人們的思想和價(jià)值產(chǎn)生了沖擊,體現(xiàn)社會(huì)各階層和群體意志的社會(huì)思潮也迎來了重大的歷史轉(zhuǎn)變。新的形勢(shì)下要主動(dòng)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭,習(xí)近平總書記指出“面對(duì)社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍、主流和非主流同時(shí)并存、社會(huì)思潮風(fēng)云激蕩的新形勢(shì)……迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好發(fā)揮作用”[3]。一部分大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀、世界觀都還未完全成型的時(shí)期,外界的不良思潮必定會(huì)對(duì)他們的正確的觀念的形成產(chǎn)生沖擊和影響,這是在所難免的。互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代下,思想文化被資本裹挾,整個(gè)社會(huì)都充斥著良莠不齊的各種文化氛圍,模糊了正確的價(jià)值導(dǎo)向,思想文化在不知不覺中發(fā)生異化,其范圍擴(kuò)大到本不該超越的邊界外并滲透至社會(huì)生活的諸多領(lǐng)域,“資本”成為其潛在價(jià)值取向,多元化的思潮徹底地、全領(lǐng)域地向正統(tǒng)的認(rèn)知體系進(jìn)行滲透。

1.3 宣傳教育活動(dòng)形式化較為嚴(yán)重

價(jià)值觀真正發(fā)揮作用需要融入社會(huì)實(shí)踐,在實(shí)踐中領(lǐng)悟其內(nèi)涵。自社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出以來,無論是社會(huì)層面還是學(xué)校層面都大力開展宣傳教育工作,將其融入各種教育活動(dòng)和文化活動(dòng)中讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí),多以學(xué)術(shù)講座、校園文化活動(dòng)、社會(huì)宣講和實(shí)踐等形式常態(tài)化展開,但在此教育引導(dǎo)過程中明顯更加注重活動(dòng)的開展,缺乏對(duì)于受教育者學(xué)習(xí)效果的關(guān)注,導(dǎo)致教育效能過低,形式化較為嚴(yán)重。其次,大學(xué)生參與學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)活動(dòng)的途徑相對(duì)單一,且多數(shù)是出于組織硬性要求,參與的積極主動(dòng)性并不高。在大學(xué)課程中,涉及對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí),大部分是在公共課程、相關(guān)講座以及校園實(shí)踐活動(dòng)中,學(xué)習(xí)形式多流于表面,多是“喊口號(hào)”式的學(xué)習(xí)。這樣一來大學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀這件事的目標(biāo)驅(qū)動(dòng)力就會(huì)下降,自然產(chǎn)生心理認(rèn)同就會(huì)相對(duì)困難。此外,在宣傳教育活動(dòng)的開展中還存在相關(guān)部門責(zé)任主體不明確的問題,權(quán)責(zé)劃分模糊,只注重活動(dòng)的舉辦和形式的完整,不能合理配置學(xué)習(xí)資源,只注重對(duì)于政策的大力宣傳,忽視學(xué)習(xí)教育的實(shí)效性。開展活動(dòng)時(shí)不考慮社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體內(nèi)容的特殊性和參與主體的差異性,基本上是機(jī)械化、程序化的流程,只注重任務(wù)的完成。過于形式化的教育方式達(dá)到一定的頻率會(huì)引起參與主體的逆反心理,不僅會(huì)影響培育和踐行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀成效,更會(huì)在一定程度上影響人們對(duì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同[4]。由此便會(huì)在無形之中對(duì)于培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀心理認(rèn)同造成阻礙。

1.4 過度網(wǎng)絡(luò)化影響實(shí)踐自覺

價(jià)值行為的外化與引領(lǐng)是認(rèn)同形成的落腳點(diǎn)。價(jià)值觀認(rèn)同的最終目的是要外化到主體的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)中來,是要通過“導(dǎo)之以行”讓其成為引領(lǐng)主體行為實(shí)踐的自覺精神[5]。短視頻、網(wǎng)絡(luò)新聞、社交媒體是當(dāng)今價(jià)值觀傳播的主要陣地,深刻影響著互聯(lián)網(wǎng)的原住民——大學(xué)生群體。新時(shí)代大學(xué)生群體從出生起,互聯(lián)網(wǎng)幾乎伴隨著他們整個(gè)的成長環(huán)境與生活環(huán)境。大學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識(shí)不僅是理論層面更要落實(shí)在實(shí)踐層面,需要在持續(xù)的實(shí)踐中獲得經(jīng)驗(yàn),并對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行梳理和總結(jié),進(jìn)而達(dá)到對(duì)事物的規(guī)律性認(rèn)識(shí),形成自己的價(jià)值體系。然而身處互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代的大學(xué)生更偏向于從網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和虛擬空間中獲取學(xué)習(xí)資源以及所謂的“經(jīng)驗(yàn)分享”,這些網(wǎng)絡(luò)分享的真實(shí)性和科學(xué)性是有待考證的。因此從網(wǎng)絡(luò)虛擬空間接收到的信息和資料往往存在碎片化、表面化的問題,信息偏差和錯(cuò)誤認(rèn)知也就不可避免。這些依賴于網(wǎng)絡(luò)而缺乏切身實(shí)踐的大學(xué)生,過度信任網(wǎng)絡(luò)碎片信息而逐漸喪失著獨(dú)立思考和實(shí)踐的能力,從小到大深受互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)影響的當(dāng)代大學(xué)生群體,面對(duì)新形勢(shì)下的各種豐富多元的價(jià)值觀,能否站穩(wěn)立場(chǎng)、牢守主流價(jià)值觀的防線是需要社會(huì)和學(xué)校緊密關(guān)注的,而其對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生的心理認(rèn)同是否深刻是要通過時(shí)間與實(shí)踐來共同檢驗(yàn)的。

2 新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀心理認(rèn)同培育的實(shí)現(xiàn)路徑

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“要堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者”“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面,轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣”,培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀心理認(rèn)同是對(duì)于高校教育來說的一項(xiàng)極其重要的歷史任務(wù),要始終堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本遵循,持續(xù)向當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)灌輸有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)思想理論,不斷增強(qiáng)其心理認(rèn)同,使其行為最大限度地符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求,進(jìn)而體現(xiàn)在實(shí)踐之中。

2.1 推進(jìn)思政課程建設(shè),增強(qiáng)理論認(rèn)知

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要內(nèi)容,也是學(xué)校思政課教學(xué)的使命任務(wù)。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中提到,用社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄魂育人,完善思想政治工作體系,推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)[1]。在將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入思想政治理論課教學(xué)的過程中,最基本的是從理論層面認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的存在,它不僅是一種價(jià)值觀念,更是理論體系和行動(dòng)準(zhǔn)則。如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和要求滲透到學(xué)校課程的教育教學(xué)中,讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀走進(jìn)課本、走進(jìn)課堂、走進(jìn)心靈,讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深深根植于每一位學(xué)生的心中,思想政治理論課教師們都在積極探索行之有效的方式方法。把思想政治理論課作為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主渠道,著力培養(yǎng)擔(dān)負(fù)民族復(fù)興大任的新型人才,在馬克思主義理論框架內(nèi)闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)與內(nèi)涵,用科學(xué)的馬克思主義引導(dǎo)傳播和推廣實(shí)踐。把思想政治理論課中的“培養(yǎng)什么樣的價(jià)值觀”與“如何培養(yǎng)人”“怎樣培養(yǎng)人”以及“培養(yǎng)什么樣的人”緊密結(jié)合,把握好教育過程中對(duì)于意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)權(quán)與話語權(quán)。培育新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀心理認(rèn)同,不僅要抓住思政課程本身,還盡可能地將其融入其他課程之中,將思想政治理論課教學(xué)與課程思政建設(shè)結(jié)合起來,尋求科學(xué)的方法,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入專業(yè)課程教學(xué)之中,與時(shí)政熱點(diǎn)、地方特色相結(jié)合,挖掘思想政治教育要素,用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人,促成思想政治教育合力,讓學(xué)生從內(nèi)心深處感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的魅力所在,強(qiáng)化學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感基礎(chǔ),提高其生活中不斷踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行動(dòng)意識(shí),進(jìn)而增強(qiáng)其心理認(rèn)同。

2.2 弘揚(yáng)先進(jìn)思想文化,堅(jiān)持文化育人

習(xí)近平總書記在全國宣傳思想文化工作會(huì)議中指出,“著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合從不同維度、不同側(cè)面深刻揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史魅力和當(dāng)代價(jià)值。在論及培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題時(shí),要求研究闡釋中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài),使其成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉[6]。高等教育是國民教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié),大學(xué)承載著培育中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的重要使命,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要陣地。文化育人就是以文化人、以文育人,文化育人從其功能角度來講可以促進(jìn)人的社會(huì)化,促進(jìn)人從孤立、片面的狀態(tài)過渡到完整、自由的狀態(tài),這是一個(gè)社會(huì)化與個(gè)人化統(tǒng)一的過程。大學(xué)文化育人的本質(zhì),就是要用我國的先進(jìn)文化,來培養(yǎng)有能力承擔(dān)起國家振興的歷史責(zé)任的人才,使大學(xué)文化教育在中國特色社會(huì)主義的發(fā)展過程中發(fā)揮出更大的作用。用科學(xué)的理論、正確的思想教育新時(shí)代大學(xué)生,樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,開展好傳統(tǒng)文化的宣傳活動(dòng),在國民文化教育中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容。挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的契合點(diǎn),凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值。我們要在實(shí)踐中持續(xù)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新,對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行符合時(shí)代要求的現(xiàn)代闡釋,以更好的指導(dǎo)現(xiàn)實(shí),堅(jiān)持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合,從傳統(tǒng)文化中汲取培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的營養(yǎng)。

2.3 重視意識(shí)形態(tài)工作,形成正確引導(dǎo)

對(duì)于意識(shí)形態(tài)工作,思想政治教育的廣泛開展,是抵制和糾正錯(cuò)誤思潮入侵的強(qiáng)大盾牌和有力武器。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想文化工作會(huì)議中指出,要“著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”,中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,“豐富人民精神世界”是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一,貫徹落實(shí)這一本質(zhì)要求,必須抓住社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)這個(gè)根本,強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)。隨著當(dāng)代社會(huì)思潮日益多元化,馬克思主義在我國的指導(dǎo)地位得到不斷鞏固,意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭更為積極主動(dòng)。黨的二十大報(bào)告中明確指出,“意識(shí)形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作”,我們要“塑造主流輿論新格局”[1],社會(huì)主義核心價(jià)值觀助益?zhèn)€體心性秩序養(yǎng)成,為人的健全人格提供情感支持與道德規(guī)約[7]。弗洛伊德認(rèn)為心理認(rèn)同是主客體相互結(jié)合的過程,心理認(rèn)同是一個(gè)從人的內(nèi)心出發(fā),經(jīng)過心理感知、理性認(rèn)知、價(jià)值趨同、最終規(guī)范實(shí)踐行為的過程,可以理解為在個(gè)體產(chǎn)生對(duì)外部觀點(diǎn)和行為的認(rèn)同后內(nèi)化為個(gè)體人格的某種相對(duì)穩(wěn)定的意識(shí)傾向。心理認(rèn)同從其本質(zhì)上來講具有思想政治教育的功能特征,如果大學(xué)生接受思想政治教育的內(nèi)容,并且從心底里支持和認(rèn)可思想政治教育上教育者的教育行為,那么思想政治教育行為所達(dá)到的實(shí)際效果就必然會(huì)事半功倍。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄魂育人作為國民教育的總體目標(biāo)、重要內(nèi)容和根本標(biāo)準(zhǔn),構(gòu)建全域覆蓋、全員參與、全程聯(lián)動(dòng)的思想政治工作體系,不斷培育大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的心理認(rèn)同。

2.4 運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)新興媒介,增強(qiáng)輿論影響

網(wǎng)絡(luò)媒介是現(xiàn)代社會(huì)宣傳主流價(jià)值觀的重要途徑之一,宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀義不容辭。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想文化工作會(huì)議中指出“著力提升新聞?shì)浾搨鞑チσ龑?dǎo)力影響力公信力”,日常宣傳工作中要貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值觀,弘揚(yáng)主旋律,傳播正能量,不斷壯大積極健康向上的主流思想輿論。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)深刻改變了社會(huì)生產(chǎn)和生活方式,特別是大學(xué)生無論是生活還是學(xué)習(xí),網(wǎng)絡(luò)已成為不可或缺的一部分。習(xí)近平總書記在給“中國好人”李培生、胡曉春的回信中說道,“新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論深入人心……網(wǎng)絡(luò)生態(tài)持續(xù)向好,意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變?！本W(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用與普及,影響著人們的價(jià)值觀念,也在一定程度上滿足了一部分的精神文化需求,讓人們看到更廣闊的世界,接受更豐富的思想觀念,傳統(tǒng)主流媒體已無法壟斷價(jià)值傳播的話語權(quán)。特別是隨著移動(dòng)社交軟件的普及,每個(gè)人都是評(píng)論員,這對(duì)主流價(jià)值觀的傳播產(chǎn)生了影響。新興網(wǎng)絡(luò)媒體為各種思想和意識(shí)形態(tài)的傳播提供了平臺(tái)。而我們應(yīng)該做的是更好地適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)新媒體的快速發(fā)展,在網(wǎng)絡(luò)宣傳與文化服務(wù)中時(shí)刻體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,以先進(jìn)文化占據(jù)網(wǎng)絡(luò)陣地。社會(huì)和高校有關(guān)部門要做好重大信息在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的發(fā)布,積極回應(yīng)大學(xué)生群體在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)表的觀點(diǎn),主動(dòng)進(jìn)行正向引導(dǎo)和干預(yù)。網(wǎng)絡(luò)越來越成為大學(xué)生群體表達(dá)訴求的重要平臺(tái)和渠道,引領(lǐng)著輿論的風(fēng)向標(biāo)。教育部門和各大高校要利用網(wǎng)絡(luò),及時(shí)關(guān)注大學(xué)生切身訴求,充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)中的傳播力度,更大范圍培育社會(huì)心理認(rèn)同,引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展。新形勢(shì)下我們要不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,大力傳播和弘揚(yáng)先進(jìn)的、優(yōu)秀的文化,用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。